"An té nach bhfuil láidir ní foláir dhó bheith glic"


Céad míle fáilte!


jueves, 12 de noviembre de 2026

El Ejército Ciudadano Irlandés (I.C.A.) Irish Citizen Army

Irish Citizen Army - ejército Ciudadano Irlandés:

El ICA nace en noviembre de 1913, como iniciativa de Jim Larkin y Jack White, con la intención de ser una milicia obrera para la autodefensa, y que tenía como último objetivo la independencia de Irlanda como una república socialista.

Entre 1913 y febrero de 1914 tuvo lugar una dura huelga general en el sector tranviario de Dublín -que se extendió a otros sectores, dando lugar al Lockout de 1913-.

La huelga general, que duraría hasta febrero de 1914, se caracterizó por sus duros enfrentamientos y represión (el 31 de agosto de 1913 la policía mató a golpes a dos activistas en la calle O'Connell de Dublín) lo que llevó a los dirigentes sindicales a organizar una milicia para defender a los huelguistas. Aunque a posteriori la huelga resultó un fracaso, el ICA logró forjarse una cierta reputación entre los ambientes obreros y nacionalistas irlandeses.

Jack White, un ex capitán del ejército británico, se ofreció para entrenar al pequeño ejército y ofreció 50 libras para sufragar el costo de los zapatos a los trabajadores para que pudieran entrenar.

En marzo de 1914, una demostración del Ejército Ciudadano fue atacada por la policía y Jack White, su comandante, fue detenido. Sean O'Casey sugirió entonces que el ICA requería una organización más formal. O'Casey escribió una constitución enunciando los principios del Ejército de la siguiente manera: "la propiedad de Irlanda, moral y material, está investida del derecho de la gente de Irlanda" y "hundimos toda diferencia de la propiedad por nacimiento y credo bajo el nombre común de los irlandeses ".

Tras la detención White, a mediados de 1914, dimite como comandante del ICA para unirse a la corriente principal de los voluntarios irlandeses nacionalistas y Larkin se hizo cargo. Es en ese momento, cuando Larkin va a Amércia, que se pasa a la dirección militar de James Connolly, un destacado militante socialista de origen escocés.

Connolly concibe el ICA como una organización revolucionaria - dedicada a la creación de una república socialista irlandesa. Había servido en el ejército británico en su juventud y sabía algo acerca de la táctica militar y la disciplina. Otros miembros activos en los primeros días incluyen a Sean O'Casey, Constance Markievicz, Francis Sheehy-Skeffington. Sheehy-Skeffington y O'Casey dejaron el ICA cuando se hizo evidente que Connolly se movía hacia postulados del grupo nacionalista radical, la Hermandad Republicana Irlandesa.

James Connolly era un socialista marxista convencido y republicano irlandés y creía que lograr el cambio político a través de la fuerza física, en la tradición de los Feianos, era legítimo.

El ICA compró un buen cargamento de rifles Mauser a Alemania, ya que por aquel entonces Europa se encontraba en los albores de la Primera Guerra Mundial.

Esta organización fue una de las primeras en ofrecer igualdad de membresía para los hombres y las mujeres y se les entrenó igualmente en el uso de las armas. La sede del ejército era el edificio de la unión ITGWU, en el Liberty Hall y estaban casi totalmente basados en Dublín. Sin embargo, Connolly también establece sucursales en Tralee y Killarney en el condado de Kerry. En octubre de 1915, piquetes armados del ICA patrullaban en una huelga de los estibadores en el puerto de Dublín.

Connolly, se encargó de proporcionar entrenamiento militar profesional a los y las militantes del ICA durante dos años aproximadamente, ya que su intención era hacer estallar una revuelta contra la dominación británica.

Horrorizado por la participación de los irlandeses en la Primera Guerra Mundial, que él consideraba como un conflicto capitalista imperialista, Connolly comenzó abiertamente llamando a la insurrección en su periódico, el trabajador irlandés. Cuando este fue prohibido abrió otro, la República de los Trabajadores. "Una organización armada de la clase obrera irlandesa es un fenómeno en Irlanda. Hasta ahora los trabajadores de Irlanda han luchado como parte de los ejércitos liderados por sus amos, no como miembros de cualquier oficialidad del ejército, entrenados e inspirados por los hombres de su propia clase. Ahora, con las armas en sus manos, se proponen dirigir su propio camino, para labrarse su propio futuro".

Las autoridades británicas toleraron el entrenamiento y las armas por parte del ICA, pensando que poner freno a la organización provocaría más disturbios. Un pequeño grupo de conspiradores de la Hermandad Republicana Irlandesa dentro del movimiento de Voluntarios Irlandeses también estaban planeando un levantamiento (y mostraron su preocupación por la posibilidad de que Connolly empezara la rebelión antes de tiempo).

En 1916 se produce el Alzamiento de Pascua, en el cual Irlanda inició el camino hacia su independencia.

Aunque inicialmente James Connolly amenazó con iniciar la revuelta de manera unilateral, se formó un acuerdo entre todas las fuerzas del nacionalismo irlandés para iniciar un levantamiento unitario el 24 de abril de 1916.

El ejército nunca contó con más de 250 hombres y mujeres. El lunes 24 de abril de 1916, 220 de ellos participaron en el Alzamiento de Pascua, junto con un cuerpo mucho más grande de los Voluntarios Irlandeses. Ayudaron a ocupar la Oficina General de Correos en O'Connell Street, la calle principal de Dublín.

Mallin, segundo al mando de Connolly, junto con Markievicz y una compañía del ICA, se ocupaba de St Stephen. Otro grupo bajo mando de Sean Connolly se hizo cargo del Ayuntamiento y atacó el castillo de Dublín. Por último, un destacamento ocupó la estación de Harcourt Street. Hombres del ICA fueron las primeras bajas rebeldes de la Semana de Pascua, dos de ellos murieron en un ataque fallido en el Castillo de Dublín.

Sean Connolly, un oficial del ICA y actor de teatro, era a la vez el primer rebelde en matar a un soldado británico y el primero en caer bajo las balas británicas.

Un total de once hombres del Ejército Ciudadano murieron en acción en el Alzamiento, cinco en la zona del castillo de Dublín/Ayuntamiento, cinco en Stephen Green y uno en el GPO.

James Connolly fue nombrado comandante de las fuerzas rebeldes en Dublín. Él y Mallin fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento del ejército británico algunas semanas más tarde. Los miembros del ICA que sobrevivieron fueron internados en Frongoch en Gales hasta 1919.

Muchos de ellos más tarde se unieron al nuevo Ejército Republicano Irlandés de 1917, pero el Ejército Ciudadano siguió existiendo hasta 1930.

Según algunos informes, las unidades del ICA participaron en varias operaciones del IRA durante la Guerra de Independencia irlandesa, incluyendo la quema de la Casa de la Aduana el 05 de 1921 - Durante los combates en Dublín que iniciaron la guerra civil irlandesa, en julio de 1922, algunos elementos del ICA participaron en la ocupación del IRA anti-Tratado y la defensa de Four Courts, mientras que otros ocuparon el Liberty Hall, la sede sindical, para evitar que cayera en manos de cualquier otro republicano o del Ejército del Estado Libre.

Entre los años 1920 y 1930, el ICA se mantuvo vivo por veteranos como Seamus McGowan, Dick McCormick y Frank Purcell, aunque en gran parte como una vieja asociación de camaradas veteranos de 1916.

Hombres del Ejército Ciudadano uniformados proporcionaron una guardia de honor en el funeral de Constance Markievicz en 1927.

En 1934, Peadar O'Donnell y otros republicanos de izquierda abandonaron el IRA y fundaron el Congreso republicano. Por un breve tiempo, revivieron el ICA como una fuerza paramilitar, destinada a ser un brazo armado de su nuevo movimiento. De acuerdo con la historia de Brian Hanley del IRA, el Ejército Ciudadano revivido tenía algo menos de 300 miembros en todo el país en 1935 - Sin embargo, el propio Congreso se dividió en 1935 y se derrumbó poco después.

La última aparición pública del ICA fue acompañar el cortejo fúnebre del líder sindical James Larkin en Dublín en 1947.

Los uniformes y las banderas

El uniforme del ICA era de color verde oscuro con un sombrero gacho y una divisa con la forma de la mano roja de Ulster. Como muchos de los miembros no podían permitirse un uniforme, llevaban un brazalete azul, y los oficiales lo llevaban rojo.

Su bandera era el arado y las estrellas (Starry Plough). Connolly dijo que el significado de la bandera era que una Irlanda libre controlaría su propio destino del arado hasta las estrellas. El simbolismo de la bandera se hizo evidente en su primer inicio con un arado y una espada.

Referencias usadas:
Centro de artigos
Odio de Clase
Wikipedia
 
Para los interesados en el ICA y en el Lockout de 1913, desde ''El norte de Irlanda'' tenemos editados dos cuadernillos [en la Librería de 'El Norte de Irlanda'] que reflejan dichos hitos de la historia irlandesa:

Este cuadernillo trata de hacer un resumen general del  Ejército Ciudadano Irlandés, su orígen, evolución y participación en el Alzamiento de Pascua de 1916.
Finalmente incluye varias biografías de los personajes principales en torno a dicho grupo.

El cuadernillo se divide en:

1. Irish Citizen Army - Ejército Ciudadano Irlandés.
2. La Formación del Ejército Ciudadano Irlandés 1913-16.
3. Constance Markievicz.
4. Jack White.
5. James Connolly.
6. James Larkin.
7. Michael Mallin.
8. P.T. Daly.
9. Sean O'Casey.
10. William Partridge.

Consta de 56 páginas y su precio es de 2,50€ 
 
Coincidiendo con el centenario del Bloqueo de 1913 hemos querido sacar este cuadernillo en homenaje a aquellos hombre y mujeres que lucharon por la libertad sindical, por sus derechos de clase, por una mejora en sus condiciones de vida y quizás sin pretenderlo, lucharon por seguir conquistando los derechos sociales y laborales que tristemente a día de hoy se están recortando a nivel mundial.

Sirva también este humilde cuadernillo como homenaje a dos grandes figuras de la lucha obrera, Larkin y Connolly, dos personas que mostraron al mundo que la organización de la clase trabajadora es la única manera de enfrentarse a un sistema capitalista depredador. Tal vez esa batalla no la ganaron, pero sin duda a día de hoy siguen siendo una potente luz que ilumina el camino de tod@s aquellos/llas que creemos en un mundo diferente.

El Cuadernillo se divide en:

El Lockout de 1913

Biografías:

James Larkin

James Connolly

William Martin Murphy

Consta de 56 páginas y su precio es de 2,50€

miércoles, 11 de noviembre de 2026

Listado de Prisioneros Republicanos - Noviembre 2026

PRISIÓN DE PORTLAOISE.
Dublin Road,
Portlaoise, Co. Laois,
Irlanda.

Kevin Braney
Cillian McCormack
James McCormack
Eddie McGrath
Simon O'Donovan

PRISIÓN DE CASTLEREA.
Harristown,
Co. Roscommon F45 X330,
Irlanda.

Dean Evans

PRISIÓN DE MAGHABERRY.
Roe 3 y Roe 4,
Old Road, Ballinderry Upper,
Lisburn BT28 2PT,
''Irlanda del Norte''.

Gavin Coyle
Dee Duffy
Seán Farrell
Christy Gillen
Rory Logan
Charlie Love
Ciaran Maguire
Brendan McConville
Ciaran McLaughlin
Sean McVeigh
Christy O'Kane
Shea Reynolds
Christie Robinson
Niall Sheerin
Kieran 'Zack' Smyth
Barry Toman
Hugh Black
Niall Lehd
Kevin Brady
Christopher Dillon

PRISIÓN DE HYDEBANK WOOD.
Hospital Road,
Belfast BT8 8NA,
''Irlanda del Norte''.

Christine Connor 

martes, 10 de noviembre de 2026

IRSP- Un año más Sinn Féin se inclina ante el colonialismo británico

IRSP.- Este fin de semana, Sinn Féin volverá a asistir a un acto del «Domingo del Recuerdo» (Remembrance Sunday) en el Ayuntamiento de Belfast. Una vez más, depositarán una corona de flores en memoria de aquellos que causaron un gran sufrimiento a nuestra tierra.

Es importante señalar que la amapola y el Domingo del Recuerdo no se limitan a quienes conmemoran. Este símbolo y este evento buscan dar visibilidad y honrar a TODAS las fuerzas británicas en TODAS sus misiones.

En Irlanda, no son muchos los que se sentirían incómodos ante una amapola o la mención del «Día del Recuerdo» si el homenaje fuera exclusivamente para quienes murieron en las dos guerras mundiales. Las opiniones sobre cada conflicto y sobre la participación de Irlanda varían, naturalmente; pero eso es algo muy distinto a la burda veneración de las fuerzas británicas que sembraron la devastación en nuestras comunidades, ya fueran los «Black and Tans», la RUC o el Regimiento de Paracaidistas.

Por si fuera poco, el simbolismo de la amapola aparece por todo el norte adornando monumentos dedicados a líderes lealistas; coronas de amapolas que lucen las siglas de varios escuadrones de la muerte lealistas.

¿Por qué querría un republicano depositar una corona de flores ante la maquinaria bélica británica? ¿Por qué rendir homenaje a quienes fueron cómplices del sufrimiento de nuestra patria? ¿A aquellos que, hoy en día, siguen ayudando a la OTAN, a Estados Unidos y a Israel en la subyugación y el exterminio de personas inocentes en todo el mundo?

¿Acaso esto no deja un sabor amargo a quienes se atreven a llamarse a sí mismos republicanos?

¿Qué dirían los valientes hombres y mujeres que nos precedieron si vieran al principal partido «republicano» rindiendo honores a la maquinaria bélica británica?

«¿Por qué murieron los hijos de Róisín?» 

Solidaridad con la huelga general en España el 11 de noviembre - IWW Irlanda

IWW Irlanda.- La organización Industrial Workers of the World (IWW) expresa su plena solidaridad con los sindicatos españoles que impulsan una huelga general, a partir del 11 de noviembre, en respuesta a la grave crisis de vivienda y al estancamiento de los salarios.

Por primera vez en 14 años, la Confederación de Sindicatos de Inquilinas e Inquilinos, los principales sindicatos de España —CCOO (Comisiones Obreras) y UGT (Unión General de Trabajadoras y Trabajadores)—, junto con nuestros compañeros de la CNT (Confederación Nacional del Trabajo), entre otros, se han unido en una coalición intersindical para hacer frente a las siguientes situaciones:

1). El desahucio, en septiembre de 2026, de Maricarmen Abascal, una inquilina madrileña de 87 años que falleció poco después de ser desalojada de la vivienda en la que residió durante siete décadas.

2). En octubre de 2026, la coalición intersindical instó al Gobierno español a implementar medidas de protección frente a los desahucios, regular los alquileres y prorrogar los contratos de arrendamiento próximos a vencer. En respuesta, los legisladores de derecha rechazaron parte de estas propuestas, lo que no hizo más que avivar la indignación de la clase trabajadora española, llevándola —a través de sus sindicatos— a iniciar los preparativos para una huelga general.

La IWW expresa su afecto y solidaridad a la familia de Maricarmen Abascal, así como a otros compañeros trabajadores que han sido víctimas del sistema de vivienda español, caracterizado por ser depredador y explotador. Asimismo, nos hacemos eco de las declaraciones de nuestros compañeros de la CNT, quienes señalan que esta huelga general tiene como objetivo «lograr reformas de calado a favor de la clase trabajadora en relación con el problema de la vivienda».

Como organización hermana dentro de la Confederación Internacional del Trabajo (ICL  - CIT), la IWW desea que este objetivo se alcance plenamente; no solo para poner fin a las prácticas depredadoras del sistema español, sino también para abordar el estancamiento de los salarios. Desde 2015, los alquileres en España han aumentado un 87 %, mientras que los salarios solo han crecido un 28 %: una disparidad abrumadora del 59 %.

Esta crisis no es exclusiva de España; refleja una crisis más profunda y generalizada, una contradicción inherente al capitalismo que empuja a la clase trabajadora de todo el mundo hacia la desesperación absoluta. Se trata de una crisis del costo de vida que inflige un sufrimiento incalculable a quienes sostienen el capitalismo mediante un trabajo no reconocido ni remunerado adecuadamente, solo para terminar aplastados por unos alquileres abusivos.

La organización Industrial Workers of the World (WISE-RA) se opone a esta situación y se solidariza con quienes le hacen frente. ¡Un espectro recorre España: el espectro de la clase trabajadora!

Hacemos un llamamiento a los miembros de la IWW para que sigan expresando su solidaridad con nuestra clase en el Estado español, asegurándoles que no están solos en su lucha. Se están organizando acciones de solidaridad ante las embajadas de España en todo el mundo con motivo de la huelga general. Invitamos a los trabajadores y al movimiento obrero a nivel internacional a participar y manifestar su solidaridad.

Industrial Workers of the World (WISE-RA)

Acciones de solidaridad programadas hasta el momento:

Mánchester: 11 de noviembre, Consulado de España, 18:00 h.

Berlín: 11 de noviembre, Puerta de Brandeburgo, 18:00 h. 

lunes, 9 de noviembre de 2026

Ante los 25 años del cambio de nombre de la RUC al PSNI - Visto en las calles

Nos informan de imagenes recientes de una campaña de concienciación sobre el lavado de cara de la RUC, con la asistencia de material de 'El Norte de Irlanda' (para los interesados en adquirir material pinchad aquí).


Esta sección, denominada ''Visto en las calles'' es un apartado para poner las imágenes de solidaridad relacionadas con Irlanda que se vean por los pueblos y ciudades del Estado español, de Europa y más allá (en principio, sin incluir Irlanda, salvo excepciones). 

Cualquier bandera, pegatina, mural, pintada, cartel, etc, tendrá cabida en esta sección, y apelamos a l@s lectores a que nos manden las imágenes que vean en sus pueblos, barrios, ciudades o en la Red.

25 Años del PSNI: El legado de la RUC perdura - IRSP

IRSP.- Veinticinco años después de su creación, el PSNI aún enfrenta serias dudas sobre su conducta, su rendición de cuentas y si realmente se ha desvinculado de la cultura policial de la antigua RUC.

Para muchos, poco ha cambiado más allá del nombre, el uniforme y la insignia. La vigilancia política, el acoso y el uso de informantes siguen siendo motivo de gran preocupación.

Quienes se niegan a acatar el acuerdo político del Acuerdo de Viernes Santo, o quienes continúan cuestionando la presencia del Estado británico en el Norte de Irlanda, no deberían ser objeto de intimidación ni ser tratados como objetivos legítimos.

El legado de la RUC no ha desaparecido sin más. Las preguntas en torno a los informantes, el reclutamiento y el trato a los opositores políticos exigen respuestas.

Una nueva insignia no garantiza una nueva cultura. Un nuevo nombre no borra una historia antigua. Así pues, 25 años después, la pregunta es sencilla: ¿cambió realmente la RUC, o simplemente se le dio un nuevo uniforme y un nuevo nombre? 

domingo, 8 de noviembre de 2026

Conmemoración del «Remembrance Sunday» en el Norte

Se han celebrado actos y ceremonias en ciudades, pueblos y localidades de todo el Norte unionista con motivo del «Remembrance Sunday» (Domingo del Recuerdo). El «Remembrance Sunday» se conmemora el segundo domingo de noviembre.

Cientos de personas asistieron a una ceremonia en el Ayuntamiento de Belfast, la cual comenzó con dos minutos de silencio a las 11:00 GMT (horario local).

La alcaldesa de Belfast, Róis-Máire Donnelly, de Sinn Féin, depositó una corona de laurel en el cenotafio de Belfast; lo mismo hicieron la subsecretaria parlamentaria de Estado para el Norte, Sarah Owen, y el ministro del gobierno irlandés, Frank Feighan.

El Taoiseach, Micheál Martin, depositó una corona en el cenotafio de Enniskillen. En el condado de Fermanagh, el Taoiseach asistió a la ceremonia del «Remembrance Sunday».

Emma Little-Pengelly depositó una corona de amapolas durante el acto en Lisburn, pero no en su calidad oficial de ministra principal adjunta.

Anteriormente, se informó que la ministra principal, Michelle O'Neill (Sinn Féin), y la viceministra principal, Emma Little-Pengelly, no asistirían en calidad oficial a los actos conmemorativos del domingo, tras las tensiones surgidas a raíz de la disputa sobre los desfiles en Drumcree.

Después de que el Partido Unionista Democrático (DUP) declarara que no participaría en actos conjuntos con O'Neill y Little-Pengelly, O'Neill confirmó que su invitación para asistir al «Domingo del Recuerdo» (Remembrance Sunday) había sido «bloqueada».

O'Neill acusó a sus socios unionistas en el gobierno de «falta de visión», mientras que el DUP afirmó que la «arrogancia» de la vicepresidenta de Sinn Féin «tendrá consecuencias».

Hace dos años, O'Neill se convirtió en la primera figura de alto nivel de Sinn Féin en participar en una ceremonia oficial del «Domingo del Recuerdo», al depositar una corona de laurel en el cenotafio situado frente al Ayuntamiento de Belfast.

Aunque otros políticos de Sinn Féin habían depositado coronas en años anteriores, ella fue la primera en permanecer presente durante la ceremonia principal de dicha conmemoración.

Los periodistas preguntaron a O'Neill si asistiría al «Domingo del Recuerdo» a título personal, dado que no lo haría en su calidad de ministra principal.

La dirigente de Sinn Féin señaló que la «invitación para el domingo estaba dirigida al despacho de la ministra principal y la viceministra principal», y añadió que había sido «bloqueada por el DUP».

El presidente de la Asamblea del Norte, Edwin Poots, y la líder del Partido Socialdemócrata y Laborista (SDLP), Claire Hanna, también estuvieron presentes en la ceremonia celebrada en Belfast. 

Llevar una amapola simboliza y contribuye directamente a apoyar el imperialismo británico - Éirígí

Éirígí.- Llevar una amapola simboliza y contribuye directamente a apoyar el imperialismo británico. Lejos de ser un símbolo de conmemoración para los millones de personas de la clase trabajadora —carne de cañón enviada a la muerte en guerras imperialistas—, o para los millones de civiles que han perdido la vida a manos de la expansión imperialista.

En su mensaje anual de la campaña de la amapola, la Legión Británica afirma:
«Desde ayuda a corto plazo hasta apoyo de por vida, su contribución garantiza que podamos estar presentes para asistir al personal en activo, a los veteranos y a sus familias; sea cual sea la necesidad, y cuando sea que esta surja».

«Fundada en 1921, esta campaña recauda fondos para la labor vital de la Royal British Legion, que consiste en apoyar al personal en activo, a los veteranos y a sus familias a lo largo de toda su vida, ante cualquier necesidad y en cualquier momento».

Esta declaración no podría ser más clara. La Legión Británica promueve la venta de la amapola no con fines conmemorativos —como se afirma a menudo—, sino como una herramienta de propaganda para recabar apoyo, tanto material como financiero, para las acciones de los terroristas británicos en todo el mundo hoy en día.

La amapola es una manifestación chovinista de apoyo a la campaña terrorista internacional de la clase dominante británica. ¡RECHÁZALA!

¡Rechaza la guerra imperialista! 
¡Rechaza el terrorismo británico! 
¡Rechaza la amapola manchada de sangre! 
Por una nueva República🇮🇪🚩 

Lasair Dhearg - ¿Qué significa la amapola para ti?

Lasair Dhearg.- Para los seis condados de Irlanda, significa más de 20.000 efectivos de seguridad imponiendo una ocupación a punta de fusil.

Significa comisarías —o «estaciones de policía»— fuertemente militarizadas, junto con un «cuerpo policial» también altamente militarizado que emplea diversas leyes de detención y registro con fines políticos.

Significa la presencia de buques y aeronaves de la marina británica, armados con cañones y misiles, que controlan nuestros puertos y aeropuertos.

Significa fuerza, asesinato e injusticia. Significa ocupación. 

25 años de cambio de imagen: la RUC sigue siendo la RUC - Saoradh

Hace veinticinco años, la Royal Ulster Constabulary (RUC) cambió oficialmente su nombre por el de Police Service of Northern Ireland (PSNI).
Un cuarto de siglo después, los republicanos sostienen que este cambio de imagen no fue más que una maniobra cosmética, diseñada para presentar una vieja institución bajo una nueva apariencia, manteniendo, en esencia, su propósito y función fundamentales intactos. 
 
Para los republicanos, la cuestión central nunca ha sido simplemente el nombre, el uniforme o las insignias del cuerpo policial; siempre ha sido el papel que desempeña y la autoridad política a la que sirve. A pesar de un cambio de imagen cuidadosamente orquestado y de un discurso centrado en la reforma, la función principal del cuerpo permanece inalterada: sostener, proteger y hacer cumplir el dominio y la ocupación británicos en Irlanda.  
 
Las estructuras, la cultura y las prioridades operativas de la RUC no desaparecieron simplemente con un cambio de nombre. Para quienes forman parte de las comunidades republicanas —y, en un sentido más amplio, de las comunidades nacionalistas—, la realidad de esta continuidad se experimenta a diario.  
 
Las redadas en domicilios, los registros al amanecer, los controles policiales intrusivos, las detenciones arbitrarias, la vigilancia y el hostigamiento constante siguen siendo una constante en la vida de muchas personas.  
 
Las familias y las comunidades continúan sufriendo las perturbaciones, la intimidación y la presión psicológica asociadas a una campaña permanente de control policial con fines políticos. La presencia del PSNI en las comunidades republicanas se caracteriza, con demasiada frecuencia, no por ofrecer seguridad a la comunidad o prestar un servicio público, sino por intervenciones contundentes, labores de inteligencia y el señalamiento de individuos debido a sus convicciones políticas, sus relaciones o su participación en actividades políticas legítimas. 
 
La relación entre el PSNI y el MI5 —el servicio de inteligencia británico— pone de manifiesto la continua integración de las funciones policiales y de inteligencia dentro del aparato de seguridad del Estado británico en Irlanda.  
 
El papel central del MI5 en la seguridad nacional, la recopilación de inteligencia y la contrainsurgencia demuestra que, en este contexto, la labor policial no puede separarse de la estrategia de seguridad británica en su conjunto. 
 
La persistente intervención del MI5 en la dirección y el condicionamiento de la política de seguridad, sumada a las operaciones del PSNI basadas en la inteligencia, plantea interrogantes fundamentales sobre la rendición de cuentas, la transparencia y hasta qué punto la labor policial sirve a los intereses de las comunidades locales, en lugar de a los objetivos estratégicos del Estado británico.
 
Veinticinco años después del cambio de nombre, las cifras plantean serios interrogantes sobre las afirmaciones de que el servicio policial ha experimentado una transformación. 
 
Los sondeos indican que solo uno de cada cuatro católicos confía en el PSNI, mientras que casi la mitad no tiene ninguna confianza. 
 
Asimismo, el hecho de que los católicos tengan el doble de probabilidades de ser detenidos que los protestantes pone de manifiesto las desigualdades profundamente arraigadas y la discriminación que siguen caracterizando la labor policial. Tan solo en la última década, más de 370.000 personas han sido objeto de operaciones de detención y registro, siendo las comunidades nacionalistas las que sufren, de manera desproporcionada, el peso de estas prácticas intrusivas. 
 
Mientras tanto, el mismo aparato policial y de seguridad británico sigue enfrentándose a graves acusaciones de proteger y facilitar la labor de los escuadrones de la muerte unionistas, de obstaculizar la búsqueda de justicia y de utilizar una legislación draconiana para ocultar el alcance de la connivencia del Estado británico y de los asesinatos patrocinados por el mismo. Los republicanos llevan mucho tiempo sosteniendo que no es posible lograr un cambio real mediante un simple cambio de nombre, una modificación de la terminología o ejercicios de relaciones públicas. Tampoco se puede fabricar legitimidad a través de respaldos políticos o de demostraciones de acercamiento a la comunidad cuidadosamente orquestadas, mientras esas mismas comunidades siguen sufriendo una actuación policial intrusiva, discriminación y acoso sistemático. 
 
Veinticinco años después, la pregunta fundamental sigue siendo: ¿a quién sirve, en última instancia, este cuerpo policial? La respuesta es hoy tan clara como lo fue cuando la RUC cambió de nombre. Su función principal sigue siendo el mantenimiento del dominio británico en Irlanda y la imposición de un statu quo político determinado. 
 
La comunidad republicana nunca aceptará la presencia policial británica en Irlanda. Esta postura no está sujeta a debate; es un principio político inamovible. Saoradh mantiene una oposición firme a la actuación policial británica en Irlanda y seguirá cuestionando al PSNI, sus prácticas y, en general, a todo el aparato de seguridad británico en cada oportunidad. Un cambio de nombre no borra la historia, no transforma el propósito de una institución ni le confiere legitimidad. Puede que la RUC haya cambiado de nombre, pero, para los republicanos, su función sigue siendo, en esencia, la misma.

sábado, 7 de noviembre de 2026

Visto en las calles - Provincia de Burgos

Imagenes recientes de una campaña de solidaridad con Irlanda en la provincia de Burgos, con la asistencia de material de 'El Norte de Irlanda' (para los interesados en adquirir material pinchad aquí).


Esta sección, denominada ''Visto en las calles'' es un apartado para poner las imágenes de solidaridad relacionadas con Irlanda que se vean por los pueblos y ciudades del Estado español, de Europa y más allá (en principio, sin incluir Irlanda, salvo excepciones). 

Cualquier bandera, pegatina, mural, pintada, cartel, etc, tendrá cabida en esta sección, y apelamos a l@s lectores a que nos manden las imágenes que vean en sus pueblos, barrios, ciudades o en la Red.

viernes, 6 de noviembre de 2026

«Irlanda fue el primer experimento británico con colonos permanentes y Palestina el último»

Artículo publicado con anterioridad en Rebelion.org:

De origen irlandés y nacionalizado argentino, economista del Trinity College de Dublin y exfuncionario de la ONU, analiza el derrotero represivo llevado por los británicos en Oriente Medio.

Cuando la tiranía es ley, la revolución es orden. -Pedro Albizu Campos

En 1922 exmiembros de los Black and Tans irlandeses integraron la  Palestine Police. Durante la Gran Rebelión Árabe de 1936, Sir Tegart proyectó la red nacional de fortalezas de hormigón -hoy convertidas en cárceles-, mientras que las fuerzas británicas aplicaron castigos colectivos e intimidatorios organizados junto a la Haganá y los Special Night Squads (SNS). En el ámbito jurídico las Defence (Emergency) Regulations británicas se incorporaron al derecho interno israelí. En ese marco se inscribe en la penología del enemigo, teoría que despoja de garantías procesales a quienes clasifica como amenazas futuras incorregibles.

Sobre esta cuestión, John Telford de origen irlandés y nacionalizado argentino, economista del Trinity College de Dublin, exfuncionario de la ONU, nos cuenta cómo ha sido el derrotero jurídico represivo llevado por los británicos de su Irlanda natal a la Palestina ocupada.

-¿Cómo afecta la memoria histórica de la colonización británica en  Irlanda a su apoyo diplomático y social al pueblo palestino?

-La mayoría de los irlandeses siente empatía por los palestinos, aunque sus gobiernos hayan adoptado posturas ambiguas. Irlanda fue el primer experimento británico con colonos permanentes y Palestina el último. La experiencia británica en Irlanda influyó en las tácticas administrativas, en la ingeniería demográfica y las estrategias de seguridad del divide y vencerás en el Mandato de Palestina. La transferencia de conocimientos, armas, entrenamiento y tecnología represiva influyó directamente en las estructuras y prácticas de Israel. Desde el siglo XVII Gran Bretaña implantó una élite de colonos protestantes, especialmente en el Ulster. Sir Ronald Storrs describía en 1937 un propósito implícito de la colonización sionista: formar un pequeño y leal Ulster judío en un mar de arabismo potencialmente hostil. Arthur Balfour, conocido como «el Sangriento», por su represión en Irlanda, firmó la Declaración que lleva su nombre, sentando las bases diplomáticas para un hogar nacional judío en Palestina. Sus tácticas de contra-insurgencia en Irlanda se emplearon contra el levantamiento árabe en los años ’30.

-Entonces la partición de Irlanda tiene el mismo ADN que la partición de Palestina.

-Así es, la partición de Irlanda sirvió de modelo. Los líderes sionistas copiaron las prácticas administrativas, de seguridad y de limpieza étnica del Imperio británico.

-¿El concepto jurídico del Derecho Penal del Enemigo o penalogía del enemigo de Günther Jakobs de qué forma articula con la categoría de preso de seguridad que no requiere cargos formales?

-La clasificación de prisioneros de seguridad por parte de Israel, la negación de derechos, el uso de tribunales militares, la detención indefinida y la tortura presentan paralelismos legales, estratégicos y políticos con el trato británico a los prisioneros republicanos irlandeses en 1920 y entre 1969 y 1998. Tanto el Reino Unido como Israel idearon un marco jurídico dual para privar a los presos de protecciones internacionales y derechos civiles básicos. El marco israelí para la gestión de detenidos hereda su estructura del dominio colonial británico, como el Reglamento de Defensa (Emergencia) de 1945, incorporado a su ordenamiento. En Irlanda del Norte, el internamiento sin juicio de 1971 y la política de Thatcher en 1976 provocaron resistencia republicana, culminando en las huelgas de hambre con la muerte de Bobby Sands y nueve presos más.

-¿Qué dijeron los organismos de Derechos Humanos?

-El Tribunal Europeo de DD HH declaró en 1978 al Reino Unido culpable de trato inhumano y degradante. Y en Palestina, la detención administrativa viene permitiendo a Israel retener indefinidamente a miles de palestinos basándose en “pruebas secretas” que la defensa no puede ver, manteniéndolos incomunicados y sometidos a malos tratos.

-¿De qué manera la llegada de los ex Black and Tans moldeó los métodos de represión y control de la Palestine Police?

-Winston Churchill en el ’22 reclutó veteranos de la Primera Guerra Mundial para pacificar Irlanda, formando los Black and Tans y la División Auxiliar. Tras la guerra en Irlanda, muchos fueron contratados por la Gendarmería Palestina, integrada en la Policía Británica de Palestina en 1926. Los Auxiliares y Black and Tans operaban con autonomía local, derivando en asesinatos, torturas y castigos colectivos. Douglas Duff, un Black and Tan conocido por su brutalidad, se convirtió en jefe de policía de Jerusalén y sistematizó el “ahogamiento simulado”, la suspensión en estrés y palizas severas. En el ’38, las autoridades británicas se coordinaron con milicias sionistas para formar los SNS, empleando estas prácticas.

-¿De qué manera el castigo colectivo del derecho militar británico sentó las bases para las operaciones de intimidación en poblaciones civiles?

-Los británicos aplicaron sistemáticamente el castigo colectivo en Irlanda y Palestina, ejercidas sobre comunidades o familias por acciones individuales, práctica adoptada por la doctrina militar israelí. El Reglamento de Defense (Emergency) Regulations de 1945 fue promulgado originalmente por el Mandato Británico para sofocar la Revuelta Árabe. Estas normativas otorgaban poder absoluto a los comandantes militares para eludir tribunales civiles e infligir un sufrimiento inmenso. En lugar de derogarlas en el ’48, Israel las incorporó a su ordenamiento jurídico, constituyendo hoy la base legal de acciones militares en Cisjordania y Gaza.

-¿Cómo influyó la experiencia de cooperación entre las fuerzas coloniales británicas los SNS y las milicias sionistas preestatales en la gestación de las Fuerzas de Defensa de Israel?

-Fueron creados durante la Revuelta Árabe y liderados por Orde Wingate, los Special Nigth Squads. Eran una unidad conjunta de contra-insurgencia de soldados británicos y combatientes de la Haganá, Irgún y Lehi (NdR: organizaciones terroristas sionistas). Aunque operaron menos de un año, esos escuadrones transformaron la estrategia militar sionista hacia una guerra móvil y ofensiva que moldeó a las fuerzas armadas israelíes. Wingate instruyó a la Haganá en emboscadas nocturnas, patrullas de largo alcance e incursiones profundas en aldeas árabes. La doctrina israelí de trasladar la guerra a territorio enemigo, lanzar “ataques preventivos” y priorizar la velocidad nació de estas incursiones dirigidas por los británicos en Irlanda.

-¿Cómo es que una ley colonial creada para emergencias temporales sea hoy un instrumento jurídico para encarcelar  sin juicio previo?

-La continua aplicación por Israel de las Normativas de Defensa para detener indefinidamente a palestinos sin juicio genera una profunda contradicción jurídica y política. La transformación de ese instrumento colonial temporal, condenada como tiránica por los primeros juristas sionistas, es una piedra angular permanente del marco jurídico e instrumento clave del poder estatal israelí, lo que constituye una contradicción evidente.

-¿Qué estaría pasando ahora con los prisioneros? Entiendo que encarcelar a los palestinos en el sistema penitenciario interno israelí estaría vulnerando el Convenio de Ginebra. ¿Es así? 

-Sí, el traslado de detenidos palestinos desde instalaciones militares hacia el Servicio Penitenciario de Israel comenzó en los años ’70 y concluyó a mediados de los 2000, reproduciendo políticas británicas en Irlanda y violando el derecho internacional humanitario. Los palestinos de territorios ocupados son “personas protegidas” bajo el artículo 76 del IV Convenio de Ginebra, que exige que permanezcan detenidos dentro del territorio ocupado y cumplan allí sus penas, si las hubiera. Al ser el Servicio Penitenciario un organismo israelí, los “prisioneros de seguridad” palestinos son trasladados a centros dentro de Israel, en lugar de ser tratados como detenidos políticos o militares temporales conforme a las leyes de la guerra. Su situación se gestiona mediante protocolos de seguridad internos y esto obstaculiza su protección internacional, impidiendo visitas familiares u oficiales, y desdibuja la frontera entre Israel y los territorios ocupados, normalizando de facto la ocupación.

Fuente: https://www.tiempoar.com.ar/ta_article/john-telford-irlanda-fue-el-primer-experimento-britanico-con-colonos-permanentes-y-palestina-el-ultimo/

jueves, 5 de noviembre de 2026

Ataques entre facciones lealistas en el norte de Antrim

Alan «Monkey» McMaster, un conocido integrante de los «Dervock Young Defenders», recibió un disparo en la pierna y fue golpeado con barras de hierro en la madrugada del pasado martes 27 de octubre.

Un grupo de cuatro hombres encapuchados, pertenecientes a la UDA, irrumpió en su domicilio en Straham View, Dervock, poco después de la medianoche (horario local). Poco tiempo después, el vehículo que utilizaron para huir fue hallado calcinado en Burnquarter Road.

Se trata del cuarto ataque con armas de fuego perpetrado por la facción de la UDA en el norte de Antrim y el este de londonDerry en los últimos seis meses.

El pasado mes de abril, este mismo grupo disparó en la mano a Alan Cahoon —un narcotraficante condenado de Coleraine— en lo que pareció un ataque a modo de «castigo»; además, recientemente abrieron fuego contra las viviendas en Coleraine y Portrush de los activistas de extrema derecha Dan Grundle y Mark Brown.

A diferencia de los incidentes anteriores, el ataque contra McMaster (no tiene vínculos con actividades delictivas conocidas) —que consistió en dispararle a las rodillas— está relacionado con una disputa prolongada entre una unidad de la UDA en Ballymoney y sectores lealistas de Dervock vinculados a la banda musical local.

El viernes pasado, la UDA colocó un artefacto explosivo falso cerca de la vivienda de otro miembro de la banda, residente en esta localidad del norte de Antrim, en Greystone Crescent.

Los «Dervock Young Defenders» rompieron relaciones con la UDA de Ballymoney en 2020 y se alinearon con la facción de la UDA en el oeste de Belfast, llegando incluso a desfilar vistiendo camisetas con el logotipo de dicha organización. Este hecho enfureció a la UDA de Ballymoney, dando lugar a un conflicto prolongado entre ambos grupos.

La tensión alcanzó su punto crítico en 2024, cuando Marcus Boreland —figura destacada del lealismo de la UDA de Ballymoney— fue golpeado durante un desfile musical en Ballymena, resultando con un tobillo fracturado. El ataque perpetrado por partidarios de los Dervock Young Defenders (DYD) quedó registrado en vídeo y derivó en una pelea multitudinaria, durante la cual se lanzaron sillas y algunos lealistas recibieron golpes en la cabeza con flautas.

Alan «Monkey» McMaster no participó en los actos violentos; sin embargo, según diversas fuentes, el ataque a tiros que sufrió la semana pasada guarda relación con aquel enfrentamiento.

McMaster fue posiblemente el objetivo fácil debido a su estrecha relación con Joe Small, el líder de los Dervock Young Defenders.