«Aquí tenemos a la familia del mayor patriota de la América revolucionaria, un patriota apasionado por la libertad, que condena a servidumbre perpetua no solo a la mujer negra viva, sino a todos sus hijos aún no nacidos. Esto ilustra una vez más la necesidad de insistir en una definición clara del término «libertad», ya que todos los demás términos se utilizan con ligereza en la guerra política».
«Libertad» se utiliza con demasiada frecuencia en la sociedad occidental contemporánea. Los nacionalistas constitucionales prometen que un referéndum fronterizo impuesta por los británicos traerá «libertad» al pueblo irlandés. ¿Qué clase de libertad sería esa?
¿Libertad de alquiler abusivo y de los terratenientes de barrios marginales?
¿Libertad de vivir de sueldo a sueldo [vivir al día]? ¿Libertad de explotación por parte de empleadores que no dan a los trabajadores el verdadero fruto de su trabajo? ¿O una libertad a medias, igual que ahora?
Como declaró Connolly en Workers' Republic en 1899: «Después de que Irlanda sea libre —dice el patriota que no tocará el socialismo—, protegeremos a todas las clases, y si no pagas el alquiler, serás desalojado como ahora. Pero quienes te desalojen, bajo el mando del sheriff, vestirán uniformes verdes y el arpa sin corona, y la orden que te expulse a la carretera llevará el sello de la República Irlandesa. ¿Acaso no vale la pena luchar por eso?
Y cuando no encuentres trabajo y, desesperado, abandones la lucha por la vida y entres en el hospicio, la banda del regimiento más cercano del ejército irlandés te escoltará hasta la puerta del hospicio al son del Día de San Patricio. ¡Oh! ¡Qué bonito sería vivir en aquellos tiempos!
“Con la Bandera Verde ondeando sobre nosotros” y un ejército cada vez mayor de trabajadores desempleados caminando bajo la Bandera Verde, deseando tener algo que comer. ¡Igual que ahora! ¡Celebra la libertad!»
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