1.James Connolly (Edimburgo, 1868- Dublín, 1916)fue un líder obrero irlandés y socialista. Nació en Edimburgo, hijo de padres emigrantes irlandeses y murió ejecutado el 12 de mayo de 1916 en la prisión de Kilmainham.Sin duda una figura de relevancia en el republicanismo irlandés,y por extensión una figura de importancia para el pensamiento socialista europeo. Dejó la escuela para trabajar a los once años, y posteriormente se convirtió en uno de los líderes políticos de la izquierda de su momento.
James Connolly nació el 5 de junio de 1868, en el 107, de Cowgate, Edimburgo. Sus padres, John y Mary Connolly , había emigrado a Edimburgo desde el Condado de Monaghan en la década de 1850.
Su padre trabajaba como carretero, eliminando excrementos de las calles por la noche, y su madre era una empleada doméstica que sufrió de bronquitis crónica y murió jóven debido a esa dolencia.
La sensación anti-irlandesa en ese momento era tan notoria que los irlandeses se vieron obligados a vivir en los barrios pobres de el Cowgate y el Grassmarket que se conoció como "la pequeña Irlanda". El hacinamiento, la pobreza, las enfermedades, el alcoholismo y el desempleo eran abundantes - los puestos de trabajo disponibles sólo eran de vendedor de ropa de segunda mano y trabajando como un portero o un carretero.
James Connolly fue a la Escuela de San Patricio en el Cowgate, al igual que sus dos hermanos mayores, Thomas y John. A los diez años de edad, James dejó la escuela y consiguió un trabajo en el periódico Evening News de Edimburgo, donde trabajó como 'Diablo' en la limpieza de rodillos entintados y yendo a buscar cerveza y comida para los trabajadores adultos. Su hermano Thomas también trabajó con él en el mismo periódico.
En 1882, con14 años, se unió al ejército británico en el que iba a permanecer durante casi siete años, todo ello en Irlanda, donde fue testigo de primera mano del terrible trato dado a los irlandeses a manos de los británicos. El maltrato de los irlandeses por los británicos y los terratenientes llevó a Connolly a un intenso odio al ejército británico.
Mientras servía en Irlanda, conoció a su futura esposa, una protestante llamada Lillie Reynolds. Ellos se comprometieron en 1888 y los años posteriores Connolly regresó a Escocia. En 1890, él y Reynolds se casaron en Perth.
En la primavera de 1890, James y Lillie se trasladaron a Edimburgo y vivieron en el 22 de West Port.
Se convirtió en activo en los círculos sindicales socialistas y se convirtió en secretario de la Federación Socialista escocesa, casi por error. En el momento
su hermano John era el secretario, sin embargo, después de que John habló en un mitin a favor de la jornada de ocho horas fue despedido de su trabajo con la corporación, por lo que mientras buscaba trabajo, James asumió el cargo de secretario. Durante este tiempo, Connolly se involucró con el Partido Laborista Independiente que Kerr Hardie formó en 1893.
A finales de 1894, Connolly perdió su trabajo en la empresa. Abrió una tienda de zapateros en febrero de 1895 en el número 73 de Bucclevch, un negocio que no tuvo éxito.
James y Lillie Connolly y sus tres hijas, Nora, Mona y Aideen zarparon hacia Dublín en 1896, donde fundó el Partido Republicano Socialista Irlandés, en mayo de 1896.
En 1898, Connolly tuvo que regresar a Escocia para una gira de conferencias y recaudación de fondos. Antes de salir de Irlanda, había fundado un periódico The Workers' Republic, el primer periódico socialista irlandés, desde su casa en el número 54 de Pimlico, donde vivía con su esposa y tres hijas.
En 1902, él fue a una gira de un mes para dar conferencias en los EE.UU. y, al volver a Dublín encontró que del ISRP existía sólo el nombre, nuevamente regresó a Edimburgo, donde trabajó para el Scottish District de la federación escocesa Social Demócrata.
A continuación, presidió la reunión inaugural del Socialist Labour Party en 1903, pero, cuando su partido no pudo hacer ningún progreso, Connolly se desilusionó y en septiembre de 1903, emigró a los EE.UU. y no regresó hasta julio de 1910. En los EE.UU., fundó la Federación Socialista de Irlanda (Irish Socialist Federation) en Nueva York, y otro diario, El Arpa (The Harp).En 1910, regresó a Irlanda, y en junio del año siguiente se convirtió en Belfast en organizador junto a Jim Larkin del Irish Transport and General Workers Union. En 1913 co-fundó el Partido Laborista y en 1914 organizó, con Jim Larkin, la oposición a la Federación de Empleadores en el Gran lock-out de los trabajadores de agosto. Larkin viajó a los EE.UU. para una gira de conferencias y a finales de 1914 James Connolly se convirtió en la figura clave en el movimiento obrero irlandés.
Ejército Ciudadano Irlandés
El año anterior, 1913, también había visto a Connolly co-fundar el Ejército Ciudadano Irlandés (tras la detención y renuncia de Jack White), en el Liberty Hall, la sede del ITGWU, - esta organización, el ICA, se creó para defender los derechos de los trabajadores, en su origen de la mano de White y larkin, y posteriormente, desarrollado por Connolly.
El ICA era un grupo de trabajadores entrenados y armados que luchaban por defender a los trabajadores y organizaban huelgas. Tan sólo estuvo formado por unas 250 personas. Su objetivo último era el establecimiento de una nación irlandesa socialista e independiente, libre de la ocupación británica.
En octubre de 1914, Connolly regresó definitivamente a Dublín y revivió el diario The Workers' Republic en diciembre a raíz de la supresión de su periódico, The Irish Worker.
En el periódico The Workers' Republic, Connolly publicó artículos sobre la guerra de guerrillas y continuamente atacó al grupo conocido como Los Voluntarios Irlandeses por su inactividad. Este grupo se negó a permitir que el Ejército Ciudadano Irlandés pusiera alguien en su Comité provisional y no tenía planes en marcha para la acción armada.
Los Voluntarios Irlandeses eran en ese momento aproximadamente 180.000 y se instó por su liderazgo a apoyar a Inglaterra en la guerra contra Alemania. Cabe señalar que la mitad del Comité Provisional de los Voluntarios Irlandeses eran gente de John Redmonds, que era el líder del Partido Parlamentario Irlandés (Irish Parliamentary Party). Los Voluntarios Irlandeses quedaron divididos, la mayoría de Redmond que se conocía como los Voluntarios Nacionales y aproximadamente 11.000 de los miembros que se negaron a unirse a Redmond.
Connolly consideraba a la organización de Voluntarios Irlandeses demasiado burguesa, y poco preocupados por la independencia económica de Irlanda.
Sin embargo, en febrero de 1915, el periódico The Workers' Republic fue suprimido por las autoridades del Castillo de Dublín. Aún así, Connolly se hizo más militante.
En ese mismo año, buscando adoptar una acción decisiva contra las fuerzas británicas, estaba dispuesto a adoptar acciones inmediatas realizando el ICA maniobras en Dublín. Tal acción alarmó a los miembros de la Hermandad Republicana Irlandesa, que había realizado una labor de infiltración dentro de los Voluntarios, y planeaba una insurrección en varios años. Los líderes de la Hermandad, incluyendo a Tom Clarke y Patrick Pearse, se reunieron con Connolly con vistas a alcanzar un acuerdo. Aunque se ha afirmado que fue secuestrado por ello, dicha idea ha sido rechazada con posterioridad. En cualquier caso, desapareció durante tres días sin explicación alguna.
El Alzamiento de Pascua de 1916
Durante los meses siguientes, participó en la preparación del levantamiento y fue nombrado Comandante Militar de las Fuerzas Republicanas en Dublín, incluyendo a su propio Ejército Ciudadano Irlandés.
Él estaba al mando de la sede republicana en el GPO durante el alzamiento de pascua y fue gravemente herido. Fue arrestado y sufrió un consejo de guerra por el tribunal tras la rendición. El 9 de mayo de 1916, James Connolly ante una corte marcial fue condenado a muerte por fusilamiento - en ese momento estaba
en el hospital militar en el Castillo de Dublín. En un artículo en el Irish Independent el 10 de mayo, William Martin Murphy, que había llevado a los empleadores en el Gran Lock-out en 1913, instó al Gobierno británico a ejecutar a Connolly.
En la madrugada del 12 de mayo James Connolly, fue trasladado en ambulancia desde el Castillo de Dublín a la cárcel de Kilmainham, llevado en una camilla al patio de la cárcel, atado a una silla en un rincón del patio y ejecutado por un pelotón de fusilamiento a la edad de 47 años. El cuerpo de Connolly, como el de los otros 14 líderes ejecutados, fue llevado al cementerio militar británico contiguo a la prisión de Arbour Hill y enterrado, sin ataúd en una fosa común con cal viva.
El hecho de que él era uno de los siete firmantes de la Proclamación de 1916 es una demostración de su influencia.
Su legado en Irlanda es de gran relevancia por su contribución a la causa nacionalista. Asimismo, su marxismo ha sido analizado y reivindicado por distintos pensadores y organizaciones políticas, tanto dentro como fuera de Irlanda. Su obra escrita está fundamentalmente basada en artículos, y muestra un pensamiento en el que se pretende unir el nacionalismo irlandés, el marxismo y en algunos casos el catolicismo.Connolly fue uno de los pocos izquierdistas que se opusieron a la Primera Guerra Mundial, lo cual provocó el odio de varios líderes socialistas de Europa.
Al parecer Lenin fue un gran admirador de Connolly, aunque nunca se conocieron en persona. Lenin se enfrentó en alguna de sus obras a los que consideraban a la rebelión en Irlanda burguesa, señalando que no existía una revolución pura, y los comunistas debían buscar la unidad con otras fuerzas sociales.
En Escocia, su pensamiento ha influido a socialistas como John Maclean, también interesado en combinar ideas nacionalistas y marxistas, para lo cual creó el Partido Republicano Obrero Escocés.
Referencias usadas:
http://rsf.ie/connolly.htm
http://www.marxists.org/archive/connolly/index.htm
Anarkismo.net.
Innisfree
http://irelandsown.net/connolly13.html
Un texto de Connolly:Socialismo y nacionalismo
James Connolly, 1897Actualmente en Irlanda trabajan una serie de organismos que buscan mantener el sentimiento nacional en el corazón del pueblo irlandés. Estos organismos, como el movimiento por la Lengua Irlandesa, las Sociedades Literarias o los Comités de Conmemoración, sin lugar a duda están haciendo un trabajo de provecho atemporal para este país ayudand
o a salvar de la extinción la preciada historia humana y nacional, la lengua y las características de nuestro pueblo.
Sin embargo, existe el peligro de que a través de una excesiva afinidad a sus métodos de propaganda, y por consiguiente a una negligencia sobre los aspectos más importantes de nuestra sociedad, sólo triunfen unos estudios históricos estereotipados y una adoración del pasado, o un nacionalismo producto de una tradición —gloriosa y heroica— pero únicamente una tradición.
Hoy las tradiciones pueden, y frecuentemente lo hacen, aportar la base para un martirio glorioso, pero nunca podrán ser lo suficientemente fuertes como para soportar la tormenta de una revolución como para que ésta llegue a buen puerto.Si el movimiento nacional de nuestros días no se limita a rememorar antiguas tragedias de nuestra historia, debe demostrarse capaz de estar a las alturas de las exigencias del momento. Debe demostrar al pueblo irlandés que nuestro nacionalismo no es en exclusiva una morbosa idealización de nuestro pasado, sino que es capaz de formular una clara y definitiva respuesta a los problemas actuales y un modelo político y económico capaz de ajustarse a las necesidades del futuro.
Este ideal político y social, estoy convencido, puede alcanzarse a través de la franca aceptación de los afligidos y serios nacionalistas de la República como su objetivo.No una República, como en Francia, donde una monarquía capitalista con un líder electo parodia los abortos constitucionales de Inglaterra y que en abierta alianza con el despotismo moscovita hace alardes de su apostasía a las tradiciones de la Revolución. No una república como en los Estados Unidos, donde el poder del dinero ha establecido una nueva tiranía bajo formas de libertad; donde, cien años después que los pies del último casaca roja contaminara las calles de Boston, los señores y financieros británicos imponen sobre los ciudadanos americanos una servidumbre que comparada con los impuestos prerrevolucionarios los convierten en meras pequeñeces.
¡No! La republica que quisiera presentar ante nuestros compatriotas será de tal carácter que el mero hecho de mencionar su nombre servirá por siempre como faro para los oprimidos de cualquier lugar, siempre manteniendo por delante la promesa de libertad y abundancia como recompensa a los esfuerzos realizados.
Al campesino en régimen de arrendatario, base del terratenientismo por un lado y la competitividad americana por la otra, como si estuviera entre las piedras de moler de un molino; a los asalariados en las ciudades, sufridores de la carga del capitalista que convierte en esclavo al trabajador del campo, que se matan trabajando por un sueldo que apenas es suficiente para mantener juntos cuerpo y alma; de hecho, para todos aquellos millones de explotados sobre cuya miseria se sustenta el aparentemente espléndido tejido de nuestra moderna civilización, la República Irlandesa pronunciaría la palabra que evocaría un punto de encuentro para el descontento, un asilo para el oprimido, un punto de partida para el socialista, entusiasta en la causa de la libertad humana.
Esta unión entre nuestras aspiraciones nacionales con las esperanzas de los hombres y mujeres que han elevado el estandarte de la rebelión en aquel sistema de capitalismo y señoritismo, del que el Imperio Británico es el más resuelto y agresivo defensor, no debería, bajo ninguna circunstancia, ocasionar elementos de discordia entre las filas de los nacionalistas consecuentes, y serviría para hacernos con frescas reservas de fuerza moral y física suficientes para levantar la causa de Irlanda hasta una posición de más autoridad que haya ocupado desde el día de Benburb.
Se puede replicar que el ideal de una República Socialista, implica, como así es, una completa revolución política y económica que de manera segura enajenaría a todos nuestros partidarios de clase media y aristocracia, quienes temerían la pérdida de sus propiedades y privilegios.
¿Qué quiere decir esta réplica? ¡Que tenemos que aplacar a las clases privilegiadas en Irlanda!
Pero la única manera de desarmar su hostilidad es asegurándoles que en una Irlanda libre sus "privilegios" no se verán afectados. Esto es, garantizar que cuando Irlanda sea libre de la dominación extranjera, los soldados irlandeses protegerán los fraudulentos beneficios del señorito capitalista de las "delgadas manos de los pobres" sin remordimientos y la misma eficacia que los emisarios de Inglaterra hoy día. Bajo otra condición no se unirán las clases a nosotros. ¿Cree alguien que las masas lucharán por esos ideales?Cuando se habla de liberar Irlanda, ¿hablamos en exclusiva de los elementos químicos que componen la tierra de Irlanda? ¿O hablamos del pueblo irlandés? Si es éste el caso, ¿de qué se supone que se les va a liberar? ¿Del dominio de Inglaterra?
Pero todos los sistemas de administración política o la maquinaria gubernamental son sólo el reflejo de las formas económicas sobre las que se sustentan. La ley inglesa en Irlanda no es muestra del hecho de que los conquistadores ingleses forjaron en el pasado un sistema de la propiedad fundado en el expolio, el fraude y el asesinato; lo que hace que el ejercicio actual de los "derechos sobre la propiedad" creado en esa época implique una continua práctica de expolio y fraude legalizado. La ley inglesa se presenta como la forma de gobierno más válida a través de la cual el expolio es protegido, y el ejército inglés la herramienta más flexible con la que ejecutar el asesinato legal cuando los miedos de las clases pudientes lo reclaman.
El socialista, que destruiría completamente la totalidad del sistema de una civilización absolutamente materialista, que como la lengua inglesa hemos adoptado como propio, es, reitero, con creces, mayor enemigo a las leyes y tutela inglesas que el pensador superficial que imagina que es posible conciliar la libertad irlandesa con esas insidiosas y desastrosas formas de sometimiento económico basado en la tiranía terrateniente, el fraude capitalista y la corrupta usura; frutas podridas de la conquista normanda, la impía trinidad de los que Strongbow y Diarmuid MacMurchadha —ladrón normando y traidor irlandés— fueron apropiados precursores y apóstoles.
Si mañana echáis al ejército inglés e izáis la bandera verde sobre el Castillo de Dublín, a menos que emprendáis la organización de una república socialista todos vuestros esfuerzos habrán sido en vano. Inglaterra todavía os dominará. Lo hará a través de sus capitalistas, de sus terratenientes, a través de todo el conjunto de instituciones comerciales e individuales que ha implantado en este país y que están regadas con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires. Inglaterra os dominará hasta llevaros a la ruina, incluso mientras vuestros labios ofrezcan un homenaje hipócrita al santuario de esa Libertad cuya causa traicionasteis.Nacionalismo sin socialismo —sin una reorganización de la sociedad bajo una base de una forma más amplia y desarrollada de esa propiedad común que fue la base de la estructura social de la Antigua Erin— no es más que cobardía nacional.
Sería el equivalente a una declaración pública hacia nuestros opresores, que hasta ahora habían logrado inocular en nosotros sus pervertidos conceptos de justicia y moralidad, de que nosotros los hemos decidido finalmente aceptar a nuestra manera. No necesitamos un ejército ajeno para forzar esas ideas sobre nosotros nunca más.Como socialista, estoy preparado a hacer todo lo que un hombre es capaz de hacer para que nuestra patria alcance su legítimo derecho: la independencia; pero si se me pregunta si modificaría una coma en la reclamación de justicia social para así apaciguar a las clases privilegiadas, entonces debo rechazar este derecho. Tal acción no sería ni digna ni realizable. Recordemos que el que camina de lado del Diablo nunca alcanza el cielo. Proclamemos abiertamente nuestro credo, la lógica de los acontecimientos está de nuestra parte.
Rescato este artículo que desde una visión de un libertario habla de Connolly
Un sistema social en que los talleres, fábricas, puertos, ferrocariles, astilleros, etc., sean propiedad de la nación, pero que sean administrados por los sindicatos industriales de sus respectivas industrias, organizadas según hemos dicho, pareciera ser el mejor cálculo para garantizar las más altas formas de eficiencia industrial, combinadas con la mayor cantidad de libertad individual respecto al despotismo estatal. Tal sistema, creemos dará a Irlanda las esperanzas más radiantes que todos sus héroes y mártires tuvieron.”
Esto es sindicalismo, lisa y llanamente, y ninguna clase de acrobacias históricas pueden cambiar el hecho de que Connolly fue toda su vida un socialista y un sindicalista.
El Nacionalista
Como decía anteriormente, Connolly se denominaba un nacionalista. Esto ha permitido que generaciones enteras de nacionalistas irlandeses, de todo el espectro político, reclamen el legado de Connolly.
Ya que el nacionalismo ha sido una ideología dominante del capitalismo y ha afectado profundamente a todos quienes vivimos bajo el capitalismo, el pensar con objetividad sobre esto es todo un desafío.
El nacionalismo es la justificación ideológica del Estado-Nación. Se imagina que los capitalistas y la clase obrera tienen un interés político común; se imagina que los oprimidos y sus opresores, los explotados y sus explotadores, comparten un interés político común solamente por compartir la misma nacionalidad. Defiende la creación o el fortalecimiento del Estado-Nación para proteger tal interés común. Pareciera extraño que Connolly, siendo un socialista, se identificáse con esta ideología.
Pienso que el error de Connolly fue no haber hecho la distinción entre liberación nacional y nacionalismo. Los socialistas libertarios están, en toda circunstancia, en contra de la opresión. Los socialistas libertarios, por tanto, defienden a todos los movimientos de liberación, sea cual sea su forma. Como tales, los socialistas libertarios debieran (aunque frecuentemente no lo hagan) defender a los movimientos de liberación nacional. Donde sea que haya gente oprimida debido a su nacionalidad, todos los socialistas y todas las personas progresistas del mundo debieran defender su derecho a luchar en contra de esta opresión. Pero esto no quiere decir que creamos que esta es la solución. Pese a que los movimientos de liberación racial rara vez sean racistas y que los movimientos de liberación sexual rara vez sean sexistas, desafortunadamente, la mayoría de los movimientos de liberación nacional son nacionalistas, y mientras luchan en contra de un tipo de opresión defienden otro tipo de opresión, aquella ejercida por la Nación-Estado. Los socialistas libertarios deben estar en todo momento concientes de esta complejidad. Desafortunadamente, Connolly no lo estuvo.
Connolly era una suerte de nacionalista, pero jamás creyó que la revolución nacional actuaría como substituto de la revolución social. Duramente, ridiculizó a quienes así lo hicieron en su folleto El Socalismo Básico, al escribir:“Luego de que Irlanda sea libre, dice el patriota que no se considera socialista, protegeremos a todas las clases, y de no pagar la renta, serás desalojado igual que ahora. Pero quien te desalojará, bajo el mando del comisario, usará uniforme verde y llevará por emblema una harpa sin la corona, y la orden que te dejará en la calle, será estampada con el emblema de la República de Irlanda.
Ahora bien, ¿vale la pena luchar por esto?
Y cuando no puedas encontrar trabajo, al abandonar desesperado la lucha por la vida, ingreses al hospicio, la banda del regimiento más cercano del Ejército irlandés te servirá de escolta a la puerta del hospicio, con las melodías del día de San Patricio.Ah, qué grata será la vida cuando ese día llegue...
Ahora bien, amigo, yo también soy irlandés, pero poseo un poco más de lógica que esto. Los capitalistas, afirmo, son parásitos de la industria...
La clase obrera es víctima de estos parásitos –de estas sanguijuelas humanas, y es el deber y el interés de la clase obrera el utilizar todos los medios en su poder para derrocar a esta clase parásita de la posición en que se le permite depredar así las fuerzas vitales de los trabajadores.
Consecuentemente, afirmo, organizémonos como clase para enfrentar a nuestros amos y destruír su dominio; organizémonos para expulsarlos de su control sobre la vida pública mediante su poder político; organizémonos para arrebatar de sus garras ladronas la tierra y los talleres sobre los cuales y en los cuales nos esclavizan; organizémonos para limpiar la vida social de la mácula del canibalismo social, de la rapacidad del hombre sobre sus semejantes”.Claramente, Connolly no ignoraba las divisiones de clases en nombre del nacionalismo, ni pensaba que era necesario hacerlo, debido a su teoría única de nación. Él escribía tan sólo dieciséis días antes de la Insurrección de Pascua:
“Queremos a Irlanda para los irlandeses. Pero, ¿quiénes son los irlandeses? No los usureros del negocio inmobiliario que poseen las villas miseria; no el capitalista que saca sus ganancias del sudor ajeno; no los siúticos y grasientos abogados; no los proxenetas –mentirosos a sueldo del enemigo. No son estos los irlandeses de quienes depende el futuro. No son estos, sino que la clase obrera de Irlanda, la única base segura sobre la que criar una nación libre.
La causa de los trabajadores es la causa de Irlanda, y la causa de Irlanda es la causa de los trabajadores. No pueden ser separadas. Irlanda busca la libertad. Los trabajadores buscan que una Irlanda libre sea la única compañera de su propio destino, poseedora suprema de todo cuanto hay de material sobre y bajo su suelo. Los trabajadores buscan hacer a la nación libre irlandesa la guardiana de los intereses del pueblo de Irlanda, y para asegurar tal objetivo harán que en la nación libre irlandesa todo derecho de propiedad sea contrario a los derechos del individuo, con la finalidad, en nuestra mente, de que los individuos han de ser enriquecidos por la nación, y no por la usura a sus semejantes”
Como puede verse, Connolly creía que la auténtica nación irlandesa es el pueblo de Irlanda; él dijo una vez “Irlanda sin su pueblo no significa nada para mí”. Él creía que la nación irlandesa no incluía a los capitalistas. Resulta claro que para Connolly la nación irlandesa y la clase trabajadora irlandesa (en el amplio sentido del término) eran sinónimos. Sin embargo, según esta lógica, George W. Bush no sería estadounidense, ni la Reina Isabel sería inglesa. Pero no es esta la única inconsistencia en el nacionalismo de Connolly.
Antes que todo, cuando Connolly dice “Irlanda para los irlandeses”, ¿qué es lo que quiere decir?
¿Quiere decir Irlanda para quienes viven en Irlanda? Ciertamente no, ya que muchos de quienes viven en Irlanda no son irlandeses. Hay muchos quienes viven en Irlanda que se identificarían como estadounidenses, o como británicos, o como canadienses, o como chilenos, o como chinos, etc. Entonces, a menos que Connolly pensara que toda esta gente es irlandesa sin saberlo, tal no podría ser la interpretación correcta de esta consigna.
¿Quiere decir entonces Irlanda para quienes se identifican como irlandeses? Estoy seguro que no. Estoy convencido que Connolly hubiera encontrado detestable la sola idea de que ciertos trabajadores no tuviesen los mismos derechos solamente por su identidad nacional. Me parece que Connolly no estaba realmente pensando en esto que dijo.
Algunos dirán que esta es una crítica injusta. Argumentarán que es solamente en épocas recientes que un número considerable de personas que viven en Irlanda no son irlandeses, un fenómeno del cual Connolly no tuvo ninguna experiencia. Y podrían tener razón, pero no sería un argumento demasiado fuerte.
Connolly era un inmigrante. Creció como un irlandés viviendo en Escocia y pasó 8 años en los EEUU, habiendo vivido en Irlanda por sólo 12 años. Connolly debería haber sabido que el Estado-Nación no era la forma de emanciparse de la clase obrera.
Sin embargo, cuando una nación es políticamente oprimida esa nación se politiza y un movimiento de liberacion nacional surge. Irlanda, a comienzos del siglo XX era una nación absorvida por un movimiento de liberación nacional.
Connolly creía que en la Irlanda que le tocó vivir estaba, por una parte, el imperialismo y el capitalismo británico, y por otra parte, a los irlandeses luchando en contra del imperialismo y por una nueva forma de vida. Connolly creía que esa nueva forma de vida habría de ser socialista, y creía que todas las fuerzas que luchaban contra el capitalismo y el imperialismo en Irlanda debían unirse y luchar juntas.En Las Clases Trabajadoras en la Historia de Irlanda, su obra más importante, él escribe que la clase trabajadora es “heredera de los ideales irlandeses del pasado –y los depositarios de las esperanzas del futuro”. El socialismo sería la esperanza del futuro.
La Unidad
Connolly fue un gran defensor de la unidad de la izquierda. Él creía que para crear el socialismo todo el pueblo que luchaba por un nuevo sistema social debía de trabajar conjuntamente y debían otorgarse apoyo y solidaridad mutuamente. Aún cuando tal unidad pudiera diluír el mensaje político de los sindicalistas revolucionarios como él mismo lo era, él creía que,
“el desarrollo del espíritu de lucha es de mayor importancia que la creación de la organización teóricamente perfecta; de hecho, la organización teóricamente de mayor perfección puede, debido a su perfección y dimensión, ser del mayor peligro posible para el movimiento revolucionario si tendiera, o si fuera usada, para reprimir y contener el espíritu de lucha y de camaradería en las bases”.
Connolly creía en la lucha por el socialismo, por una riqueza social cooperativa, por una República Obrera, por la reconquista de Irlanda; pues el nuevo sistema social, debía ser operado en todos los frentes. Él veía potencial revolucionario en todas las organizaciones autónomas de la clase obrera. Él dió su pleno apoyo al movimiento cooperativista y argumentó que formaba parte de la misma lucha que el sindicalismo. Llegó tan lejos como a apoyar el movimiento por la lengua irlandesa. Pese a que observara un tanto cínicamente que “no se puede enseñar gaélico a un hombre hambriento”, Connolly apreciaba el hecho de que el movimiento por la lengua irlandesa fuera un movimiento de “desafiante auto-afirmación y confianza en el poder del mismo pueblo para emanciparse”.
Por supuesto, que la preocupación principal de Connolly era el segmento en más rápido crecimiento en la población irlandesa, la clase obrera industrial. Él decía que la clase obrera industrial (asalariados) debieran unirse en sindicatos industriales. Decía que:
“El reclutamiento de los trabajadores en sindicatos que se estructuren de manera semejante a las estructuras de la industria moderna, y siguiendo los lineamientos orgánicos del desarrollo industrial, es la manera por excelencia más rápida, segura y pacífica de trabajo constructivo en que los socialistas pueden involucrarse. Prepara, en el marco de la sociedad capitalista las formas de trabajo de la República Socialista, y por tanto, a la vez que incrementar el poder de resistencia de los trabajadores en contra de la presente embestida de la clase capitalista, les familiariza con la idea de que el sindicato que están ayudando a construir está destinado a suplantar a la clase que controla la industria en la cual están empleados. El poder de esta idea para transformar la seca y detallada labor de los sindicatos en la labor constructiva del socialismo revolucionario... reviste a los sórdidos detalles de los incidentes cotidianos de la lucha de clases de un nuevo y hermoso significado”.
Él criticaba duramente en contra del sindicalismo gremial, es decir, a la división de los trabajadores por gremio u oficio, pese a que trabajen en la misma industria y a que luchen en contra de la misma patronal. Señala que si tan sólo una sección de los trabajadores en un lugar de trabajo se van a huelga, la huelga será inefectiva, y argumenta que todos los trabajadores en un lugar de trabajo requieren estar en el mismo sindicato. Además, señala que el sindicalismo gremial crea y estimula el esnobismo gremial. Algunos ejemplos de esnobismo gremial serían cuando los empleados de oficina miran hacia abajo a los trabajadores de la limpieza, o cuando administradores de bajo perfil hacen lo mismo con sus subordinados, o cuando los obreros manuales desprecian las quejas de los trabajadores de cuello blanco. Connolly argumenta que todos los oficios deben unirse, y que los trabajadores deben estar organizados según su industria en Una Gran Unión.
A la vez que creyendo en la unidad de las luchas sociales, Connolly creía en la necesidad de unificar a las fuerzas socialistas en esa lucha. Casi siempre se refería al movimiento socialista como un todo homogéneo, algo que claramente no es. Después de un siglo de “socialistas” como Stalin, Mao, Pol Pot, Trotsky y Lenin, por una parte, o Blair y Schroeder, por otra parte, sabemos lo que significa fingir unidad cuando no la hay.
En 1908 hubo una división en la IWW (Los “Trabajadores Industriales del Mundo”, una organización particularmente fuerte en EEUU a la cual Connolly dedicó mucho tiempo y energía). La división ocurrió, fundamentalmente, entre el marxista Daniel De Leon y sus seguidores y los anarco-sindicalistas. Es necesario resaltar el hecho de que Connolly se alineó con los anarco-sindicalistas en oposición al marxista Daniel De Leon.
De Leon fue una gran influencia en Connolly, al punto de considerarse De Leonista por muchos años. Sin embargo, una vez en los EEUU, Connolly sintió repugnancia del sectarismo y el dogmatismo de De Leon. De Leon pensaba que, para alcanzar el socialismo, la clase obrera debía elegir para el parlamento a un partido socialista con apoyo de un sindicato industrial fuerte, a fin de crear un gobierno socialista. Él creía que, al hacer esto, la clase obrera controlaría al Estado y apresuraría el socialismo. Creía que la clase obrera debía elegir a su “Partido Socialista Obrero”, un partido que según él era la única organización auténticamente socialista en los EEUU. Él creíá que el socialismo podía ser logrado mediante las urnas, siempre y cuando el voto fuera apoyado por un sindicato industrial fuerte. Él escribió: “El poder del voto revolucionario consiste en la organización industrial cabal de los productores organizados de tal manera que cuando éstos voten, la clase capitalista sepa que detrás de este voto está la fuerza para secundarlo”.
Para Connolly esto parecía extraño. ¿Para qué crear sindicatos industriales capaces de impulsar una revolución y capaces de ser los espacios organizativos de la sociedad socialista y luego no usarlos? ¿Para qué crear un movimiento revolucionario capaz de impulsar la revolución y luego hacerlo esperar el “voto revolucionario”? Connolly pensó que tal idea era ridícula. Él creía que:
“La lucha por la conquista del Estado político no es la lucha, sino tan sólo el eco de la lucha. La verdadera lucha es aquella que se libra todos los días por el poder para controlar la industria, y la medida del progreso de esa lucha no se encuentra en el número de votos que se marquen bajo el símbolo de tal partido político, sino que en el número de trabajadores que se unan a una organización industrial con el propósito definido de enseñeorarse del equipo industrial de la sociedad en general.
Esa lucha tendrá su eco político, esa organización industrial tendrá su expresión política. Si aceptamos la definición de la acción política de la clase obrera como aquella que enfrenta a los trabajadores como clase en directo conflicto con la clase propietaria COMO CLASE, y los mantiene así, entonces debemos llegar a la conclusión de que NADA PUEDE HACER SEMEJANTE COSA MEJOR QUE LA URNA. Tal acción elimina toda clase de seccionalismos como puede, y de hecho debe, darse cuando una huelga o un lock-out, y enfatiza el carácter de clase del movimiento obrero. ES, EN CONSECUENCIA, ABSOLUTAMENTE INDISPENSABLE PARA EL ENTRENAMIENTO DE LA CLASE OBRERA SEGÚN UNA LINEA CORRECTA, QUE LA ACCIÓN EN LAS URNAS VAYA DE LA MANO CON LA ACCIÓN EN LA FÁBRICA.”
Como puede verse, Connolly no era un anarquista, sino que defendía cierta forma de De Leonismo a la inversa. De Leon argumentaba que el partido debía impulsar hacia el socialismo, y que el rol de los sindicatos industriales era el de apoyar al partido. Connolly, en cambio, argumentaba que eran los sindicatos industriales los que debían impulsar el socialismo y que el rol del partido era el de apoyar al sindicato. Esta es una distinción importante.
De Leon proponía una revolución que tomara el control del Estado, una revolución conducida por políticos. Connolly proponía una revolución que diera poder inmediato a una nueva forma de organización social, una revolución conducida por los mismos trabajadores. De Leon proponía una revolución política que podría llegar a convertirse en una revolución social. Connolly proponía una revolución social de lleno.
Connolly rechazaba la idea de que elo socialismo podía ser impulsado mediante el control del Estado. Él no creía que las instituciones políticas del presente podrían ser utilizadas para llegar al socialismo. Escribió que:
“Las instituciones políticas del presente son sencillamente las fuerzas coercitivas de la sociedad capitalista que han crecido y se han basado en las divisiones territoriales del poder en manos de las clases dominantes del pasado, y fueron legadas a la sociedad capitalista para acomodar las necesidades de la clase capitalista cuando esa clase derrocó el dominio de sus predecesores.
La delegación de las funciones del gobierno en manos de representantes electos en ciertos distritos, Estados o territorios, no representan una división natural real acorde a los requerimientos de la sociedad moderna, sino que es sobreviviente de la época en que la influencia territorial en el mundo era más potente que la influencia industrial, y por esa razón es totalmente inepta para las necesidades de un nuevo orden social, que debiera basarse en la industria...
La social democracia, como su nombre implica, es la aplicación en la industria, y en la vida social de la nación, de los principios fundamentales de la demcoracia. Tal aplicación necesariamente tendrá que comenzar en el taller, para luego proceder lógica y consecuentemente para abarcar todos los niveles de la organización industrial hasta alcanzar el punto cúlmine de la dirección y del poder ejecutivo nacional. En otras palabras, la socialdemocracia debe proceder desde la base, en lugar de hacer como hace la sociedad política capitalista que se organiza desde la cúpula...
Bajo el socialismo, los Estados, territorios o provincias sólo existirán como expresiones geográficas, pero no tendrán existencia como fuentes del poder gubernamental, pese a que puedan servir de asiento para organismos administrativos...
Como hemos demostrado, el Estado político del capitalismo no tiene cabida en el socialismo; por tanto, las medidas que apunten a poner la industria en las manos, o bajo el control de tal Estado político no han avanzado de ninguna manera hacia ese ideal; no son sino medidas útiles para controlar para restrignir la ambición de los capitalistas y para familiarizar a los trabajadores con la concepción de la propiedad colectiva”.
Como se puede apreciar, Connolly no es ningún “Social Demócrata”, sino un sociliasta ávido, dedicado a la consecusión del socialismo. Ni tampoco era un socialista estatalista, como puede apreciarse de la cita mencionada. Sin embargo, todo esto, debe ser dicho con ciertas reservas.
Connolly dijo:
“Los socialistas están ligados entre sí en cuanto socialistas, solamente por la aceptación de un gran principio –la propiedad y el control del poder productor de riqueza por el Estado”
Este es claramente un pensamiento socialista de Estado. Está, sin embargo, en directa contradicción con otras cosas que escribió:
“La propiedad y el control estatal no son necesariamente el socialismo –de serlo, entonces el Ejército, la Marina, la Policía, los Jueces, los Carceleros, los Soplones y los Verdugos, todos serían funcionarios socialistas, por ser éstos oficiales del Estado- pero la propiedad del Estado sobre toda la tierra y medios de producción, combinado con el control cooperativo de los trabajadores de tal tierra y materiales, eso sería el socialismo”.
Explorar plenamente la concepción de Connolly del Estado, extendería demasiado este artículo, pues requeriría de la profunda consideración de las diferencias entre las concepciones marxistas y anarquistas sobre el Estado. Bastaría decir que tanto anarquistas como marxistas concuerdan con el pensamiento de Connolly de que el Estado es “simplemente las fuerzas coercitivas de la sociedad capitalista...”
Sería, por cierto, ridículo proclamar a Connolly como un anti-estatalista, cuando resulta claro que no lo era. Solamente quiero señalar que la idea de Connolly de la República Obrera no es lo mismo que la “República Socialista” que existió en ninguno de los países leninistas en el mundo. Ni tampoco era lo mismo que la “República de Irlanda” actual.
Connolly defendía una “riqueza social colectiva”. Una sociedad en la cual toda la propiedad productiva sea poseída colectivamente y administrada en cooperativas democráticas, que a su vez, estarían organizadas según un modelo cooperativista, industria por industria, región por región. Connolly demandaba una “Democracia Social” real, en oposición al fraude de la “Democracia Política” que tenemos hoy en día. Él quería al conjunto de la sociedad manejada y organizada democráticamente para beneficio del conjunto de la sociedad.
Frecuentemente, uno se pregunta ¿por qué Connolly luchó en 1916 cuando sabía que “concurrían a ser masacrados” y pese a que sabía que una revolución nacional no sería fácilmente encausada hacia una revolución social?. Hay una famosa anécdota, que él dijo a los socialistas que luchaban en 1916 que conservaran sus armas porque después de la insurrección tal vez tendrían que luchar en contra de quienes recién habían luchado a su lado. La respuesta más sencilla es que pensaba que una revolución nacional debía ser una revolución social para triunfar. Irlanda no sería libre hasta que la clase obrera de Irlanda no fuera libre. Y por ello, pensaba que una revolución nacional podría conllevar a la revolución social. Claramente, la revolución social no ocurrió, pero estuvo muy cerca de ocurrir.
Vale la pena recordar que tanto la influencia que tuvieron Connolly así como la clase obrera en la Revolución Nacional de Irlanda aseguraron que el Programa Democrático de la República Irlandesa, acordado en la primera sesión del primer Dáil (Parlamento Irlandés), el 21 de Enero de 1919, diga:
“Declaramos, en palabras de la Proclamación Republicana Irlandesa, el derecho del pueblo de Irlanda a la posesión de Irlanda... declaramos que la soberanía nacional se extiende... a todos sus recursos, a toda la riqueza, a todos los procesos que producen riqueza en la Nación,... declaramos que es deber de la Nación que todos los ciudadanos tengan oportunidad de utilizar sus fuerzas y facultades en servicio del pueblo. A cambio de este servicio voluntario, nosotros, en nombre de la República, declaramos el derecho de todo ciudadano a una adecuada proporción del trabajo de la Nación...
También debiera llevar al Gobierno Nacional a la búsqueda... de un nivel de Legislación Social e Industrial con vista al mejoramiento general y duradero en las condiciones bajo las cuales la clase trabajadora vive y trabaja...
Declaramos y deseamos que nuestro país sea gobernado de acuerdo a los principios de Libertad, Igualdad y Justicia para todos...”
Si esto pareciera radical, la propuesta original del programa democrático lo era aún más. Incluía el párrafo:
“Será propósito del Gobierno el estimular la organización del pueblo y los ciudadanos en Sindicatos y Sociedades Cooperativas, con vista al control y la administración de la industria por los trabajadores ocupados en cada industria”.
Estos párrafos extraídos de uno de los documentos fundacionales de la República Irlandesa indican las intenciones revolucionarias de muchos militantes republicanos durante la Revolución Nacional en Irlanda, una revolución que contó con la masiva militancia de la clase obrera, que declaró Soviets en Cork y Limerick, y con obreros que frecuentemente ocupaban sus lugares de trabajo. ¡Todo esto ocurría en Irlanda, donde tan sólo 5 años antes las semillas de un movimiento socialista apenas si existían!
Esto demuestra lo cerca que estuvo Irlanda de la Revolución Social que Connolly soñó y por la que dio su vida. Esta Revolución no puede ser alcanzada por medio de negociaciones, del parlamento o de un Golpe de Estado. Esta revolución solamente seráalcanzada cuando la gente común y corriente en el mundo, nosotros, la clase trabajadora, no estemos más de rodillas y recuperemos lo que por derecho nos pertenece; es decir, todo.
Related Link: http://www.wsm.ie
Recientemente en el marco de la conmemoración del día de San Patricio (2010) se ha erigido un monumento a Connolly en la ciudad norteamericana de Chicago:
El pasado domingo el Viceprimer Ministro norirlandés Martin McGuinness, del Sinn Féin, inauguró el monumento a James Connolly erigido en el Union Park de Chicago, según informó el Chicago Sun-Times.
La estatua de bronce de tamaño natural, obra de Tom White [su web], es el homenaje del Consejo Laboral Irlandés-Americano de Chicago (Irish-American Labor Council) al sindicalista irlandés James Connolly (1868-1916), padre del republicanismo socialista irlandés y uno de los líderes del Levantamiento de Pascua de 1916 tras cuyo fracaso fue fusilado por las fuerzas británicas de ocupación. (Sacado de INNISFREE)
Texto sobre socialismo y religión(en Inglés):
http://irelandsown.net/connolly13.html
Referencias usadas:http://www.marxists.org/archive/connolly/index.htm
Anarkismo.net.
INNISFREE
http://irelandsown.net/connolly13.html
Hoy las tradiciones pueden, y frecuentemente lo hacen, aportar la base para un martirio glorioso, pero nunca podrán ser lo suficientemente fuertes como para soportar la tormenta de una revolución como para que ésta llegue a buen puerto.Si el movimiento nacional de nuestros días no se limita a rememorar antiguas tragedias de nuestra historia, debe demostrarse capaz de estar a las alturas de las exigencias del momento. Debe demostrar al pueblo irlandés que nuestro nacionalismo no es en exclusiva una morbosa idealización de nuestro pasado, sino que es capaz de formular una clara y definitiva respuesta a los problemas actuales y un modelo político y económico capaz de ajustarse a las necesidades del futuro.
Este ideal político y social, estoy convencido, puede alcanzarse a través de la franca aceptación de los afligidos y serios nacionalistas de la República como su objetivo.No una República, como en Francia, donde una monarquía capitalista con un líder electo parodia los abortos constitucionales de Inglaterra y que en abierta alianza con el despotismo moscovita hace alardes de su apostasía a las tradiciones de la Revolución. No una república como en los Estados Unidos, donde el poder del dinero ha establecido una nueva tiranía bajo formas de libertad; donde, cien años después que los pies del último casaca roja contaminara las calles de Boston, los señores y financieros británicos imponen sobre los ciudadanos americanos una servidumbre que comparada con los impuestos prerrevolucionarios los convierten en meras pequeñeces.
¡No! La republica que quisiera presentar ante nuestros compatriotas será de tal carácter que el mero hecho de mencionar su nombre servirá por siempre como faro para los oprimidos de cualquier lugar, siempre manteniendo por delante la promesa de libertad y abundancia como recompensa a los esfuerzos realizados.
Al campesino en régimen de arrendatario, base del terratenientismo por un lado y la competitividad americana por la otra, como si estuviera entre las piedras de moler de un molino; a los asalariados en las ciudades, sufridores de la carga del capitalista que convierte en esclavo al trabajador del campo, que se matan trabajando por un sueldo que apenas es suficiente para mantener juntos cuerpo y alma; de hecho, para todos aquellos millones de explotados sobre cuya miseria se sustenta el aparentemente espléndido tejido de nuestra moderna civilización, la República Irlandesa pronunciaría la palabra que evocaría un punto de encuentro para el descontento, un asilo para el oprimido, un punto de partida para el socialista, entusiasta en la causa de la libertad humana.
Esta unión entre nuestras aspiraciones nacionales con las esperanzas de los hombres y mujeres que han elevado el estandarte de la rebelión en aquel sistema de capitalismo y señoritismo, del que el Imperio Británico es el más resuelto y agresivo defensor, no debería, bajo ninguna circunstancia, ocasionar elementos de discordia entre las filas de los nacionalistas consecuentes, y serviría para hacernos con frescas reservas de fuerza moral y física suficientes para levantar la causa de Irlanda hasta una posición de más autoridad que haya ocupado desde el día de Benburb.
Se puede replicar que el ideal de una República Socialista, implica, como así es, una completa revolución política y económica que de manera segura enajenaría a todos nuestros partidarios de clase media y aristocracia, quienes temerían la pérdida de sus propiedades y privilegios.
¿Qué quiere decir esta réplica? ¡Que tenemos que aplacar a las clases privilegiadas en Irlanda!
Pero la única manera de desarmar su hostilidad es asegurándoles que en una Irlanda libre sus "privilegios" no se verán afectados. Esto es, garantizar que cuando Irlanda sea libre de la dominación extranjera, los soldados irlandeses protegerán los fraudulentos beneficios del señorito capitalista de las "delgadas manos de los pobres" sin remordimientos y la misma eficacia que los emisarios de Inglaterra hoy día. Bajo otra condición no se unirán las clases a nosotros. ¿Cree alguien que las masas lucharán por esos ideales?Cuando se habla de liberar Irlanda, ¿hablamos en exclusiva de los elementos químicos que componen la tierra de Irlanda? ¿O hablamos del pueblo irlandés? Si es éste el caso, ¿de qué se supone que se les va a liberar? ¿Del dominio de Inglaterra?
Pero todos los sistemas de administración política o la maquinaria gubernamental son sólo el reflejo de las formas económicas sobre las que se sustentan. La ley inglesa en Irlanda no es muestra del hecho de que los conquistadores ingleses forjaron en el pasado un sistema de la propiedad fundado en el expolio, el fraude y el asesinato; lo que hace que el ejercicio actual de los "derechos sobre la propiedad" creado en esa época implique una continua práctica de expolio y fraude legalizado. La ley inglesa se presenta como la forma de gobierno más válida a través de la cual el expolio es protegido, y el ejército inglés la herramienta más flexible con la que ejecutar el asesinato legal cuando los miedos de las clases pudientes lo reclaman.
El socialista, que destruiría completamente la totalidad del sistema de una civilización absolutamente materialista, que como la lengua inglesa hemos adoptado como propio, es, reitero, con creces, mayor enemigo a las leyes y tutela inglesas que el pensador superficial que imagina que es posible conciliar la libertad irlandesa con esas insidiosas y desastrosas formas de sometimiento económico basado en la tiranía terrateniente, el fraude capitalista y la corrupta usura; frutas podridas de la conquista normanda, la impía trinidad de los que Strongbow y Diarmuid MacMurchadha —ladrón normando y traidor irlandés— fueron apropiados precursores y apóstoles.
Si mañana echáis al ejército inglés e izáis la bandera verde sobre el Castillo de Dublín, a menos que emprendáis la organización de una república socialista todos vuestros esfuerzos habrán sido en vano. Inglaterra todavía os dominará. Lo hará a través de sus capitalistas, de sus terratenientes, a través de todo el conjunto de instituciones comerciales e individuales que ha implantado en este país y que están regadas con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires. Inglaterra os dominará hasta llevaros a la ruina, incluso mientras vuestros labios ofrezcan un homenaje hipócrita al santuario de esa Libertad cuya causa traicionasteis.Nacionalismo sin socialismo —sin una reorganización de la sociedad bajo una base de una forma más amplia y desarrollada de esa propiedad común que fue la base de la estructura social de la Antigua Erin— no es más que cobardía nacional.
Sería el equivalente a una declaración pública hacia nuestros opresores, que hasta ahora habían logrado inocular en nosotros sus pervertidos conceptos de justicia y moralidad, de que nosotros los hemos decidido finalmente aceptar a nuestra manera. No necesitamos un ejército ajeno para forzar esas ideas sobre nosotros nunca más.Como socialista, estoy preparado a hacer todo lo que un hombre es capaz de hacer para que nuestra patria alcance su legítimo derecho: la independencia; pero si se me pregunta si modificaría una coma en la reclamación de justicia social para así apaciguar a las clases privilegiadas, entonces debo rechazar este derecho. Tal acción no sería ni digna ni realizable. Recordemos que el que camina de lado del Diablo nunca alcanza el cielo. Proclamemos abiertamente nuestro credo, la lógica de los acontecimientos está de nuestra parte.
Rescato este artículo que desde una visión de un libertario habla de Connolly
Artículo extraído de "Red & Black Revolution: A Magazine of Libertarian Communism", No.8, 2004.
James Connolly es probablemente la figura más importante en la historia de la izquierda irlandesa. Fue un dirigente de la IWW en los EEUU, pero en Irlanda es más conocido por su rol en la construcción del movimiento sindical irlandés, en su fase sindicalista, y por involucrar al cuerpo de defensa armada del sindicalismo, el Ejército de los Ciudadanos Irlandeses, en la insurrección nacionalista de 1916. Esto dejó tras de sí un legado que, a veces, puede ser reclamado no solamente por todos los partidos de izquierda de Irlanda, sino que además por los partidos nacionalistas Fianna Fáil y Sinn Féin.
Connolly es una de esas figuras históricas que parecen haber sido al mismo tiempo de todo y nada. Diversa gente lo reclama para una cierta gama de ideologías políticas, muchas de las cuales están, entre sí, en irreconciliable oposición. En ocasiones, puede parecer que no era más que un revolucionario confundido que no sabía con certeza a qué se oponía y qué favorecía. Connolly sostuvo diversas opiniones, muchas de las cuales, desafortuadamente, no podré abordar por cuestiones de espacio. Pero al mismo tiempo, sus análisis son únicos en su notable profundidad y claridad. Debido a esto, las citas de su obra pueden permitir que cualquiera reclame que era un defensaor de prácticamente cualquier causa política. En este artículo, pretendo adentrarme en los largamente ignorados aspectos anarquistas del pensamiento de Connolly y hacerme la pregunta de si Connolly era, efectivamente, un libertario.
Connolly, por supuesto, no era un anarquista. Él defendía la acción paralmentarista, a veces defendía formas socialistas de Estado y se consideraba un nacionalista. Posiciones las cuales son contradictorias con el pensamiento anarquista.
Connolly, por supuesto, no era un anarquista. Él defendía la acción paralmentarista, a veces defendía formas socialistas de Estado y se consideraba un nacionalista. Posiciones las cuales son contradictorias con el pensamiento anarquista.
El Sindicalista
Antes que nada, Connolly era un socialista. Y cuando se le pedía que elaborara su teoría socialista, siempre defendía al sindicalismo revolucionario. Los lectores de James Connolly podrán reaccionar diciendo que casi en ninguna parte de la obra de Connolly se encuentra mencionada la palabra sindicalismo. Esto es verdad, pues Connolly prefería utilizar el término “Sindicalismo Industrial” (Industrial Unionism) en lugar de Sindicalismo.
Los leninistas son proclives a decir que Connolly solamente fue un sindicalista en su inocente juventud, pero que para la época de la Insurrección de Pascuas (rol en el cual se aseguró un sitial en la historia) ya había abandonado el sindicalismo. C. D esmond Greaves, autor de la acabada biografía de James Connolly, La vida y la época de James Connolly, escribió que para comienzos de 1916, “no le quedaba más que un débil eco de su sindicalismo”. Esto resulta bastante extraño tomando en cuenta que en la obra más importante de Connolly, “La Reconquista de Irlanda”, la cual fue publicada el 14 de diciembre de 1915, Connolly defiende fervorosamente el sindicalismo, o como él lo llama, el “sindicalismo industrial”. Connolly escribe:
“El principio de la completa unidad en el plano industrial debe ser incesamente perseguido; el sindicato industrial que una a todos los trabajadores en una industria debe reemplazar a esta multiplicidad de sindicatos que estorban y restringen nuestras operaciones, multiplizan nuestros gastos y dividen nuestras fuerzas frente al enemigo común. Con el sindicalismo industrial como nuestro principio de acción, se pueden formar ramas que den expresión a la necesidad de supervisar efectivamente los asuntos de los talleres, astilleros, puertos o de las líneas férreas; cada rama, consistiría de hombres y mujeres asociados por su trabajo sobre las mismas bases técnicas que los sindicatos gremiale s que existen hoy.Añadamos a esto el concepto de Una Gran Unión que abarque a todos, y no solamente tendremos la base de la forma más efectiva de combinar la guerra industrial actual, sino que también la forma de Administración Social Coo perativa de la Riqueza del futuro.Un sistema social en que los talleres, fábricas, puertos, ferrocariles, astilleros, etc., sean propiedad de la nación, pero que sean administrados por los sindicatos industriales de sus respectivas industrias, organizadas según hemos dicho, pareciera ser el mejor cálculo para garantizar las más altas formas de eficiencia industrial, combinadas con la mayor cantidad de libertad individual respecto al despotismo estatal. Tal sistema, creemos dará a Irlanda las esperanzas más radiantes que todos sus héroes y mártires tuvieron.”
Esto es sindicalismo, lisa y llanamente, y ninguna clase de acrobacias históricas pueden cambiar el hecho de que Connolly fue toda su vida un socialista y un sindicalista.
El Nacionalista
Como decía anteriormente, Connolly se denominaba un nacionalista. Esto ha permitido que generaciones enteras de nacionalistas irlandeses, de todo el espectro político, reclamen el legado de Connolly.
Ya que el nacionalismo ha sido una ideología dominante del capitalismo y ha afectado profundamente a todos quienes vivimos bajo el capitalismo, el pensar con objetividad sobre esto es todo un desafío.
El nacionalismo es la justificación ideológica del Estado-Nación. Se imagina que los capitalistas y la clase obrera tienen un interés político común; se imagina que los oprimidos y sus opresores, los explotados y sus explotadores, comparten un interés político común solamente por compartir la misma nacionalidad. Defiende la creación o el fortalecimiento del Estado-Nación para proteger tal interés común. Pareciera extraño que Connolly, siendo un socialista, se identificáse con esta ideología.
Pienso que el error de Connolly fue no haber hecho la distinción entre liberación nacional y nacionalismo. Los socialistas libertarios están, en toda circunstancia, en contra de la opresión. Los socialistas libertarios, por tanto, defienden a todos los movimientos de liberación, sea cual sea su forma. Como tales, los socialistas libertarios debieran (aunque frecuentemente no lo hagan) defender a los movimientos de liberación nacional. Donde sea que haya gente oprimida debido a su nacionalidad, todos los socialistas y todas las personas progresistas del mundo debieran defender su derecho a luchar en contra de esta opresión. Pero esto no quiere decir que creamos que esta es la solución. Pese a que los movimientos de liberación racial rara vez sean racistas y que los movimientos de liberación sexual rara vez sean sexistas, desafortunadamente, la mayoría de los movimientos de liberación nacional son nacionalistas, y mientras luchan en contra de un tipo de opresión defienden otro tipo de opresión, aquella ejercida por la Nación-Estado. Los socialistas libertarios deben estar en todo momento concientes de esta complejidad. Desafortunadamente, Connolly no lo estuvo.
Connolly era una suerte de nacionalista, pero jamás creyó que la revolución nacional actuaría como substituto de la revolución social. Duramente, ridiculizó a quienes así lo hicieron en su folleto El Socalismo Básico, al escribir:“Luego de que Irlanda sea libre, dice el patriota que no se considera socialista, protegeremos a todas las clases, y de no pagar la renta, serás desalojado igual que ahora. Pero quien te desalojará, bajo el mando del comisario, usará uniforme verde y llevará por emblema una harpa sin la corona, y la orden que te dejará en la calle, será estampada con el emblema de la República de Irlanda.
Ahora bien, ¿vale la pena luchar por esto?
Y cuando no puedas encontrar trabajo, al abandonar desesperado la lucha por la vida, ingreses al hospicio, la banda del regimiento más cercano del Ejército irlandés te servirá de escolta a la puerta del hospicio, con las melodías del día de San Patricio.Ah, qué grata será la vida cuando ese día llegue...
Ahora bien, amigo, yo también soy irlandés, pero poseo un poco más de lógica que esto. Los capitalistas, afirmo, son parásitos de la industria...
La clase obrera es víctima de estos parásitos –de estas sanguijuelas humanas, y es el deber y el interés de la clase obrera el utilizar todos los medios en su poder para derrocar a esta clase parásita de la posición en que se le permite depredar así las fuerzas vitales de los trabajadores.
Consecuentemente, afirmo, organizémonos como clase para enfrentar a nuestros amos y destruír su dominio; organizémonos para expulsarlos de su control sobre la vida pública mediante su poder político; organizémonos para arrebatar de sus garras ladronas la tierra y los talleres sobre los cuales y en los cuales nos esclavizan; organizémonos para limpiar la vida social de la mácula del canibalismo social, de la rapacidad del hombre sobre sus semejantes”.Claramente, Connolly no ignoraba las divisiones de clases en nombre del nacionalismo, ni pensaba que era necesario hacerlo, debido a su teoría única de nación. Él escribía tan sólo dieciséis días antes de la Insurrección de Pascua:
“Queremos a Irlanda para los irlandeses. Pero, ¿quiénes son los irlandeses? No los usureros del negocio inmobiliario que poseen las villas miseria; no el capitalista que saca sus ganancias del sudor ajeno; no los siúticos y grasientos abogados; no los proxenetas –mentirosos a sueldo del enemigo. No son estos los irlandeses de quienes depende el futuro. No son estos, sino que la clase obrera de Irlanda, la única base segura sobre la que criar una nación libre.
La causa de los trabajadores es la causa de Irlanda, y la causa de Irlanda es la causa de los trabajadores. No pueden ser separadas. Irlanda busca la libertad. Los trabajadores buscan que una Irlanda libre sea la única compañera de su propio destino, poseedora suprema de todo cuanto hay de material sobre y bajo su suelo. Los trabajadores buscan hacer a la nación libre irlandesa la guardiana de los intereses del pueblo de Irlanda, y para asegurar tal objetivo harán que en la nación libre irlandesa todo derecho de propiedad sea contrario a los derechos del individuo, con la finalidad, en nuestra mente, de que los individuos han de ser enriquecidos por la nación, y no por la usura a sus semejantes”
Como puede verse, Connolly creía que la auténtica nación irlandesa es el pueblo de Irlanda; él dijo una vez “Irlanda sin su pueblo no significa nada para mí”. Él creía que la nación irlandesa no incluía a los capitalistas. Resulta claro que para Connolly la nación irlandesa y la clase trabajadora irlandesa (en el amplio sentido del término) eran sinónimos. Sin embargo, según esta lógica, George W. Bush no sería estadounidense, ni la Reina Isabel sería inglesa. Pero no es esta la única inconsistencia en el nacionalismo de Connolly.
Antes que todo, cuando Connolly dice “Irlanda para los irlandeses”, ¿qué es lo que quiere decir?
¿Quiere decir Irlanda para quienes viven en Irlanda? Ciertamente no, ya que muchos de quienes viven en Irlanda no son irlandeses. Hay muchos quienes viven en Irlanda que se identificarían como estadounidenses, o como británicos, o como canadienses, o como chilenos, o como chinos, etc. Entonces, a menos que Connolly pensara que toda esta gente es irlandesa sin saberlo, tal no podría ser la interpretación correcta de esta consigna.
¿Quiere decir entonces Irlanda para quienes se identifican como irlandeses? Estoy seguro que no. Estoy convencido que Connolly hubiera encontrado detestable la sola idea de que ciertos trabajadores no tuviesen los mismos derechos solamente por su identidad nacional. Me parece que Connolly no estaba realmente pensando en esto que dijo.
Algunos dirán que esta es una crítica injusta. Argumentarán que es solamente en épocas recientes que un número considerable de personas que viven en Irlanda no son irlandeses, un fenómeno del cual Connolly no tuvo ninguna experiencia. Y podrían tener razón, pero no sería un argumento demasiado fuerte.
Connolly era un inmigrante. Creció como un irlandés viviendo en Escocia y pasó 8 años en los EEUU, habiendo vivido en Irlanda por sólo 12 años. Connolly debería haber sabido que el Estado-Nación no era la forma de emanciparse de la clase obrera.
Sin embargo, cuando una nación es políticamente oprimida esa nación se politiza y un movimiento de liberacion nacional surge. Irlanda, a comienzos del siglo XX era una nación absorvida por un movimiento de liberación nacional.
Connolly creía que en la Irlanda que le tocó vivir estaba, por una parte, el imperialismo y el capitalismo británico, y por otra parte, a los irlandeses luchando en contra del imperialismo y por una nueva forma de vida. Connolly creía que esa nueva forma de vida habría de ser socialista, y creía que todas las fuerzas que luchaban contra el capitalismo y el imperialismo en Irlanda debían unirse y luchar juntas.En Las Clases Trabajadoras en la Historia de Irlanda, su obra más importante, él escribe que la clase trabajadora es “heredera de los ideales irlandeses del pasado –y los depositarios de las esperanzas del futuro”. El socialismo sería la esperanza del futuro.
La Unidad
Connolly fue un gran defensor de la unidad de la izquierda. Él creía que para crear el socialismo todo el pueblo que luchaba por un nuevo sistema social debía de trabajar conjuntamente y debían otorgarse apoyo y solidaridad mutuamente. Aún cuando tal unidad pudiera diluír el mensaje político de los sindicalistas revolucionarios como él mismo lo era, él creía que,
“el desarrollo del espíritu de lucha es de mayor importancia que la creación de la organización teóricamente perfecta; de hecho, la organización teóricamente de mayor perfección puede, debido a su perfección y dimensión, ser del mayor peligro posible para el movimiento revolucionario si tendiera, o si fuera usada, para reprimir y contener el espíritu de lucha y de camaradería en las bases”.
Connolly creía en la lucha por el socialismo, por una riqueza social cooperativa, por una República Obrera, por la reconquista de Irlanda; pues el nuevo sistema social, debía ser operado en todos los frentes. Él veía potencial revolucionario en todas las organizaciones autónomas de la clase obrera. Él dió su pleno apoyo al movimiento cooperativista y argumentó que formaba parte de la misma lucha que el sindicalismo. Llegó tan lejos como a apoyar el movimiento por la lengua irlandesa. Pese a que observara un tanto cínicamente que “no se puede enseñar gaélico a un hombre hambriento”, Connolly apreciaba el hecho de que el movimiento por la lengua irlandesa fuera un movimiento de “desafiante auto-afirmación y confianza en el poder del mismo pueblo para emanciparse”.
Por supuesto, que la preocupación principal de Connolly era el segmento en más rápido crecimiento en la población irlandesa, la clase obrera industrial. Él decía que la clase obrera industrial (asalariados) debieran unirse en sindicatos industriales. Decía que:
“El reclutamiento de los trabajadores en sindicatos que se estructuren de manera semejante a las estructuras de la industria moderna, y siguiendo los lineamientos orgánicos del desarrollo industrial, es la manera por excelencia más rápida, segura y pacífica de trabajo constructivo en que los socialistas pueden involucrarse. Prepara, en el marco de la sociedad capitalista las formas de trabajo de la República Socialista, y por tanto, a la vez que incrementar el poder de resistencia de los trabajadores en contra de la presente embestida de la clase capitalista, les familiariza con la idea de que el sindicato que están ayudando a construir está destinado a suplantar a la clase que controla la industria en la cual están empleados. El poder de esta idea para transformar la seca y detallada labor de los sindicatos en la labor constructiva del socialismo revolucionario... reviste a los sórdidos detalles de los incidentes cotidianos de la lucha de clases de un nuevo y hermoso significado”.
Él criticaba duramente en contra del sindicalismo gremial, es decir, a la división de los trabajadores por gremio u oficio, pese a que trabajen en la misma industria y a que luchen en contra de la misma patronal. Señala que si tan sólo una sección de los trabajadores en un lugar de trabajo se van a huelga, la huelga será inefectiva, y argumenta que todos los trabajadores en un lugar de trabajo requieren estar en el mismo sindicato. Además, señala que el sindicalismo gremial crea y estimula el esnobismo gremial. Algunos ejemplos de esnobismo gremial serían cuando los empleados de oficina miran hacia abajo a los trabajadores de la limpieza, o cuando administradores de bajo perfil hacen lo mismo con sus subordinados, o cuando los obreros manuales desprecian las quejas de los trabajadores de cuello blanco. Connolly argumenta que todos los oficios deben unirse, y que los trabajadores deben estar organizados según su industria en Una Gran Unión.
A la vez que creyendo en la unidad de las luchas sociales, Connolly creía en la necesidad de unificar a las fuerzas socialistas en esa lucha. Casi siempre se refería al movimiento socialista como un todo homogéneo, algo que claramente no es. Después de un siglo de “socialistas” como Stalin, Mao, Pol Pot, Trotsky y Lenin, por una parte, o Blair y Schroeder, por otra parte, sabemos lo que significa fingir unidad cuando no la hay.
El Parlamento
Connolly no alcanzó a vivir para ver la pobreza de la “social-democracia” ni para ver la brutalidad del leninismo. Nunca logró constatar cuán rápido la gente abandona sus principios una vez instalados en una posición de poder. En parte por esto, pese a que fue un sindicalista, nunca fue un anarco-sindicalista.En 1908 hubo una división en la IWW (Los “Trabajadores Industriales del Mundo”, una organización particularmente fuerte en EEUU a la cual Connolly dedicó mucho tiempo y energía). La división ocurrió, fundamentalmente, entre el marxista Daniel De Leon y sus seguidores y los anarco-sindicalistas. Es necesario resaltar el hecho de que Connolly se alineó con los anarco-sindicalistas en oposición al marxista Daniel De Leon.
De Leon fue una gran influencia en Connolly, al punto de considerarse De Leonista por muchos años. Sin embargo, una vez en los EEUU, Connolly sintió repugnancia del sectarismo y el dogmatismo de De Leon. De Leon pensaba que, para alcanzar el socialismo, la clase obrera debía elegir para el parlamento a un partido socialista con apoyo de un sindicato industrial fuerte, a fin de crear un gobierno socialista. Él creía que, al hacer esto, la clase obrera controlaría al Estado y apresuraría el socialismo. Creía que la clase obrera debía elegir a su “Partido Socialista Obrero”, un partido que según él era la única organización auténticamente socialista en los EEUU. Él creíá que el socialismo podía ser logrado mediante las urnas, siempre y cuando el voto fuera apoyado por un sindicato industrial fuerte. Él escribió: “El poder del voto revolucionario consiste en la organización industrial cabal de los productores organizados de tal manera que cuando éstos voten, la clase capitalista sepa que detrás de este voto está la fuerza para secundarlo”.
Para Connolly esto parecía extraño. ¿Para qué crear sindicatos industriales capaces de impulsar una revolución y capaces de ser los espacios organizativos de la sociedad socialista y luego no usarlos? ¿Para qué crear un movimiento revolucionario capaz de impulsar la revolución y luego hacerlo esperar el “voto revolucionario”? Connolly pensó que tal idea era ridícula. Él creía que:
“La lucha por la conquista del Estado político no es la lucha, sino tan sólo el eco de la lucha. La verdadera lucha es aquella que se libra todos los días por el poder para controlar la industria, y la medida del progreso de esa lucha no se encuentra en el número de votos que se marquen bajo el símbolo de tal partido político, sino que en el número de trabajadores que se unan a una organización industrial con el propósito definido de enseñeorarse del equipo industrial de la sociedad en general.
Esa lucha tendrá su eco político, esa organización industrial tendrá su expresión política. Si aceptamos la definición de la acción política de la clase obrera como aquella que enfrenta a los trabajadores como clase en directo conflicto con la clase propietaria COMO CLASE, y los mantiene así, entonces debemos llegar a la conclusión de que NADA PUEDE HACER SEMEJANTE COSA MEJOR QUE LA URNA. Tal acción elimina toda clase de seccionalismos como puede, y de hecho debe, darse cuando una huelga o un lock-out, y enfatiza el carácter de clase del movimiento obrero. ES, EN CONSECUENCIA, ABSOLUTAMENTE INDISPENSABLE PARA EL ENTRENAMIENTO DE LA CLASE OBRERA SEGÚN UNA LINEA CORRECTA, QUE LA ACCIÓN EN LAS URNAS VAYA DE LA MANO CON LA ACCIÓN EN LA FÁBRICA.”
Como puede verse, Connolly no era un anarquista, sino que defendía cierta forma de De Leonismo a la inversa. De Leon argumentaba que el partido debía impulsar hacia el socialismo, y que el rol de los sindicatos industriales era el de apoyar al partido. Connolly, en cambio, argumentaba que eran los sindicatos industriales los que debían impulsar el socialismo y que el rol del partido era el de apoyar al sindicato. Esta es una distinción importante.
De Leon proponía una revolución que tomara el control del Estado, una revolución conducida por políticos. Connolly proponía una revolución que diera poder inmediato a una nueva forma de organización social, una revolución conducida por los mismos trabajadores. De Leon proponía una revolución política que podría llegar a convertirse en una revolución social. Connolly proponía una revolución social de lleno.
Connolly rechazaba la idea de que elo socialismo podía ser impulsado mediante el control del Estado. Él no creía que las instituciones políticas del presente podrían ser utilizadas para llegar al socialismo. Escribió que:
“Las instituciones políticas del presente son sencillamente las fuerzas coercitivas de la sociedad capitalista que han crecido y se han basado en las divisiones territoriales del poder en manos de las clases dominantes del pasado, y fueron legadas a la sociedad capitalista para acomodar las necesidades de la clase capitalista cuando esa clase derrocó el dominio de sus predecesores.
La delegación de las funciones del gobierno en manos de representantes electos en ciertos distritos, Estados o territorios, no representan una división natural real acorde a los requerimientos de la sociedad moderna, sino que es sobreviviente de la época en que la influencia territorial en el mundo era más potente que la influencia industrial, y por esa razón es totalmente inepta para las necesidades de un nuevo orden social, que debiera basarse en la industria...
La social democracia, como su nombre implica, es la aplicación en la industria, y en la vida social de la nación, de los principios fundamentales de la demcoracia. Tal aplicación necesariamente tendrá que comenzar en el taller, para luego proceder lógica y consecuentemente para abarcar todos los niveles de la organización industrial hasta alcanzar el punto cúlmine de la dirección y del poder ejecutivo nacional. En otras palabras, la socialdemocracia debe proceder desde la base, en lugar de hacer como hace la sociedad política capitalista que se organiza desde la cúpula...
Bajo el socialismo, los Estados, territorios o provincias sólo existirán como expresiones geográficas, pero no tendrán existencia como fuentes del poder gubernamental, pese a que puedan servir de asiento para organismos administrativos...
Como hemos demostrado, el Estado político del capitalismo no tiene cabida en el socialismo; por tanto, las medidas que apunten a poner la industria en las manos, o bajo el control de tal Estado político no han avanzado de ninguna manera hacia ese ideal; no son sino medidas útiles para controlar para restrignir la ambición de los capitalistas y para familiarizar a los trabajadores con la concepción de la propiedad colectiva”.
Como se puede apreciar, Connolly no es ningún “Social Demócrata”, sino un sociliasta ávido, dedicado a la consecusión del socialismo. Ni tampoco era un socialista estatalista, como puede apreciarse de la cita mencionada. Sin embargo, todo esto, debe ser dicho con ciertas reservas.
Connolly dijo:
“Los socialistas están ligados entre sí en cuanto socialistas, solamente por la aceptación de un gran principio –la propiedad y el control del poder productor de riqueza por el Estado”
Este es claramente un pensamiento socialista de Estado. Está, sin embargo, en directa contradicción con otras cosas que escribió:
“La propiedad y el control estatal no son necesariamente el socialismo –de serlo, entonces el Ejército, la Marina, la Policía, los Jueces, los Carceleros, los Soplones y los Verdugos, todos serían funcionarios socialistas, por ser éstos oficiales del Estado- pero la propiedad del Estado sobre toda la tierra y medios de producción, combinado con el control cooperativo de los trabajadores de tal tierra y materiales, eso sería el socialismo”.
Explorar plenamente la concepción de Connolly del Estado, extendería demasiado este artículo, pues requeriría de la profunda consideración de las diferencias entre las concepciones marxistas y anarquistas sobre el Estado. Bastaría decir que tanto anarquistas como marxistas concuerdan con el pensamiento de Connolly de que el Estado es “simplemente las fuerzas coercitivas de la sociedad capitalista...”
Sería, por cierto, ridículo proclamar a Connolly como un anti-estatalista, cuando resulta claro que no lo era. Solamente quiero señalar que la idea de Connolly de la República Obrera no es lo mismo que la “República Socialista” que existió en ninguno de los países leninistas en el mundo. Ni tampoco era lo mismo que la “República de Irlanda” actual.
Connolly defendía una “riqueza social colectiva”. Una sociedad en la cual toda la propiedad productiva sea poseída colectivamente y administrada en cooperativas democráticas, que a su vez, estarían organizadas según un modelo cooperativista, industria por industria, región por región. Connolly demandaba una “Democracia Social” real, en oposición al fraude de la “Democracia Política” que tenemos hoy en día. Él quería al conjunto de la sociedad manejada y organizada democráticamente para beneficio del conjunto de la sociedad.
Su legado
Los lectores rápidamente notarán que los errores en el pensamiento de Connolly son los mismos que han plagado a toda la izquierda irlandesa desde su muerte, y están en lo correcto. Sus posiciones incoherentes respecto a la cuestión nacional han sido repetidas incesantemente hasta los ‘70s, cuando comenzaron a ser cuestionadas por algunos grupos socialistas. Y su aceptación de la coja teoría marxista del Estado está sólo recién comenzando a ser cuestionada. Estos errores han resultado en políticas desastrosas frecuentemente defendidas por la izquierda revolucionaria; políticas que han variado desde la defensa del estalinismo (Partido Comunista) hasta la defensa y la participación en el terrorismo (IRSP). Sus errores también han otorgado refugio a las impotentes políticas de la izquierda reformista de Irlanda, de que “los trabajadores deben esperar”.Frecuentemente, uno se pregunta ¿por qué Connolly luchó en 1916 cuando sabía que “concurrían a ser masacrados” y pese a que sabía que una revolución nacional no sería fácilmente encausada hacia una revolución social?. Hay una famosa anécdota, que él dijo a los socialistas que luchaban en 1916 que conservaran sus armas porque después de la insurrección tal vez tendrían que luchar en contra de quienes recién habían luchado a su lado. La respuesta más sencilla es que pensaba que una revolución nacional debía ser una revolución social para triunfar. Irlanda no sería libre hasta que la clase obrera de Irlanda no fuera libre. Y por ello, pensaba que una revolución nacional podría conllevar a la revolución social. Claramente, la revolución social no ocurrió, pero estuvo muy cerca de ocurrir.
Vale la pena recordar que tanto la influencia que tuvieron Connolly así como la clase obrera en la Revolución Nacional de Irlanda aseguraron que el Programa Democrático de la República Irlandesa, acordado en la primera sesión del primer Dáil (Parlamento Irlandés), el 21 de Enero de 1919, diga:
“Declaramos, en palabras de la Proclamación Republicana Irlandesa, el derecho del pueblo de Irlanda a la posesión de Irlanda... declaramos que la soberanía nacional se extiende... a todos sus recursos, a toda la riqueza, a todos los procesos que producen riqueza en la Nación,... declaramos que es deber de la Nación que todos los ciudadanos tengan oportunidad de utilizar sus fuerzas y facultades en servicio del pueblo. A cambio de este servicio voluntario, nosotros, en nombre de la República, declaramos el derecho de todo ciudadano a una adecuada proporción del trabajo de la Nación...
También debiera llevar al Gobierno Nacional a la búsqueda... de un nivel de Legislación Social e Industrial con vista al mejoramiento general y duradero en las condiciones bajo las cuales la clase trabajadora vive y trabaja...
Declaramos y deseamos que nuestro país sea gobernado de acuerdo a los principios de Libertad, Igualdad y Justicia para todos...”
Si esto pareciera radical, la propuesta original del programa democrático lo era aún más. Incluía el párrafo:
“Será propósito del Gobierno el estimular la organización del pueblo y los ciudadanos en Sindicatos y Sociedades Cooperativas, con vista al control y la administración de la industria por los trabajadores ocupados en cada industria”.
Estos párrafos extraídos de uno de los documentos fundacionales de la República Irlandesa indican las intenciones revolucionarias de muchos militantes republicanos durante la Revolución Nacional en Irlanda, una revolución que contó con la masiva militancia de la clase obrera, que declaró Soviets en Cork y Limerick, y con obreros que frecuentemente ocupaban sus lugares de trabajo. ¡Todo esto ocurría en Irlanda, donde tan sólo 5 años antes las semillas de un movimiento socialista apenas si existían!
Esto demuestra lo cerca que estuvo Irlanda de la Revolución Social que Connolly soñó y por la que dio su vida. Esta Revolución no puede ser alcanzada por medio de negociaciones, del parlamento o de un Golpe de Estado. Esta revolución solamente seráalcanzada cuando la gente común y corriente en el mundo, nosotros, la clase trabajadora, no estemos más de rodillas y recuperemos lo que por derecho nos pertenece; es decir, todo.
Related Link: http://www.wsm.ie
Recientemente en el marco de la conmemoración del día de San Patricio (2010) se ha erigido un monumento a Connolly en la ciudad norteamericana de Chicago:
El pasado domingo el Viceprimer Ministro norirlandés Martin McGuinness, del Sinn Féin, inauguró el monumento a James Connolly erigido en el Union Park de Chicago, según informó el Chicago Sun-Times.
La estatua de bronce de tamaño natural, obra de Tom White [su web], es el homenaje del Consejo Laboral Irlandés-Americano de Chicago (Irish-American Labor Council) al sindicalista irlandés James Connolly (1868-1916), padre del republicanismo socialista irlandés y uno de los líderes del Levantamiento de Pascua de 1916 tras cuyo fracaso fue fusilado por las fuerzas británicas de ocupación. (Sacado de INNISFREE)
Texto sobre socialismo y religión(en Inglés):
http://irelandsown.net/connolly13.html
Referencias usadas:http://www.marxists.org/archive/connolly/index.htm
Anarkismo.net.
INNISFREE
http://irelandsown.net/connolly13.html
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2.Josephine Bernadette Devlin McAliskey :Política irlandesa nacida en Cookstown, condado de Tyrone en 1947.Destacó en las revueltas de Derry (1969) -la batalla del Bogside-mientras era estudiante de psicología y a raíz de las cuales fue detenida.
Partidaria de un nacionalismo progresista, en 1969 fue elegida diputada a la Cámara de los Comunes representando al Ulster.
Detenida por su participación en las citadas revueltas, perdió su acta de diputada en las elecciones de 1974.
Fundó el Partido Socialista Republicano Irlandés (Irish Republican Socialist Party).
Bernadette Devlin aparecía en los periódicos del estado español de la época como una heroína católica y distaba bastante de ser considerada terrorista.
Bernadette Devlin tiene el mérito de haber sido elegida para sentarse en el parlamento británico, con tan sólo 21 años, convirtiéndose en un símbolo de la beligerancia de los católicos irlandeses en el Norte. Esto fue suficiente para que atrajese la atención mundial en el año 1969.
En el año 1970 fue noticia de nuevo por ser declarada culpable de ayudar en los disturbios de Derry , ocurridos en el año 1969, y finalmente cumple condena de 4 meses.
En el año 1974 pierde su escaño, abandona la política y se casa con Mickey McAliskey, de manera que será conocida a partir de ese momento como Bernadette McAliskey.
En enero de 1981 sufre un atentado por parte de los paramilitares lealistas.Un año después será juzgado Andrew Watson, como autor del mismo -Andrew Watson, electricista norirlandés, de veinticinco años, se confesó culpable del intento de asesinato de la activista católica y de su marido, Michael McAliskey.Devlin recibió en aquella ocasión ocho balazos en su cuerpo y pasó cinco semanas en un hospital.
El electricista, protestante, del que se desconoce la filiación política concreta, pero cercano a los grupos paramilitares lealistas, estaba asimismo acusado de otros diecisiete crímenes. Admitió poseer armas, haber causado explosiones e intentado matar en noviembre de 1980 a un guarda de garaje, William John McConnville, en el condado de Down.
Bernadette DevIin y su marido estuvieron a punto de perder la vida en este atentado el 16 de junio de 1981, cuando fueron atacados con armas de fuego en su casa de campo, en el condado de Tyrone.
La ex diputada norirlandesa en el Parlamento de Londres se dice que fue milagrosamente salvada por una patrulla de paracaidistas británicos que se encontraban en las inmediaciones.
El electricista, protestante, del que se desconoce la filiación política concreta, pero cercano a los grupos paramilitares lealistas, estaba asimismo acusado de otros diecisiete crímenes. Admitió poseer armas, haber causado explosiones e intentado matar en noviembre de 1980 a un guarda de garaje, William John McConnville, en el condado de Down.
Bernadette DevIin y su marido estuvieron a punto de perder la vida en este atentado el 16 de junio de 1981, cuando fueron atacados con armas de fuego en su casa de campo, en el condado de Tyrone.
La ex diputada norirlandesa en el Parlamento de Londres se dice que fue milagrosamente salvada por una patrulla de paracaidistas británicos que se encontraban en las inmediaciones.
En el año 1983 le prohiben la entrada a EEUU, y de nuevo en el año 2003 volvió a ser noticia por lo mismo. La que fuera heroína en Irlanda, convertida en terrrorista para EEUU. The Price of My Soul by Bernadette Devlin
En 1996 su hija Roísín McAliskey, que parece seguir su estela, es encarcelada estando embarazada. Esto llevará a Bernadette a hacer un periplo internacional exigiendo su puesta en libertad por razones humanitarias, llamamiento que desatiende el gobierno inglés. El parto tuvo lugar en un hospital psiquiátrico de Londres y posteriormente fue de nuevo privada de libertad en una “cárcel de hombres”.
Bernadette ha escrito un libro, El precio de mi alma (que publicó Plaza&Janés en una colección de bolsillo) .
En el habla muy poco de ella misma, y mucho de las luchas que representaba, Bernadette tenía clara algunas cosas: primero que los ingleses tenían que irse a su casa lo mismo que los norteamericanos tenían que dejar Vietnam…Segundo, que para obligarlos, había que unir a toda la clase trabajadora fuese de procedencia católica o protestante.
Había un tercer punto: esta lucha,según Bernadette la tenían que liderar formaciones socialistas militantes que acabaran con el peso de la religión y de sus clérigos, tan responsables como los británicos de la opresión del pueblo en general, y de las mujeres en particular.
PLAZA & JANES EDITORES .IMPRESO EN BARCELONA - 1971
Y se hizo una película documental sobre ella y este año saldrá otra:
The Roaring Girl (para este año 2010):
Director:Aisling Walsh
Reparto:Sally Hawkins (Como Bernadette).
Todo el equipo del film destacó el coraje y la entereza de Devlin, siendo Hawkins la que entusiasmada comentó que es "un honor interpretar a una mujer que se convirtió en fuente de inspiración en la lucha por los derechos humanos". Ha sido la segunda ocasión en la que la actriz trabajó con Walsh tras la televisiva "Fingersmith".
Para la productora Sophie Balhetchet, ésta fue la primera vez que se describa el turbulento panorama político de Irlanda desde los ojos de una mujer.
Bernadette(Documental):
Director :Duncan Campbell
Es un documental de 37 minutos,realizado en el 2008.
Podríamos decir que Bernadette ofrece un retrato documental partiendo de imágenes de archivo de la activista irlandesa Bernadette Devlin (la primera mujer en entrar a la cámara de los comunes, con tan sólo 21 años). Bernadette, es un repaso biográfico abortado, organizado en dos bloques. Las imágenes comienzan de forma abrupta, sin antecedentes y del mismo modo se interrumpen, sin conclusiones. No sabemos de dónde llegó la joven Bernadette Devlin ni qué fue de ella. En la segunda parte, un texto en primera persona nos ofrece unas cuantas claves de la que se supone es la biografía de la activista. Pero el retrato permanecerá necesariamente incompleto, lo que aprendamos de Bernadette lo aprenderemos a través de sus expresiones, de su modo de hablar de sus miradas y gestos.
Algunas de sus frases:
“No hay nada mas peligroso que un pueblo oprimido que adquiere las primeras armas de educación y organización”.
"Mi credo político: una Irlanda unida y socialista".
Una entrevista en la que se escucha la voz de Bernadette y Anna Forrest:
Listen... Escucha ...
Referencias usadas:
http://abelgalois.wordpress.com
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/devlin.htm
http://www.marxismo.org/?q=node/2230
http://www.elpais.com/articulo/internacional/DEVLIN/_BERNARDETTE/REINO_UNIDO/IRLANDA_DEL_NORTE/Juicio/atentado/Bernadette/Devlin/elpepiint/19820121elpepiint_4/Tes/
http://www.miradas.net/2009/11/actualidad/47ficxixon-epilogo.html
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3.Daithi Ó Conaill
Nacido en Cork, en 1938 se unió al movimiento republicano a los 17 años de edad. El 1 de enero de 1957 fue el segundo en el mando de la Columna de Patrick Pearse, que llevó a cabo el ataque al Cuartel Brookeborough en el que murieron Sean South y Fergal O'Hanlon.
Fue detenido por las fuerzas del Estado Libre y encarcelado en la prisión de Mountjoy y posteriormente internado en el campo de Curragh.
En septiembre de 1958 se fugó junto con Ruairí Ó Brádaigh.
Durante un enfrentamiento con las fuerzas de la Corona británica recibió un disparo y resultó gravemente herido y luego capturado,en la recuperación, recibió una condena de ocho años y permaneció en la cárcel de Belfast, hasta que fue liberado incondicionalmente, en septiembre de 1963.
Cuando el pueblo nacionalista en los seis condados estaban bajo ataque en 1969 fue uno de los que organizaron el movimiento republicano hasta que estaba en condiciones de combatir el poder del ejército británico.
En 1970 viajó a Nueva York y fue fundamental en el establecimiento de la ayuda al norte de irlanda.
Fue el arquitecto de la política de ÉIRE NUA y trabajó estrechamente con el P. James McDyer en Glencolumcille, Condado de Donegal, mientras que enseñaba allí.
Fue uno de los líderes republicanos que se reunieron con representantes del gobierno británico en Londres en 1972 para intentar poner fin a la ocupación británica.
Jugó un papel destacado en las negociaciones de tregua en la que el liderazgo republicano obligó a los británicos en dos ocasiones entre 1972 y 1975.
Mientras que en su carrera fue destacado en la organización de las conversaciones de Feakle con pastores protestantes.
Fue encarcelado de nuevo en 1975 y durante su período de prisión llevó a cabo una huelga de hambre de 47 días.
Después de su liberación fue activo en el Comité nacional H-Block/Armagh.
Su conciencia política extraordinaria para determinar el camino a seguir fue visto por su propuesta de que Bobby Sands concursara en las elecciones a Westminster por Fermanagh / South Tyrone en 1981 durante la huelga de hambre.
En 1986 se opuso a la medida por algunos en el Sinn Féin para ocupar sus escaños en Leinster House y aceptar el Estado Libre,él y otros republicanos se reorganizaron en torno al Sinn Féin republicano.
Profundamente preocupado por la continua pérdida de la vida en su país y el sufrimiento de las personas en la cárcel escribió su documento final hacia una Irlanda mediante fines pacíficos, poco antes de su muerte.
Discurso del nuevo presidente del RSF,Des Dalton, sobre Dáithí Ó Conaill en la conmemoración anual en el cementerio de Glasnevin , en Dublin el 1 de enero del 2010:
Las fuerzas de la historia que funcionan por sí solas tienden a ensalzar a la gente capaz de aprovechar el momento. Estas personas no se limitan en la historia a ser testigos de que se desarrolla,más bien están decididos a tomar su lugar en el escenario de la historia y desempeñan su papel al máximo.
Daithi Ó Conaill era ese tipo de hombre,Ó Conaill en 1969/70 fue un miembro clave de un liderazgo,con su gran amigo y compañero Ruairí Ó Brádaigh se aseguró de que el movimiento republicano estaba dispuesto a tomar la marea de la revolución en plena crecida.
Por sus acciones garantizó que el movimiento histórico republicano no fuera desviado de la senda del republicanismo irlandés revolucionario,porque a pesar de su juventud, sabía por su profundo conocimiento de la historia de Irlanda que cualquier desviación de este camino sólo ha provocado la división y la absorción final en el aparato del gobierno británico en Irlanda.
Daithi Ó Conaill provenía de una familia fuertemente republicana de Cork,su tío Michael O´Sullivan junto con cinco de sus compañeros fue muerto con bayoneta por las fuerzas británicas de la Corona en marzo de 1921.
La primera participación activa de Daithi en el movimiento republicano se produjo durante las elecciones locales en los 26 condados en 1955, cuando a la edad de 17 años ingresó en el Sinn Féin.
A finales del año siguiente estaba en servicio activo como voluntario en el Ejército Republicano Irlandés y actuaba en el Cuartel General del Condado de Fermanagh.
El 1 de enero de 1957, fue el segundo en mando de la columna Pearse durante el ataque a los cuarteles Brookeborough del RUC ,que resultó con la muerte de dos de sus compañeros Fearghal Ó hAnluáin, del condado de Monaghan y Seán Sabhat del condado de Limerick.
Otras cuatro personas resultaron heridas, incluyendo el comandante de la columna,entonces este joven de 18 años, tomó el mando y condujo una retirada exitosa al otro lado de la frontera logrando evadirse de 400 miembros del RUC, B-Specials, dos helicópteros y el ejército británico. Pero, como el historiador Bowyer Bell señaló,no antes de que las armas habían sido objeto de ocultación de manera segura.
Desde allí, se encontró en Mountjoy y el campamento de concentración de Curragh de donde se fugó con su amigo y compañero Ruairí Ó Brádaigh en septiembre de 1958.
Él regresó al servicio activo y durante un período ocupó el cargo de Director de Operaciones.
Fue gravemente herido en una emboscada del RUC y los B-Specials en Arboe, condado de Tyrone, a orillas del lago Neagh en noviembre de 1959.
Logró escapar, pero tuvo que pedir ayuda debido a la pérdida de sangre y su estado debilitado. Capturado, fue condenado a ocho años en la cárcel de Belfast,en Crumlin Road.
Tras su liberación en 1963 volvió al servicio activo,En 1969-70 volvió a poner su talento a disposición del movimiento republicano.
Ruairí Ó Brádaigh dijo de él que poseía una de las mentes más capaces en el Movimiento Republicano y más teniendo tan solo 20 años.
La amplitud de su capacidad y el intelecto se pone de manifiesto por su servicio a la República de Irlanda, tanto militar como políticamente.
Un monumento a su contribución a la lucha por la libertad es ÉIRE NUA.
Tuvo un papel central en la elaboración de este documento histórico y siguió siendo un incansable defensor de Éire Nua hasta su muerte en 1991.
Nunca Daithi Ó Conaill fué ambiguo en lo que fue la causa de la guerra en Irlanda o en lo que estaba obligado a entregar por una paz justa y duradera para todo el pueblo irlandés.
Hablando en Belfast en Semana Santa en 1973, dijo:
"Hoy, la cuestión central en la guerra es uno de los conflictos entre el derecho a la libertad de Irlanda y la determinación de Inglaterra para mantenernos sometidos. Todas las demás cuestiones están subordinados a este punto básico. No puede haber ningún compromiso sobre la cuestión fundamental de quién debe gobernar Irlanda: el Parlamento británico o el pueblo irlandés. Hemos tenido 800 años de la ineptitud gobernante británica en Irlanda, que nunca han conocido un gobierno los irlandeses, de los irlandeses, para los irlandeses. Hasta que lo hagamos, no gozarán de la paz y la estabilidad en nuestra tierra. "
Referencias usadas:
http://www.rsf.ie/daithi.htm
http://www.irlandinformation.se/
Acotaciones personales.
Bernadette ha escrito un libro, El precio de mi alma (que publicó Plaza&Janés en una colección de bolsillo) .
En el habla muy poco de ella misma, y mucho de las luchas que representaba, Bernadette tenía clara algunas cosas: primero que los ingleses tenían que irse a su casa lo mismo que los norteamericanos tenían que dejar Vietnam…Segundo, que para obligarlos, había que unir a toda la clase trabajadora fuese de procedencia católica o protestante.
Había un tercer punto: esta lucha,según Bernadette la tenían que liderar formaciones socialistas militantes que acabaran con el peso de la religión y de sus clérigos, tan responsables como los británicos de la opresión del pueblo en general, y de las mujeres en particular.
PLAZA & JANES EDITORES .IMPRESO EN BARCELONA - 1971
Y se hizo una película documental sobre ella y este año saldrá otra:
The Roaring Girl (para este año 2010):
Director:Aisling Walsh
Reparto:Sally Hawkins (Como Bernadette).
Todo el equipo del film destacó el coraje y la entereza de Devlin, siendo Hawkins la que entusiasmada comentó que es "un honor interpretar a una mujer que se convirtió en fuente de inspiración en la lucha por los derechos humanos". Ha sido la segunda ocasión en la que la actriz trabajó con Walsh tras la televisiva "Fingersmith".
Para la productora Sophie Balhetchet, ésta fue la primera vez que se describa el turbulento panorama político de Irlanda desde los ojos de una mujer.
Bernadette(Documental):Director :Duncan Campbell
Es un documental de 37 minutos,realizado en el 2008.
Podríamos decir que Bernadette ofrece un retrato documental partiendo de imágenes de archivo de la activista irlandesa Bernadette Devlin (la primera mujer en entrar a la cámara de los comunes, con tan sólo 21 años). Bernadette, es un repaso biográfico abortado, organizado en dos bloques. Las imágenes comienzan de forma abrupta, sin antecedentes y del mismo modo se interrumpen, sin conclusiones. No sabemos de dónde llegó la joven Bernadette Devlin ni qué fue de ella. En la segunda parte, un texto en primera persona nos ofrece unas cuantas claves de la que se supone es la biografía de la activista. Pero el retrato permanecerá necesariamente incompleto, lo que aprendamos de Bernadette lo aprenderemos a través de sus expresiones, de su modo de hablar de sus miradas y gestos.
Algunas de sus frases:
“No hay nada mas peligroso que un pueblo oprimido que adquiere las primeras armas de educación y organización”.
"Mi credo político: una Irlanda unida y socialista".
Una entrevista en la que se escucha la voz de Bernadette y Anna Forrest:
Listen... Escucha ... Referencias usadas:
http://abelgalois.wordpress.com
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/devlin.htm
http://www.marxismo.org/?q=node/2230
http://www.elpais.com/articulo/internacional/DEVLIN/_BERNARDETTE/REINO_UNIDO/IRLANDA_DEL_NORTE/Juicio/atentado/Bernadette/Devlin/elpepiint/19820121elpepiint_4/Tes/
http://www.miradas.net/2009/11/actualidad/47ficxixon-epilogo.html
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Nacido en Cork, en 1938 se unió al movimiento republicano a los 17 años de edad. El 1 de enero de 1957 fue el segundo en el mando de la Columna de Patrick Pearse, que llevó a cabo el ataque al Cuartel Brookeborough en el que murieron Sean South y Fergal O'Hanlon.
Fue detenido por las fuerzas del Estado Libre y encarcelado en la prisión de Mountjoy y posteriormente internado en el campo de Curragh.
En septiembre de 1958 se fugó junto con Ruairí Ó Brádaigh.
Durante un enfrentamiento con las fuerzas de la Corona británica recibió un disparo y resultó gravemente herido y luego capturado,en la recuperación, recibió una condena de ocho años y permaneció en la cárcel de Belfast, hasta que fue liberado incondicionalmente, en septiembre de 1963.
Cuando el pueblo nacionalista en los seis condados estaban bajo ataque en 1969 fue uno de los que organizaron el movimiento republicano hasta que estaba en condiciones de combatir el poder del ejército británico.
En 1970 viajó a Nueva York y fue fundamental en el establecimiento de la ayuda al norte de irlanda.
Fue el arquitecto de la política de ÉIRE NUA y trabajó estrechamente con el P. James McDyer en Glencolumcille, Condado de Donegal, mientras que enseñaba allí.
Fue uno de los líderes republicanos que se reunieron con representantes del gobierno británico en Londres en 1972 para intentar poner fin a la ocupación británica.
Jugó un papel destacado en las negociaciones de tregua en la que el liderazgo republicano obligó a los británicos en dos ocasiones entre 1972 y 1975.
Mientras que en su carrera fue destacado en la organización de las conversaciones de Feakle con pastores protestantes.
Fue encarcelado de nuevo en 1975 y durante su período de prisión llevó a cabo una huelga de hambre de 47 días.
Después de su liberación fue activo en el Comité nacional H-Block/Armagh.
Su conciencia política extraordinaria para determinar el camino a seguir fue visto por su propuesta de que Bobby Sands concursara en las elecciones a Westminster por Fermanagh / South Tyrone en 1981 durante la huelga de hambre.
En 1986 se opuso a la medida por algunos en el Sinn Féin para ocupar sus escaños en Leinster House y aceptar el Estado Libre,él y otros republicanos se reorganizaron en torno al Sinn Féin republicano.
Profundamente preocupado por la continua pérdida de la vida en su país y el sufrimiento de las personas en la cárcel escribió su documento final hacia una Irlanda mediante fines pacíficos, poco antes de su muerte.
Discurso del nuevo presidente del RSF,Des Dalton, sobre Dáithí Ó Conaill en la conmemoración anual en el cementerio de Glasnevin , en Dublin el 1 de enero del 2010:
Las fuerzas de la historia que funcionan por sí solas tienden a ensalzar a la gente capaz de aprovechar el momento. Estas personas no se limitan en la historia a ser testigos de que se desarrolla,más bien están decididos a tomar su lugar en el escenario de la historia y desempeñan su papel al máximo.
Daithi Ó Conaill era ese tipo de hombre,Ó Conaill en 1969/70 fue un miembro clave de un liderazgo,con su gran amigo y compañero Ruairí Ó Brádaigh se aseguró de que el movimiento republicano estaba dispuesto a tomar la marea de la revolución en plena crecida.
Por sus acciones garantizó que el movimiento histórico republicano no fuera desviado de la senda del republicanismo irlandés revolucionario,porque a pesar de su juventud, sabía por su profundo conocimiento de la historia de Irlanda que cualquier desviación de este camino sólo ha provocado la división y la absorción final en el aparato del gobierno británico en Irlanda.
Daithi Ó Conaill provenía de una familia fuertemente republicana de Cork,su tío Michael O´Sullivan junto con cinco de sus compañeros fue muerto con bayoneta por las fuerzas británicas de la Corona en marzo de 1921.
La primera participación activa de Daithi en el movimiento republicano se produjo durante las elecciones locales en los 26 condados en 1955, cuando a la edad de 17 años ingresó en el Sinn Féin.
A finales del año siguiente estaba en servicio activo como voluntario en el Ejército Republicano Irlandés y actuaba en el Cuartel General del Condado de Fermanagh.
El 1 de enero de 1957, fue el segundo en mando de la columna Pearse durante el ataque a los cuarteles Brookeborough del RUC ,que resultó con la muerte de dos de sus compañeros Fearghal Ó hAnluáin, del condado de Monaghan y Seán Sabhat del condado de Limerick.
Otras cuatro personas resultaron heridas, incluyendo el comandante de la columna,entonces este joven de 18 años, tomó el mando y condujo una retirada exitosa al otro lado de la frontera logrando evadirse de 400 miembros del RUC, B-Specials, dos helicópteros y el ejército británico. Pero, como el historiador Bowyer Bell señaló,no antes de que las armas habían sido objeto de ocultación de manera segura.
Desde allí, se encontró en Mountjoy y el campamento de concentración de Curragh de donde se fugó con su amigo y compañero Ruairí Ó Brádaigh en septiembre de 1958.
Él regresó al servicio activo y durante un período ocupó el cargo de Director de Operaciones.
Fue gravemente herido en una emboscada del RUC y los B-Specials en Arboe, condado de Tyrone, a orillas del lago Neagh en noviembre de 1959.
Logró escapar, pero tuvo que pedir ayuda debido a la pérdida de sangre y su estado debilitado. Capturado, fue condenado a ocho años en la cárcel de Belfast,en Crumlin Road.
Tras su liberación en 1963 volvió al servicio activo,En 1969-70 volvió a poner su talento a disposición del movimiento republicano.
Ruairí Ó Brádaigh dijo de él que poseía una de las mentes más capaces en el Movimiento Republicano y más teniendo tan solo 20 años.
La amplitud de su capacidad y el intelecto se pone de manifiesto por su servicio a la República de Irlanda, tanto militar como políticamente.
Un monumento a su contribución a la lucha por la libertad es ÉIRE NUA.
Tuvo un papel central en la elaboración de este documento histórico y siguió siendo un incansable defensor de Éire Nua hasta su muerte en 1991.
Nunca Daithi Ó Conaill fué ambiguo en lo que fue la causa de la guerra en Irlanda o en lo que estaba obligado a entregar por una paz justa y duradera para todo el pueblo irlandés.
Hablando en Belfast en Semana Santa en 1973, dijo:
"Hoy, la cuestión central en la guerra es uno de los conflictos entre el derecho a la libertad de Irlanda y la determinación de Inglaterra para mantenernos sometidos. Todas las demás cuestiones están subordinados a este punto básico. No puede haber ningún compromiso sobre la cuestión fundamental de quién debe gobernar Irlanda: el Parlamento británico o el pueblo irlandés. Hemos tenido 800 años de la ineptitud gobernante británica en Irlanda, que nunca han conocido un gobierno los irlandeses, de los irlandeses, para los irlandeses. Hasta que lo hagamos, no gozarán de la paz y la estabilidad en nuestra tierra. "
Referencias usadas:
http://www.rsf.ie/daithi.htm
http://www.irlandinformation.se/
Acotaciones personales.
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4.Thomas James (Tom) Clarke (Irlandés: Tomás Ó Cléirigh; 11 marzo 1857 - 3 mayo 1916).
Fue un líder revolucionario irlandés y posiblemente la persona más responsable del alzamiento de Pascua de 1916.
Nació en la Isla de Wight, y su padre, James Clarke, era un sargento en el ejército británico, su familia pronto se trasladó a Dungannon, Condado de Tyrone, en Irlanda.
A la edad de 18 años se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y en 1883 fue enviado a Londres para volar el Puente de Londres como parte de la campaña de explosivos alentada por Jeremiah O'Donovan Rossa, uno de los líderes exiliados de la IRB en los Estados Unidos.
Clarke fue arrestado pronto, bajo el alias de "Henry Wilson", junto con otras tres personas, fue juzgado y condenado a trabajos forzados a perpetuidad el 28 de mayo 1883 en el London's Old Bailey.
Posteriormente, pasó 15 años en Pentonville y otras cárceles británicas. En 1896, fue uno de los cinco presos Fenianos en las cárceles británicas y una serie de reuniones públicas en Irlanda pidieron su liberación. En una de esas reuniones, John Redmond, líder de la Parnellite Irish National League,, dijo de él:
"Wilson es un hombre para el que no hay suficientes palabras de elogio , he aprendido en mis numerosas visitas a Portland durante cinco años a amar honrar y respetar a Henry Wilson. He visto día tras día cómo su espíritu valiente lo mantenía con vida ... Yo he visto año tras año el desvanecimiento de su fuerza física ". Henry Wilson, como el historiador Dermot Meleady señala, era el alias de Tom Clarke.
Tras su liberación en 1898 se trasladó a Brooklyn en los Estados Unidos donde se casó con Kathleen Daly, 21 años menor que él, cuyo tío, John Daly, había conocido en la cárcel.
Clarke trabajó para el Clan na Gael bajo Juan Devoy.
En 1906 la pareja se mudó a una granja de 30 acres en Manorville, Nueva York y compró otras 30 hectáreas en 1907 poco antes de regresar a Irlanda aquél mismo año .
En Irlanda abrió una tienda de tabaco en Dublín y se sumergió en la IRB, que estaba experimentando un rejuvenecimiento importante bajo la guía de los hombres más jóvenes, como Bulmer Hobson y Denis McCullough.
Clarke tuvo una amistad muy cercana con Hobson, quien junto con Sean MacDermott, le convirtieron en su protegido.
Cuando los Voluntarios Irlandeses se formaron en 1913, Clarke tuvo un gran interés, pero no tomó parte en la organización, sabiendo que como un "criminal y nacionalista irlandes" daría descrédito a los voluntarios. Sin embargo, con MacDermott, Hobson y otros miembros de la IRB como Eamonn Ceannt tuvo un papel importante en los voluntarios, estaba claro que la IRB tenía importantemente, si no totalmente, el control, (sobre todo después de la captación de Patrick Pearse, que ya era uno de los principales miembros de los Voluntarios, en la IRB a finales de 1913).
Esto resultó en gran parte ser el caso, hasta que John Redmond, líder del Partido Parlamentario Irlandés, pidió un control equitativo de los voluntarios. Aunque la mayor parte de la línea dura se opusieron a esto, el decreto de Redmond fue aceptado, en parte por el apoyo dado por Hobson. Clarke nunca le perdonó lo que consideró un acto de traición.
Tras el enfado con Hobson, MacDermott y Clarke llegaron a ser casi inseparables. Los dos, como secretario y tesorero de facto, de la IRB, a pesar de que todavía estaba bajo la cabeza nominal de otros hombres, James Deakin, y más tarde McCullough.
En 1915 Clarke y MacDermott establecieron el Comité Militar de la IRB para planificar lo que más tarde se convirtió en el Alzamiento de Pascua.
Los miembros fueron Pearse, Ceannt y Joseph Plunkett, y poco después Clarke y MacDermott. Cuando el viejo Feniano, Jeremías O'Donovan Rossa, murió en 1915, Clarke utilizó su funeral (y la oración junto a la tumba de Pearse) para movilizar a los voluntarios y aumentar la expectativa de una acción inminente.
Cuando llegaron a un acuerdo con James Connolly y el Irish Citizen Army en enero de 1916, Connolly se incluyó también en el comité, con Thomas MacDonagh añadido en el último minuto en abril. Estos siete hombres fueron los firmantes de la Proclamación de la República, con Clarke como el primer firmante. Se ha dicho que Clarke en efecto, habría sido declarado presidente y comandante en jefe, pero él se negó a cualquier rango militar y honores, los cuales fueron entregados a Pearse, que era más conocido y respetado a nivel nacional.
En el alzamiento Clarke estuvo destinado en el cuartel general de la Oficina General de Correos de Dublín durante los acontecimientos de la Semana Santa, donde las fuerzas rebeldes estaban compuestas en gran parte del Irish Citizen Army bajo el mando de Connolly.
A pesar de que se mantuvo sin rango militar formal, Clarke fue reconocido por la guarnición como uno de los comandantes, y estuvo activo durante toda la semana en la dirección de la lucha, y compartiendo la suerte de sus compañeros.
Tras la entrega del 29 de abril, Clarke fue recluido en la cárcel de Kilmainham hasta su ejecución por un pelotón de fusilamiento el 03 de mayo a la edad de 59 años. Fue la segunda persona en ser ejecutada, a continuación de Patrick Pearse.
Su viuda Kathleen fue elegida Dála(miembro de la asamblea en la cámara baja) en la Primera y Segunda Dáil Éireann (Asamblea nacional,la camara baja del Parlamento), en particular fué destacada oradora en contra del Tratado Anglo-Irlandés.
Referencias usadas:
http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_Clarke_%28Irish_republican%29www.tomclarkecumann.webs.com
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5.Terence Joseph MacSwiney (pronúnciese məkˈswi:ni), en irlandés, Tordhealbhach Mac Suibhne (20 de marzo de 1879-25 de octubre de 1920) nació en la ciudad de Cork, en los 26 Condados.
Elegido Alcalde de Cork por el Sinn Féin en 1920, en plena Guerra de independencia irlandesa fue arrestado por las fuerzas británicas acusado de sedición y encarcelado en la prisión de Brixton, en Inglaterra. Su muerte en octubre, tras 74 días de huelga situó el conflicto irlandés en primera plana de la actualidad internacional de la época.
MacSwiney era miembro de una familia de ocho hermanos. Su padre, John MacSwiney, natural de Cork había luchado contra Garibaldi en 1868 como guardia papal. A su regresó, trabajó como profesor en Londres y fundó una fábrica de tabaco en Cork, que finalmente fracasaría. Tras el cierre de la fábrica, emigró a Australia en 1885, dejando a sus hijos al cuidado de su esposa y de su hija mayor.
La madre de Terence, Mary Wilkinson era una católica inglesa de arraigadas ideas nacionalistas. Terence MacSwiney asistió a la escuela que los Hermanos Cristianos tenían en North Monastery en Cork, pero abandonó sus estudios a los quince años para ayudar a su familia. Consiguió trabajo de contable, pero después decidió proseguir su educación, combinando trabajo y estudio y se graduó en Ciencia Mental y Moral en la Royal University de Cork en 1907 .
En 1901 participó en la creación de la Celtic Literary Society (Sociedad Literaria Céltica) y en 1908 fundó la Sociedad Dramática de Cork junto a Daniel Corkery, para la que escribió varias obras de teatro.
Los escritos publicados por MacSwiney en el Irish Freedom llamaron la atención de la Hermandad Republicana Irlandesa. Fue uno de los fundadores de la Brigada de Cork de los Voluntarios Irlandeses en 1913 y se convirtió en el presidente del SF en Cork. Fundó un periódico en 1914, pero dejo de publicarse después de sólo once publicaciones. En abril de 1916, estaba previsto que MacSwiney fuera el segundo al mando en el Levantamiento de Pascua en Cork y kerry, pero retuvo a sus fuerzas siguiendo órdenes de Eoin MacNeill. Tras el alzamiento fue internado en los Campos de Concentración de Reading y Wakefield Gaols hasta diciembre del 1916. En febrero del 17 fue deportado e internado en Shrewsbury y Bromyard hasta ser definitivamente liberado en junio. Fue durante su exilio en Bromyard cuando se casó con Muriel Murphy, que pertenecía a la familia propietaria de las famosas destilerías de Cork. En noviembre de ese mismo año, fue arrestado en Cork por vestir el uniforme del Ejército Republicano Irlandés e, inspirado por el ejemplo de Thomas Ashte inició una huelga de hambre que duraría tres días antes de ser liberado.
En las elecciones generales de 1918, MacSwiney fue elegido sin oposición como representante por el Sinn Féin en el Dáil Éireann, sucediendo en el cargo a Sheehan, miembro del Partido Parlamentario Irlandés. Tras el asesinato de su amigo Tomás Mac Curtain, alcalde del Cork, fue elegido para la alcaldía el 20 de marzo. El 12 de agosto de 1920, MacSwiney fue arrestado en Dublín por posesión de artículos y documentos de carácter sedicioso, así como de una clave de cifrado. Fue juzgado sumarialmente por una Corte marcial el 16 de agosto y condenado a dos años de prisión en la Cárcel de Brixton.
Tras la muerte de Thomas Ashe en huelga de hambre en 1917 y una huelga de hambre masiva de dos semanas en la prisión de Mountjoy en abril de 1920, las autoridades británicas reconocieron a los presos republicanos ese estatus político, pero en agosto se lo retiraron otra vez. Se respondió entonces con otra huelga de hambre masiva, esta vez en la prisión de Cork, a cargo de 60 miembros del IRA, en su mayoría presos sin acusación ni juicio. En esta ocasión Londres endureció su posición y prefirió arriesgarse a que murieran los prisioneros antes que realizar concesiones.
Inmediatamente despues de su ingreso en prisión, MacSwiney inició la huelga de hambre en protesta por su internamiento y por el hecho de haber sido juzgado por un tribunal militar. El 26 de agosto, el gabinete declaró que "la liberación del Alcalde tendría efectos desastrosos en Irlanda y provocaría probablemente una rebelión del ejército y la policía del Sur de Irlanda". La huelga de hambre de MacSwiney atrajo la atención mundial. Estados Unidos amenazó con boicotear los productos británicos, mientras que varios países sudamericanos solicitaron la mediación del Papa. Hubo protestas igualmente por parte de Francia y Alemania.
En este contexto, Juan Antonio de Blas, en su novela “Día de Ira”, describe la atención que la prensa de española dedicó al caso MacSwiney. Día a día se informaba de su salud, unos con mayor cautela o neutralidad (como La Vanguardia o El Sol) y otros tomando partido claramente contra “la abominable represión británica” (como el ABC o La Veu de Catalunya).
En los últimos días de huelga se intentó forzar a comer a MacSwiney, pero sin éxito.El 20 de octubre de 1920 entró en coma, falleciendo cinco días después, tras 74 en huelga de hambre.
Otros dos presos republicanos acompañaron a MacSwiney en su último viaje. Una semana antes, el lunes 17, tras 67 días en huelga de hambre, había muerto Michael Fitzgerald y, unas horas después, el día 25, iba a morir Joseph Murphy tras 76 días de huelga de hambre.
La capilla ardiente se instaló en la Catedral Southwark de Londres, ante la que desfilaron 30.000 personas. Ante el temor a grandes demostraciones en Dublín, la autoridades enviaron el ataud directamente a Cork, donde tuvo lugar un multitudinario funeral el 31 de octubre. Terence MacSwiney está enterrado en el Cementerio de Saint Finbarr de Cork. El político Arthur Griffith asistió a su entierro y pronunció unas palabras durante la ceremonia.
Una colección de sus obras, titulada Principles of Freedom y basada en sus contribuciones al Irish Freedom, fue publicada de manera póstuma en 1921. Entre sus lectores y admiradores se encuentran políticos como Jawaharlal Nehru o Bhagat Singh, independentista indio que también realizó varias huelgas de hambre como protesta ante el trato dispensado por las autoridades británicas en la India.
Su hermana Mary ocupó el asiento dejado por Terence en el Dáil, e intervino en enero de 1922 para oponerse al Tratado Anglo-irlandés. Su hermano Seán fue elegido diputado en las elecciones de 1921, adhiriéndose igualmente a la facción Anti-Tratado.
Alguna de sus citas más famosas:
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/2007/05/11/terence-macswiney-y-la-huelga-de-hambre-de-1920/
http://es.wikipedia.org/wiki/Terence_MacSwiney.
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6.Charles Stewart Parnell.Rescato parte de un gran artículo publicado en Kaos en la red que habla sobre Charles Stewart Parnell,y que creo que es sumamente interesante para todos los lectores de este blog:
Parnell ,es la historia de un muchacho que creció en un ámbito familiar protestante pero claramente hostil al colonialismo británico, desde su nacimiento en Avondale (condado de Kuklow) en 1846. Su padre pertenecía a una acomodada familia inglesa establecida en Irlanda desde la época de Carlos II, el monarca despótico que acabó con la cabeza cortada por una revolución que no se quiso detener a medio camino. Carlos II había aceptado el Acta de Uniformidad, que determinaba la incapacidad civil de los protestantes inconformistas, motivando que muchos emigraran, y un gran número de ellos cruzaron el Atlántico, con lo que se alentó la expansión colonialista. La de madre, Charles descendía del célebre marino norteamericano Carlos Stewart, y el matrimonio no quiso alejarse demasiado de Inglaterra y se instalaron como terratenientes en Irlanda. Este es otro detalle importante, Parnell provenía de una clase privilegiada.
7.Theobald Wolfe Tone, un Anglicano de la Iglesia de Irlanda de origen escocés, que nació en Dublín. Perteneciente a una familia burguesa y notoriamente influenciado por las ideas triunfantes de la revoluciones norteamericana y francesa, dará origen a la autentica ideología republicana.
Siendo hijo de un protestante de la Iglesia de Irlanda, estudió leyes en el Trinity College. En 1789, fue admitido en el ejercicio de la abogacía, pero sólo la practicó brevemente. En 1791, fundó la Sociedad de Irlandeses Unidos (Society of United Irishmen), cuyos miembros, principalmente protestantes, se dedicaron a luchar por la libertad política irlandesa.
En 1791, a partir de la fundación de la Sociedad de los Irlandeses Unidos (Society of the United Irishmen), Wolfe Tone, intenta unir a colonos y nativos en un mismo objetivo: romper la dependencia de la corona británica y proclamar la Republica irlandesa independiente. Para lograrlo, el fundador del republicanismo sostiene que el único camino es la rebelión popular armada.
Finales del siglo XVIII y todo el siglo XIX estuvo marcado por la prepotencia de la metrópoli, la legislación inglesa imponía a Irlanda exportar su lana solo a Inglaterra y a su vez los productos irlandeses relativamente manufacturados sufrían gravámenes prohibitivos, es decir Irlanda solo podía vender su materia prima a Inglaterra con un precio fijado por estos e Inglaterra vendía a Irlanda a precios muy altos las manufacturas de los productos originados en Irlanda, el negocio era redondo.
Con esta escalada de prepotencia se levanto el pueblo irlandés en armas. El 22 de agosto de 1798, alrededor de 1.000 soldados franceses bajo el mando del general Humbert, desembarcaron en el noroeste de Irlanda, en Kilcummin, del condado de Mayo. Auxiliada por 5.000 patriotas irlandeses dirigidos por Wolfe Tone (bajo mando del almirante Bompard), la expedición tuvo una serie de éxitos y victorias iniciales hasta su derrota final en la batalla de Ballinamuck. Este levantamiento estuvo viciado ya que el liderazgo, en su mayoría propietarios peleaban más por su bolsillo que por su patria.
Despues de la derrota, un escuadrón británico atacó y destruyó sus barcos en Lough Swilly y le tomó prisionero. Wolfe Tone fue apresado, llevado a Dublín, juzgado, sentenciado y condenado a muerte, pero se suicidó el 19 de noviembre de 1798, antes de su ejecución.Tone estuvo 8 días en agonía, tras cortarse el cuello con una navaja.
Tone fue autor de una serie de panfletos y escritos políticos, estos artículos y revistas con su autobiografía, se editaron en 1826 por su hijo.
Una de las frases de Wolfe Tone:
“Nuestra voluntad debe mantenerse a todo riesgo. Si los hombres con propiedades no nos ayudan, caerán; nos liberaremos nosotros mismos con la ayuda de esa amplia y respetable clase de la comunidad: los hombres que carecen de propiedad”. Theodore Wolf Tone
Referencias usadas:
http://www.encyclopedia.com/topic/Theobald_Wolfe_Tone.aspx
http://sinnfeinenargentina.blogspot.com/2009/11/los-primeros-republicanos-durante.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Wolfe_Tone
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8.Bob Doyle (1916-2009)
Bob Doyle murió el 22 de enero de 2009 a los 92 años, en Londres, el jueves por la noche tras una corta enfermedad, Bob Doyle fue el último superviviente de aquella generación de irlandeses que fueron al estado español a luchar por la República y contra el fascismo.
Discurso de Bob Doyle en en el Jarama el 16 de febrero de 2007, sacado del Foro por la Memoria:
“¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” La respuesta dependerá de Uds. Tomen la lucha y únanse en la larga batalla por la más noble de las causas: la liberación de la humanidad. Entonces, el sacrificio de mis camaradas no habrá sido en vano; habrá sido una fuente de aliento.LA LUCHA CONTINÚA.
Bob Doyle (16-02-2007)
Referencias usadas :
Kaos en la Red.
Innisfree.
Foro por la memoria histórica.
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9. Constance Markievicz (4 de febrero de 1868- 15 de julio de 1927)
I. Infancia y juventud: el retrato de una artista.
Artista, nacionalista, feminista, socialista, combatiente, rebelde… Constance Markievicz es la figura femenina más conocida del Levantamiento de Pascua y una de las mujeres más importantes de la historia del movimiento republicano irlandés. Se podría decir que nació por error en Londres el 4 de febrero de 1868, pero ello no es más que una expresión de su origen: su familia, los Gore-Booth, era parte de la Ascendancy angloirlandesa que alternaban residencia entre sus posesiones en Lisadell (condado de Sligo, Irlanda) e Inglaterra. Entre ambas naciones transcurrió su infancia y temprana juventud, teniendo la educación acostumbrada en la aristocracia de la época. No obstante, la joven Constance tenía aficiones desconcertantes para su familia; era una consumada amazona desde los 8 años, tiradora experta y visitante frecuente de los hogares de los campesinos arrendatarios, a quienes siempre consideró sus iguales.
Siguiendo los ritos de su clase es presentada a la corte de la reina Victoria en 1887, donde se le llama “la nueva belleza irlandesa”. A pesar de ello, Constance sigue rompiendo los estereotipos de la época e ingresa en 1893 en la Slade School of Art, en Londres. Durante un verano en Lisadell conoce a William Butler Yeats, quien se convertiría en visitante habitual de la casa paterna. En 1898 se traslada a París, donde continúa sus estudios de pintura en la Academia Julian, donde destaca por su dedicación y disciplina, por trasladarse en bicicleta, por vivir sola y fumar.
Regresa a Irlanda en 1903, tras su matrimonio con el conde polaco Casimir Dunin–Markievicz, el nacimiento de su hija Maeve Alice y la muerte de su padre. Se establecen en el barrio de Rathgar en Dublín, centro de la vida cultural e intelectual de la ciudad. Allí conocen al también pintor George Rusell (AE) quien les introduce en el movimiento del Renacimiento Gaélico; los Markievicz participan en numerosas exposiciones y obras teatrales. Entre tertulias de salón y su incorporación en el Comité del Nuevo Teatro de Irlanda, Constance conoce a los escritores Thomas McDonagh, Patrick Pearse y Joseph Mary Plunkett, futuros líderes del Levantamiento de Pascua y miembros de la Liga Gaélica fundada por Douglas Hyde. Intenta ingresar a esta organización, pero es rechazada por las suspicacias que generaba en este último su origen aristocrático.
En 1904 conoce a Maud Gonne y Helena Molony, quienes si facilitan su incorporación a la organización de mujeres republicanas Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda), como miembro del comité de redacción del periódico Bean na hÉireann (“Mujeres de Irlanda”). Este fue el paso que cambiaría su vida completamente.
II. Bajo la bandera del arado y las estrellas.
Las hijas de Irlanda afirmaban ser las herederas del pasado mítico celta, donde las leyes antiguas concedían la igualdad a las mujeres respecto a los hombres. Por tanto, esta organización, Inghinidhe na hÉireann, defendía un estado republicano donde ambos géneros tendrían las mismas condiciones. Ya completamente activista, en 1909 Constance Markievicz observa un desfile de boy scouts en honor al Virrey y opina: “No podía haber nada más triste, que ver a los hijos de unos hombres que habían compartido su destino con los fenianos (…) jurar la bandera que ondeaba triunfalmente con cada derrota nacional, y que, plantada desde entonces en el suelo de su país, avalaba el asesinato, el pillaje, la injusticia y la traición”.
De esta reflexión nace Na Fianna Éireann, organización juvenil que
Constance fundó junto a Bulmer Hobson, en cuya reunión inaugural participa el diplomático Sir Roger Casement y que declara como su objetivo “reestablecer la independencia de Irlanda” a través del “entrenamiento mental y físico, el estudio de la historia y la lengua irlandesas”. Los chicos de la Fianna prometían también no unirse jamás a las Fuerzas Armadas inglesas. En cambio, Constance se dedica a convertirlos en auténticos soldados republicanos, transmitiéndoles sus habilidades en el tiro al blanco y el uso de armamento; tales actividades, unidas a su inacabable entusiasmo, le hicieron muy popular entre los adolescentes, quienes le dieron el apodo de “Madame” con el que sería conocida en lo sucesivo por partidarios y detractores.
En 1911 sería arrestada por primera vez, junto a Helena Molony, por quemar una bandera británica en las manifestaciones en rechazo a la visita del Rey Jorge V. Su encarcelamiento duraría sólo un día, pero la haría romper definitivamente tanto con su familia paterna (salvo con su hermana Eva, poetisa y líder feminista, con quien mantuvo una profunda relación durante toda su vida) y con su esposo e hijos, quienes no la acompañaban en sus ideales republicanos. Constance, por su parte, profundiza su compromiso político uniéndose a la Irish Women’s Franchise League y a diversas organizaciones sindicales, donde junto a Hanna Sheehy Skefington, Helena Molony, Kathleen Clarke y las hermanas Gifford organizan comedores para los niños de los obreros dublineses, terriblemente afectados por la desnutrición y la miseria en esos años.
La tensión social desencadena la larga huelga general de 1913 (el famoso Lockout de Dublín). Constance se une a los líderes sindicales Jim Larkin y James Connolly, con quien mantendría una profunda amistad. Ambas relaciones la convierten en una socialista convencida, que llega a afirmar: “El nacionalismo por sí mismo no es la respuesta (como vía de solución a los problemas de la clase obrera irlandesa), pues las mismas condiciones existen en Inglaterra, aunque mucho menos extendidas. El socialismo, en cambio, al promover la igualdad absoluta va de la mano tanto con las exigencias del movimiento obrero como con las cuestiones de la liberación femenina”.
Como resultado de los enfrentamientos ocurridos entre obreros y patronos en el Lockout, en 1914 nace el Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army, ICA) como fuerza armada defensora de los derechos de los trabajadores. Constance fue electa como su tesorera. Ese mismo año, funda Cumann na mBan (Liga de Mujeres), entidad única en la que se integrarían tanto Inghinidhe na hÉireann como las mujeres que habían decidido apoyar a la organización armada republicana, los Voluntarios Irlandeses (Óglaigh na hÉireann).
Ya están sobre el tablero todos los protagonistas de 1916.
4.Thomas James (Tom) Clarke (Irlandés: Tomás Ó Cléirigh; 11 marzo 1857 - 3 mayo 1916).Fue un líder revolucionario irlandés y posiblemente la persona más responsable del alzamiento de Pascua de 1916.
Nació en la Isla de Wight, y su padre, James Clarke, era un sargento en el ejército británico, su familia pronto se trasladó a Dungannon, Condado de Tyrone, en Irlanda.
A la edad de 18 años se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y en 1883 fue enviado a Londres para volar el Puente de Londres como parte de la campaña de explosivos alentada por Jeremiah O'Donovan Rossa, uno de los líderes exiliados de la IRB en los Estados Unidos.
Clarke fue arrestado pronto, bajo el alias de "Henry Wilson", junto con otras tres personas, fue juzgado y condenado a trabajos forzados a perpetuidad el 28 de mayo 1883 en el London's Old Bailey.
Posteriormente, pasó 15 años en Pentonville y otras cárceles británicas. En 1896, fue uno de los cinco presos Fenianos en las cárceles británicas y una serie de reuniones públicas en Irlanda pidieron su liberación. En una de esas reuniones, John Redmond, líder de la Parnellite Irish National League,, dijo de él:
"Wilson es un hombre para el que no hay suficientes palabras de elogio , he aprendido en mis numerosas visitas a Portland durante cinco años a amar honrar y respetar a Henry Wilson. He visto día tras día cómo su espíritu valiente lo mantenía con vida ... Yo he visto año tras año el desvanecimiento de su fuerza física ". Henry Wilson, como el historiador Dermot Meleady señala, era el alias de Tom Clarke.
Tras su liberación en 1898 se trasladó a Brooklyn en los Estados Unidos donde se casó con Kathleen Daly, 21 años menor que él, cuyo tío, John Daly, había conocido en la cárcel.
Clarke trabajó para el Clan na Gael bajo Juan Devoy.
En 1906 la pareja se mudó a una granja de 30 acres en Manorville, Nueva York y compró otras 30 hectáreas en 1907 poco antes de regresar a Irlanda aquél mismo año .
En Irlanda abrió una tienda de tabaco en Dublín y se sumergió en la IRB, que estaba experimentando un rejuvenecimiento importante bajo la guía de los hombres más jóvenes, como Bulmer Hobson y Denis McCullough.
Clarke tuvo una amistad muy cercana con Hobson, quien junto con Sean MacDermott, le convirtieron en su protegido.
Cuando los Voluntarios Irlandeses se formaron en 1913, Clarke tuvo un gran interés, pero no tomó parte en la organización, sabiendo que como un "criminal y nacionalista irlandes" daría descrédito a los voluntarios. Sin embargo, con MacDermott, Hobson y otros miembros de la IRB como Eamonn Ceannt tuvo un papel importante en los voluntarios, estaba claro que la IRB tenía importantemente, si no totalmente, el control, (sobre todo después de la captación de Patrick Pearse, que ya era uno de los principales miembros de los Voluntarios, en la IRB a finales de 1913).
Esto resultó en gran parte ser el caso, hasta que John Redmond, líder del Partido Parlamentario Irlandés, pidió un control equitativo de los voluntarios. Aunque la mayor parte de la línea dura se opusieron a esto, el decreto de Redmond fue aceptado, en parte por el apoyo dado por Hobson. Clarke nunca le perdonó lo que consideró un acto de traición.
Tras el enfado con Hobson, MacDermott y Clarke llegaron a ser casi inseparables. Los dos, como secretario y tesorero de facto, de la IRB, a pesar de que todavía estaba bajo la cabeza nominal de otros hombres, James Deakin, y más tarde McCullough.
En 1915 Clarke y MacDermott establecieron el Comité Militar de la IRB para planificar lo que más tarde se convirtió en el Alzamiento de Pascua.
Los miembros fueron Pearse, Ceannt y Joseph Plunkett, y poco después Clarke y MacDermott. Cuando el viejo Feniano, Jeremías O'Donovan Rossa, murió en 1915, Clarke utilizó su funeral (y la oración junto a la tumba de Pearse) para movilizar a los voluntarios y aumentar la expectativa de una acción inminente.
Cuando llegaron a un acuerdo con James Connolly y el Irish Citizen Army en enero de 1916, Connolly se incluyó también en el comité, con Thomas MacDonagh añadido en el último minuto en abril. Estos siete hombres fueron los firmantes de la Proclamación de la República, con Clarke como el primer firmante. Se ha dicho que Clarke en efecto, habría sido declarado presidente y comandante en jefe, pero él se negó a cualquier rango militar y honores, los cuales fueron entregados a Pearse, que era más conocido y respetado a nivel nacional.
En el alzamiento Clarke estuvo destinado en el cuartel general de la Oficina General de Correos de Dublín durante los acontecimientos de la Semana Santa, donde las fuerzas rebeldes estaban compuestas en gran parte del Irish Citizen Army bajo el mando de Connolly.
A pesar de que se mantuvo sin rango militar formal, Clarke fue reconocido por la guarnición como uno de los comandantes, y estuvo activo durante toda la semana en la dirección de la lucha, y compartiendo la suerte de sus compañeros.
Tras la entrega del 29 de abril, Clarke fue recluido en la cárcel de Kilmainham hasta su ejecución por un pelotón de fusilamiento el 03 de mayo a la edad de 59 años. Fue la segunda persona en ser ejecutada, a continuación de Patrick Pearse.
Su viuda Kathleen fue elegida Dála(miembro de la asamblea en la cámara baja) en la Primera y Segunda Dáil Éireann (Asamblea nacional,la camara baja del Parlamento), en particular fué destacada oradora en contra del Tratado Anglo-Irlandés.
Referencias usadas:
http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_Clarke_%28Irish_republican%29
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5.Terence Joseph MacSwiney (pronúnciese məkˈswi:ni), en irlandés, Tordhealbhach Mac Suibhne (20 de marzo de 1879-25 de octubre de 1920) nació en la ciudad de Cork, en los 26 Condados.Elegido Alcalde de Cork por el Sinn Féin en 1920, en plena Guerra de independencia irlandesa fue arrestado por las fuerzas británicas acusado de sedición y encarcelado en la prisión de Brixton, en Inglaterra. Su muerte en octubre, tras 74 días de huelga situó el conflicto irlandés en primera plana de la actualidad internacional de la época.
MacSwiney era miembro de una familia de ocho hermanos. Su padre, John MacSwiney, natural de Cork había luchado contra Garibaldi en 1868 como guardia papal. A su regresó, trabajó como profesor en Londres y fundó una fábrica de tabaco en Cork, que finalmente fracasaría. Tras el cierre de la fábrica, emigró a Australia en 1885, dejando a sus hijos al cuidado de su esposa y de su hija mayor.
La madre de Terence, Mary Wilkinson era una católica inglesa de arraigadas ideas nacionalistas. Terence MacSwiney asistió a la escuela que los Hermanos Cristianos tenían en North Monastery en Cork, pero abandonó sus estudios a los quince años para ayudar a su familia. Consiguió trabajo de contable, pero después decidió proseguir su educación, combinando trabajo y estudio y se graduó en Ciencia Mental y Moral en la Royal University de Cork en 1907 .
En 1901 participó en la creación de la Celtic Literary Society (Sociedad Literaria Céltica) y en 1908 fundó la Sociedad Dramática de Cork junto a Daniel Corkery, para la que escribió varias obras de teatro.
Los escritos publicados por MacSwiney en el Irish Freedom llamaron la atención de la Hermandad Republicana Irlandesa. Fue uno de los fundadores de la Brigada de Cork de los Voluntarios Irlandeses en 1913 y se convirtió en el presidente del SF en Cork. Fundó un periódico en 1914, pero dejo de publicarse después de sólo once publicaciones. En abril de 1916, estaba previsto que MacSwiney fuera el segundo al mando en el Levantamiento de Pascua en Cork y kerry, pero retuvo a sus fuerzas siguiendo órdenes de Eoin MacNeill. Tras el alzamiento fue internado en los Campos de Concentración de Reading y Wakefield Gaols hasta diciembre del 1916. En febrero del 17 fue deportado e internado en Shrewsbury y Bromyard hasta ser definitivamente liberado en junio. Fue durante su exilio en Bromyard cuando se casó con Muriel Murphy, que pertenecía a la familia propietaria de las famosas destilerías de Cork. En noviembre de ese mismo año, fue arrestado en Cork por vestir el uniforme del Ejército Republicano Irlandés e, inspirado por el ejemplo de Thomas Ashte inició una huelga de hambre que duraría tres días antes de ser liberado.
En las elecciones generales de 1918, MacSwiney fue elegido sin oposición como representante por el Sinn Féin en el Dáil Éireann, sucediendo en el cargo a Sheehan, miembro del Partido Parlamentario Irlandés. Tras el asesinato de su amigo Tomás Mac Curtain, alcalde del Cork, fue elegido para la alcaldía el 20 de marzo. El 12 de agosto de 1920, MacSwiney fue arrestado en Dublín por posesión de artículos y documentos de carácter sedicioso, así como de una clave de cifrado. Fue juzgado sumarialmente por una Corte marcial el 16 de agosto y condenado a dos años de prisión en la Cárcel de Brixton.
Tras la muerte de Thomas Ashe en huelga de hambre en 1917 y una huelga de hambre masiva de dos semanas en la prisión de Mountjoy en abril de 1920, las autoridades británicas reconocieron a los presos republicanos ese estatus político, pero en agosto se lo retiraron otra vez. Se respondió entonces con otra huelga de hambre masiva, esta vez en la prisión de Cork, a cargo de 60 miembros del IRA, en su mayoría presos sin acusación ni juicio. En esta ocasión Londres endureció su posición y prefirió arriesgarse a que murieran los prisioneros antes que realizar concesiones.
Inmediatamente despues de su ingreso en prisión, MacSwiney inició la huelga de hambre en protesta por su internamiento y por el hecho de haber sido juzgado por un tribunal militar. El 26 de agosto, el gabinete declaró que "la liberación del Alcalde tendría efectos desastrosos en Irlanda y provocaría probablemente una rebelión del ejército y la policía del Sur de Irlanda". La huelga de hambre de MacSwiney atrajo la atención mundial. Estados Unidos amenazó con boicotear los productos británicos, mientras que varios países sudamericanos solicitaron la mediación del Papa. Hubo protestas igualmente por parte de Francia y Alemania.
En este contexto, Juan Antonio de Blas, en su novela “Día de Ira”, describe la atención que la prensa de española dedicó al caso MacSwiney. Día a día se informaba de su salud, unos con mayor cautela o neutralidad (como La Vanguardia o El Sol) y otros tomando partido claramente contra “la abominable represión británica” (como el ABC o La Veu de Catalunya).
En los últimos días de huelga se intentó forzar a comer a MacSwiney, pero sin éxito.El 20 de octubre de 1920 entró en coma, falleciendo cinco días después, tras 74 en huelga de hambre.
Otros dos presos republicanos acompañaron a MacSwiney en su último viaje. Una semana antes, el lunes 17, tras 67 días en huelga de hambre, había muerto Michael Fitzgerald y, unas horas después, el día 25, iba a morir Joseph Murphy tras 76 días de huelga de hambre.
La capilla ardiente se instaló en la Catedral Southwark de Londres, ante la que desfilaron 30.000 personas. Ante el temor a grandes demostraciones en Dublín, la autoridades enviaron el ataud directamente a Cork, donde tuvo lugar un multitudinario funeral el 31 de octubre. Terence MacSwiney está enterrado en el Cementerio de Saint Finbarr de Cork. El político Arthur Griffith asistió a su entierro y pronunció unas palabras durante la ceremonia.Una colección de sus obras, titulada Principles of Freedom y basada en sus contribuciones al Irish Freedom, fue publicada de manera póstuma en 1921. Entre sus lectores y admiradores se encuentran políticos como Jawaharlal Nehru o Bhagat Singh, independentista indio que también realizó varias huelgas de hambre como protesta ante el trato dispensado por las autoridades británicas en la India.
Su hermana Mary ocupó el asiento dejado por Terence en el Dáil, e intervino en enero de 1922 para oponerse al Tratado Anglo-irlandés. Su hermano Seán fue elegido diputado en las elecciones de 1921, adhiriéndose igualmente a la facción Anti-Tratado.
Alguna de sus citas más famosas:
- "No son aquellos que más daño pueden causar, sino aquellos que más daño pueden sufrir, los que prevalecerán."
- "Estoy seguro de que mi muerte causará más daño al Imperio Británico que mi liberación." (Durante su huelga de hambre)
- "Quiero que deis testimonio de que muero como un Soldado de la República Irlandesa." Sus últimas palabras a un sacerdote que le visitaba.
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/2007/05/11/terence-macswiney-y-la-huelga-de-hambre-de-1920/
http://es.wikipedia.org/wiki/Terence_MacSwiney.
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6.Charles Stewart Parnell.Rescato parte de un gran artículo publicado en Kaos en la red que habla sobre Charles Stewart Parnell,y que creo que es sumamente interesante para todos los lectores de este blog:Parnell ,es la historia de un muchacho que creció en un ámbito familiar protestante pero claramente hostil al colonialismo británico, desde su nacimiento en Avondale (condado de Kuklow) en 1846. Su padre pertenecía a una acomodada familia inglesa establecida en Irlanda desde la época de Carlos II, el monarca despótico que acabó con la cabeza cortada por una revolución que no se quiso detener a medio camino. Carlos II había aceptado el Acta de Uniformidad, que determinaba la incapacidad civil de los protestantes inconformistas, motivando que muchos emigraran, y un gran número de ellos cruzaron el Atlántico, con lo que se alentó la expansión colonialista. La de madre, Charles descendía del célebre marino norteamericano Carlos Stewart, y el matrimonio no quiso alejarse demasiado de Inglaterra y se instalaron como terratenientes en Irlanda. Este es otro detalle importante, Parnell provenía de una clase privilegiada.
Charles fue alumno de Cambridge y al terminar sus estudios se dedicó a la administración de las propiedades y pertenencias familiares. Desde muy joven tuvo contactos con la política, y admiraba a Isaac Butt por su defensa de los nacionalistas irlandeses. Por aquellos años en Inglaterra los liberales, representados por Gladstone, se preocupaban ante todo de la libertad económica y se mantenían ideológicamente fieles a las libertades individuales frente a los conservadores imperialistas, acaudillados por Disraeli, que sólo aspiraba a engrandecer y a enriquecer al país, sometiendo la mayor parte posible del mundo a los dominios de su Majestad británica. La verdad es que lo consiguió, pero Irlanda siempre se resistió.
No obstante, en aquel entonces, existía un tercer sector de opinión en el Reino Unido, y sucedió que la irreconciliable Irlanda se había convertido en un verdadero problema, por lo que surgió un ala neocolonialista inspirada por Gladstone. El partido de éste, los liberales, habían llegado a mostrarse dispuestos a satisfacer sus aspiraciones nacionales. Esto creó una brecha en el parlamento –visible por ejemplo en los debates descritos en la película Jartum, sobre Gordon y el Mahdi de Sudán-, y de un lado se situó la derecha imperialista que quería mantener a los irlandeses a raya, y del otro los liberales, resueltamente pacifistas, con una línea muy similar a la que inspiraría a los laboristas después de la II Guerra Mundial. Dicho de otro modo: para los liberales se preocupaban de los intereses ingleses, y para ello estaban dispuesto a reconocer la independencia de otras naciones.
Cuando Isaac Butt fue elegido diputado en 1871 por los liberales, Parneli se pasó a la política activa ofreciendo su colaboración en la lucha que se llevaba a término a favor de los fenianos, que eran los componentes de una organización revolucionaria nacionalista irlandesa fundada a mediados del siglo XIX para conseguir la independencia de Irlanda. Se trataba de un grupo dispuesto a recurrir al levantamiento armado, si las circunstancias lo requerían, y que tuvo en el periódico Irish People su portavoz y principal aliado. Al no llegar el apoyo por parte de los estadounidenses simpatizantes, la organización de los fenianos fracasó en varios intentos de insurrección y, posteriormente, se disolvió; de sus filas salieron muchos de los autonomistas a quienes Isaac Butt dirigió en los Comunes para iniciar la defensa del Home Rule, la ley que debía garantizar la autonomía de Irlanda,
En 1874 Parnell se presentó para diputado por primera vez, pero no llegó a ser elegido, su ánimo no decayó y al año siguiente lo intentó de nuevo y salió elegido por el condado de Meath. En el año 1875 triunfaron los imperialistas llevando a Disraeli al poder y la reina Victoria fue proclamada emperatriz de la India. Los “tories”, con tal de llevar mejor su actuación política exterior, aceptaron ciertas reformas sociales, como por ejemplo la reducción del trabajo para mujeres y niños a 56,5 horas semanales. Charles Stewart Parnell, en el Parlamento, se reveló inmediatamente como un extraordinario orador, además de sutil y apasionante polemista, adquiriendo un prestigio político que le valió ser nombrado jefe del partido irlandés en lugar de Butt. Imprime a sus acciones una táctica de combate cuya principal arma fue la obstrucción sistemática; tanto es así, que se recuerda como anécdota el haber hecho durar veintiséis horas una sesión. Su conducta mereció duras críticas de su propio partido, provocando la separación de algunos de sus afiliados adictos a Isaac Butt, quien calificó a Parnell de revolucionario temerario. La verdad era que Parnell estaba dispuesto a conseguir la independencia, y no dudada en emplear medios enérgicos para ello.
Cada vez más popular en Irlanda, Parnell se alió con una fracción de los fenianos, que se agruparon en la asociación denominada Cianna GalI, cuyo centro se hallaba en América y su objetivo era agruparlas organizaciones revolucionarias y parlamentarias, separadas por la desconfianza mutua; se pudo obtener la adhesión de uno de los grupos más importantes: el Irish Republican Brotherhood o Hermandad Republicana Irlandesa, que era el embrión de una fuerza nacionalista agresiva y con un futuro extremadamente revolucionario. Cuando en 1879 la escasez de las cosechas hizo temer la carestía y el hambre en Irlanda, Parnell se puso al frente de la Landlearque, que pretendía alcanzar una reforma radical de las relaciones de la propiedad de la tierra agraria, se hizo portavoz de las huelgas campesinas y abogó por una fórmula de socialismo municipal apoyándose en las tradiciones comunitarias irlandesas. No hay que decir que la película no hace ninguna referencia a estos episodios.
A principios del año siguiente partió para América, en donde hizo propaganda entre los irlandeses, los cuales le facilitaron toda clase de medios en apoyo de la causa que defendía. Fue recibido solemnemente en el Congreso de Washington, y en la prensa fue calificado como el rey sin corona de la isla verde. Mientras la opinión inglesa, llevada en principio del entusiasmo imperialista, reaccionó ante los sacrificios que éste exigía, Gladstone seguía señalando los atentados contra la libertad que se cometían, provocando una reacción en favor del liberalismo; el grupo más extremista del partido liberal, que presidía Chamber1am, reclamaba más reformas sociales y abogaba por un socialismo municipal, atrayendo así a los obreros, desengañados de los conservadores. Estas reacciones llevaron otra a los liberales y Gladstone se encargó de nuevo de los destinos de Inglaterra (1880-86).
De regreso en su país, Parneil dirigió activamente la campaña electoral en aquellas elecciones, eligiendo personalmente a casi todos los candidatos y obteniendo sesenta y ocho diputados incondicionales. Cerradas las sesiones parlamentarias y después de rechazar el bili firmado por el Gobierno inglés para la protección de los arrendatarios irlandeses, desplegó una lucha incansable contra todo aquello que pudiera significar un freno en los avances hacia la autonomía. Se le acusó de traicionar al país, pero el Gobierno no pudo obtener del Jurado una sentencia condenatoria; pero al año siguiente fue detenido y encarcelado en la prisión de Kilmainham, nombre de un barrio de Dublín. En esta cárcel Parnell firmó (1882), con los representantes del Gobierno británico, el acuerdo conocido como el “tratado de Kilmainham”, por el cual fue puesto en libertad, a condición de que usara de su influencia para detener el terrorismo; aceptando además el Land act de Gladstone, que establecía tribunales especiales para fijar la tasa de arrendamientos.
Las tradicionales denuncias inculpando a Parnell de fomentar el terrorismo (un viejo método, se trata de sacar la resistencia de la línea democrática para llevarla a un terreno de violencia sin salida), no pudieron ser probadas. Parnell resistió, y no sólo obstaculizó sistemáticamente todo propósito legislativo, también logró del Gobierno inglés objetivos esenciales como la regulación del régimen agrario en Irlanda, evitando los despidos de los arrendatarios (fixity of tenure), la prohibición de la venta por éstos de sus derechos sobre el predio (free sale) y la arbitrariedad en el precio de los arriendos (fair rent); lo que vino a denominarse la “Ley de las Tres F”. En el interior, cediendo a las movilizaciones que se estaban dando, Gladstone dejó que Chamberlajn introdujese nuevas reformas sociales, instituyendo la responsabilidad patronal en los accidentes del trabajo, imponiendo medidas de higiene en las industrias y limitando la jornada laboral para los jóvenes. Al mismo tiempo, el ala radical del partido, por el camino ya del socialismo municipal, hizo dictar leyes que autorizaban a los ayuntamientos a recuperar las redes eléctricas, los lavaderos y las compañías de seguros locales.
En estas mismas fechas fue asesinado lord Cavendish, hermano de Spencer Compton, octavo duque de Devonshjre Desde 1865 representó en la Cámara de los Comunes un distrito del condado de York, y figuró en el partido liberal, siguiendo la tradición familiar. Al ser nombrado secretario de Estado para Irlanda, fue asesinado a puñaladas con Mr. Burke, funcionario subalterno muy impopular, en el Phoenix Park de Dublín, el mismo día de haber tomado Posesión de su cargo. Lord Federico Cavendish de la casa ducal de Devonshire tenía el aprecio de la mayoría de los irlandeses y el reconocimiento de Parnell éste des- aprobó públicamente aquel crimen, y ante las Solapadas insinuaciones de haber estado involucrado en los sucesos, presentó su dimisión. Con las declaraciones de algunos testigos fueron ahorcados cinco afiliados a la sociedad secreta “Irlandeses invencibles” convictos de su participación en el asesinato. Tres de sus cómplices fueron condenados a trabajos forzados a perpetuidad y nueve más a una condena temporal. Ante las nuevas medidas de represión y el ruego de sus colegas a continuar, siguió en su puesto y adoptó otra vez una actitud hostil hacia el Gobierno; sus partidarios, que no quisieron
que les abandonara, en reconocimiento de los servicios prestados a la causa nacional, le asignaron 40.000 libras esterlinas.
que les abandonara, en reconocimiento de los servicios prestados a la causa nacional, le asignaron 40.000 libras esterlinas.
Víctima de sus contradicciones, el liberalismo (que trataba de integrar a la ascendente corriente laborista) hizo aprobar en 1884 una reforma electoral que inició en Inglaterra era del sufragio universal Los representantes de los antiguos sistemas restrictivos en los que se basaba el régimen representativo, fueron sustituidos por diputados elegidos a razón de uno por cada 50.000 habitantes, confiriéndose el voto a todos los ciudadanos, excepto a los que vivieran bajo la dependencia de otro, las mujeres, los criados, los mendigos y los hijos mayores. La agitación callejera estaba al orden del día en las islas Británicas (y también en los Estados Unidos), y se estaba forjan un amplio movimiento por reformas políticas y laborales. La crisis económica de este mismo año añadió más leña al fuego, y el movimiento obrero se fue haciendo más potente. No obstante, en las elecciones del año siguiente el partido liberal mejoró su posición obteniendo 333 puestos, frente a los conservadores. Pero los verdaderos vencedores fueron los irlandeses, que ganaron 26 puestos, reuniendo un total de 86, todos partidarios de Parnell.
A principios de 1887 el “Times” publicó una serie de artículos con el título de “Parnell Hism and Crime”, en uno de los cuales reproducía un facsímil de una carta de Parnell, certificada auténtica por un perito, y por medio de los cuales aquel periódico pretendía probar la complicidad del jefe irlandés en los asesinatos y atentados ocurridos en Irlanda. Todo parecía estar en contra del radical luchador Charles Stewart Parnell: con el éxito de sus seguidores Gladstone inició las propuestas para que se aprobara la Home-Rule, sin Conseguir Otra cosa que la escisión de su partido. Chamberlain rompió con el jefe de los liberales ‘y arrastró a los radicales, formándose una coalición que bajo el nombre de “Unionismo” agrupó a conservadores y radicales. El propio Spencer Compton Cavendish —hermano del secretario de Estado para Irlanda, el lord asesinado—, gran colaborador de Gladstone, que bajo su presidencia desempeñó las secretarías (carteras) de la India y de la Guerra, contrario totalmente a la Home-Rule, se separó de su amigo y pasó a ser el jefe de los liberales “Unionistas”. Obtuvieron una aplastante mayoría y gobernaron entonces los conservadores con los liberales disidentes, cuyo poder se ejerció bajo la jefatura de lord Salisbury no queriendo hacer la menor concesión a Parnell. El papa León XIII en nombre de la Iglesia desaprobó su política de agitación, por lo que el ministerio conservador se Sintió beneficiado por aquel juicio contra Parnell, lo cual e sirvió para poder dejar de lado una cuestión tan litigiosa como era la autonomía de Irlanda.
Escindidos los propios autonomistas, siguieron apasionadamente los largos debates para esclarecer la veracidad de los escritos aparecidos en el “Times”, hasta que un individuo llamado Pigott se confesó autor de la falsificación. El publicista Ricardo Pigott había dirigido el periódico nacionalista “The Irishman” y fundó las revistas “The Shamrock” y “The Flay of Ireland”, en las que defendió furiosamente el movimiento feniano, incluso por ello estuvo un año en la cárcel. Más tarde vendió sus periódicos y, tal vez resentido por la poca atención recibida por parte de los nacionalistas, traicionó a sus antiguos correligionarios, emprendiendo contra ellos una campaña de difamación en sus “Reminiscenses of an Irish National Journalist”.
Pocos años más tarde, sirviéndose del anonimato, fue el autor de los artículos calumniando a Parnell. Esclarecida la verdad, el político irlandés obtuvo un gran triunfo y llegó a ser uno de los hombres más populares no sólo en Irlanda, sino también en Inglaterra. Pigott fue sometido a un proceso, del cual se desprendió que toda su información había sido inventada por oscuros y desconocidos motivos: despreciado por todo el mundo, huyó a España. En donde solo y desquiciado se suicidó.
Los éxitos y la popularidad no favorecieron a Parnell, Sus enemigos le odiaban más que nunca. Inglaterra se encontraba en plena época victoriana; la sobrina de Guillermo IV tuvo una voluntad tenaz, fue enemiga de la frivolidad y El 17 de noviembre de 1890 Parnell fue acusado de adulterio con la esposa de su amigo el capitán O’Shea, y se incoó un proceso en su contra. A pesar del escándalo, los miembros del partido que luchaba para la aprobación del Home-Rule le demostraron su confianza y le eligieron de nuevo, pero entre sus compañeros de militancia liberales se formé una atmósfera contraria de la que se aprovechó Gladstone —antiguo estudiante de Oxford, ferviente anglicano de la rama High Church—. El gran estadista manifestó públicamente que no podía continuar manteniendo relaciones políticas con Parnell.
Los éxitos y la popularidad no favorecieron a Parnell, Sus enemigos le odiaban más que nunca. Inglaterra se encontraba en plena época victoriana; la sobrina de Guillermo IV tuvo una voluntad tenaz, fue enemiga de la frivolidad y El 17 de noviembre de 1890 Parnell fue acusado de adulterio con la esposa de su amigo el capitán O’Shea, y se incoó un proceso en su contra. A pesar del escándalo, los miembros del partido que luchaba para la aprobación del Home-Rule le demostraron su confianza y le eligieron de nuevo, pero entre sus compañeros de militancia liberales se formé una atmósfera contraria de la que se aprovechó Gladstone —antiguo estudiante de Oxford, ferviente anglicano de la rama High Church—. El gran estadista manifestó públicamente que no podía continuar manteniendo relaciones políticas con Parnell.
El político irlandés se negó a abandonar su puesto, pero tras largas y enconadas discusiones le fue retirada la jefatura y le quedaron muy pocos diputados adictos. Al poco tiempo de este segundo proceso jurídico, cuyo único y principal objetivo era desacreditarle, falleció, y aunque era protestante, fue enterrado en el cementerio católico de Glasnevin, en las proximidades de Dublín. Estos últimos episodios de la vida de Parnell fueron los tratados por los guionistas de la película dedicada a un hombre que evolucionó hacia posiciones democráticas con toques socialistas, al que se le reconoce que practicó la sencillez y la austeridad en su vida familiar, por todo ello fue respetada y querida por la sociedad inglesa que, en su afán por imitarla, se volvió puritana e intransigente en todo lo referente a la moral externa. El jefe de los nacionalistas irlandeses estaba unido sentimentalmente con una noble dama casada, se habían conocido a través del esposo de ella, un mediocre seguidor de la política de Parnell que se aprovechaba de sus triunfos y amistad, aguardando la ocasión de poder lograr algún ostentoso cargo dentro de la organización. El matrimonio del capitán O’Shea estaba roto íntimamente, cuando la esposa le fue presentada a Parnell. Una serie de circunstancias junto a la condescendencia tácita del marido permitieron el progreso de una amistad que les convertiría en amantes.
En 1937, Stahl que contaba con mucha experiencia a cuestas y había cumplidos ya los cincuenta años (Nueva York en 1886), vio seguramente en la vida del político irlandés Parnell, cuya carrera fue destruida al hacerse público su adulterio, un atractivo tema que encajaba plenamente dentro de su filmografía, pensando que el centro de interés de la realización debía estar en los avatares de la pareja protagonista para lograr legalizar su unión sentimental, sin detenerse en un análisis de la sociedad victoriana de finales del siglo XIX. Para mejor mostrar la honradez política del hombre que defendía la autonomía irlandesa, subrayó la rotunda negación de Parnell a proporcionar un lucrativo cargo al mediocre y oportunista capitán O’Shea, sabiendo que si cedía al taimado chantaje, olvidaría sus amenazas de difamarlo y se avendría a la demanda de divorcio de su esposa. Después del escándalo y finalizado el juicio por adulterio con la esposa de su “confiado” amigo, el nacionalista irlandés fallecía...
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7.Theobald Wolfe Tone, un Anglicano de la Iglesia de Irlanda de origen escocés, que nació en Dublín. Perteneciente a una familia burguesa y notoriamente influenciado por las ideas triunfantes de la revoluciones norteamericana y francesa, dará origen a la autentica ideología republicana.Siendo hijo de un protestante de la Iglesia de Irlanda, estudió leyes en el Trinity College. En 1789, fue admitido en el ejercicio de la abogacía, pero sólo la practicó brevemente. En 1791, fundó la Sociedad de Irlandeses Unidos (Society of United Irishmen), cuyos miembros, principalmente protestantes, se dedicaron a luchar por la libertad política irlandesa.
En 1791, a partir de la fundación de la Sociedad de los Irlandeses Unidos (Society of the United Irishmen), Wolfe Tone, intenta unir a colonos y nativos en un mismo objetivo: romper la dependencia de la corona británica y proclamar la Republica irlandesa independiente. Para lograrlo, el fundador del republicanismo sostiene que el único camino es la rebelión popular armada.
Finales del siglo XVIII y todo el siglo XIX estuvo marcado por la prepotencia de la metrópoli, la legislación inglesa imponía a Irlanda exportar su lana solo a Inglaterra y a su vez los productos irlandeses relativamente manufacturados sufrían gravámenes prohibitivos, es decir Irlanda solo podía vender su materia prima a Inglaterra con un precio fijado por estos e Inglaterra vendía a Irlanda a precios muy altos las manufacturas de los productos originados en Irlanda, el negocio era redondo.
Con esta escalada de prepotencia se levanto el pueblo irlandés en armas. El 22 de agosto de 1798, alrededor de 1.000 soldados franceses bajo el mando del general Humbert, desembarcaron en el noroeste de Irlanda, en Kilcummin, del condado de Mayo. Auxiliada por 5.000 patriotas irlandeses dirigidos por Wolfe Tone (bajo mando del almirante Bompard), la expedición tuvo una serie de éxitos y victorias iniciales hasta su derrota final en la batalla de Ballinamuck. Este levantamiento estuvo viciado ya que el liderazgo, en su mayoría propietarios peleaban más por su bolsillo que por su patria.
Despues de la derrota, un escuadrón británico atacó y destruyó sus barcos en Lough Swilly y le tomó prisionero. Wolfe Tone fue apresado, llevado a Dublín, juzgado, sentenciado y condenado a muerte, pero se suicidó el 19 de noviembre de 1798, antes de su ejecución.Tone estuvo 8 días en agonía, tras cortarse el cuello con una navaja.
Tone fue autor de una serie de panfletos y escritos políticos, estos artículos y revistas con su autobiografía, se editaron en 1826 por su hijo.
Una de las frases de Wolfe Tone:
“Nuestra voluntad debe mantenerse a todo riesgo. Si los hombres con propiedades no nos ayudan, caerán; nos liberaremos nosotros mismos con la ayuda de esa amplia y respetable clase de la comunidad: los hombres que carecen de propiedad”. Theodore Wolf ToneReferencias usadas:
http://www.encyclopedia.com/topic/Theobald_Wolfe_Tone.aspx
http://sinnfeinenargentina.blogspot.com/2009/11/los-primeros-republicanos-durante.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Wolfe_Tone
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8.Bob Doyle (1916-2009)Nació en un barrio obrero del norte de Dublin en 1916, precisamente en el año que se produce el conocido alzamiento de Pascua, punto de partida de la revolución irlandesa contra el imperialismo británico. Su infancia por lo tanto está unida a la guerra anglo-irlandesa primero y a la trágica guerra civil irlandesa después. En su juventud ve nacer el nuevo Estado Libre de Irlanda, comienza su militancia política en Fianna y junto con otros grupos de ideología socialista despiertan la lucha por los derechos de las clases populares contra los privilegios de unos pocos. Son los primeros años de la década de los 30 y los jóvenes proletarios protagonizan numerosos enfrentamientos contra los blueshirts (camisas azules) del movimiento paramilitar fascista que dirigía el general tradicionalista irlandés O’Duffy. En uno de esos ataques Bob Doyle sufrió daños permanentes en su ojo izquierdo, razón por la que su imagen quedó asociada para siempre a un característico parche negro que usaba habitualmente.
La vida de Bob Doyle sufre un antes y un después a raiz del golpe de Estado perpetrado por Franco y sus secuaces contra la democracia republicana. La valentía de los voluntarios antifascistas que acudieron a la llamada internacional cobró mayor valor en Irlanda ya que la propaganda anticomunista que hacía la influyente jerarquía de la Iglesia católica a favor de Franco era muy importante. En febrero de 1937 Doyle cumplió los 21 años en el frente, precisamente en la sangrienta batalla del Jarama dónde cayeron muchos compañeros brigadistas irlandeses. También luchó en Belchite y en otras duras batallas del Frente de Aragón hasta que posteriormente fue hecho prisionero por las tropas fascistas en 1938. Fue capturado en una emboscada en Aragón junto a otros brigadistas, entre ellos el histórico dirigente del IRA Frank Ryan. Fueron encerrados en el monasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos), uno de tantos lugares que los franquistas convirtieron en campo de concentración. Allí Doyle fue torturado por falangistas e interrogado por los servicios secretos alemanes de la Gestapo nazi, llegaron incluso a simular su ejecución.
Su liberación se produjo gracias a un intercambio de prisioneros, por el que se canjearon brigadistas internacionales presos en campos de concentración franquistas por 110 soldados fascistas italianos en manos del bando republicano en Gandía. A comienzos de 1939 el grupo de prisioneros internacionales fue conducido desde Burgos a la prisión de ondarreta en Donostia. En ese traslado estaba Bob Doyle, tras pasar varias semanas encerrados en Donostia fueron liberados en el puente que une Irun con Hendaia.
Tras ser liberado se puso inmediatamente a colaborar con el Partido Comunista para crear una red clandestina de resistencia antifranquista. Durante la II Guerra Mundial se embarcó en un buque inglés para abastecer a las tropas aliadas contra Hitler. Se casó con Lola, una mujer asturiana, y se asentaron en Londres. Bob Doyle continuó con su activismo político. Dedicó toda su vida a luchar por un mundo más justo, coherente hasta el último día. Demostró su compromiso contra el fascismo desde sus primeros años en Dublin primero contra los blueshirts y después contra el ejército franquista, dando paso a su trabajo clandestino contra los nazis durante la Segunda Guerra Mundial... y lejos de abandonar el activismo a medida que pasaron los años enlazó su militancia dandole continuidad en todo tipo de causas solidarias, movimientos de izquierdas y luchas anticapitalistas: en defensa de la clase obrera, iniciativas contra el bloqueo a Cuba, a favor de la revolución bolivariana de Venezuela, movilizaciones contra la guerra de Irak, protestas antiglobalización e incluso a favor de la legalización del cannabis.
Bob Doyle es una figura referencial para el movimiento popular que trabaja por la recuperación de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista, él ha sido un asiduo de las celebraciones de homenaje a las Brigadas Internacionales, tanto en el Estado español como en Irlanda. Su trayectoria política lo convierten en un referente y su nombre no se borrará de la historia. Bob Doyle seguirá vivo mientras siga encendida la llama de la solidaridad internacionalista.Bob Doyle murió el 22 de enero de 2009 a los 92 años, en Londres, el jueves por la noche tras una corta enfermedad, Bob Doyle fue el último superviviente de aquella generación de irlandeses que fueron al estado español a luchar por la República y contra el fascismo.
Discurso de Bob Doyle en en el Jarama el 16 de febrero de 2007, sacado del Foro por la Memoria:
“¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” La respuesta dependerá de Uds. Tomen la lucha y únanse en la larga batalla por la más noble de las causas: la liberación de la humanidad. Entonces, el sacrificio de mis camaradas no habrá sido en vano; habrá sido una fuente de aliento.LA LUCHA CONTINÚA.
Bob Doyle (16-02-2007)
Al mirar al mundo actual, sin caer en la sentimentalidad, debo hacer la siguiente pregunta: “¿Mis camaradas sacrificaron en vano sus vidas?” Algunos dicen: “Sí, perdimos la guerra en España, pero el fascismo fue finalmente derrotado. Ahora tenemos democracia en España e, incluso, un gobierno socialista”. Bien, todo eso puede ser cierto, pero ¿y el ideal por el que vivieron y murieron mis camaradas? ¿Acaso podemos afirmar que ese ideal ha triunfado en España cuando en las últimas elecciones cerca de la mitad del electorado votó por un partido que está volviendo a sus raíces fascistas? Todo el mundo ha podido contemplar los asesinatos en masa cometidos en Latinoamérica y Vietnam así como los genocidios o limpieza étnica que se están cometiendo en Sudán y en Palestina. Vemos un imperialismo brutal en Iraq y Afganistán, aumenta la producción y venta de poderosos armamentos, el uso de armas químicas y la militarización del espacio. Vemos ataques descarados a los derechos y libertades civiles y la introducción, cada día más alarmante, de tecnologías para la vigilancia y control de las personas por parte del Estado. La justicia ha sido ha quedado enlodada con el secuestro de sospechosos sin sentencia judicial para ser torturados… y todo ello en nombre de la democracia Puede que Hitler y Franco estén muertos, pero ¿podemos afirmar que el fascismo ha sido derrotado? En lugar de uniformes ahora llevan trajes. En lugar de siniestros símbolos y saludos, utilizan las compañías de relaciones públicas. En lugar de desenfrenados discursos racistas y chauvinistas, ahora utilizan el lenguaje del Cristianismo y la Democracia. Pero no podemos caer en sus trampas. Los fascistas están vivos y gozan de buena salud; siguen presentes en las instituciones de poder. Por tanto, vuelvo a hacer la pregunta: “¿Mis camaradas sacrificaron sus vidas en vano?” Hoy estamos a punto de sufrir una terrible catástrofe medioambiental. El capitalismo no tiene medios para resolverla porque es el propio capitalismo quien la ha causado. Hace pocos días, algunos importantes hombres de negocios del mundo emitieron una declaración urgiendo a George Bush a tomarse en serio el calentamiento global. Esos hombres de negocios no son estúpidos y ven el futuro que se nos echa encima. Pero piensan que con algunos simples retoques podrán conservar su poder y riqueza. En 1905 un obrero irlandés mostró en un libro la naturaleza del capitalismo con una parábola parecida a las de Cristo: “Si un día nos damos cuenta de que es posible envasar el aire, los capitalistas lo harán. El aire se convertirá en una mercancía básica y será comprado y vendido. Entonces aparecerán los aire-millonarios, quienes tendrán grandes almacenes con botellas de aire, más del que podrían necesitar y con el cual podrían respirar en muchas vidas... Al mismo tiempo, existirán personas - hombres, mujeres y niños - muriendo en las calles por falta de aire”. Esta era el futuro del capitalismo que Robert Tressal preveía en 1905. ¿No se parece al que vemos hoy en día? Personas que mueren por falta de agua potable, de alimentos y medicinas y ven el medio ambiente destruido por el saqueo de sus recursos naturales… mientras otras viven en medio de un lujo extravagante. La visión de un mundo en donde todos podamos vivir juntos en hermandad, y en armonía con el medio ambiente, parece cada vez más lejano. Y, por tanto, me vuelvo a preguntar: “¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” Si Uds., las generaciones de ahora, no hacen nada, el fascismo triunfará y la humanidad tendrá que afrontar una terrible catástrofe. En ese caso, tendré que responder a la pregunta que vengo haciendo: “Sí, mis camaradas murieron en vano”. De Uds. depende la decisión de luchar por un mundo diferente. Pero nunca olviden que están luchando por un ideal. Si bien algunas veces nos vimos obligados a defendernos con las armas, éstas nunca pueden ni deben imponerse a las ideas. Las armas de la victoria son la educación, la organización y la desobediencia civil. Lo que puedo decirles hoy a Uds., desde mi experiencia de una vida de lucha, es la importancia de la unidad. La unidad de todos los que rechazan el fascismo y comparten el deseo de un mundo mejor es un elemento esencial para el triunfo, sean cristianos o marxistas, liberales o anarquistas, reformistas o revolucionarios. Ésta es la versión actual del viejo Frente Popular. Si tenemos que movernos a un ritmo lento, seamos pacientes y movámonos, aunque sea despacio. Pero siempre unidos y hacia adelante. Y si tenemos en cuenta todo esto, cuando vuelva a preguntar: “¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” La respuesta dependerá de Uds. Tomen la lucha y únanse en la larga batalla por la más noble de las causas: la liberación de la humanidad. Entonces, el sacrificio de mis camaradas no habrá sido en vano; habrá sido una fuente de aliento. LA LUCHA CONTINÚA. Bob Doyle. Jarama, febrero 2007 |
Referencias usadas :
Kaos en la Red.
Innisfree.
Foro por la memoria histórica.
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9. Constance Markievicz (4 de febrero de 1868- 15 de julio de 1927)I. Infancia y juventud: el retrato de una artista.
Artista, nacionalista, feminista, socialista, combatiente, rebelde… Constance Markievicz es la figura femenina más conocida del Levantamiento de Pascua y una de las mujeres más importantes de la historia del movimiento republicano irlandés. Se podría decir que nació por error en Londres el 4 de febrero de 1868, pero ello no es más que una expresión de su origen: su familia, los Gore-Booth, era parte de la Ascendancy angloirlandesa que alternaban residencia entre sus posesiones en Lisadell (condado de Sligo, Irlanda) e Inglaterra. Entre ambas naciones transcurrió su infancia y temprana juventud, teniendo la educación acostumbrada en la aristocracia de la época. No obstante, la joven Constance tenía aficiones desconcertantes para su familia; era una consumada amazona desde los 8 años, tiradora experta y visitante frecuente de los hogares de los campesinos arrendatarios, a quienes siempre consideró sus iguales.
Siguiendo los ritos de su clase es presentada a la corte de la reina Victoria en 1887, donde se le llama “la nueva belleza irlandesa”. A pesar de ello, Constance sigue rompiendo los estereotipos de la época e ingresa en 1893 en la Slade School of Art, en Londres. Durante un verano en Lisadell conoce a William Butler Yeats, quien se convertiría en visitante habitual de la casa paterna. En 1898 se traslada a París, donde continúa sus estudios de pintura en la Academia Julian, donde destaca por su dedicación y disciplina, por trasladarse en bicicleta, por vivir sola y fumar.
Regresa a Irlanda en 1903, tras su matrimonio con el conde polaco Casimir Dunin–Markievicz, el nacimiento de su hija Maeve Alice y la muerte de su padre. Se establecen en el barrio de Rathgar en Dublín, centro de la vida cultural e intelectual de la ciudad. Allí conocen al también pintor George Rusell (AE) quien les introduce en el movimiento del Renacimiento Gaélico; los Markievicz participan en numerosas exposiciones y obras teatrales. Entre tertulias de salón y su incorporación en el Comité del Nuevo Teatro de Irlanda, Constance conoce a los escritores Thomas McDonagh, Patrick Pearse y Joseph Mary Plunkett, futuros líderes del Levantamiento de Pascua y miembros de la Liga Gaélica fundada por Douglas Hyde. Intenta ingresar a esta organización, pero es rechazada por las suspicacias que generaba en este último su origen aristocrático.
En 1904 conoce a Maud Gonne y Helena Molony, quienes si facilitan su incorporación a la organización de mujeres republicanas Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda), como miembro del comité de redacción del periódico Bean na hÉireann (“Mujeres de Irlanda”). Este fue el paso que cambiaría su vida completamente.
II. Bajo la bandera del arado y las estrellas.
Las hijas de Irlanda afirmaban ser las herederas del pasado mítico celta, donde las leyes antiguas concedían la igualdad a las mujeres respecto a los hombres. Por tanto, esta organización, Inghinidhe na hÉireann, defendía un estado republicano donde ambos géneros tendrían las mismas condiciones. Ya completamente activista, en 1909 Constance Markievicz observa un desfile de boy scouts en honor al Virrey y opina: “No podía haber nada más triste, que ver a los hijos de unos hombres que habían compartido su destino con los fenianos (…) jurar la bandera que ondeaba triunfalmente con cada derrota nacional, y que, plantada desde entonces en el suelo de su país, avalaba el asesinato, el pillaje, la injusticia y la traición”.
De esta reflexión nace Na Fianna Éireann, organización juvenil que
Constance fundó junto a Bulmer Hobson, en cuya reunión inaugural participa el diplomático Sir Roger Casement y que declara como su objetivo “reestablecer la independencia de Irlanda” a través del “entrenamiento mental y físico, el estudio de la historia y la lengua irlandesas”. Los chicos de la Fianna prometían también no unirse jamás a las Fuerzas Armadas inglesas. En cambio, Constance se dedica a convertirlos en auténticos soldados republicanos, transmitiéndoles sus habilidades en el tiro al blanco y el uso de armamento; tales actividades, unidas a su inacabable entusiasmo, le hicieron muy popular entre los adolescentes, quienes le dieron el apodo de “Madame” con el que sería conocida en lo sucesivo por partidarios y detractores.En 1911 sería arrestada por primera vez, junto a Helena Molony, por quemar una bandera británica en las manifestaciones en rechazo a la visita del Rey Jorge V. Su encarcelamiento duraría sólo un día, pero la haría romper definitivamente tanto con su familia paterna (salvo con su hermana Eva, poetisa y líder feminista, con quien mantuvo una profunda relación durante toda su vida) y con su esposo e hijos, quienes no la acompañaban en sus ideales republicanos. Constance, por su parte, profundiza su compromiso político uniéndose a la Irish Women’s Franchise League y a diversas organizaciones sindicales, donde junto a Hanna Sheehy Skefington, Helena Molony, Kathleen Clarke y las hermanas Gifford organizan comedores para los niños de los obreros dublineses, terriblemente afectados por la desnutrición y la miseria en esos años.
La tensión social desencadena la larga huelga general de 1913 (el famoso Lockout de Dublín). Constance se une a los líderes sindicales Jim Larkin y James Connolly, con quien mantendría una profunda amistad. Ambas relaciones la convierten en una socialista convencida, que llega a afirmar: “El nacionalismo por sí mismo no es la respuesta (como vía de solución a los problemas de la clase obrera irlandesa), pues las mismas condiciones existen en Inglaterra, aunque mucho menos extendidas. El socialismo, en cambio, al promover la igualdad absoluta va de la mano tanto con las exigencias del movimiento obrero como con las cuestiones de la liberación femenina”.
Como resultado de los enfrentamientos ocurridos entre obreros y patronos en el Lockout, en 1914 nace el Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army, ICA) como fuerza armada defensora de los derechos de los trabajadores. Constance fue electa como su tesorera. Ese mismo año, funda Cumann na mBan (Liga de Mujeres), entidad única en la que se integrarían tanto Inghinidhe na hÉireann como las mujeres que habían decidido apoyar a la organización armada republicana, los Voluntarios Irlandeses (Óglaigh na hÉireann).
Ya están sobre el tablero todos los protagonistas de 1916.
III.Comandante durante la Pascua de 1916
El 24 de Abril de 1916, se produce el Levantamiento de Pascua y se proclama la República Irlandesa. Constance Markievicz, que ha vendido todas sus propiedades para aportar dinero en metálico para la rebelión, es asignada a la guarnición establecida en el parque de St. Stephen’s Green bajo el mando del Comandante Michael Mallin, quien le asciende a Comandante segunda. Durante toda la semana, Constance es líder, combatiente y compañera infatigable de los 109 hombres y 10 mujeres que lucharon en St. Stephen’s Green hasta la rendición definitiva, firmada por Patrick Pearse el 29 de Abril. Queda como anécdota el beso de Constance a su costoso revólver automático alemán, antes de entregarlo al Capitán Wheeler, encargado de recibir la rendición de esta guarnición.
Lo inhabitual de ver a mujeres combatientes uniformadas fue destacado por la prensa de la época y dio la vuelta al mundo. Y causó especial escándalo en la prensa de Londres el papel de liderazgo de la Condesa Markievicz: “llevaba ropas militares de hombre, con dos revólveres en su cinturón, liderando a sus hombres en el ataque“. [Ver la ponencia de Sol Santander sobre las mujeres en el Levantamiento de Pascua].
Ese día la Condesa es encarcelada en la prisión de Kilmaihaim, junto a 3.500 hombres y 79 mujeres, pero es la única de ellas que sufre la parodia de los juicios militares efectuados a continuación. Es condenada a muerte, pero su sentencia es posteriormente conmutada por la de cadena perpetua. Cada día, al alba, Constance escucha los disparos de las ejecuciones de sus compañeros, maldiciendo la gracia concedida en razón de su sexo. Al respecto, responde a la Corte Marcial: “Ustedes ni siquiera han tenido la decencia de fusilarme”. Posteriormente, es trasladada a la prisión de Mountjoy, y luego a Aylesbury, en Inglaterra. Allí escribe las “Cartas desde la Prisión” y decide bautizarse como católica.
En 1917, es liberada gracias a la amnistía otorgada por el gobierno británico a todos los participantes del Levantamiento que permanecían en reclusión. Sin embargo, Constance no llega a nunca a recuperarse de la pérdida de sus compañeros de lucha ejecutados en 1916, y aún 11 años después le alcanza la nostalgia y escribe:
“ellos no murieron, no están dormidos;
tan sólo se despertaron del sueño de la vida
sobrevolaron la sombra de nuestra noche.
Envidia, calumnia, odio, sufrimiento
y esa agitación que los hombres llaman felicidad
no pueden ya alcanzarlos ni torturarles”.
Constance Markievicz es recibida en Dublín a su salida de la cárcel en medio de una multitud delirante. El martirio de los ejecutados de 1916, la desproporción de la represión británica, el heroísmo demostrado por los antiguos combatientes y el trabajo desarrollado por sus familiares y amigos han cambiado completamente la opinión pública irlandesa. Las organizaciones republicanas se han transformado en el Ejercito Republicano Irlandés (IRA), liderado por Michael Collins, y el Sinn Féin ocupa un espacio importante en la política, donde Constance reanuda su labor. Es encarcelada nuevamente en 1918 por ello, y resulta electa como parlamentaria de la Cámara de los Comunes mientras permanece en prisión. Así se convierte en la primera mujer en ostentar la condición de miembro electo de un Parlamento.
Pero, al igual que sus compañeros, no llegará a sentarse en Westminster. El 21 de Enero de 1919 la mayoría de los diputados irlandeses, en rebeldía, se constituyen como la primera Dáil Éireann (parlamento irlandés) y proclaman la independencia de Irlanda. Constance continúa encarcelada hasta marzo de ese año. Un mes después, es nombrada Ministra del Trabajo en el gabinete constituido por Éamon de Valera, considerado actualmente el primer gobierno republicano irlandés. Se convierte así en la primera mujer ministra en Europa. Su ministerio es reconocido como uno de los más eficaces a pesar de actuar en la clandestinidad. “Madame” arbitra los litigios, apoya las huelgas y hace cumplir las consignas de seguridad, logrando librarse de las incursiones de la policía.
El gobierno británico reacciona declarando ilegal la Dáil y las organizaciones republicanas. El IRA emprende la guerra de independencia a través de una estrategia de guerrillas, que logrará hacer negociar a los ingleses en 1921. Pero el Tratado angloirlandés, en el que Inglaterra mantiene la soberanía sobre seis condados del Ulster a cambio del estatus de Estado Libre para el resto de la isla, dividió al movimiento republicano y provocó el estallido de la guerra civil. Constance, como la mayoría de las mujeres republicanas, se opuso al Tratado con energía en las sesiones de la Dáil Éireann. El 7 de Enero de 1922, tras perder la votación decisiva por estrecho margen, la Condesa acompaña a Éamon de Valera cuando abandona la Dáil, junto a cincuenta y seis parlamentarios más. Aquella es la imagen de la escisión y de la guerra civil.
Poco después, Constance es enviada por de Valera a los Estados Unidos, como portavoz republicana. Cincuenta periodistas y fotógrafos la aguardan en Nueva York, donde tiene gran éxito en sus mítines. Vuelve a Irlanda en plena guerra civil, y en 1923 es encarcelada nuevamente, esta vez por el Estado Libre. Allí inicia una huelga de hambre, tras la cual es liberada.
En 1926 se incorpora al Fianna Fáil, el partido republicano fundado por Éamon de Valera tras la guerra civil. Ella preside el acto fundacional en el Teatro La Scala. En 1927, recupera su escaño por el Sur de Dublín, tras una encarnizada campaña, en la que el Fianna Fail obtuvo 43 escaños convirtiéndose en la segunda fuerza politica de la Dáil. Continuaría apoyando la República, junto a otras militantes históricas, como Hanna Sheehy Skeffington y Madeleine Ffrench–Mullen.
En esa época vive en las zonas pobres de Dublín, donde decidió compartir sus últimos días. Enferma quizá de tuberculosis, su amiga Kathleen Lynn, accediendo a sus deseos, la ingresa en la sala común del Hospital Patrick Duns, donde muere, en compañía de su esposo e hijos, a los 59 años, el 15 de julio por una peritonitis. Desaparecía así una figura trascendental de la historia contemporánea irlandesa. Recibió los honores de un funeral de Estado, y una multitud de 100.000 desfiló frente a su ataúd durante 48 horas, hasta que fue enterrada en el cementerio dublinés de Glasnevin.
Referencias usadas:
-Sol Santander (autora de esta biografía).
-Innisfree
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10. Charles Donnelly (1914- 27 de febrero de 1937)
En julio de 1936, tras el golpe de Estado de Franco contra la democracia republicana, Charles Donnelly regresó a Dublín con la intención de organizar a los brigadistas irlandeses y el Congreso Republicano comenzó a movilizar voluntarios para las Brigadas Internacionales. Donnelly llega el 7 de enero de 1937 a Albacete, donde se encontraba el contingente irlandés, dirigido por su amigo Frank Ryan. Los antifascistas irlandeses formaban la Columna Connolly dentro del Batallón Lincoln, integrados en la XVª Brigada Internacional del Ejército Popular Republicano. Después de recibir una formación militar rudimentaria, hicieron su bautismo de fuego en la batalla del Jarama. Donnelly entró en contacto con el frente el 23 de febrero, cuando lo nombraron comandante. El 27 de febrero, su unidad fue enviada al asalto frontal de las posiciones franquistas del cerro denominado El Pingarrón, se encontraron bajo el fuego de ametralladoras franquistas todo el día, sufrieron numerosas bajas. El testimonio de un brigadista canadiense inmortalizó los últimos momentos de Donnelly:
”...corrimos para cubrirnos y Charlie Donnelly, el comandante de una compañía irlandesa, se cubrió detrás de un olivo. Cogió un puñado de olivas de la tierra y las fue exprimiendo. Lo sentí decir algo lacónicamente, en un respiro en el fuego de las ametralladoras: Even the olivas are bleeding ("Incluso las olivas sangran").”
Este epitafio se haría después famoso al titular Joseph O'Connor con esas palabras su obra sobre Donnelly. Unos cuántos minutos más tarde, mientras su unidad se retiraba, Donnelly fue abatido. Murió de inmediato. Su cuerpo quedó en el campo de batalla hasta que fue recobrado por un brigadista irlandés amigo suyo, Peter O'Connor. Fue enterrado en el valle del Jarama en una tumba no señalada con algunos de sus compatriotas. Según las investigaciones de la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales, los restos de Donnelly probablemente descansan en el cementerio de Morata de Tajuña (Madrid). Una gran mente se apagó cuando Charles Donnelly cayó. Un poeta revolucionario con futuro y un buen universitario que dejó sin terminar una biografía de James Connolly para luchar por la libertad. La recopilación de su obra, “The Life and Poems”, fue publicada por vez primera en 1987. El 26 de febrero de 2008, Charles Donnelly fue homenajeado con la colocación de una placa en la Escuela Universitaria de Dublín y en 2010 ha sido erigido un doble monumento en su honor, uno en su lugar de nacimiento, en Irlanda, y otro, el 27 de febrero de 2010, 72 años después de su muerte, una estatua labrada en piedra de Dungannon recuerda en el parque de Mira el Río de Rivas-Vaciamadrid (pueblo destrozado durante la batalla del Jarama)la figura de Donnelly, escritor, periodista y activista político. El monumento es un homenaje a los soldados de las Brigadas Internacionales. Más de 50.000 voluntarios de 54 países llegaron a España para pelear por la República. Alrededor de 10.000 cayeron en combate. En la batalla del Jarama, una de las más cruentas de la Guerra murieron 11.000 soldados republicanos. De ellos tres mil eran de las Brigadas Internacionales.
La recopilación de sus poemas "The Life and Poems" vio la luz en 1987, en el cincuentenario de su muerte. El más conocido probablemente es este poema, quizá premonitorio, que escribió en el verano de 1936 antes de venir a la España sacudida por la guerra:
LA TOLERANCIA DE LOS CUERVOS
(Charlie Donnelly)
La muerte llega abundante desde problemas
resueltos sobre el mapa, desde sabias disposiciones,
desde ángulos de elevación y de tiro;
llega inocente desde artilugios que los niños
querrían usar y guardar bajo su almohada,
e inocentemente empala cualquier cuerpo.
Tras la carne cae también la mente,
sale el pensamiento de la mente y se tronchan
los proyectos enfocados a la meta ansiada.
Se detiene el avance del veneno en los nervios.
Colapso de la disciplina.
El cuerpo sólo espera la tolerancia de los cuervos.
[Traducción extraída del libro 'Bob Doyle: memorias de un rebelde sin pausa'].
.The Tolerance of Crows
(Charlie Donnelly)
Death comes in quantity from solved
Problems on maps, well ordered dispositions,
Angles of elevation and direction;
Comes innocent from tools children might
Love, retaining under pillows,
Innocently impales on any flesh.
And with flesh falls apart the mind
That trails thought from mind that cuts
Thought clearly for a waiting purpose.
Progress of poison in the nerves and
Discipline’s collapse is halted.
Body awaits the tolerance of crows.
Otro de sus poemas:
Corazones heroicos
El hielo de los corazones heroicos sella la tierra ensangrentada
Donde las cosas absurdas toman forma
Para mostrar en fragmentos de amabilidad lo que el tiempo ha enterrado
Y llorar a la música bajo una tormenta de aviones.
Haciendo que las firmes cabezas sean sacudidas, que los músculos tiemblen
E intentar que la boca recuerde la ternura de viejas habilidades
El hielo de los corazones heroicos sella con hierro la mente.
Allí nuevos miembros creados para abrazar la amistad
Se derriten como la cera. Allí sólo (hay) plantas sin hojas
Y una tierra que recuerda con desinterés.
Aunque encadenadas a la tierra,
se mueven entusiastas sobre el mapa grabado en esta
Corriente de acero. Sacudiendo sapos, columnas armadas
Rompen por muros de piedra o hueso sin aviso.
Mandíbulas encuentran un nuevo destino con la carne, la cintura
Cimentados y ciegos, el nuevo destino de las mujeres.
En Las mujeres y las guerras, de Mary Nash y Susanna Tavera. Icaria 2.003.
De otro lado, por cuarto año consecutivo, en 2011, la AABI (Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales) conmemoró la Batalla del Jarama con diversos actos los días 25 y 26 de febrero.
El viernes 25, a las 19:00 horas en el Ateneo de Madrid (c/ Prado 21), se presentó al público Charlie Donnelly: Vida y poemas, biografía de este poeta irlandés, miembro de las Brigadas Internacionales, que falleció durante la Batalla del Jarama el 27 de febrero de 1937. La publicación de este volumen cuenta con el respaldo de la Embajada de Irlanda y está editado por la propia asociación. Durante su presentación en el Ateneo intervinieron Justin Harman, Embajador de Irlanda; Eddie O’Neill, representante de Friends of Charlie Donnelly; y Agustín Lozano de la Cruz, secretario de la AABI y autor de la introducción a la edición española del libro.
Referencias usadas:
Kaos en la Red.
Wikipedia.
Innisfree.
Desde Babia.
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11.Patrick Henry Pearse o Pádraig Pearse (en irlandés Pádraig Anraí Mac Piarais; 10 de noviembre de 1879 - 3 de mayo de 1916).
Lo inhabitual de ver a mujeres combatientes uniformadas fue destacado por la prensa de la época y dio la vuelta al mundo. Y causó especial escándalo en la prensa de Londres el papel de liderazgo de la Condesa Markievicz: “llevaba ropas militares de hombre, con dos revólveres en su cinturón, liderando a sus hombres en el ataque“. [Ver la ponencia de Sol Santander sobre las mujeres en el Levantamiento de Pascua].
Ese día la Condesa es encarcelada en la prisión de Kilmaihaim, junto a 3.500 hombres y 79 mujeres, pero es la única de ellas que sufre la parodia de los juicios militares efectuados a continuación. Es condenada a muerte, pero su sentencia es posteriormente conmutada por la de cadena perpetua. Cada día, al alba, Constance escucha los disparos de las ejecuciones de sus compañeros, maldiciendo la gracia concedida en razón de su sexo. Al respecto, responde a la Corte Marcial: “Ustedes ni siquiera han tenido la decencia de fusilarme”. Posteriormente, es trasladada a la prisión de Mountjoy, y luego a Aylesbury, en Inglaterra. Allí escribe las “Cartas desde la Prisión” y decide bautizarse como católica.En 1917, es liberada gracias a la amnistía otorgada por el gobierno británico a todos los participantes del Levantamiento que permanecían en reclusión. Sin embargo, Constance no llega a nunca a recuperarse de la pérdida de sus compañeros de lucha ejecutados en 1916, y aún 11 años después le alcanza la nostalgia y escribe:
“ellos no murieron, no están dormidos;
tan sólo se despertaron del sueño de la vida
sobrevolaron la sombra de nuestra noche.
Envidia, calumnia, odio, sufrimiento
y esa agitación que los hombres llaman felicidad
no pueden ya alcanzarlos ni torturarles”.
IV.Parlamentaria, Ministra, siempre pionera, siempre rebelde
Constance Markievicz es recibida en Dublín a su salida de la cárcel en medio de una multitud delirante. El martirio de los ejecutados de 1916, la desproporción de la represión británica, el heroísmo demostrado por los antiguos combatientes y el trabajo desarrollado por sus familiares y amigos han cambiado completamente la opinión pública irlandesa. Las organizaciones republicanas se han transformado en el Ejercito Republicano Irlandés (IRA), liderado por Michael Collins, y el Sinn Féin ocupa un espacio importante en la política, donde Constance reanuda su labor. Es encarcelada nuevamente en 1918 por ello, y resulta electa como parlamentaria de la Cámara de los Comunes mientras permanece en prisión. Así se convierte en la primera mujer en ostentar la condición de miembro electo de un Parlamento.Pero, al igual que sus compañeros, no llegará a sentarse en Westminster. El 21 de Enero de 1919 la mayoría de los diputados irlandeses, en rebeldía, se constituyen como la primera Dáil Éireann (parlamento irlandés) y proclaman la independencia de Irlanda. Constance continúa encarcelada hasta marzo de ese año. Un mes después, es nombrada Ministra del Trabajo en el gabinete constituido por Éamon de Valera, considerado actualmente el primer gobierno republicano irlandés. Se convierte así en la primera mujer ministra en Europa. Su ministerio es reconocido como uno de los más eficaces a pesar de actuar en la clandestinidad. “Madame” arbitra los litigios, apoya las huelgas y hace cumplir las consignas de seguridad, logrando librarse de las incursiones de la policía.
El gobierno británico reacciona declarando ilegal la Dáil y las organizaciones republicanas. El IRA emprende la guerra de independencia a través de una estrategia de guerrillas, que logrará hacer negociar a los ingleses en 1921. Pero el Tratado angloirlandés, en el que Inglaterra mantiene la soberanía sobre seis condados del Ulster a cambio del estatus de Estado Libre para el resto de la isla, dividió al movimiento republicano y provocó el estallido de la guerra civil. Constance, como la mayoría de las mujeres republicanas, se opuso al Tratado con energía en las sesiones de la Dáil Éireann. El 7 de Enero de 1922, tras perder la votación decisiva por estrecho margen, la Condesa acompaña a Éamon de Valera cuando abandona la Dáil, junto a cincuenta y seis parlamentarios más. Aquella es la imagen de la escisión y de la guerra civil.
Poco después, Constance es enviada por de Valera a los Estados Unidos, como portavoz republicana. Cincuenta periodistas y fotógrafos la aguardan en Nueva York, donde tiene gran éxito en sus mítines. Vuelve a Irlanda en plena guerra civil, y en 1923 es encarcelada nuevamente, esta vez por el Estado Libre. Allí inicia una huelga de hambre, tras la cual es liberada.
En 1926 se incorpora al Fianna Fáil, el partido republicano fundado por Éamon de Valera tras la guerra civil. Ella preside el acto fundacional en el Teatro La Scala. En 1927, recupera su escaño por el Sur de Dublín, tras una encarnizada campaña, en la que el Fianna Fail obtuvo 43 escaños convirtiéndose en la segunda fuerza politica de la Dáil. Continuaría apoyando la República, junto a otras militantes históricas, como Hanna Sheehy Skeffington y Madeleine Ffrench–Mullen.
En esa época vive en las zonas pobres de Dublín, donde decidió compartir sus últimos días. Enferma quizá de tuberculosis, su amiga Kathleen Lynn, accediendo a sus deseos, la ingresa en la sala común del Hospital Patrick Duns, donde muere, en compañía de su esposo e hijos, a los 59 años, el 15 de julio por una peritonitis. Desaparecía así una figura trascendental de la historia contemporánea irlandesa. Recibió los honores de un funeral de Estado, y una multitud de 100.000 desfiló frente a su ataúd durante 48 horas, hasta que fue enterrada en el cementerio dublinés de Glasnevin.Referencias usadas:
-Sol Santander (autora de esta biografía).
-Innisfree
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10. Charles Donnelly (1914- 27 de febrero de 1937)Charles Donnelly, otro de los brigadistas que acudieron a la llamada de la república española y lucharon frente al fascismo.
Nació en Dungannon (condado de Tyrone, norte de Irlanda), en el seno de una familia de ganaderos. En 1928, cuando tenía 14 años, la familia se trasladó a Dublín, allí conoció y entabló amistad con activistas políticos del Partido Comunista de Irlanda, de grupos republicanos de izquierda como Saor Eire y también con militantes del IRA. Se matriculó en la Escuela Universitaria de Dublín en 1931 y empezó a escribir poesía y textos en prosa para las publicaciones estudiantiles. Al mismo tiempo, se implicó intensamente en la izquierda republicana irlandesa y se integró en el Congreso Republicano. En julio de 1934 fue arrestado y encarcelado durante dos semanas por su participación en unos piquetes ante una panadería de Dublín. Con 20 años, Donnelly fue elegido miembro de la Ejecutiva Nacional del Congreso Republicano. Desde entonces, escribió para el diario del Congreso sobre cuestiones políticas y sociales. En enero de 1935, Donnelly fue arrestado por segunda vez por agredir supuestamente a un policía en una manifestación y estuvo en prisión durante un mes, tras lo cual se trasladó a Londres. En la capital inglesa continuó trabajando para el Congreso Republicano. También escribió artículos para varias publicaciones de izquierdas y trabajó como periodista en una agencia de noticias internacional.
En julio de 1936, tras el golpe de Estado de Franco contra la democracia republicana, Charles Donnelly regresó a Dublín con la intención de organizar a los brigadistas irlandeses y el Congreso Republicano comenzó a movilizar voluntarios para las Brigadas Internacionales. Donnelly llega el 7 de enero de 1937 a Albacete, donde se encontraba el contingente irlandés, dirigido por su amigo Frank Ryan. Los antifascistas irlandeses formaban la Columna Connolly dentro del Batallón Lincoln, integrados en la XVª Brigada Internacional del Ejército Popular Republicano. Después de recibir una formación militar rudimentaria, hicieron su bautismo de fuego en la batalla del Jarama. Donnelly entró en contacto con el frente el 23 de febrero, cuando lo nombraron comandante. El 27 de febrero, su unidad fue enviada al asalto frontal de las posiciones franquistas del cerro denominado El Pingarrón, se encontraron bajo el fuego de ametralladoras franquistas todo el día, sufrieron numerosas bajas. El testimonio de un brigadista canadiense inmortalizó los últimos momentos de Donnelly:
”...corrimos para cubrirnos y Charlie Donnelly, el comandante de una compañía irlandesa, se cubrió detrás de un olivo. Cogió un puñado de olivas de la tierra y las fue exprimiendo. Lo sentí decir algo lacónicamente, en un respiro en el fuego de las ametralladoras: Even the olivas are bleeding ("Incluso las olivas sangran").”
Este epitafio se haría después famoso al titular Joseph O'Connor con esas palabras su obra sobre Donnelly. Unos cuántos minutos más tarde, mientras su unidad se retiraba, Donnelly fue abatido. Murió de inmediato. Su cuerpo quedó en el campo de batalla hasta que fue recobrado por un brigadista irlandés amigo suyo, Peter O'Connor. Fue enterrado en el valle del Jarama en una tumba no señalada con algunos de sus compatriotas. Según las investigaciones de la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales, los restos de Donnelly probablemente descansan en el cementerio de Morata de Tajuña (Madrid). La recopilación de sus poemas "The Life and Poems" vio la luz en 1987, en el cincuentenario de su muerte. El más conocido probablemente es este poema, quizá premonitorio, que escribió en el verano de 1936 antes de venir a la España sacudida por la guerra:
LA TOLERANCIA DE LOS CUERVOS
(Charlie Donnelly)
La muerte llega abundante desde problemas
resueltos sobre el mapa, desde sabias disposiciones,
desde ángulos de elevación y de tiro;
llega inocente desde artilugios que los niños
querrían usar y guardar bajo su almohada,
e inocentemente empala cualquier cuerpo.
Tras la carne cae también la mente,
sale el pensamiento de la mente y se tronchan
los proyectos enfocados a la meta ansiada.
Se detiene el avance del veneno en los nervios.
Colapso de la disciplina.
El cuerpo sólo espera la tolerancia de los cuervos.
[Traducción extraída del libro 'Bob Doyle: memorias de un rebelde sin pausa'].
.The Tolerance of Crows
(Charlie Donnelly)
Death comes in quantity from solved
Problems on maps, well ordered dispositions,
Angles of elevation and direction;
Comes innocent from tools children might
Love, retaining under pillows,
Innocently impales on any flesh.
And with flesh falls apart the mind
That trails thought from mind that cuts
Thought clearly for a waiting purpose.
Progress of poison in the nerves and
Discipline’s collapse is halted.
Body awaits the tolerance of crows.
Otro de sus poemas:
Corazones heroicos
El hielo de los corazones heroicos sella la tierra ensangrentada
Donde las cosas absurdas toman forma
Para mostrar en fragmentos de amabilidad lo que el tiempo ha enterrado
Y llorar a la música bajo una tormenta de aviones.
Haciendo que las firmes cabezas sean sacudidas, que los músculos tiemblen
E intentar que la boca recuerde la ternura de viejas habilidades
El hielo de los corazones heroicos sella con hierro la mente.
Allí nuevos miembros creados para abrazar la amistad
Se derriten como la cera. Allí sólo (hay) plantas sin hojas
Y una tierra que recuerda con desinterés.
Aunque encadenadas a la tierra,
se mueven entusiastas sobre el mapa grabado en esta
Corriente de acero. Sacudiendo sapos, columnas armadas
Rompen por muros de piedra o hueso sin aviso.
Mandíbulas encuentran un nuevo destino con la carne, la cintura
Cimentados y ciegos, el nuevo destino de las mujeres.
En Las mujeres y las guerras, de Mary Nash y Susanna Tavera. Icaria 2.003.
De otro lado, por cuarto año consecutivo, en 2011, la AABI (Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales) conmemoró la Batalla del Jarama con diversos actos los días 25 y 26 de febrero.El viernes 25, a las 19:00 horas en el Ateneo de Madrid (c/ Prado 21), se presentó al público Charlie Donnelly: Vida y poemas, biografía de este poeta irlandés, miembro de las Brigadas Internacionales, que falleció durante la Batalla del Jarama el 27 de febrero de 1937. La publicación de este volumen cuenta con el respaldo de la Embajada de Irlanda y está editado por la propia asociación. Durante su presentación en el Ateneo intervinieron Justin Harman, Embajador de Irlanda; Eddie O’Neill, representante de Friends of Charlie Donnelly; y Agustín Lozano de la Cruz, secretario de la AABI y autor de la introducción a la edición española del libro.
Referencias usadas:
Kaos en la Red.
Wikipedia.
Innisfree.
Desde Babia.
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11.Patrick Henry Pearse o Pádraig Pearse (en irlandés Pádraig Anraí Mac Piarais; 10 de noviembre de 1879 - 3 de mayo de 1916).Fue un poeta, escritor, profesor, nacionalista y activista político, líder del Alzamiento de Pascua de 1916. Fue proclamado "Presidente del Gobierno Provisional" de la República Irlandesa en uno de los boletines emitidos por los líderes del levantamiento, estatus disputado por otros participantes en el levantamiento. Tras el colapso del alzamiento y su ejecución junto con otros líderes, Pearse ha sido visto por algunos como el principal artífice de la rebelión.
Patrick Henry Pearse nació en el número 27 de Great Brunswick Street (hoy Pearse Street), en Dublín. Su padre, James Pearse, era un escultor de Devon que se había mudado a Irlanda desde Birmingham atraido por el boom de la construcción de iglesias de la segunda mitad del siglo XIX. Se convirtió al Catolicismo en 1870, según algunas fuentes, por negocios; políticamente era partidario de un moderado autogobierno. En 1877 se casó en segundas nupcias con Margaret Brady, llevando dos hijos de un matrimonio anterior, Emily and James. Margaret era natural de Dublin, aunque su familia paterna era originaria del condado de Meath y hablaban irlandés. La influencia de su tía abuela Margaret y su escolarización en los Hermanos Cristianos pronto despertaron en él el afecto por la lengua irlandesa
En 1896, a los dieciséis años, se unió a la Liga Gaélica (Conradh na Gaeilge), y en 1903 se convirtió en el editor de su periódico An Claidheamh Solais ("La Espada de Luz").
Los primeros héroes de Pearse fueron los protagonistas de las antiguas sagas del folklore gaélico, como Cúchulainn, aunque al cuplir los 30, Patrick comenzó a interesarse por los líderes del republicanismo irlandés, como los miembros de Irlandeses Unidos Theobald Wolfe Tone o Robert Emmet. Ambos eran protestantes, pero en el siglo XVIII gran parte de los nacionalistas/republicanos irlandeses lo eran. Pearse, ferviente católico, se inspiró en estos hombres para la revolución del 16.
En 1900, Pearse obtuvo un BA en Lenguas Modernas (Irlandés, Inglés y Francés) por la Real Universidad de Irlanda, que había estudiado por libre durante dos años y en el University College de Dublín. Este mismo año fue nombrado Barrister por la Honorable Sociedad de King's Inns (HSKI).
La escuela de San Enda
Como nacionalista cultural educado por los Hermanos Cristianos, al igual que su hermano menor Willie, Pearse creía que el lenguaje estaba intrínsecamente ligado a la identidad de una nación. El sistema escolar irlandés, según su opinión, preparaba a la juventud de Irlanda a convertirse en buenos ingleses u obedientes irlandeses, y era necesario encontrar una alternativa. Para él, como para otros activistas, evitar la desaparición de la lengua irlandesa era una prioridad. La clave para conseguirlo, era introducirlo en el sistema educativo. Para ello, abrió su propia escuela bilingüe, San Enda (Scoil Éanna) en Ranelagh, en 1908. Aquí las clases se impartían tanto en inglés como en irlandés.
Con la ayuda de Thomas MacDonagh, su hermano Willie Pearse y otros académicos, el experimento pronto dio resultados. Hizo todo según lo planeado, e incluso llevó a sus estudiantes a las zonas de Gaeltacht en el oeste de Irlanda. Después, buscó un emplazamiento más idílico para su escuela, instalándose en el Hermitage, Rathfarnham, donde se mudó en 1910. Del mismo modo, también participó en la creación de St. Ita, una escuela para niñas similar a la masculina de St. Enda.
Sin embargo, la nueva ubicación de la escuela, esplendidamente situada en una mansión del siglo XVIII y rodeada de parques y bosques, causó serios problemas financieros que a punto estuvieron de provocar el cierre. En 1914 viajó a los Estados Unidos con el fin de recaudar fondos para mantener su escuela. Allí conoció a John Devoy y Joseph McGarrity, que quedaron muy impresionados por su fervor y decidieron aportar fondos para asegurar la supervivencia de la escuela.
Al año siguiente, el legendario Feniano, O Donovan Rossa, murió en los Estados Unidos y la IRB decidió llevar su cuerpo a casa para ser enterrado en el cementerio de Glasnevin. Reconocido por sus habilidades de oratoria Pearse fue elegido por la IRB para ofrecer la oración en la tumba de Rossa.
Los Voluntarios y el Autogobierno
En abril de 1912, la perspectiva del Autogobierno bajo una nueva Ley se hizo realidad gracias a John Redmond, líder del Partido Irlandés, que, gracias a su posición en la Cámara de los Comunes, consiguió que el gobierno del Reino Unido accediera a introducir reformas. La actitud de Pearse hacia esta Ley era claramente ambivalente.
Al principio, acogió la ley con entusiasmo, buscando apoyos para Redmond, pero pronto comenzó a demandar una nueva ley, con el lema "Que los Extranjeros entiendan que si nos engañan ahora, habrá guerra en Irlanda". Pearse fue uno de los cuatro oradores, que, junto con Redmond, Joseph Devlin, líder de los nacionalistas del norte y Eoin MacNeill, un prominente jugador de la liga Gaélica, intervino en la gran Concentración por el Autogobierno de marzo de 1913. Allí, Pearse pronunció un discurso en el que amenazaba con la revolución si la ley no era puesta en práctica.
En noviembre de ese año, Pearse fue invitado al mitin inaugural de los Voluntarios Irlandeses, creado para asegurar la implantación de la Ley de Autogobierno y hacer frente a los Voluntarios del Ulster. En un artículo titulado "La Revolución que se avecina" (Nov. 1913), Pearse escribió
John Redmond, líder del IPP, temía que su "autoridad nacional" fuera ignorada por los Voluntarios, y decidió tomar el control del movimiento. Pese a la oposición de los miembros de la IRB, la Ejecutiva de los Voluntarios accedió a compartir el mando con Redmond y se creó un comité conjunto. Pearse se opuso a esta decisión y escribió:
En diciembre de 1913, Bulmer Hobson tomó juramento a Pearse en su ingreso en la IRB), (una organización cuyo fin era la eliminación del gobierno británico en Irlanda y su sustitución por una República Irlandesa. Pronto logró un puesto en el Consejo Supremo de la IRB gracias a Tom Clarke. Pearse, al igual que muchos otros, era miembro de la IRB y de los Voluntarios. Cuando se convirtió en Director de Organización Militar de los Voluntarios en 1914 se convirtió en el miembro de la IRB de más alto rango en los Voluntarios. En 1915, estaba en el Consejo Supremo de la IRB, y en su Consejo Militar secreto, el núcleo que comenzó a planificar un levatamiento mientras la guerra se desplazaba al Frente Occidental.
El 1 de agosto de 1915, Pearse pronunción su ahora famosa oración fúnebre durante el funeral del feniano Jeremiah O´Donovan Rossa. Concluía con estas palabras:
"Nuestros enemigos son fuertes, listos y cautos; pero con todo lo fuertes, listos y cautos que puedan ser, no pueden luchar contra los milagros de Dios, que cosecha en los corazones de los jóvenes las semillas sembradas por los hombres jóvenes que les precedieron. A las semillas que sembraron los jóvenes de 1865 y 1867 han germinado milagrosamente hoy. Gobernadores y Defensores han de tener cuidado en protegerse. La vida brota de la muerte; y de las tumbas de los patriotas, hombres y mujeres, brotan las naciones vivas. Los Defensores de esta situación han trabajado bien, tanto en secreto como en públco. Creen que han pacificado Irlanda. Creen que han comprado a la mitad de nosotros y han intimidado a la otra mitad. Creen que han previsto todo, creen estan preparados para todo; pero ¡necios, necios, necios! - Nos han dejando a nuestro feniano muerto, y mientras tumbas como esta estén en Irlanda, la Irlanda sometida nunca estará en paz." (Texto completo del Discurso)
Pearse fue elegido por Tom Clarke para ser la voz del Alzamiento. Fue Pearse, en representación de la IRB quien, pocos días antes de Pascua, envió las instrucciones a todas las unidades de los Voluntarios para las acciones que iban a comenzar el Domingo de Pascua, que era la fecha inicialmente prevista para el Alzamiento. Cuando Eoin MacNeill, que era el Jefe de Personal de los Voluntarios, se enteró de que los planes iban a llevarse a cabo sin las armas prometidas por Alemania, dio la contraorden a través de los periódicos, obligando a la IRB a emitir una orden de última hora en la que se programaba el ataque para el día siguiente, lo que limitó, y mucho, el número de participantes en la revuelta.
Cuando finalmente estalló el Levantamiento el Lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, ninguno de los líderes contaba con lograr una victoria militar. Fue Pearse quien, desde los escalones de la G.P.O. de Dublín proclamó la República. Tras seis días de lucha, numerosas muertes de civiles e inmensos daños materiales, Pearse y el resto de los líderes dieron la orden de rendición a los insurgentes.
Pearse y otros catorce líderes del alzamiento, incluyendo su hermano Willie, fueron sometidos a un consejo de guerra y condenados a morir fusilados. Sir Roger Casement, que había intentado infructuosamente reclutar soldados para los insurgentes entre los prisioneros irlandeses de guerra en Alemania fue ahorcado en agosto. Clarke, Thomas MacDonagh y el propio Pearse fueron los primeros en ser ejecutados,Pearse tenía 36 años cuando fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento británico en Kilmainham Gaol, el 3 de mayo de 1916.
Sir John Maxwell, el General al mando de las fuerzas británicas en Irlanda, envió un telegrama al Primer Ministro Asquith, recomendando no devolver los cuerpos de Pádraig y Willie Pearse a sus familiares, argumentando que "el sentimentalismo irlandés convertirá estas tumbas en santuarios a los que se se harán peregrinaciones anuales que causarán una constante irritación en este país
Maxwell se deshizo también de la carta que Pearse había dejado para su madre,y de dos poemas fechados el 1 de mayo de 1916, enviando copias de los mismos al Primer Ministro y diciendo que el contenido era "objetable" ."
Además, ese documento utilizaba el término "Presidente del Gobierno Provisional", no "Presidente de la República". El cargo de "Presidente del Gobierno" equivale al de Primer Ministro, no al de Presidente de una nación. Pearse y sus colegas discutían también la posibilidad de proclamar al Príncipe Joachim de Prusia, hijo menor del Kaiser, como Rey constitucional de Irlanda, si es que las potencias centrales conseguía ganar la Primera Guerra Mundial, lo que sugiere que los planes de los rebeldes para el futuro político del país tendrían que esperar al resultado de la guerra.
La alocución de Pearse ante la Corte Marcial y su predicción de los próximos acontecimientos no contradicen sin duda la afirmación de Edwards:
que la mente de Irlanda será mayor
su corazón ascenderá a lo alto;
¿y quién sabe lo que vendrá?
Patrick Pearse ha dicho
que en cada generación
la sangre de Irlanda será vertida Seán MacBride, en su Prólogo a las citas de Pearse, escribió:
Se asocia a Pearse con la canción, "Oró Sé do Bheatha Bhaile", para la que compuso letras adicionales.
La madre de Pearse, Margaret, sirvió como Teachta Dála en el Dáil Éireann en los años 20. Su hermana, Margaret Mary Pearse, sirvió igualmente como TD y Senadora.
Sin embargo, con el estallido de la violencia en el norte de Irlanda en 1969, el legado de Pearse fue utilizado por el P.IRA. Los escritos y la reputación de Pearse fueron objeto de crítica por algunos historiadores que le vieron como un fanático peligroso que estaba sometido a influencias ultra-religiosas. Conor Cruise O´Brien, político unionista, escrbía que "Pearse vio el Levantamiento como un juego con sangre real". En su libro de 1972 States of Ireland, O'Brien revela una razón más personal para su oposición a Pearse. Según él, el Levantamiento debilitó la posición del Partido Parlamentario Irlandés del que su familia formaba parte.
Otros defendieron a Pearse, sugiriendo que culparle por los acontecimientos de Irlanda del Norte carecía de rigor histórico y distorsionaba el espíritu real de sus escritos. Aunque la pasión por estas discusiones se ha debilitado con la estabilidad de Irlanda del Norte tras el Acuerdo de Viernes Santo de 1998, su compleja personalidad permanece abierta a controversia por aquellos que estudian la evolución del nacionalismo irlandés.
El antiguo Taoiseach Bertie Ahern describió a Pearse como uno de sus heroes, y mostró un retrato de Pearse en la mesa de su despacho.
La escuela St. Enda de Rathfarnham, fundada por Pearse en el sur de Dublín es, hoy en día, el Museo Pearse dedicado a su memoria.
Patrick Henry Pearse nació en el número 27 de Great Brunswick Street (hoy Pearse Street), en Dublín. Su padre, James Pearse, era un escultor de Devon que se había mudado a Irlanda desde Birmingham atraido por el boom de la construcción de iglesias de la segunda mitad del siglo XIX. Se convirtió al Catolicismo en 1870, según algunas fuentes, por negocios; políticamente era partidario de un moderado autogobierno. En 1877 se casó en segundas nupcias con Margaret Brady, llevando dos hijos de un matrimonio anterior, Emily and James. Margaret era natural de Dublin, aunque su familia paterna era originaria del condado de Meath y hablaban irlandés. La influencia de su tía abuela Margaret y su escolarización en los Hermanos Cristianos pronto despertaron en él el afecto por la lengua irlandesa
En 1896, a los dieciséis años, se unió a la Liga Gaélica (Conradh na Gaeilge), y en 1903 se convirtió en el editor de su periódico An Claidheamh Solais ("La Espada de Luz").
Los primeros héroes de Pearse fueron los protagonistas de las antiguas sagas del folklore gaélico, como Cúchulainn, aunque al cuplir los 30, Patrick comenzó a interesarse por los líderes del republicanismo irlandés, como los miembros de Irlandeses Unidos Theobald Wolfe Tone o Robert Emmet. Ambos eran protestantes, pero en el siglo XVIII gran parte de los nacionalistas/republicanos irlandeses lo eran. Pearse, ferviente católico, se inspiró en estos hombres para la revolución del 16.
En 1900, Pearse obtuvo un BA en Lenguas Modernas (Irlandés, Inglés y Francés) por la Real Universidad de Irlanda, que había estudiado por libre durante dos años y en el University College de Dublín. Este mismo año fue nombrado Barrister por la Honorable Sociedad de King's Inns (HSKI).
La escuela de San Enda
Como nacionalista cultural educado por los Hermanos Cristianos, al igual que su hermano menor Willie, Pearse creía que el lenguaje estaba intrínsecamente ligado a la identidad de una nación. El sistema escolar irlandés, según su opinión, preparaba a la juventud de Irlanda a convertirse en buenos ingleses u obedientes irlandeses, y era necesario encontrar una alternativa. Para él, como para otros activistas, evitar la desaparición de la lengua irlandesa era una prioridad. La clave para conseguirlo, era introducirlo en el sistema educativo. Para ello, abrió su propia escuela bilingüe, San Enda (Scoil Éanna) en Ranelagh, en 1908. Aquí las clases se impartían tanto en inglés como en irlandés.
Con la ayuda de Thomas MacDonagh, su hermano Willie Pearse y otros académicos, el experimento pronto dio resultados. Hizo todo según lo planeado, e incluso llevó a sus estudiantes a las zonas de Gaeltacht en el oeste de Irlanda. Después, buscó un emplazamiento más idílico para su escuela, instalándose en el Hermitage, Rathfarnham, donde se mudó en 1910. Del mismo modo, también participó en la creación de St. Ita, una escuela para niñas similar a la masculina de St. Enda.
Sin embargo, la nueva ubicación de la escuela, esplendidamente situada en una mansión del siglo XVIII y rodeada de parques y bosques, causó serios problemas financieros que a punto estuvieron de provocar el cierre. En 1914 viajó a los Estados Unidos con el fin de recaudar fondos para mantener su escuela. Allí conoció a John Devoy y Joseph McGarrity, que quedaron muy impresionados por su fervor y decidieron aportar fondos para asegurar la supervivencia de la escuela.
Al año siguiente, el legendario Feniano, O Donovan Rossa, murió en los Estados Unidos y la IRB decidió llevar su cuerpo a casa para ser enterrado en el cementerio de Glasnevin. Reconocido por sus habilidades de oratoria Pearse fue elegido por la IRB para ofrecer la oración en la tumba de Rossa.
Los Voluntarios y el Autogobierno
En abril de 1912, la perspectiva del Autogobierno bajo una nueva Ley se hizo realidad gracias a John Redmond, líder del Partido Irlandés, que, gracias a su posición en la Cámara de los Comunes, consiguió que el gobierno del Reino Unido accediera a introducir reformas. La actitud de Pearse hacia esta Ley era claramente ambivalente.
Al principio, acogió la ley con entusiasmo, buscando apoyos para Redmond, pero pronto comenzó a demandar una nueva ley, con el lema "Que los Extranjeros entiendan que si nos engañan ahora, habrá guerra en Irlanda". Pearse fue uno de los cuatro oradores, que, junto con Redmond, Joseph Devlin, líder de los nacionalistas del norte y Eoin MacNeill, un prominente jugador de la liga Gaélica, intervino en la gran Concentración por el Autogobierno de marzo de 1913. Allí, Pearse pronunció un discurso en el que amenazaba con la revolución si la ley no era puesta en práctica.
En noviembre de ese año, Pearse fue invitado al mitin inaugural de los Voluntarios Irlandeses, creado para asegurar la implantación de la Ley de Autogobierno y hacer frente a los Voluntarios del Ulster. En un artículo titulado "La Revolución que se avecina" (Nov. 1913), Pearse escribió
Acerca de cual va a ser vuestro trabajo como nacionalistas irlandeses, no puedo conjeturar; sé cual va a ser el mío y que encontraréis el vuestro y os dedicaréis a él. Y puede ser (no, será) que nuestras voluntades nos lleven a un lugar en el que nos encontraremos, y ese día permaneceremos juntos, con muchos más a nuestro lado, preparados para la mayor aventura que ninguno de nosotros conocerá jamás, una prueba y un triunfo que serán recordados y disfrutados por todos.La propuesta de ley no fue aprobada por la Cámara de los Lores, pero, tras el Acta de 1911, el veto significaba unicamente un retraso máximo de dos años en la aplicación de la ley. Finalmente, la Ley para el Autogobierno fue sancionada por el rey en septiembre de 1914, aunque el estallido de la Primera Guerra Mundial paralizó momentaneamente su puesta en funcionamiento.
John Redmond, líder del IPP, temía que su "autoridad nacional" fuera ignorada por los Voluntarios, y decidió tomar el control del movimiento. Pese a la oposición de los miembros de la IRB, la Ejecutiva de los Voluntarios accedió a compartir el mando con Redmond y se creó un comité conjunto. Pearse se opuso a esta decisión y escribió:
Los líderes en Irlanda, han abandonado casi siempre al pueblo en el momento más crítico; algunas veces lo han vendido. El antiguo movimiento de los Voluntarios fue abandonado por sus líderes; O'Connell retrocedió ante el cañón en Clontarf; por dos veces sonó la hora de la revolución irlandesa durante los días de la Joven Irlanda y dos veces sonó en vano, porque Meagher dudó en Waterford y Duffy y McGee dudaron en Dublin. Stephens calló en 1865 y no volvió en el 66 o en el 67. No culpo a estos hombres; puede que vosotros o yo hubiéramos hecho lo mismo. Es una terrible responsabilidad, la de hacer hablar al cañon y dejar que caigan las balas.Los Voluntarios se escindieron. Uno de los bandos, encabezado por Redmond, decidió apoyar a los Aliados y a los británicos en la Guerra, y crearon los Voluntarios Nacionales, en la creencia de que su actuación ayudaría a la implantación del Autogobierno. Pearse, exaltado por las dramáticos acontecimientos que estabana teniendo lugar en Europa, escribió un artículo sobre el patriotismo el 15 de diciembre:
Es el patriotismo que incita al pueblo. Belgica defendiendo su suelo es heroíco, también Turquía . . . . . .La IRB y la República Irlandesa
Es bueno para el mundo que esto ocurra. El viejo corazón de la tierra necesitaba calentarse con el vino rojo de los campos de batalla.
Un augusto homenaje como este nunca antes fue ofrecido a Dios, el homenaje de millones de vidas entregadas con gozo por amor al país .
En diciembre de 1913, Bulmer Hobson tomó juramento a Pearse en su ingreso en la IRB), (una organización cuyo fin era la eliminación del gobierno británico en Irlanda y su sustitución por una República Irlandesa. Pronto logró un puesto en el Consejo Supremo de la IRB gracias a Tom Clarke. Pearse, al igual que muchos otros, era miembro de la IRB y de los Voluntarios. Cuando se convirtió en Director de Organización Militar de los Voluntarios en 1914 se convirtió en el miembro de la IRB de más alto rango en los Voluntarios. En 1915, estaba en el Consejo Supremo de la IRB, y en su Consejo Militar secreto, el núcleo que comenzó a planificar un levatamiento mientras la guerra se desplazaba al Frente Occidental.
El 1 de agosto de 1915, Pearse pronunción su ahora famosa oración fúnebre durante el funeral del feniano Jeremiah O´Donovan Rossa. Concluía con estas palabras:
"Nuestros enemigos son fuertes, listos y cautos; pero con todo lo fuertes, listos y cautos que puedan ser, no pueden luchar contra los milagros de Dios, que cosecha en los corazones de los jóvenes las semillas sembradas por los hombres jóvenes que les precedieron. A las semillas que sembraron los jóvenes de 1865 y 1867 han germinado milagrosamente hoy. Gobernadores y Defensores han de tener cuidado en protegerse. La vida brota de la muerte; y de las tumbas de los patriotas, hombres y mujeres, brotan las naciones vivas. Los Defensores de esta situación han trabajado bien, tanto en secreto como en públco. Creen que han pacificado Irlanda. Creen que han comprado a la mitad de nosotros y han intimidado a la otra mitad. Creen que han previsto todo, creen estan preparados para todo; pero ¡necios, necios, necios! - Nos han dejando a nuestro feniano muerto, y mientras tumbas como esta estén en Irlanda, la Irlanda sometida nunca estará en paz." (Texto completo del Discurso)
Levantamiento de Pascua y muerte
Alzamiento de PascuaPearse fue elegido por Tom Clarke para ser la voz del Alzamiento. Fue Pearse, en representación de la IRB quien, pocos días antes de Pascua, envió las instrucciones a todas las unidades de los Voluntarios para las acciones que iban a comenzar el Domingo de Pascua, que era la fecha inicialmente prevista para el Alzamiento. Cuando Eoin MacNeill, que era el Jefe de Personal de los Voluntarios, se enteró de que los planes iban a llevarse a cabo sin las armas prometidas por Alemania, dio la contraorden a través de los periódicos, obligando a la IRB a emitir una orden de última hora en la que se programaba el ataque para el día siguiente, lo que limitó, y mucho, el número de participantes en la revuelta.
Cuando finalmente estalló el Levantamiento el Lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, ninguno de los líderes contaba con lograr una victoria militar. Fue Pearse quien, desde los escalones de la G.P.O. de Dublín proclamó la República. Tras seis días de lucha, numerosas muertes de civiles e inmensos daños materiales, Pearse y el resto de los líderes dieron la orden de rendición a los insurgentes.
Pearse y otros catorce líderes del alzamiento, incluyendo su hermano Willie, fueron sometidos a un consejo de guerra y condenados a morir fusilados. Sir Roger Casement, que había intentado infructuosamente reclutar soldados para los insurgentes entre los prisioneros irlandeses de guerra en Alemania fue ahorcado en agosto. Clarke, Thomas MacDonagh y el propio Pearse fueron los primeros en ser ejecutados,Pearse tenía 36 años cuando fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento británico en Kilmainham Gaol, el 3 de mayo de 1916.
Sir John Maxwell, el General al mando de las fuerzas británicas en Irlanda, envió un telegrama al Primer Ministro Asquith, recomendando no devolver los cuerpos de Pádraig y Willie Pearse a sus familiares, argumentando que "el sentimentalismo irlandés convertirá estas tumbas en santuarios a los que se se harán peregrinaciones anuales que causarán una constante irritación en este país
Maxwell se deshizo también de la carta que Pearse había dejado para su madre,y de dos poemas fechados el 1 de mayo de 1916, enviando copias de los mismos al Primer Ministro y diciendo que el contenido era "objetable" ."
Además, ese documento utilizaba el término "Presidente del Gobierno Provisional", no "Presidente de la República". El cargo de "Presidente del Gobierno" equivale al de Primer Ministro, no al de Presidente de una nación. Pearse y sus colegas discutían también la posibilidad de proclamar al Príncipe Joachim de Prusia, hijo menor del Kaiser, como Rey constitucional de Irlanda, si es que las potencias centrales conseguía ganar la Primera Guerra Mundial, lo que sugiere que los planes de los rebeldes para el futuro político del país tendrían que esperar al resultado de la guerra.
Otras consideraciones
Años más tarde, Michael Collins se mostraba crítico con Pearse. Comparándolo con James Connolly, Collins escribió: Entre Pearse y Connolly, admiro más al último. Connolly era un realista, Pearse justo lo contrario... Hubiera seguido a Connolly al infierno si fuera necesario. Pero, honestamente, dudo mucho que hubiera seguido a Pearse; al menos, no sin pensármeloRuth Dudley Edwards, una notoria historiadora unionista, hizo las siguientes reflexiones sobre Pearse y el Levantamiento: Pearse y sus colegas no respondían ante nadie, simplemente actuaban con la creencia de que, por el hecho de que su capacidad de juicio era superior a la de la mayor parte de la población, estaban facultados para usar la violencia. Eoin Neeson, ha calificado esta opinión de "no responder ante nadie" como inapropiada, señalando el hecho de que los líderes del alzamiento afirmaron en reiteradas ocasiones que su principal objetivo era el de reactivar la conciencia de una identidad nacional separada.
La alocución de Pearse ante la Corte Marcial y su predicción de los próximos acontecimientos no contradicen sin duda la afirmación de Edwards:
Una noche, cuando tenía diez años, me arrodillé junto a mi cama y prometía a Dios que dedicaría mi vida al esfuerzo de liberar a mi país. He mantenido mi promesa. Por encima de todo, he trabajado por la libertad irlandesa, como niño y como hombre. He ayudado a organizar, armar, entrenar y disciplinar a mis paisanos con el único fin de que, llegado el momento, fueran capaces de luchar por la liberta de Irlanda. El tiempo, según creo, llegó, y luchamos. Estoy satisfecho con lo que hicimos, parece que hemos sido derrotados, no lo hemos sido. Evitar la lucha hubiera sido fracasar, luchas es vencer, hemos mantenido la fe en el pasado y hemos transmitido una tradición al futuro.. Asumo que estoy hablando con ingleses que aman su libertad, y que afirman estar luchando por la libertad de Bélgica y Serbia. Creo que nosotros también amamos deseamos la libertad. Para nosotros es lo más deseable del mundo. Si ahora nos abatís, nos levantaremos de nuevo y volveremos a luchar. No podéis conquistar Irlanda; no podéis extinguir la pasión irlandesa por la libertad; si nuestros hechos no han sido suficientes para alcanzar la libertad, entonces nuestros hijos la alcanzarán haciéndolo mejor.La propia Edwards admite este discurso en su biografía de Pearse, al citar las palabras del poeta George Russell, que en su momento fue crítico con la actuación del rebelde:
Sus sueños me han dejado entumecido y heladoAdemás, Edwards cita en la introducción a su biografía de Pearse unos versos de William Butler Yeats en relación a como serían vistas sus acciones por las generaciones venideras: Pero ha salido a morir
Pero mi espíritu se levanta orgulloso
Forjando en oro pulido
Las imágenes de los que murieron
O fueron encerrados en la carcel.
Aquí está para ti. Pearse, tu sueño, que no el mío,
Pero aunque este pensamiento ha fracasado
Ha transformado las aguas de la vida en vino
que la mente de Irlanda será mayor
su corazón ascenderá a lo alto;
¿y quién sabe lo que vendrá?
Patrick Pearse ha dicho
que en cada generación
la sangre de Irlanda será vertida Seán MacBride, en su Prólogo a las citas de Pearse, escribió:
Tal y como Pearse predijo, aquellos que se consideraban 'sabios' han proclamado que la causa de Pearse ha fracasado. Otros, cuyos ideales de nación y libertad no coincidían con los de Pearse han intentado denigrarle. Algunos han tratado de describirle como un nacionalista insular estrecho de mente. Y ha sido descrito por algunos más como un idealista impráctico. Los escritos de Pearse, sus cuentos, poemas, teatro y ensayos políticos son la respuesta para todos aquellos que hablan de él con desprecio.
Escritos de Pearse
Pearse escribió relatos y poemas, tanto en irlandés como en inglés, siendo su poema más conocido en inglés el titulado "The Wayfarer". También es autor de varias obras de teatro de carácter alegórico en irlandés, incluyendo The King, The Master, y The Singer. Sus relatos cortos en irlandés incluyen Eoghainín na nÉan ("Eoineen de los pájaros"), Íosagán, Na Bóithre ("Los Caminos"), y An Bhean Chaointe ("La mujer ansiosa"). Fueron traducidas al inglés por Joseph Campbell (en los Collected Works of 1917). Muchas de sus ideas sobre educación figuran en su famoso ensayo "The Murder Machine". Es autor también de numerosos ensayos sobre política y lenguaje, destacando especialmente "The Coming Revolution" y "Ghosts".Se asocia a Pearse con la canción, "Oró Sé do Bheatha Bhaile", para la que compuso letras adicionales.
Vida personal
Pearse permaneció soltero toda su vida. Esto, junto a ciertos elementos de sus escritos, llevó a Ruth Dudley Edwards a especular con la posiblidad de que Pearse fuera un "homosexual inconsciente".Un poema de Pearse publicado en 1909 y titulado "A Mhic Bhig na gCleas" (El muchacho de los trucos), en el que describía los besos de un chico como más dulces que los de una chica, alimentó estos rumores. Por el contrario, se ha sugerido que Pearse mantenía una relación sentimental con una joven dama llamada Eveleen Nicholls (Eibhlin Nic Niocaill), aunque Edwards afirma que esta relación era meramente platónica. Nicholls murió en trágicas circunstancias, al ahogarse en las islas Blasket. Edwards, en su biografía de Pearse, dice que éste "estaba marcado por una tragedia personal", en referencia a la muerte de Nicholls, a la que describe como su "admirada amiga", y de la que dice que "la única base para el matrimonio con Eveleen habría sido el respeto mutuo, no la atracción sexual".Edwards desmiente la afirmación del hermano de Nicholls, según la cual Pearse le habría propuesto matrimonio, que ella rechazó ya que "no quería abandonar a su madre con problemas en su hogar" La madre de Pearse, Margaret, sirvió como Teachta Dála en el Dáil Éireann en los años 20. Su hermana, Margaret Mary Pearse, sirvió igualmente como TD y Senadora.
Reputación
Pearse ha sido reconocido como la voz del Alzamiento de Pascua de 1916, debido principalmente a la larga serie de artículos y escritos publicados en los meses anteriores al levantamiento. A mediados del siglo XX, Pearse fue aclamado por los nacionalistas irlandeses como el idealista supremo de su causa. Sin embargo, con el estallido de la violencia en el norte de Irlanda en 1969, el legado de Pearse fue utilizado por el P.IRA. Los escritos y la reputación de Pearse fueron objeto de crítica por algunos historiadores que le vieron como un fanático peligroso que estaba sometido a influencias ultra-religiosas. Conor Cruise O´Brien, político unionista, escrbía que "Pearse vio el Levantamiento como un juego con sangre real". En su libro de 1972 States of Ireland, O'Brien revela una razón más personal para su oposición a Pearse. Según él, el Levantamiento debilitó la posición del Partido Parlamentario Irlandés del que su familia formaba parte.
Otros defendieron a Pearse, sugiriendo que culparle por los acontecimientos de Irlanda del Norte carecía de rigor histórico y distorsionaba el espíritu real de sus escritos. Aunque la pasión por estas discusiones se ha debilitado con la estabilidad de Irlanda del Norte tras el Acuerdo de Viernes Santo de 1998, su compleja personalidad permanece abierta a controversia por aquellos que estudian la evolución del nacionalismo irlandés.
El antiguo Taoiseach Bertie Ahern describió a Pearse como uno de sus heroes, y mostró un retrato de Pearse en la mesa de su despacho.
La escuela St. Enda de Rathfarnham, fundada por Pearse en el sur de Dublín es, hoy en día, el Museo Pearse dedicado a su memoria.
Patrick Pearse, líder de los rebeldes que se alzaron contra el dominio británico durante la Pascua de 1916. Fracasado el levantamiento, fue detenido y trasladado a los cuarteles de Arbour Hill, en Dublín. Allí, el 1 de mayo de 1916 escribió una carta a su madre, que supone un testimonio privilegiado de la visión que tenía Pearse de aquel momento histórico, apenas dos días antes de ser fusilado en la prisión de Kilmainham. Era plenamente consciente de que su gesto (la rebelión), aunque no fuera respaldado entonces por sus coetáneos, sí iba a ser comprendido y recordado por las generaciones futuras. Su sacrificio, como el de sus compañeros, no sería en vano. Hoy la República de Irlanda le honra como auténtico padre de la patria.
Última carta de Patrick Pearse a su madre
Mi estimada madre, Usted sé que ha estado anhelando tener noticias mías. No sé qué noticias habrá tenido usted desde la última nota que le envié desde el G.P.O. [1]
El viernes por la tarde la Oficina de Correos fue incendiada y tuvimos que abandonarla. Fuimos deprisa a la calle Moore y permanecimos en las casas de la calle Moore [2] ¿el sábado por la tarde? Entonces encontramos que estábamos rodeados por tropas y que no teníamos prácticamente ningún alimento.
Decidimos, para prevenir una nueva carnicería de la población civil y en la esperanza de salvar las vidas de nuestros seguidores, invitar al General al mando de las fuerzas británicas a discutir los términos. Él contestó que sólo me recibiría si me entregaba incondicionalmente y eso hice. Me condujeron al cuartel general del mando británico en Irlanda y allí escribí y firmé una orden a nuestros hombres para que depusieran las armas. Todo esto lo hice de acuerdo con la decisión de nuestro Gobierno Provisional que estaba con nosotros en la calle Moore. Mi propia opinión estaba a favor de un ataque más desesperado antes de abrir negociaciones, pero cedí ante la mayoría, y pienso ahora que la mayoría tenía razón, pues el ataque sólo habría dado lugar a perder las vidas de quizá 50 ó 100 de nuestros hombres, y habríamos tenido que entregarnos a la larga ya que estábamos sin alimento.
Me condujeron aquí [3] el sábado por la tarde y más adelante trajeron a todos los hombres de la calle Moore aquí. Aquellos de otras partes de la ciudad, entiendo yo, han sido llevados a otros cuarteles y prisiones. Aquí todos están seguros y bien. Willie y todos los muchachos de San Enda [4] están aquí. No los he visto desde el sábado, pero creo que están todos bien y que ahora no corren ningún peligro. Nuestra esperanza y creencia es que el Gobierno perdonará las vidas de todos nuestros seguidores, pero no contamos con que perdonen las vidas de los líderes. Estamos preparados para morir y moriremos con alegría y orgullo. Personalmente no espero o incluso no deseo vivir, pero sí espero y deseo y creo que las vidas de todos nuestros seguidores serán salvadas incluidas las vidas estimadas por usted y yo (excepto la mía propia) y esto será un gran consuelo para mí al morir.
Usted no debe afligirse por todo esto. Hemos preservado el honor de Irlanda y el nuestro propio. Nuestras hazañas de la última semana son las más espléndidas de la historia de Irlanda. La gente ahora dirá cosas duras de nosotros, pero seremos recordados por la posteridad y seremos bendecidos por las generaciones que aún no han nacido. Y le bendecirán también a Usted por ser mi madre.
Si usted siente que quisiera verme, yo pienso que le permitirán visitarme presentándose en el Cuartel General del mando irlandés, cerca del Parque. Espero tener otra oportunidad de escribirle.
Amor a W.W., a MB., a la Srta. Byrne,… y a Usted misma estimada.
P.
P.D. Entiendo que la expedición alemana con la que yo estaba contando de hecho zarpó pero fue derrotada por los británicos.
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[1] Oficina Central de Correos, cuartel general de la rebelión, en la actual O’Connell Street, en Dublín.
[2] La casa donde trasladaron el cuartel general del Levantamiento de Pascua era el número 16 de Moore Street.
[3] Arbour Hill Barracks.
[4] Willie era el hermano pequeño de Patrick y San Enda era el colegio fundado y dirigido por Pearse. Patrick nunca supo que su hermano iba a ser también ejecutado.
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Pearse leyó la siguiente proclamación dos veces ante multitudes curiosas que se agolpaban en la calle Sackville a primeras horas de la tarde de aquel Lunes de Semana Santa:
Innisfree./Wikipedia./éirígí./Descubre Irlanda.
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12.Sean Mac Diarmada (28 febrero, 1883 – 12 mayo, 1916).
Seán Mac Diarmada nació en 1883 cerca de Kiltyclogher, condado de Leitrim. Fue el octavo de diez hijos del matrimonio formado entre Daniel y Mary McDermott. La casa de la familia era una pequeña cabaña con techo de paja en la comarca de Laughty Barr, también conocida localmente como Scregg.
Él se marchó de su casa cuando sólo tenía 15 y terminó en Glasgow, donde tenía un tío. Su tío era un jardinero y por un tiempo Seán trabajado con él, pero renunció a la jardinería para convertirse en un conductor en los tranvías de Glasgow. Allí trabajó durante 12 meses, y se quedó cerca de dos años en Glasgow.
Luego regresó a Irlanda y se fue a Belfast, donde trabajó durante un tiempo como conductor de tranvía, y luego como camarero.
Fue en Belfast en 1906 cuando Mac Diarmada tomó el juramento en la Hermandad Republicana Irlandesa (Irish Republican Brotherhood -IRB), fue también muy activo en la Liga Gaélica, AOB (Ancient Order of Hibernians ) , en los clubes republicanos de Dungannon y finalmente en el Sinn Féin.
Se mudó a Dublín en 1908, donde se convirtió en compañero y amigo del miembro de la IRB, Tom Clarke.
El partido, Sinn Féin, fue creado en 1905. En 1906 fue uno de los delegados de Belfast en la convención anual del Sinn Féin en Dublín y en 1907, Sean Mac Diarmada fue nombrado su organizador y director en las elecciones en la zona norte de Leitrim.
Seán se convirtió en una figura predominante en el movimiento revolucionario a nivel local y nacional a partir de 1908. Viajó a lo largo y ancho del país para hacer discursos en las reuniones y para reunir voluntarios para la causa de la libertad de Irlanda.
Después de una de esas reuniones, celebrada en Tuam, Co. Galway, fue detenido y encarcelado en la cárcel de Mountjoy. Tras su liberación, siguió como antes y en 1916 aumentó el ritmo de los asuntos revolucionarios. Seán MacDiarmada fue uno de los siete firmantes de la famosa Proclama de 1916.
Participó activamente en el Levantamiento de Pascua, el 12 de mayo de 1916, luchó en el GPO, adjuntó al personal bajo las órdenes de James Connolly y fue el propio Mac Diarmada el que leyó la carta de Padraig Pearse de rendición del GPO.
Mac Diarmada , casi escapó de la ejecución mezclandose con la gran cantidad de prisioneros, pero un oficial británico, Lee-Wilson, dijo a otro oficial que él era "el hombre más peligroso después de Clarke".
Lee-Wilson murió más tarde durante la guerra anglo-irlandesa, por orden de uno de los mejores amigos de Mac Diarmada - un hombre llamado Michael Collins-.
Sean MacDiarmada fue asesinado por orden de la Corona británica en el patio de Stonebreaker en cárcel de Kilmainham, el mismo día que su compañero James Connolly. Fueron los dos últimos en hacer frente al pelotón de fusilamiento.
Referencias usadas:
Askaboutireland.
Unitedirelander.
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13. Seamus Heaney.
Poeta y crítico literario irlandés, galardonado con el premio Nobel. Nació en el condado de Derry, norte de Irlanda, en Mossbawn cerca de Bellaghy el 13 de abril de 1939 y murió el 30 de agosto de 2013 a los 74 años.
Estudió en el Queen's College de Belfast, donde impartió clases entre 1966 y 1972 antes de dedicarse por entero a la literatura.
Autor de diez libros de poesía ("Death of a Naturalist" y "Field Work", entre ellos) y una "Antología Poética", Heaney también se dedicó a escribir ensayos ("The Government of the Tongue") y una obra de teatro ("The cure at Troy").
Nacido el 13 de abril de 1939 en una granja cercana a la localidad de Derry, en el norte de Irlanda, fue el primero de los nueve hijos de una familia católica dedicada a la agricultura.
Su abuelo y su padre heredaron de sus antepasados una pala para cavar la tierra, un instrumento que él cambió por la pluma desde sus años de universitario.
"Pero no tengo pala para seguir a hombres como ellos/ Entre mi índice y mi pulgar/ la corpulenta pluma descansa/ Cavaré con ella", manifestaba en uno de sus poemas más célebres, "Digging", incluido en su "Death of a Naturalist" (1966).
Tras destacar como un alumno brillante en el bachillerato desde 1951 a 1957, decidió sumergirse en las letras y estudió literatura inglesa en la Queen's University de Belfast, universidad a la que volvería en 1966 como profesor.
Sus trabajos iniciales, publicados en 1962 bajo el seudónimo "Incertus", ya reflejaban su ideología nacionalista contraria al dominio británico de Irlanda del Norte, postura que siempre mantuvo dentro y fuera de su obra, si bien criticó en ocasiones el derrotismo de los católicos irlandeses.
En sus versos se respiraba el ambiente rural del Norte y la vida campesina en la que Heaney se había criado, derivando posteriormente a una visión más completa del hombre, de la posesión y la desposesión.
Su compromiso nacionalista le llevó a desplazarse con su familia a la República de Irlanda en 1972 y, una vez allí, abrió su poesía a temas más universales que denotaban su fascinación por el simbolismo, lo misterioso y lo ambiguo.
En 1975 volvió a la enseñanza, que ejerció en universidades de todo el mundo, entre ellas las de Berkeley (San Francisco) y Harvard (Nueva York), hasta que en la década de los ochenta pasó a ocupar la cátedra de Poesía en la Universidad de Oxford (Inglaterra).
Su obra cumbre, 'North' (1975), es una alusión a la guerra de resistencia católica por la ocupación británica del Norte. En ella, aunque no muestra afinidad con los activistas republicanos, confiesa comprender su "pasión por la venganza tribal".
El 5 de octubre de 1995 la Academia Sueca le otorgó el Premio Nobel de Literatura por su "obra literaria de belleza lírica y profundidad ética, que exalta los milagros de cada día y el pasado vivido".
Anteriormente, Heaney recibió el Premio de la Academia irlandesa de las letras y el Premio Bennett. Fue también doctor "honoris causa" en la Queen's University de Belfast, el centro donde cursó sus estudios universitarios.
Estaba casado desde 1965 con Marie Devlin, con la que había tenido una hija y dos hijos.Obtuvo una cátedra en Harvard en 1984, y entre 1989 y 1994 fue catedrático de poesía en la universidad de Oxford.
La poesía de Heaney, desde sus comienzos en Muerte de un naturalista (1966), está anclada en los contextos físicos y rurales de su infancia. A medida que se desarrolla su obra, esos escenarios se convierten en el foco de una búsqueda arqueológica de los mitos e historias que han contribuido a configurar la violenta situación política del norte de Irlanda, que sólo ha tratado abiertamente en Norte (1975).
La obra de Heaney muestra una gran flexibilidad rítmica, pero es sobre todo la intensidad de su lenguaje lo que la ha hecho famosa. La articulación de su poesía contrasta vivamente con el laconismo y la austeridad de la gente de la que procede, y a la que con tanto cariño describe; la tensión también es muy importante en su obra.
Seamus Heaney era muy creyente (creció en el seno de una familia de campesinos católicos en la que él es el mayor de nueve hermanos). Y también proclamó -cuando recibió en A Coruña el título de Doctor Honoris Causa- que siempre tuvieron en él gran influencia tanto Galicia como sus mitos. Cuando era niño, la palabra Fisterra llegaba hasta él, a través de ondas de radio, envueltas en ecos mágicos... También tenía raices familiares en Asturias.
Otros libros suyos son:
Puerta a las tinieblas (1969),
Huyendo del invierno (1972),
Trabajo de campo (1979),
Isola stazione (1984),
The Haw Lantern (1987) -que contiene un soneto-secuencia de elegías a la muerte de su madre- y Viendo cosas (1991), elegías a su padre.
También ha escrito diversos ensayos de crítica literaria:
Preocupaciones (1980) y
Gobierno de la lengua (1988).
Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1995.
Algunos poemas que podéis ver traducidos pinchando en las enlaces de abajo:
-Poema Act of Union (pinchando aquí).
-Poema Verano de 1969 (pinchando aquí).
-Poema The Road to Derry (pinchando aquí).
-Poema Conduciendo de noche (pinchando aquí).
-Poema El Metro (pinchando aquí).
-Poema Muerte de un Naturista (pinchando aquí).
-Poema Cavando (pinchando aquí).
Firmó diversas obras teatrales, como The Cure at Troy (1990) y The Burial at Thebes (2004).
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Referencias usadas:
A Media Voz.
ELPAÍS
LaVozdeGalicia.
ElMundo-------------------------------------------------------------------------------------------------
14. Roger David Casement:
(Kingstown, 1864 - Londres, 1916) Político nacionalista irlandés. Distinguido por el Gobierno británico por sus servicios diplomáticos, fue acusado de traición y condenado a morir en la horca por sus actividades nacionalistas, convirtiéndose en uno de los principales mártires del movimiento independentista irlandés.
Entre las muchas personas que pidieron clemencia para él, destacaban Sir Arthur Conan Doyle (novelista, creador de Sherlock Holmes, a quien conoció durante la campaña de la Congo Reform Association) y George Bernard Shaw (escritor irlandés, que alcanzaría el Premio Nobel de Literatura en 1925). Sin embargo, su amigo Joseph Conrad, que tenía un hijo en el frente, no le pudo perdonar su traición contra Gran Bretaña.
Para desinflar la campaña a favor de la clemencia, se difundieron entonces fotografías de un diario atribuido a Casement y donde aparecía como un homosexual promiscuo, un crimen en aquel tiempo. En un tiempo de fuerte conservadurismo social, no sólo entre los católicos irlandeses, estos llamados ‘Diarios negros’ minaron el apoyo a Casement, un hombre que nunca se casó y de quien no se conocían romances con mujeres. No obstante, los expertos forenses que han estudiado los diarios, a lo largo de las décadas, no se han llegado a poner de acuerdo sobre su autoría, debido a ciertas interferencias de los servicios de inteligencia británicos.
Como era costumbre entonces, el cuerpo de Casement fue enterrado en cal viva en el cementerio de la prisión donde fue ejecutado. Hubo que esperar a 1965 para que el cadáver fuera repatriado y, tras celebrar un funeral de estado, fuera enterrado con honores militares en el Área Republicana del Cementerio de Glasnevin en Dublín. El Presidente de la República de Irlanda, Éamon de Valera, último de los dirigentes supervivientes del Levantamiento de Pascua de 1916, desoyendo las recomendaciones de los médicos, a sus más de 80 años, asistió a la ceremonia, junto a 30.000 ciudadanos. La última voluntad de Casement, ser enterrado en la bahía de Murlough en la costa de Antrim, no ha podido ser cumplida, pues entre las condiciones de la repatriación del cuerpo que exigió el Premier británico Harold Wilson figuraba expresamente que no fuera trasladado al norte de Irlanda.
Hoy Irlanda recuerda a Roger Casement dando nombre a multitud de lugares, edificios y organizaciones: el Casement Park (estadio de deportes gaélicos de la Gaelic Athletic Association, GAA) en Belfast Oeste, así como varios clubs de la GAA; el aeródromo Casement del ejército del aire en Baldonnel, Dublín; la estación Casement de autobús y ferrocarril en Tralee, así como un monumento en el puerto de la playa de Banna (Banna Strand) donde desembarcó en 1916; el fuerte de McKenna (McKenna’s Fort) de Rathoneen donde fue arrestado ahora se denomina fuerte de Casement (Casement’s Fort); y también llevan su nombre muchas calles, sobre todo en Finglas, en el noroeste de Dublín, así como, aunque resulte paradójico, en el feudo lealista de Harryville en Ballymena (Condado de Antrim), aunque en este caso se honre a su bisabuelo que fue abogado en esa ciudad del norte de Irlanda.
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/2008/08/13/roger-casement-iii-juicio-muerte-y-memoria/-------------------------------------------------------------------------------------------------
15.Daniel O'Connell (6 de agosto de 1776 - 15 de mayo de 1847) :
Conocido como El libertador (The Liberator), fue la figura política más importante en la Irlanda de la primera mitad del siglo XIX.
Muy crítico con las ideas que implicaban una insurrección violenta de Irlanda, llegó a decir que la libertad de la isla no valía el derramamiento de una sola gota de sangre. Siempre utilizó métodos populistas y parlamentarios para conseguir el cambio.
O´Connell nació cerca de Caherciveen, Condado de Kerry, en la en otro tiempo poderosa familia católica de los O'Connells de Derrynane, que había sido desposeída de sus tierras.
Bajo el patronazgo de su tío, Maurice Hunting Cap O´Connell, estudió en Douai, Francia. Fue admitido en Lincoln´s Inn en 1794 y transferido al King´s Inn de Dublín dos años más tarde.
En sus primeros años apoyó a los radicales pro-democracia de la época y creía en la igualdad de derechos y la tolerancia religiosa en su propio país.
En esa época recibió la influencia intelectual de William Godwin, Thomas Paine y Adam Smith.
Mientras estudiaba leyes en Dublin, su tío Maurice le dio instrucciones de no implicarse en ninguna actividad de milicias.
Cuando Theobald Wolfe Tone desembarcó en Bantry Bay con un ejército francés en diciembre de 1796, O'Connell se encontraba en una encrucijada vital, debido a sus dudas acerca de la política.
Dennis Gwynn, en su biografía Daniel O'Connell dijo: El liberador de los irlandeses sugiere que esta incertidumbre se debía a que Daniel se había enrolado como voluntario en defensa del gobierno, pese a que el gobierno estaba intensificando la persecución a los católicos como él.
Deseaba entrar en el Parlamento, pero cualquier tipo de posibilidad para un católico de acceder a la Cámara, que había sido abierta dos años atrás, fue completamente vetada tras los sucesos de 1798.
Como estudiante, O'Connell era consciente de su talento, pero sabía que nunca podría ocupar los puestos más altos del escalafón. Se centró en temas relacionados con la historia legal y política de Irlanda, afirmando en sus conclusiones que "en Irlanda, la política del Gobierno ha estado encaminada exclusivamente a reprimir al pueblo y a mantener el estatus de una minoría privilegiada y corrupta."
El 19 de mayo de 1798, O'Connell fue convocado al Irish Bar y nombrado barrister. Cuatro días más tarde, la Sociedad de Irlandeses Unidos iniciaban su rebelión que fue derrotada por los británicos con gran derramamiento de sangre. O'Connell no apoyó la rebelión; creía que la cuestión de Irlanda habría de decidirse políticamente antes que por las armas.En 1802, O'Connell contrajo matrimonio con su prima tercera Mary O'Connell. Tuvieron cuatro hijas, Ellen, Catherine, Elizabeth y Rickard; y cuatro hijos Maurice O'Connell, que sería miembro del parlamento, Timothy James O'Connell, John O'Connell, también parlamentario, y Daniel O'Connell Jr.
Decidió retirarse a su casa en Kerry, y no tomó parte ni en la rebelión ni en la represión. Durante diez años se dedicó a la práctica privada de la abogacía en el sur de Irlanda.
Condenó también el levantamiento de Robert Emmet en 1803. Acerca de él escribió: "Un hombre capaz de preparar a sangre fría tal derramamiento de sangre, tantos asesinatos y tales horrores de toda clase ha dejado de ser objeto de compasión."
Regresó a la política en la década de 1810, estableciendo el Comité Católico en 1811 en lucha por la Emancipación Católica, que permitiría a los católicos irlandeses convertirse en miembros del Parlamento. En 1823 creó la Asociación Católica que ampliaba sus reivindicaciones en pro de los católicos irlandeses, como reforma electoral, reforma de la Iglesia de Irlanda, derechos de los arrendatarios y desarrollo económico.
La cuota de asociado era de un penique al mes, cantidad mínima pensada para que los campesinos católicos se adhirieran al movimiento. La suscripción fue un rotundo éxito y la Asociación recaudó una gran cantidad de dinero en su primer año. Este dinero fue utilizado para realizar campaña por la Emancipación Católica, concretamente financiando las campañas de Parlamentarios proemancipación a la Cámara de los Comunes.
En 1815 tuvo lugar un suceso que le marcaría de por vida. La Corporación de Dublin (el gobierno municipal) se había mostrado siempre contrario a los católicos, y apoyaba a la Ascendencia Protestante. En uno de sus discursos, O'Connell acusó a "The Corpo", como se conocía popularmente a la Corporación de ser una "corporación de mendigos". Los integrantes de la Corpo se pusieron furiosos ante el comentario y exigieron disculpas a O'Connell, que se negó. Fue entonces cuando uno de los miembros y conocido duelista, John D'Esterre, le desafió.
La expectativa de que O'Connell pudiera morir llenó de expectación a los ocupantes del castillo de Dublín, que consideraban a O'Connell "peor que un peligro público" y deseaban fervientemente que fuera eliminado de la escena pública. Sin embargo fue O'Connell el que hirió mortalmente a D'Esterre en el duelo, que tuvo lugar en Oughterard, condado de Kildare. Impresionado, se ofreció a mantener a la viuda, que rechazó el ofrecimiento, aunque sí aceptó una pensión para su hija que O'Connell pagaría durante más de treinta años. El recuerdo del duelo perseguiría durante toda su vida al abogado irlandés.
Como parte de su campaña por la Emancipación Católica, O'Connell se presentó en 1828 a una elección a la Cámara de los Comunes por el condado de Clare para cubrir la vacante dejada por William Vesey-FitzGerald, II Baron FitzGerald y Vesey, otro partidario de la Asociación Católica.
O'Connell ganó el asiento, pero no podía ocuparlo al no estar permitido el acceso a los católicos al Parlamento de Inglaterra. Sin embargo, tanto el Primer Ministro, el Duque de Wellington, como el Secretario de Estado, Sir Robert Peel, comprendieron a su pesar que negar a O'Connell su escaño podría causar otra rebelión como la de 1798 en una Irlanda mayoritariamente católica (en torno al 85% de la población).
Peel y Wellington convencieron al rey Jorge IV de la necesidad de aprobar la ley de Emancipación Católica y de permitir a los miembros de otras confesiones cristianas distintas a la Iglesia de Irlanda acceder al Parlamento, lo que se aprobó por ley en 1829, gracias al apoyo liberal.
Irónicamente, la elección de O'Connell, un defensor de los métodos políticos no violentos, desencadenó en Irlanda una etapa de agitación y violencia.
En aquel momento, todos los trabajadores agrarios tenían la obligación de mantener a la Iglesia de Irlanda mediante el pago de diezmos. El hecho de que la mayoría de los trabajadores de la tierra fueran católicos y tuvieran que mantener una religión minoritaria que no era la suya, había acabado por generar tensión.
En 1831 se inició una campaña pacífica de no-pago, que acabó desembocando en la conocida como Guerra del Diezmo (1831 - 1836) cuando el gobierno ordenó a la recién creada Royal Irish Constabulary el embargo de las propiedades que no habían pagado sus deudas.
Aunque contrario al uso de la fuerza, O'Connell defendió con éxito a los participantes en la batalla de Carrickshock, consiguiendo la absolución para todos ellos. Sin embargo, O'Connell rechazó la petición de Sharman Crawford de la total abolición de diezmos en 1838, ya que esta reclamación habría puesto en peligro la alianza entre Whigs, radicales e irlandeses en el Parlamento.
En 1841, Daniel O'Connell fue el primer católico en ser nombrado Alcalde de Dubín desde el reinado de Jacobo II de Inglaterra, último monarca católico de las islas británicas.
Tras el logro de la emancipación de los católicos, O'Connell inició una campaña por la derogación del Acta de Unión de 1800 que había significado la unión de los reinos de Gran Bretaña y de Irlanda, en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Con este fin, O'Connell fundó la Asociación por la Derogación, que defendía la reinstauración de un Reino de Irlanda, del que sería reina la reina Victoria.
Para conseguirlo, O'Connell organizó una serie de Encuentros multitudinarios a lo largo de Irlanda, con la excepción de la provincia del Ulster, dominada por protestantes y unionistas. Estos encuentros recibieron el nombre en inglés de Monster Meetings por la gran afluencia de público (en torno a 100.000 personas). Su repercusión llegó a ser tal que el Gobierno Británico, presidido entonces por Sir Robert Peel, prohibió la celebración de uno de estos encuentros que iba a tener lugar en Clontarf, a las afueras de Dublín. Esta prohibición se produjo tras el más multitudinario de todos los mítines, que tuvo lugar en Tara.
Tara había sido el lugar ancestral de coronación de los Reyes Supremos de Irlanda durante siglos. En Clontarf, Brian Boru había asestado el golpe de gracia a las pretensiones vikingas sobre Irlanda en la batalla de Clontarf en 1014. Sin embargo, pese al apoyo de sus seguidores, O'Connell se negó a desobedecer la orden de las autoridades inglesas y anuló el mitin.
Esto no le evitó ser encarcelado por sedición, aunque fue liberado a los tres meses por la Cámara de los Lores. Privado de su mejor arma, los Monster Meeting, O'Connell no logró avances significativos en la campaña pro Rechazo.
En esta época Irlanda sufrió una gran hambruna y algunos miembros jóvenes del partido de O'Connell comenzaron a defender doctrinas revolucionarias que su líder siempre había rechazado.
Por ello, en sus últimos años vivió con amargura el deterioro de su salud y la indiferencia británica ante el hambre de Irlanda, al tiempo que se distanciaba por sus convicciones liberales de la nueva tendencia hacia un nacionalismo de tipo cultural (dominante entre los exaltados de la Joven Irlanda).
O'Connell falleció a causa de un debilitamiento cerebral en 1847 en Génova, durante un viaje de peregrinación a Roma a los 71 años de edad. Cumpliendo su último deseo, su corazón fue enterrado en Roma y su cuerpo en el cementerio de Glasnevin, en Dublín junto a una torre circular. Sus hijos fueron enterrados en su cripta.
La filosofía y la carrera de O'Connell han inspirado a líderes de todo el mundo, entre los que se incluyen Mahatma Gandhi (1869-1948) y Martin Luther King (1929-1968). William Makepeace Thackeray (1811-1863) le dijo una vez "has hecho más por tu nación que cualquier hombre desde Washington". William Gladstone (1809-1898) le describió como "el líder popular más grande que el mundo ha visto". Honoré de Balzac (1799-1850) escribió que «Napoleón y O'Connell fueron los únicos grandes hombres que el siglo XIX ha visto.» Jean-Henri Merle D’Aubigne (1794-1872) escribió que «el único hombre comparable con Lutero en poder fue O'Connell». Por último, William Wyndham Grenville (1759-1834) señaló: «la historia hablará de él como el hombre más destacado que jamás ha vivido.»
O'Connell es conocido en Irlanda como «el libertador» o «el gran emancipador» por sus éxitos en la lucha en pro de la emancipación católica. Grand admirador de Simón Bolívar, uno de sus hijos, Morgan O'Connell sirvió a las órdenes del general venezolano en 1820.
La calle principal de Dublin, anteriormente llamada Sackville Street, fue rebautizada como O'Connell Street tras la instauración del Estado Libre Irlandés. Su estatua se encuentra en un extremo de la calle, mientras que la de Charles Stewart Parnell se sitúa en el otro extremo. Igualmente, existen calles con el nombre de Daniel O'Connell en Limerick, Ennis, Sligo, Kilkee, Clonmel, Waterford, Melbourne, Sídney y North Adelaide.
Crítico con la insurrección violenta en Irlanda, O'Connell dijo una vez que "el altar de la libertad se tambalea si esta cimentado sólo con sangre," y, sin embargo, en 1841. O'Connell había apoyado la continuidad de la guerra del Opio en China en apoyo al gobierno liberal (o Whig) frente a la moción de censura presentada por los conservadores (tories) en el Parlamento Inglés.
Políticamente, O'Connell empleó métodos parlamentarios y populistas para presionar al gobierno británico e hizo varias declaraciones de lealtad a la corona.
Advirtió frecuentemente al aparato británico en la isla de que, si no reformaban el gobierno de Irlanda, los irlandeses empezarían a prestar oídos a los "consejos de los violentos".
Los gobiernos británicos posteriores ignoraron sus advertencias, aunque O'Connell, gracias a la mera fuerza de voluntad y al apoyo de los católicos y el clero irlandés alcanzó consiguió numerosos avances; eliminar las incapacitaciones de los católicos; asegurar que los católicos pudieran elegir representantes en el parlamento británico que los defendieran (hasta que se pudiera restaurar el Parlamento Irlandés); y enmendar el Juramento de Lealtad, elminando cláusulas ofensivas a los católicos para que estos pudieran prestarlo sin ver menoscabada su dignidad.
Aunque hablante nativo del irlandés, O'Connell animó al pueblo de Irlanda a aprender inglés para mejorarse a sí mismos.
Además, aparte de su lucha por la emancipación católica, realizó esfuerzos similares para lograr derechos para los judíos irlandeses. Debido a su insistencia, en 1846, la ley británica "De Judaismo" que establecía la obligación de llevar vestimentas distintivas para este grupo, fue abolida.
Referencias usadas:
Biografías y vidas.
Biblioteca Joyce.
Wikipedia.
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16.Michael Collins (Irlandés: Mícheál Eoin Ó Coileáin):
Su familia tuvo ciertos títulos nobiliarios como "Señores de Uí Chonaill", cerca de Limerick, pero como otros muchos irlandeses, habían sido desposeídos de los mismos y relegados al estatus de simples granjeros. Con todo, la prosperidad de su granja los hizo vivir más cómodamente que la mayoría de los granjeros irlandeses de finales del siglo XIX. Durante ese relativo bienestar, nació Michael Collins. La hermana mayor de Michael (conocida como Hermana María Celestina) era enfermera y trabajó como maestra de escuela en Londres.
El padre de Michael, que también se llamaba Michael, llegó a ser miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa cuando era joven, pero lo dejó debido a sus obligaciones en la granja. El viejo Michael Collins tenía sesenta años cuando se casó con Marianne O'Brien, quien entonces tenía veintitrés. La pareja tuvo ocho hijos, incluido “Mick” Collins. El ya anciano padre murió cuando Michael era solo un niño de seis años.
Desde pequeño, Michael Collins se mostró como un niño brillante y precoz, con un fuerte temperamento y apasionado nacionalismo, estimulado por el herrero local, James Santry, y más tarde en la Escuela Nacional de Lisavaird, por el rector Denis Lyons, un miembro de Hermandad Republicana Irlandesa (una organización de la que Collins luego sería líder).
Collins era alto, deportista, algo que no ensombreció su desarrollo intelectual o sus extraordinarios instintos.
Después de dejar la escuela cuando tenia 15 años, Michael siguió los pasos de muchos irlandeses, especialmente de la zona de Clonakilty y se mudó a Londres donde trabajó como cartero desde el mes de Julio de 1906. Durante sus años en Londres vivió con su hermana Johanna (“Hannie”).
Se afilió a la asociación local Atlética Gaélica y a través de esta, a la Hermandad Republicana Irlandesa, una organización secreta que promovía la independencia de Irlanda.Sam Maguire, un protestante republicano de Dunmanway (en el Condado de Cork), introdujo al joven Collins de 19 años en la IRB, organización donde con el paso del tiempo desempeñaría un papel fundamental.
Mientras, como jefe de las fuerzas armadas de la nueva
nación, hacía un reconocimiento rutinario de sus tropas, Michael Collins fue asesinado el 22 de agosto de 1922, apenas diez días después de la muerte de A. Griffith. Collins había defendido el Tratado al estar convencido plenamente de que era imposible ir más allá en las peticiones reivindicativas a Gran Bretaña. La división para Collins también fue costosa. Su deseo era que se aceptase el Tratado como primer paso hacia la absoluta independencia de una parte de Irlanda, desde la cual se trabajaría para que la división se convirtiese en provisional. Algunos de sus contemporáneos no estuvieron de acuerdo con este planteamiento. Interpretaron la nueva realidad establecida en Irlanda bajo la certeza de que, una vez aceptada la división, nada se podría hacer para acabar con ella.
Última carta de Patrick Pearse a su madre
Mi estimada madre, Usted sé que ha estado anhelando tener noticias mías. No sé qué noticias habrá tenido usted desde la última nota que le envié desde el G.P.O. [1]
El viernes por la tarde la Oficina de Correos fue incendiada y tuvimos que abandonarla. Fuimos deprisa a la calle Moore y permanecimos en las casas de la calle Moore [2] ¿el sábado por la tarde? Entonces encontramos que estábamos rodeados por tropas y que no teníamos prácticamente ningún alimento.
Decidimos, para prevenir una nueva carnicería de la población civil y en la esperanza de salvar las vidas de nuestros seguidores, invitar al General al mando de las fuerzas británicas a discutir los términos. Él contestó que sólo me recibiría si me entregaba incondicionalmente y eso hice. Me condujeron al cuartel general del mando británico en Irlanda y allí escribí y firmé una orden a nuestros hombres para que depusieran las armas. Todo esto lo hice de acuerdo con la decisión de nuestro Gobierno Provisional que estaba con nosotros en la calle Moore. Mi propia opinión estaba a favor de un ataque más desesperado antes de abrir negociaciones, pero cedí ante la mayoría, y pienso ahora que la mayoría tenía razón, pues el ataque sólo habría dado lugar a perder las vidas de quizá 50 ó 100 de nuestros hombres, y habríamos tenido que entregarnos a la larga ya que estábamos sin alimento.
Me condujeron aquí [3] el sábado por la tarde y más adelante trajeron a todos los hombres de la calle Moore aquí. Aquellos de otras partes de la ciudad, entiendo yo, han sido llevados a otros cuarteles y prisiones. Aquí todos están seguros y bien. Willie y todos los muchachos de San Enda [4] están aquí. No los he visto desde el sábado, pero creo que están todos bien y que ahora no corren ningún peligro. Nuestra esperanza y creencia es que el Gobierno perdonará las vidas de todos nuestros seguidores, pero no contamos con que perdonen las vidas de los líderes. Estamos preparados para morir y moriremos con alegría y orgullo. Personalmente no espero o incluso no deseo vivir, pero sí espero y deseo y creo que las vidas de todos nuestros seguidores serán salvadas incluidas las vidas estimadas por usted y yo (excepto la mía propia) y esto será un gran consuelo para mí al morir.
Usted no debe afligirse por todo esto. Hemos preservado el honor de Irlanda y el nuestro propio. Nuestras hazañas de la última semana son las más espléndidas de la historia de Irlanda. La gente ahora dirá cosas duras de nosotros, pero seremos recordados por la posteridad y seremos bendecidos por las generaciones que aún no han nacido. Y le bendecirán también a Usted por ser mi madre.
Si usted siente que quisiera verme, yo pienso que le permitirán visitarme presentándose en el Cuartel General del mando irlandés, cerca del Parque. Espero tener otra oportunidad de escribirle.
Amor a W.W., a MB., a la Srta. Byrne,… y a Usted misma estimada.
P.
P.D. Entiendo que la expedición alemana con la que yo estaba contando de hecho zarpó pero fue derrotada por los británicos.
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[1] Oficina Central de Correos, cuartel general de la rebelión, en la actual O’Connell Street, en Dublín.
[2] La casa donde trasladaron el cuartel general del Levantamiento de Pascua era el número 16 de Moore Street.
[3] Arbour Hill Barracks.
[4] Willie era el hermano pequeño de Patrick y San Enda era el colegio fundado y dirigido por Pearse. Patrick nunca supo que su hermano iba a ser también ejecutado.
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Pearse leyó la siguiente proclamación dos veces ante multitudes curiosas que se agolpaban en la calle Sackville a primeras horas de la tarde de aquel Lunes de Semana Santa:"Irlandeses e irlandesas: En el nombre de Dios y de las pasadas generaciones, de las cuales ha recibido su antigua identidad nacional, Irlanda, a través de nosotros, convoca a sus hijos ante su bandera, y los llama a luchar por su Libertad.
Tras organizar y entrenar a sus hombres en su organización revolucionaria secreta, la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), en sus organizaciones militares abiertas, los Voluntarios Irlandeses y el Ejército Ciudadano Irlandés, una vez que ha mejorado pacientemente su disciplina, y ha esperado con resolución, el momento adeducado para salir a la luz, ahora se apodera de ese momento, y con el apoyo de sus hijos exiliados en Estados Unidos, y de gallardos aliados en Europa, pero basándose sobre todo en su propia fuerza, golpea con plena confianza en la victoria."
-Patrick Henry Pearse (Pádraig Anraí Mac Piarais), 24 de Abril 1916.
Referencias usadas:Innisfree./Wikipedia./éirígí./Descubre Irlanda.
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Seán Mac Diarmada nació en 1883 cerca de Kiltyclogher, condado de Leitrim. Fue el octavo de diez hijos del matrimonio formado entre Daniel y Mary McDermott. La casa de la familia era una pequeña cabaña con techo de paja en la comarca de Laughty Barr, también conocida localmente como Scregg.
Él se marchó de su casa cuando sólo tenía 15 y terminó en Glasgow, donde tenía un tío. Su tío era un jardinero y por un tiempo Seán trabajado con él, pero renunció a la jardinería para convertirse en un conductor en los tranvías de Glasgow. Allí trabajó durante 12 meses, y se quedó cerca de dos años en Glasgow.
Luego regresó a Irlanda y se fue a Belfast, donde trabajó durante un tiempo como conductor de tranvía, y luego como camarero.
Fue en Belfast en 1906 cuando Mac Diarmada tomó el juramento en la Hermandad Republicana Irlandesa (Irish Republican Brotherhood -IRB), fue también muy activo en la Liga Gaélica, AOB (Ancient Order of Hibernians ) , en los clubes republicanos de Dungannon y finalmente en el Sinn Féin.
Se mudó a Dublín en 1908, donde se convirtió en compañero y amigo del miembro de la IRB, Tom Clarke.
El partido, Sinn Féin, fue creado en 1905. En 1906 fue uno de los delegados de Belfast en la convención anual del Sinn Féin en Dublín y en 1907, Sean Mac Diarmada fue nombrado su organizador y director en las elecciones en la zona norte de Leitrim.
Seán se convirtió en una figura predominante en el movimiento revolucionario a nivel local y nacional a partir de 1908. Viajó a lo largo y ancho del país para hacer discursos en las reuniones y para reunir voluntarios para la causa de la libertad de Irlanda.
Después de una de esas reuniones, celebrada en Tuam, Co. Galway, fue detenido y encarcelado en la cárcel de Mountjoy. Tras su liberación, siguió como antes y en 1916 aumentó el ritmo de los asuntos revolucionarios. Seán MacDiarmada fue uno de los siete firmantes de la famosa Proclama de 1916.
Participó activamente en el Levantamiento de Pascua, el 12 de mayo de 1916, luchó en el GPO, adjuntó al personal bajo las órdenes de James Connolly y fue el propio Mac Diarmada el que leyó la carta de Padraig Pearse de rendición del GPO.
Mac Diarmada , casi escapó de la ejecución mezclandose con la gran cantidad de prisioneros, pero un oficial británico, Lee-Wilson, dijo a otro oficial que él era "el hombre más peligroso después de Clarke".
Lee-Wilson murió más tarde durante la guerra anglo-irlandesa, por orden de uno de los mejores amigos de Mac Diarmada - un hombre llamado Michael Collins-.
Sean MacDiarmada fue asesinado por orden de la Corona británica en el patio de Stonebreaker en cárcel de Kilmainham, el mismo día que su compañero James Connolly. Fueron los dos últimos en hacer frente al pelotón de fusilamiento.
Referencias usadas:
Askaboutireland.
Unitedirelander.
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13. Seamus Heaney.
Poeta y crítico literario irlandés, galardonado con el premio Nobel. Nació en el condado de Derry, norte de Irlanda, en Mossbawn cerca de Bellaghy el 13 de abril de 1939 y murió el 30 de agosto de 2013 a los 74 años.
Estudió en el Queen's College de Belfast, donde impartió clases entre 1966 y 1972 antes de dedicarse por entero a la literatura.
Autor de diez libros de poesía ("Death of a Naturalist" y "Field Work", entre ellos) y una "Antología Poética", Heaney también se dedicó a escribir ensayos ("The Government of the Tongue") y una obra de teatro ("The cure at Troy").Nacido el 13 de abril de 1939 en una granja cercana a la localidad de Derry, en el norte de Irlanda, fue el primero de los nueve hijos de una familia católica dedicada a la agricultura.
Su abuelo y su padre heredaron de sus antepasados una pala para cavar la tierra, un instrumento que él cambió por la pluma desde sus años de universitario.
"Pero no tengo pala para seguir a hombres como ellos/ Entre mi índice y mi pulgar/ la corpulenta pluma descansa/ Cavaré con ella", manifestaba en uno de sus poemas más célebres, "Digging", incluido en su "Death of a Naturalist" (1966).
Tras destacar como un alumno brillante en el bachillerato desde 1951 a 1957, decidió sumergirse en las letras y estudió literatura inglesa en la Queen's University de Belfast, universidad a la que volvería en 1966 como profesor.
Sus trabajos iniciales, publicados en 1962 bajo el seudónimo "Incertus", ya reflejaban su ideología nacionalista contraria al dominio británico de Irlanda del Norte, postura que siempre mantuvo dentro y fuera de su obra, si bien criticó en ocasiones el derrotismo de los católicos irlandeses.
En sus versos se respiraba el ambiente rural del Norte y la vida campesina en la que Heaney se había criado, derivando posteriormente a una visión más completa del hombre, de la posesión y la desposesión.
Su compromiso nacionalista le llevó a desplazarse con su familia a la República de Irlanda en 1972 y, una vez allí, abrió su poesía a temas más universales que denotaban su fascinación por el simbolismo, lo misterioso y lo ambiguo.
En 1975 volvió a la enseñanza, que ejerció en universidades de todo el mundo, entre ellas las de Berkeley (San Francisco) y Harvard (Nueva York), hasta que en la década de los ochenta pasó a ocupar la cátedra de Poesía en la Universidad de Oxford (Inglaterra).
Su obra cumbre, 'North' (1975), es una alusión a la guerra de resistencia católica por la ocupación británica del Norte. En ella, aunque no muestra afinidad con los activistas republicanos, confiesa comprender su "pasión por la venganza tribal".
El 5 de octubre de 1995 la Academia Sueca le otorgó el Premio Nobel de Literatura por su "obra literaria de belleza lírica y profundidad ética, que exalta los milagros de cada día y el pasado vivido".
Anteriormente, Heaney recibió el Premio de la Academia irlandesa de las letras y el Premio Bennett. Fue también doctor "honoris causa" en la Queen's University de Belfast, el centro donde cursó sus estudios universitarios.
Estaba casado desde 1965 con Marie Devlin, con la que había tenido una hija y dos hijos.Obtuvo una cátedra en Harvard en 1984, y entre 1989 y 1994 fue catedrático de poesía en la universidad de Oxford.
La poesía de Heaney, desde sus comienzos en Muerte de un naturalista (1966), está anclada en los contextos físicos y rurales de su infancia. A medida que se desarrolla su obra, esos escenarios se convierten en el foco de una búsqueda arqueológica de los mitos e historias que han contribuido a configurar la violenta situación política del norte de Irlanda, que sólo ha tratado abiertamente en Norte (1975).
La obra de Heaney muestra una gran flexibilidad rítmica, pero es sobre todo la intensidad de su lenguaje lo que la ha hecho famosa. La articulación de su poesía contrasta vivamente con el laconismo y la austeridad de la gente de la que procede, y a la que con tanto cariño describe; la tensión también es muy importante en su obra.
Seamus Heaney era muy creyente (creció en el seno de una familia de campesinos católicos en la que él es el mayor de nueve hermanos). Y también proclamó -cuando recibió en A Coruña el título de Doctor Honoris Causa- que siempre tuvieron en él gran influencia tanto Galicia como sus mitos. Cuando era niño, la palabra Fisterra llegaba hasta él, a través de ondas de radio, envueltas en ecos mágicos... También tenía raices familiares en Asturias.
Otros libros suyos son:
Puerta a las tinieblas (1969),
Huyendo del invierno (1972),
Trabajo de campo (1979),
Isola stazione (1984),
The Haw Lantern (1987) -que contiene un soneto-secuencia de elegías a la muerte de su madre- y Viendo cosas (1991), elegías a su padre.
También ha escrito diversos ensayos de crítica literaria:
Preocupaciones (1980) y
Gobierno de la lengua (1988).
Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1995.
Algunos poemas que podéis ver traducidos pinchando en las enlaces de abajo:
-Poema Act of Union (pinchando aquí).
-Poema Verano de 1969 (pinchando aquí).
-Poema The Road to Derry (pinchando aquí).
-Poema Conduciendo de noche (pinchando aquí).
-Poema El Metro (pinchando aquí).
-Poema Muerte de un Naturista (pinchando aquí).
-Poema Cavando (pinchando aquí).
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BIBLIOGRAFÍA:
Muerte de un naturalista (1966)
Puerta a las tinieblas (1969)
Huyendo del invierno (1972)
Norte (1975)
Estaciones (1975)
Trabajo de campo (1979)
Preocupaciones (1980)
Isola stazione (1984)
The Haw Lantern (1987)
Gobierno de la lengua (1988)
Viendo cosas (1991)
El nivel del espíritu (1995) Firmó diversas obras teatrales, como The Cure at Troy (1990) y The Burial at Thebes (2004).
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Referencias usadas:
A Media Voz.
ELPAÍS
LaVozdeGalicia.
ElMundo
14. Roger David Casement:(Kingstown, 1864 - Londres, 1916) Político nacionalista irlandés. Distinguido por el Gobierno británico por sus servicios diplomáticos, fue acusado de traición y condenado a morir en la horca por sus actividades nacionalistas, convirtiéndose en uno de los principales mártires del movimiento independentista irlandés.
Perteneciente a una familia protestante del Ulster, Roger Casement se educó en la prestigiosa Ballymena Academy. En el año 1884 comenzó a trabajar para el ministerio de Exteriores británico, año en el que fue trasladado a África, donde empezó a desempeñar diversos cargos en la Administración colonial británica. Entre los años 1895 a 1898 fue nombrado cónsul británico en la colonia portuguesa de Mozambique, y entre 1898 a 1900 en la de Angola, para pasar a desempeñar el mismo cargo en el Congo belga, hasta su regreso a Inglaterra, en el año 1903.
Al año siguiente de su regreso, Roger Casement presentó un informe al ministro de Asuntos Exteriores británico fruto de un exhaustivo estudio realizado a lo largo de sus dos años de consulado en el Congo, en el que relató de manera pormenorizada el trato inhumano y la explotación que recibía la población nativa en aquella colonia belga, la cual en aquellos momentos era propiedad particular del rey belga Leopoldo II. El Informe Casement levantó tal escándalo que el rey Leopoldo II no tuvo más remedio que renunciar a su soberanía sobre el Congo y establecer una serie de reformas democráticas y más humanas en la colonia, que pasó a pertenecer al Estado.
Después de haber rechazado una serie de puestos importantes en el ministerio de Asuntos Exteriores británico, y condicionado por su delicada salud, Casement se vio forzado a permanecer tres largos años en Inglaterra, separado de cualquier tipo de trabajo o vinculación política. Una vez que se repuso, Roger Casement fue mandado al Brasil, en el año 1906, para realizar un estudio relacionado con las condiciones de explotación y miseria a la que estaban siendo sometidos los indígenas de la región del río Putumayo, tarea que le llevó hasta el año 1910.
Al año siguiente, el Gobierno británico le concedió el título de sir en reconocimiento a sus servicios en aras de la humanidad y de la justicia social. El Parlamento británico llevó a a cabo una profunda investigación cuyos resultados fueron puestos a la luz en 1912, en los que las constantes denuncias lanzadas por sir Roger Casement fueron corroboradas, una por una. La compañía colonial inglesa encargada de la explotación de la región brasileña no tuvo más remedio que disolverse al conocerse el escandaloso trato que infringían a los nativos.
En el año 1912, sir Roger Casement volvió a tener serios problemas de salud como consecuencia de sus largas estancias en aquellos parajes tropicales, circunstancia que aceleró su retirada definitiva del servicio diplomático británico. De regreso a Irlanda en ese mismo año, Casement comenzó a simpatizar con el incipiente movimiento católico independentista irlandés, trabajando en la Liga Gaélica y en diversas organizaciones del mismo calado, a las que prestó una inestimable ayuda. A finales del año 1913, Casement ingresó como miembro del Irish National Volunteers , los voluntarios irlandeses (Óglaigh na hÉireann), del que formó parte en su fundación.
A partir de ese momento, Roger Casement trabajó denodadamente por obtener todo tipo de apoyo para la causa independentista irlandesa. A tal efecto, en julio del año 1914 realizó un viaje a Nueva York para tomar contacto con la importante colonia irlandesa de la ciudad y recabar apoyo financiero a la causa. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, Roger Casement albergó la esperanza de lograr apoyo de Alemania para formar una fuerza de choque irlandesa en contra del Gobierno británico.
Con ese objetivo, Roger Casement arribó en Berlín en noviembre de 1914, dispuesto a encontrar el apoyo necesario de los altos mandos alemanes a la causa irlandesa. Casement propuso a éstos reclutar a todos los prisioneros de guerra irlandeses para crear una brigada y luchar contra Inglaterra en su propio terreno. A pesar del inicial recelo del Alto Mando alemán hacia el plan de Casement, éste consiguió al final que el Alto Mando alemán se comprometiera a entregar al INV 20.000 pistolas con munición incluida. Lo que no pudo conseguir Casement fue formar la fuerza de choque irlandesa.
Casement partió para Irlanda en 1916 con el cargamento armado a bordo de un submarino alemán con dirección al condado de Kerry, donde debía desembarcar antes del 24 de abril, fecha prevista por el INV para llevar a cabo una gran insurrección contra el Gobierno británico (Levantamiento de Pascua). El 20 de abril, cuando Casement intentaba desembarcar en Banna Strand, Tralee, en el condado de Kerry, fue descubierto por el servicio de guardacostas británico.
Fracasado el Levantamiento de Pascua, Roger Casement fue sometido a un juicio con gran eco en los medios de comunicación, pero los tribunales encontraron escasa base legal para condenarle, pues sus delitos se habrían cometido en Alemania y la Ley de Traición sólo era aplicable a actividades cometidas en suelo británico. Sin embargo, forzando la interpretación de la ley y alterando el sentido de una coma, los tribunales llegaron a condenarle a muerte. “Ahorcado por una coma”, se llegó a decir entonces. Roger Casement fue ahorcado en la prisión de Pentonville, en Londres, el 3 de agosto de 1916 a la edad de 51 años. Mientras esperaba la ejecución, se convirtió al catolicismo y, según sus propias palabras, llegó a la muerte con el cuerpo de Cristo como único alimento.Entre las muchas personas que pidieron clemencia para él, destacaban Sir Arthur Conan Doyle (novelista, creador de Sherlock Holmes, a quien conoció durante la campaña de la Congo Reform Association) y George Bernard Shaw (escritor irlandés, que alcanzaría el Premio Nobel de Literatura en 1925). Sin embargo, su amigo Joseph Conrad, que tenía un hijo en el frente, no le pudo perdonar su traición contra Gran Bretaña.
Para desinflar la campaña a favor de la clemencia, se difundieron entonces fotografías de un diario atribuido a Casement y donde aparecía como un homosexual promiscuo, un crimen en aquel tiempo. En un tiempo de fuerte conservadurismo social, no sólo entre los católicos irlandeses, estos llamados ‘Diarios negros’ minaron el apoyo a Casement, un hombre que nunca se casó y de quien no se conocían romances con mujeres. No obstante, los expertos forenses que han estudiado los diarios, a lo largo de las décadas, no se han llegado a poner de acuerdo sobre su autoría, debido a ciertas interferencias de los servicios de inteligencia británicos.
Como era costumbre entonces, el cuerpo de Casement fue enterrado en cal viva en el cementerio de la prisión donde fue ejecutado. Hubo que esperar a 1965 para que el cadáver fuera repatriado y, tras celebrar un funeral de estado, fuera enterrado con honores militares en el Área Republicana del Cementerio de Glasnevin en Dublín. El Presidente de la República de Irlanda, Éamon de Valera, último de los dirigentes supervivientes del Levantamiento de Pascua de 1916, desoyendo las recomendaciones de los médicos, a sus más de 80 años, asistió a la ceremonia, junto a 30.000 ciudadanos. La última voluntad de Casement, ser enterrado en la bahía de Murlough en la costa de Antrim, no ha podido ser cumplida, pues entre las condiciones de la repatriación del cuerpo que exigió el Premier británico Harold Wilson figuraba expresamente que no fuera trasladado al norte de Irlanda.
Hoy Irlanda recuerda a Roger Casement dando nombre a multitud de lugares, edificios y organizaciones: el Casement Park (estadio de deportes gaélicos de la Gaelic Athletic Association, GAA) en Belfast Oeste, así como varios clubs de la GAA; el aeródromo Casement del ejército del aire en Baldonnel, Dublín; la estación Casement de autobús y ferrocarril en Tralee, así como un monumento en el puerto de la playa de Banna (Banna Strand) donde desembarcó en 1916; el fuerte de McKenna (McKenna’s Fort) de Rathoneen donde fue arrestado ahora se denomina fuerte de Casement (Casement’s Fort); y también llevan su nombre muchas calles, sobre todo en Finglas, en el noroeste de Dublín, así como, aunque resulte paradójico, en el feudo lealista de Harryville en Ballymena (Condado de Antrim), aunque en este caso se honre a su bisabuelo que fue abogado en esa ciudad del norte de Irlanda.
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/2008/08/13/roger-casement-iii-juicio-muerte-y-memoria/
15.Daniel O'Connell (6 de agosto de 1776 - 15 de mayo de 1847) :Conocido como El libertador (The Liberator), fue la figura política más importante en la Irlanda de la primera mitad del siglo XIX.
Muy crítico con las ideas que implicaban una insurrección violenta de Irlanda, llegó a decir que la libertad de la isla no valía el derramamiento de una sola gota de sangre. Siempre utilizó métodos populistas y parlamentarios para conseguir el cambio.
O´Connell nació cerca de Caherciveen, Condado de Kerry, en la en otro tiempo poderosa familia católica de los O'Connells de Derrynane, que había sido desposeída de sus tierras.
Bajo el patronazgo de su tío, Maurice Hunting Cap O´Connell, estudió en Douai, Francia. Fue admitido en Lincoln´s Inn en 1794 y transferido al King´s Inn de Dublín dos años más tarde.
En sus primeros años apoyó a los radicales pro-democracia de la época y creía en la igualdad de derechos y la tolerancia religiosa en su propio país.
En esa época recibió la influencia intelectual de William Godwin, Thomas Paine y Adam Smith.
Mientras estudiaba leyes en Dublin, su tío Maurice le dio instrucciones de no implicarse en ninguna actividad de milicias.
Cuando Theobald Wolfe Tone desembarcó en Bantry Bay con un ejército francés en diciembre de 1796, O'Connell se encontraba en una encrucijada vital, debido a sus dudas acerca de la política.
Dennis Gwynn, en su biografía Daniel O'Connell dijo: El liberador de los irlandeses sugiere que esta incertidumbre se debía a que Daniel se había enrolado como voluntario en defensa del gobierno, pese a que el gobierno estaba intensificando la persecución a los católicos como él.
Deseaba entrar en el Parlamento, pero cualquier tipo de posibilidad para un católico de acceder a la Cámara, que había sido abierta dos años atrás, fue completamente vetada tras los sucesos de 1798.
Como estudiante, O'Connell era consciente de su talento, pero sabía que nunca podría ocupar los puestos más altos del escalafón. Se centró en temas relacionados con la historia legal y política de Irlanda, afirmando en sus conclusiones que "en Irlanda, la política del Gobierno ha estado encaminada exclusivamente a reprimir al pueblo y a mantener el estatus de una minoría privilegiada y corrupta."
El 19 de mayo de 1798, O'Connell fue convocado al Irish Bar y nombrado barrister. Cuatro días más tarde, la Sociedad de Irlandeses Unidos iniciaban su rebelión que fue derrotada por los británicos con gran derramamiento de sangre. O'Connell no apoyó la rebelión; creía que la cuestión de Irlanda habría de decidirse políticamente antes que por las armas.En 1802, O'Connell contrajo matrimonio con su prima tercera Mary O'Connell. Tuvieron cuatro hijas, Ellen, Catherine, Elizabeth y Rickard; y cuatro hijos Maurice O'Connell, que sería miembro del parlamento, Timothy James O'Connell, John O'Connell, también parlamentario, y Daniel O'Connell Jr.
Decidió retirarse a su casa en Kerry, y no tomó parte ni en la rebelión ni en la represión. Durante diez años se dedicó a la práctica privada de la abogacía en el sur de Irlanda.
Condenó también el levantamiento de Robert Emmet en 1803. Acerca de él escribió: "Un hombre capaz de preparar a sangre fría tal derramamiento de sangre, tantos asesinatos y tales horrores de toda clase ha dejado de ser objeto de compasión."
Regresó a la política en la década de 1810, estableciendo el Comité Católico en 1811 en lucha por la Emancipación Católica, que permitiría a los católicos irlandeses convertirse en miembros del Parlamento. En 1823 creó la Asociación Católica que ampliaba sus reivindicaciones en pro de los católicos irlandeses, como reforma electoral, reforma de la Iglesia de Irlanda, derechos de los arrendatarios y desarrollo económico.
La cuota de asociado era de un penique al mes, cantidad mínima pensada para que los campesinos católicos se adhirieran al movimiento. La suscripción fue un rotundo éxito y la Asociación recaudó una gran cantidad de dinero en su primer año. Este dinero fue utilizado para realizar campaña por la Emancipación Católica, concretamente financiando las campañas de Parlamentarios proemancipación a la Cámara de los Comunes.
En 1815 tuvo lugar un suceso que le marcaría de por vida. La Corporación de Dublin (el gobierno municipal) se había mostrado siempre contrario a los católicos, y apoyaba a la Ascendencia Protestante. En uno de sus discursos, O'Connell acusó a "The Corpo", como se conocía popularmente a la Corporación de ser una "corporación de mendigos". Los integrantes de la Corpo se pusieron furiosos ante el comentario y exigieron disculpas a O'Connell, que se negó. Fue entonces cuando uno de los miembros y conocido duelista, John D'Esterre, le desafió.
La expectativa de que O'Connell pudiera morir llenó de expectación a los ocupantes del castillo de Dublín, que consideraban a O'Connell "peor que un peligro público" y deseaban fervientemente que fuera eliminado de la escena pública. Sin embargo fue O'Connell el que hirió mortalmente a D'Esterre en el duelo, que tuvo lugar en Oughterard, condado de Kildare. Impresionado, se ofreció a mantener a la viuda, que rechazó el ofrecimiento, aunque sí aceptó una pensión para su hija que O'Connell pagaría durante más de treinta años. El recuerdo del duelo perseguiría durante toda su vida al abogado irlandés.
Como parte de su campaña por la Emancipación Católica, O'Connell se presentó en 1828 a una elección a la Cámara de los Comunes por el condado de Clare para cubrir la vacante dejada por William Vesey-FitzGerald, II Baron FitzGerald y Vesey, otro partidario de la Asociación Católica.
O'Connell ganó el asiento, pero no podía ocuparlo al no estar permitido el acceso a los católicos al Parlamento de Inglaterra. Sin embargo, tanto el Primer Ministro, el Duque de Wellington, como el Secretario de Estado, Sir Robert Peel, comprendieron a su pesar que negar a O'Connell su escaño podría causar otra rebelión como la de 1798 en una Irlanda mayoritariamente católica (en torno al 85% de la población).
Peel y Wellington convencieron al rey Jorge IV de la necesidad de aprobar la ley de Emancipación Católica y de permitir a los miembros de otras confesiones cristianas distintas a la Iglesia de Irlanda acceder al Parlamento, lo que se aprobó por ley en 1829, gracias al apoyo liberal.
Irónicamente, la elección de O'Connell, un defensor de los métodos políticos no violentos, desencadenó en Irlanda una etapa de agitación y violencia.
En aquel momento, todos los trabajadores agrarios tenían la obligación de mantener a la Iglesia de Irlanda mediante el pago de diezmos. El hecho de que la mayoría de los trabajadores de la tierra fueran católicos y tuvieran que mantener una religión minoritaria que no era la suya, había acabado por generar tensión.
En 1831 se inició una campaña pacífica de no-pago, que acabó desembocando en la conocida como Guerra del Diezmo (1831 - 1836) cuando el gobierno ordenó a la recién creada Royal Irish Constabulary el embargo de las propiedades que no habían pagado sus deudas.
Aunque contrario al uso de la fuerza, O'Connell defendió con éxito a los participantes en la batalla de Carrickshock, consiguiendo la absolución para todos ellos. Sin embargo, O'Connell rechazó la petición de Sharman Crawford de la total abolición de diezmos en 1838, ya que esta reclamación habría puesto en peligro la alianza entre Whigs, radicales e irlandeses en el Parlamento.
En 1841, Daniel O'Connell fue el primer católico en ser nombrado Alcalde de Dubín desde el reinado de Jacobo II de Inglaterra, último monarca católico de las islas británicas.
Tras el logro de la emancipación de los católicos, O'Connell inició una campaña por la derogación del Acta de Unión de 1800 que había significado la unión de los reinos de Gran Bretaña y de Irlanda, en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Con este fin, O'Connell fundó la Asociación por la Derogación, que defendía la reinstauración de un Reino de Irlanda, del que sería reina la reina Victoria.
Para conseguirlo, O'Connell organizó una serie de Encuentros multitudinarios a lo largo de Irlanda, con la excepción de la provincia del Ulster, dominada por protestantes y unionistas. Estos encuentros recibieron el nombre en inglés de Monster Meetings por la gran afluencia de público (en torno a 100.000 personas). Su repercusión llegó a ser tal que el Gobierno Británico, presidido entonces por Sir Robert Peel, prohibió la celebración de uno de estos encuentros que iba a tener lugar en Clontarf, a las afueras de Dublín. Esta prohibición se produjo tras el más multitudinario de todos los mítines, que tuvo lugar en Tara.
Tara había sido el lugar ancestral de coronación de los Reyes Supremos de Irlanda durante siglos. En Clontarf, Brian Boru había asestado el golpe de gracia a las pretensiones vikingas sobre Irlanda en la batalla de Clontarf en 1014. Sin embargo, pese al apoyo de sus seguidores, O'Connell se negó a desobedecer la orden de las autoridades inglesas y anuló el mitin.
Esto no le evitó ser encarcelado por sedición, aunque fue liberado a los tres meses por la Cámara de los Lores. Privado de su mejor arma, los Monster Meeting, O'Connell no logró avances significativos en la campaña pro Rechazo.
En esta época Irlanda sufrió una gran hambruna y algunos miembros jóvenes del partido de O'Connell comenzaron a defender doctrinas revolucionarias que su líder siempre había rechazado.
Por ello, en sus últimos años vivió con amargura el deterioro de su salud y la indiferencia británica ante el hambre de Irlanda, al tiempo que se distanciaba por sus convicciones liberales de la nueva tendencia hacia un nacionalismo de tipo cultural (dominante entre los exaltados de la Joven Irlanda).
O'Connell falleció a causa de un debilitamiento cerebral en 1847 en Génova, durante un viaje de peregrinación a Roma a los 71 años de edad. Cumpliendo su último deseo, su corazón fue enterrado en Roma y su cuerpo en el cementerio de Glasnevin, en Dublín junto a una torre circular. Sus hijos fueron enterrados en su cripta.
La filosofía y la carrera de O'Connell han inspirado a líderes de todo el mundo, entre los que se incluyen Mahatma Gandhi (1869-1948) y Martin Luther King (1929-1968). William Makepeace Thackeray (1811-1863) le dijo una vez "has hecho más por tu nación que cualquier hombre desde Washington". William Gladstone (1809-1898) le describió como "el líder popular más grande que el mundo ha visto". Honoré de Balzac (1799-1850) escribió que «Napoleón y O'Connell fueron los únicos grandes hombres que el siglo XIX ha visto.» Jean-Henri Merle D’Aubigne (1794-1872) escribió que «el único hombre comparable con Lutero en poder fue O'Connell». Por último, William Wyndham Grenville (1759-1834) señaló: «la historia hablará de él como el hombre más destacado que jamás ha vivido.»
O'Connell es conocido en Irlanda como «el libertador» o «el gran emancipador» por sus éxitos en la lucha en pro de la emancipación católica. Grand admirador de Simón Bolívar, uno de sus hijos, Morgan O'Connell sirvió a las órdenes del general venezolano en 1820.
La calle principal de Dublin, anteriormente llamada Sackville Street, fue rebautizada como O'Connell Street tras la instauración del Estado Libre Irlandés. Su estatua se encuentra en un extremo de la calle, mientras que la de Charles Stewart Parnell se sitúa en el otro extremo. Igualmente, existen calles con el nombre de Daniel O'Connell en Limerick, Ennis, Sligo, Kilkee, Clonmel, Waterford, Melbourne, Sídney y North Adelaide.
Crítico con la insurrección violenta en Irlanda, O'Connell dijo una vez que "el altar de la libertad se tambalea si esta cimentado sólo con sangre," y, sin embargo, en 1841. O'Connell había apoyado la continuidad de la guerra del Opio en China en apoyo al gobierno liberal (o Whig) frente a la moción de censura presentada por los conservadores (tories) en el Parlamento Inglés.Políticamente, O'Connell empleó métodos parlamentarios y populistas para presionar al gobierno británico e hizo varias declaraciones de lealtad a la corona.
Advirtió frecuentemente al aparato británico en la isla de que, si no reformaban el gobierno de Irlanda, los irlandeses empezarían a prestar oídos a los "consejos de los violentos".
Los gobiernos británicos posteriores ignoraron sus advertencias, aunque O'Connell, gracias a la mera fuerza de voluntad y al apoyo de los católicos y el clero irlandés alcanzó consiguió numerosos avances; eliminar las incapacitaciones de los católicos; asegurar que los católicos pudieran elegir representantes en el parlamento británico que los defendieran (hasta que se pudiera restaurar el Parlamento Irlandés); y enmendar el Juramento de Lealtad, elminando cláusulas ofensivas a los católicos para que estos pudieran prestarlo sin ver menoscabada su dignidad.
Aunque hablante nativo del irlandés, O'Connell animó al pueblo de Irlanda a aprender inglés para mejorarse a sí mismos.
Además, aparte de su lucha por la emancipación católica, realizó esfuerzos similares para lograr derechos para los judíos irlandeses. Debido a su insistencia, en 1846, la ley británica "De Judaismo" que establecía la obligación de llevar vestimentas distintivas para este grupo, fue abolida.
Referencias usadas:
Biografías y vidas.
Biblioteca Joyce.
Wikipedia.
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16.Michael Collins (Irlandés: Mícheál Eoin Ó Coileáin):(Clonakilty, 1880 - Bandon, 22 de agosto 1922) Político independentista irlandés, uno de los principales líderes irlandeses del primer cuarto del siglo XX, período en el que parte de Irlanda adquirió su independencia.
Pese a la opinión personal que tengamos cada un@ sobre los actos finales de su vida, no se puede negar su caracter histórico, y por ello creo necesario recordar algo de lo que fué esta figura histórica del nacionalismo irlandés.
Ideológicamente fue partidario de la total independencia de Irlanda. Como nacionalista católico irlandés convencido, sus intereses representaron los deseos de una mayoría de población católica que, durante siglos, comprobó cómo el dominio británico les había desprovisto de sus derechos civiles básicos, anulando su identidad nacional.
Michael John ("Mick") Collins nació en Sam's Cross, cerca de Clonakilty , en el condado de Cork, Irlanda, en 1890, aunque muchas biografías datan su fecha de nacimiento el 16 de octubre de 1890, en su epitafio está señalada como fecha de su nacimiento el 12 de octubre de 1890.Pese a la opinión personal que tengamos cada un@ sobre los actos finales de su vida, no se puede negar su caracter histórico, y por ello creo necesario recordar algo de lo que fué esta figura histórica del nacionalismo irlandés.
Ideológicamente fue partidario de la total independencia de Irlanda. Como nacionalista católico irlandés convencido, sus intereses representaron los deseos de una mayoría de población católica que, durante siglos, comprobó cómo el dominio británico les había desprovisto de sus derechos civiles básicos, anulando su identidad nacional.
Su familia tuvo ciertos títulos nobiliarios como "Señores de Uí Chonaill", cerca de Limerick, pero como otros muchos irlandeses, habían sido desposeídos de los mismos y relegados al estatus de simples granjeros. Con todo, la prosperidad de su granja los hizo vivir más cómodamente que la mayoría de los granjeros irlandeses de finales del siglo XIX. Durante ese relativo bienestar, nació Michael Collins. La hermana mayor de Michael (conocida como Hermana María Celestina) era enfermera y trabajó como maestra de escuela en Londres.
El padre de Michael, que también se llamaba Michael, llegó a ser miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa cuando era joven, pero lo dejó debido a sus obligaciones en la granja. El viejo Michael Collins tenía sesenta años cuando se casó con Marianne O'Brien, quien entonces tenía veintitrés. La pareja tuvo ocho hijos, incluido “Mick” Collins. El ya anciano padre murió cuando Michael era solo un niño de seis años.
Desde pequeño, Michael Collins se mostró como un niño brillante y precoz, con un fuerte temperamento y apasionado nacionalismo, estimulado por el herrero local, James Santry, y más tarde en la Escuela Nacional de Lisavaird, por el rector Denis Lyons, un miembro de Hermandad Republicana Irlandesa (una organización de la que Collins luego sería líder).
Collins era alto, deportista, algo que no ensombreció su desarrollo intelectual o sus extraordinarios instintos.
Después de dejar la escuela cuando tenia 15 años, Michael siguió los pasos de muchos irlandeses, especialmente de la zona de Clonakilty y se mudó a Londres donde trabajó como cartero desde el mes de Julio de 1906. Durante sus años en Londres vivió con su hermana Johanna (“Hannie”).
Se afilió a la asociación local Atlética Gaélica y a través de esta, a la Hermandad Republicana Irlandesa, una organización secreta que promovía la independencia de Irlanda.Sam Maguire, un protestante republicano de Dunmanway (en el Condado de Cork), introdujo al joven Collins de 19 años en la IRB, organización donde con el paso del tiempo desempeñaría un papel fundamental.
Sirvió como ministro de finanzas de la República Irlandesa, fue Director de Inteligencia del IRA y miembro de la delegación irlandesa que negoció el Tratado anglo-irlandés, siendo también Presidente del Gobierno Provisional y Comandante en Jefe del Ejército Nacional.
Collins fue miembro de los Voluntarios Irlandeses y durante la Primera Guerra Mundial apoyó la independencia de Irlanda en lugar de alistarse en el ejército británico. Fue el primer líder y el precursor de las guerrillas urbanas en Irlanda. Trabajó en Londres antes de regresar a su país natal para participar en la revolución de 1916. Las primeras acciones en las que Michael Collins inició su actividad pública acontecieron como consecuencia de los sucesos que, tras la aprobación de una nueva Bill Home Rule, protagonizaron los protestantes unionistas. Las presiones de este grupo y su influencia en las medidas que desde Londres se ponían en marcha redujo significativamente la aplicación de esta ley. Fue entonces cuando los sectores nacionalistas más extremistas intentaron llevar a cabo una revolución para poner fin al dominio británico en la isla.
En 1916, Michael Collins, junto a otros líderes, planificó el Levantamiento de pascua, actividad por la que fue detenido durante un corto espacio de tiempo, hasta diciembre de 1916. El inicio de la revuelta mermó el número de políticos y dirigentes que formaban parte del Sinn Féin, lo que facilitó que Collins adquiriera cada vez mayor protagonismo. En diciembre de 1918, Collins fue uno de los veintisiete miembros elegidos por el Sinn Féin, cuyos setenta y tres miembros se encontraban detenidos en su mayoría, para representar a esta formación en el parlamento revolucionario irlandés cuando se proclamó la República provisional de Irlanda.
Collins pasó a ocupar el cargo de ministro de Asuntos Internos del Sinn Féin, pues De Valera y Griffith estaban detenidos. Más tarde, tras la huida de De Valera a Estados Unidos en 1919, Collins ocupó la cartera de Finanzas. Mientras tanto, compaginó estas funciones con su labor entre los Volunteers y en la fundación del Irish Republican Army, IRA. Desde entonces, se convirtió en uno de los líderes más brillantes en la dirección de la guerra de guerrillas que se mantuvo desde 1919 hasta 1921, el conflicto anglo-irlandés fue adquiriendo una mayor intensidad. Fue el creador de The Squad, brigadas de elite que eliminaban a los policías británicos más importantes y a los colaboracionistas con el gobierno británico. Michael Collins fue uno de los irlandeses más buscados por la policía británica, que llegó a establecer un precio de diez mil libras a su cabeza.
Ante la imposibilidad de obtener un resultado favorable en el conflicto y el desgaste que las fuerzas irlandesas, en julio de 1921, durante la tregua establecida por ambos bandos, Collins, junto a Griffith, pero sin Eamon De Valera, lideraron la representación irlandesa que viajó a Londres con el fin de negociar un acuerdo que terminara con el conflicto y restableciera la paz, cubriendo además las aspiraciones de los nacionalistas.
El acuerdo Anglo-irlandés firmado por Collins, junto a otros, reconocía el status de Dominio a 26 condados de Irlanda, manteniendo el juramento de lealtad a la corona británica, que continuaría ejerciendo su plena autoridad sobre seis de los nueve territorios que formaban la provincia histórica irlandesa del Ulster. Las condiciones globales alcanzadas dividieron profundamente a los sectores republicanos nacionalistas que, encabezados por Eamon De Valera, rechazaron el acuerdo. La tensión entre ambas facciones provocó el inició de una guerra de guerrillas entre los irlandeses, que puso fin a la vida de los dos líderes responsables, tras unos enfebrecidos debates donde demostraron sus dotes de persuasión.
Mientras, como jefe de las fuerzas armadas de la nueva
nación, hacía un reconocimiento rutinario de sus tropas, Michael Collins fue asesinado el 22 de agosto de 1922, apenas diez días después de la muerte de A. Griffith. Collins había defendido el Tratado al estar convencido plenamente de que era imposible ir más allá en las peticiones reivindicativas a Gran Bretaña. La división para Collins también fue costosa. Su deseo era que se aceptase el Tratado como primer paso hacia la absoluta independencia de una parte de Irlanda, desde la cual se trabajaría para que la división se convirtiese en provisional. Algunos de sus contemporáneos no estuvieron de acuerdo con este planteamiento. Interpretaron la nueva realidad establecida en Irlanda bajo la certeza de que, una vez aceptada la división, nada se podría hacer para acabar con ella.De otro lado completo un poco la biografía de este personaje con una de esas curiosidades con las que uno se topa "navegando" por la Red, en este caso la noticia procede del diario Montañes:
Referencias usadas:
Me perseguisteis noche y día. Habéis llegado a poner precio a mi cabeza». Michael Collins, uno de los jefes del Ejército Republicano Irlandés (IRA) y de su rama política (Sinn Féin), estuvo a punto de perder los estribos con Winston Churchill, a la sazón ministro británico de las Colonias, cuando éste lo recibió en su residencia para negociar la autodeterminación del sur de Irlanda. En aquella casa londinense, situada en Sussex Square, se celebró a finales de 1921 un singular encuentro del que se van a cumplirse 90 años precisamente cuando Euskadi especulaba sobre el alto el fuego definitivo de ETA. El entonces primer ministro británico, el liberal galés David Lloyd George, había subido al piso superior para conversar con el líder de la delegación irlandesa, Arthur Griffith. Mientras tanto, Collins se había quedado en la planta baja con Churchill y con el compañero de gabinete de éste, Lord Birkenhead, ministro de Hacienda. «Había crisis y las negociaciones parecían pender de un hilo», relató el anfitrión en su libro 'Pensamientos y Aventuras' (1938).
La tregua entre el IRA y el Reino Unido se había declarado durante el verano, pero el diálogo no era sencillo. Los irlandeses habían luchado de forma despiadada contra los británicos y estos habían respondido con la guerra sucia. La sangre todavía estaba fresca. Collins, ministro de Finanzas del Gobierno rebelde, había sido un feroz adversario como jefe de inteligencia del IRA. Fue idea suya la creación de los 'Doce Apóstoles', una banda de pistoleros que asesinó a decenas de enemigos que pretendían infiltrarse en sus filas. Conocido como 'Big Fellow' (grandullón), era un hombre que, pese a sus escasos 30 años, comprendía que estaba perdiendo la guerra y debía negociar. Sin embargo, como no se consideraba un político, le disgustó que el presidente del Sinn Fein, Eamon de Valera, le hubiera sacado de la clandestinidad y enviado a Londres para participar en unos contactos de resultado incierto.
Churchill sabía que Collins era más respetado en el IRA que Griffith. Cuando ambos aparecieron aquella noche por su casa, para discutir el tratado que consagró la separación del Ulster y el resto de Irlanda, el mandatario inglés comprobó que Collins «se hallaba en el momento más difícil de su carácter, lleno de reproches y desconfianzas». «Espere un momento», le interrumpió, tratando de aplacarlo. Acto seguido desvió la conversación hacia sus recuerdos de la segunda guerra de los bóers, el conflicto que enfrentó al Imperio británico con los surafricanos de origen holandés entre 1899 y 1902. Había participado en aquella contienda como periodista del 'Morning Post' y también como soldado. Durante aquellos días se hizo popular entre sus compatriotas cuando se fugó de un campo de prisioneros y el enemigo ofreció 25 libras a quien le capturara vivo o muerto. Aún guardaba enmarcado el anuncio de la recompensa.
El precio de su cabeza
Al encontrarse con Collins cara a cara, Churchill descolgó el documento de la pared. «No es usted el único», le retó. A continuación, en tono zalamero, admitió que las 25 libras que habían ofrecido por su cabeza en Suráfrica no podían compararse con las 5.000 que, según se creía entonces, el Reino Unido había estado dispuesto a pagar por el terrorista irlandés que le visitaba en su domicilio. «No hay duda de que era un buen precio», remachó. El huésped, «conmovido hasta lo más profundo por las violentas alternativas que pugnaban en su interior», según la descripción de su interlocutor, echó un vistazo al papel y soltó una carcajada. «Toda su irritación desapareció», subrayó Churchill. «Sostuvimos una conversación amistosa y, desde entonces, aunque debo reconocer que íntimamente existió siempre un abismo entre nosotros, jamás perdimos la base de una mutua inteligencia».
Los dos negociadores cargaban sobre sus espaldas un sinfín de atrocidades. Churchill había servido en la India y se había adentrado en los territorios pastunes situados entre los actuales Pakistán y Afganistán. Había participado en la expedición contra el Madhi en Sudán -para vengar al decapitado general Gordon, el general Kitchener desenterró el esqueleto del caudillo musulmán y utilizó el cráneo como tintero-. También había sido testigo de las atrocidades padecidas por el pueblo bóer en los campos de concentración británicos. Y había vivido en primera línea la catástrofe de la Primera Guerra Mundial, de la que surgieron los 'Black and Tans', escuadrones que fueron enviados a Irlanda desde las trincheras de Francia para responder «al terror con el terror».
Collins, por su parte, había cogido el testigo de los 'dinamiteros' fenianos que sembraron de bombas las ciudades inglesas a finales del XIX. Muchos eran estadounidenses de origen irlandés que habían idealizado la tierra de sus antepasados y luchado en la Guerra de Secesión. Con el cambio de siglo, el nacionalismo irlandés acabó liderado por el Sinn Fein, una opción que se impuso sobre otras alternativas tradicionales y más posibilistas debido a la brutalidad con que Londres reprimió el Levantamiento de Pascua, la revuelta organizada en Dublín en 1916, y también por la imposición del reclutamiento obligatorio en Irlanda. El típico activista del IRA pasó a ser un hombre soltero, ex soldado del Ejército británico, que vestía gabardina o chaqueta de cuero y aplicaba el 'ojo por ojo' con pistola, rifle o la metralleta 'Tommy'.
Sentencia de muerte
La tregua llegó en julio de 1921 tras una espiral de atentados. A pesar de la crueldad que había alcanzado el conflicto, los negociadores que participaron en las conversaciones de paz, celebradas de octubre a diciembre en Londres, estrecharon lazos personales al darse cuenta del precio que iban a pagar ante sus opiniones públicas. Lord Birkenhead confesó que el arreglo político supondría su «condena a muerte política», mientras que Collins apostilló que, en su caso, supondría su «condena, lisa y llanamente». Los irlandeses tuvieron que aceptar la permanencia del Ulster en el Reino Unido y la conversión del resto de su país en un 'dominio' británico, como Australia y Canadá. Esas concesiones le granjearon a Collins el odio de la facción irlandesa que sólo aceptaba una república independiente, un grupo de activistas «cuyos métodos conocía perfectamente», recordó Churchill. De hecho, el responsable del IRA se sinceró con su anfitrión antes de abandonar Sussex Square: «Espero que me matarán pronto. Será una colaboración más. Mi muerte prestará a la paz mayores servicios que mi vida».
Y así ocurrió. Michael Collins fue abatido en agosto de 1922, poco después de que el otro miembro de la delegación irlandesa, Arthur Griffith, falleciera de una insuficiencia cardiaca. A Collins le tendieron una emboscada durante la guerra civil que se desató entre los partidarios y detractores del tratado angloirlandés, en la que salieron victoriosos los primeros. Se dice que horas antes de morir, con un rifle en las manos, había pedido un favor: «Díganle a Winston que nunca lo habríamos conseguido sin él». Años más tarde, cuando Churchill escribió sobre aquel jefe del IRA, le definió como un hombre que «cumplió su palabra».
Referencias usadas:
http://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Collins_(l%C3%ADder_irland%C3%A9s)
Diario Montañes
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17. Robert Emmet (Dublín, 4 de marzo de 1778 - Dublín, 20 de septiembre de 1803):
Era un nacionalista irlandés cabecilla de la rebelión de 1803, por la que fue detenido, juzgado y ejecutado.
Emmet nació en Dublín, Irlanda en 1778. Su padre sirvió como cirujano al Teniente de Irlanda y a los miembros de la Familia Real británica en su visita a Irlanda, pero a pesar de su posición privilegiada en la sociedad irlandesa Emmet, como muchos de sus contemporáneos, fue atraído a la política revolucionaria republicana.
Inicia su educación en el Trinity College de Dublín, momento en el que se incorpora a la sociedad patriótica denominada Sociedad de irlandeses Unidos. Este grupo inicialmente hacía campaña parlamentaria para la reforma y el fin de la discriminación religiosa contra los católicos (aunque Emmet y muchos irlandeses eran protestantes). Sin embargo, la sociedad fue prohibida tras la declaración de guerra entre los revolucionarios franceses y los británicos en 1793. Es a partir de este año cuando la sociedad se vio obligada a pasar a la clandestinidad y dedicar sus esfuerzos a la consecución de la independencia irlandesa con ayuda francesa. En 1798 se inicia la rebelión pero es frustada y muchos de sus miembros se ven obligados a huir a Francia.
Thomas Addis Emmet, hermano de Robert Emmet, era un alto funcionario de la sociedad de los irlandeses Unidos y tuvo que huir a Francia para escapar de la persecución por traición. La rebelión de 1798 fue aplastada pero Emmet y otros buscaron exilio en Francia, uniéndose a los grupos de revolucionarios emigrados a París.
En 1802 durante un breve período de calma en las guerras napoleónicas, Emmet se unió a la delegación irlandesa para pedir el apoyo de Napoleón. Sin embargo, la delegación regresó sin éxito.
Cuando se renovó el conflicto europeo, en mayo de 1803, Emmet regresó a Irlanda y, junto con otros revolucionarios como Thomas Russell y James Hope, se prepara para iniciar una nueva rebelión. Emmet comenzó a fabricar armas y explosivos en una serie de locales de Dublín e incluso innovó un sistema para ocultarlos con una bisagra.
Al contrario que en 1798, los preparativos para el levantamiento se ocultaron con éxito, hasta que una explosión prematura en uno de los sistemas de depósitos de Emmet mató a un hombre y Emmet se vio obligado a adelantar la fecha de la revuelta antes de que este hecho despertara las sospechas de las autoridades.
Emmet no pudo conseguir la ayuda de los rebeldes de Wicklow liderados por Michael Dwyer y muchos rebeldes de Kildare que habían llegado tuvieron que regresar debido a la escasez de armas de fuego que se les había prometido, pero la rebelión siguió adelante estallando en Dublín en la noche del 23 de julio de 1803.
Se dió el hecho de no aprovechar la poca vigilancia del Castillo de Dublín, que contenía una ligera guardia, el motín se dirigió hacia la zona de la calle Thomas. El Presidente del Tribunal Supremo de Irlanda, Señor Kilwarden, que fue el fiscal principal en el juicio a William Orr en 1797 y también el juez que concedió el hábeas corpus a Wolfe Tone en 1798, fue arrastrado de su transporte y asesinado a machetazos. Emmet personalmente fue testigo de como se desmontó a un soldado de su caballo y se le dio muerte en el suelo, esta visión le llevó a cancelar la rebelión a fin de evitar más derramamiento de sangre.
En su huida se refugió en la casa de John Philpot Curran, otro nacionalista irlandés. Emmet se escondió pero el 25 de agosto fue apresado cerca de Harold´s cross cerca del emplazamiento en dónde vivía su amada Sarah Curran.
Tras ser detenido es juzgado y acusado de traición. Es condenado a morir en la horca. El 19 de septiembre fue juzgado, reparando la Corona las deficiencias en su caso con el pago de 200 libras y una pensión al abogado defensor Leonard Macnally. Su asistente en el juicio Peter Burrowes no se dejó comprar y abogó el caso lo mejor que podía.
Tras ser condenado, Emmet pronunció un discurso, llamado el Speech from the Dock, que es especialmente recordado por su cierre de la sentencia y aseguró su fama póstuma entre los republicanos irlandeses ejecutados. Sin embargo, no hay versión definitiva escrita por el mismo Emmet.
Se le preguntó si tenía alguna cosa que decir, Emmet proclamo lo que se considera ser uno de los discursos más famosos de la época y que podría ser considerado como la última protesta de los Irlandeses Unidos:
"Sólo tengo una petición para hacer en mi partida de este mundo - es la caridad de su silencio. Que nadie escriba mi epitafio. Ningún hombre puede escribir mi epitafio, porque ningún hombre sabe de mis motivos y se atreve a reivindicar el carácter ahora de ellos, no dejaré que los prejuicios o la ignorancia los difamen. ¡Que descanse en la oscuridad y la paz hasta que otros tiempos y otros hombres puedan hacer justicia a ellos. Cuando mi país tome su lugar entre las naciones de la tierra, entonces mi personaje se justificará, entonces podrá ser escrito mi epitafio”.
"Let no man write my epitaph; for as no man who knows my motives dares now vindicate them, let not prejudice or ignorance asperse them. When my country takes her place among the nations of the earth then and not till then, let my epitaph be written."
Una versión del discurso anterior fue publicado en 1818, en una biografía sobre el padre de Sarah, John Curran, haciendo hincapié en que el epitafio Emmet se escribe en la reivindicación de su carácter, y no específicamente cuando Irlanda ocupe su lugar como nación.
Estoy aquí dispuesto a morir. No estoy autorizado a reivindicar mi personaje, que nadie se atreva a reivindicar mi carácter, cuando se me impidió reivindicarlo yo mismo, que nadie se atreva a calumniarme a mí. Dejar que mi carácter y mis motivos queden en reposo. En la oscuridad y la paz, hasta que otros tiempos y otros hombres les puedan hacer justicia. Entonces mi personaje podrá ser reivindicado; después podrá ser escrito mi epitafio.
El 20 de septiembre de 1803 Emmet fue ejecutado en la horca y decapitado en Thomas Street. Los restos fueron enterrados en secreto. El paradero de sus restos ha seguido siendo un misterio. Se sospecha que había sido enterrado en secreto en la bóveda de una iglesia anglicana de Dublín. Cuando la bóveda fue inspeccionada en la década de 1950, se encontró un cadáver sin cabeza que no pudo ser identificado, pero se sospecha que son los restos de Emmet. En la década de 1980 la iglesia se transformó en un club nocturno y todos los ataúdes se retiraron de la bóveda.
Aunque la rebelión de Emmet fue un completo fracaso, este se convirtió en una figura heróica en la historia irlandesa. Su discurso desde el banquillo de los acusados es ampliamente citado y recordado, sobre todo entre los nacionalistas irlandeses. El ama de llaves de Emmet, Anne Devlin, también es recordada en la historia irlandesa por soportar la tortura sin dar información a las autoridades. Robert Emmet escribió una carta desde su celda en la cárcel de Kilmainham, Dublín, el 8 de septiembre de 1803. La carta fue dirigida a «Miss Sarah Curran, el Priorato, Rathfarnham», y fue entregada a un funcionario de prisiones, George Dunn, en quien confiaba para estos servicios. Dunn le traicionó y dio la carta a las autoridades del gobierno, una acción que casi le costó la vida a Sarah Curran.
Su intento de ocultarse cerca de Sarah Curran, le costó la vida, y su partida a su carta lo convirtió en un personaje romántico, que en la época del romanticismo de la época victoriana prolongó su fama.
Su historia se convirtió en el tema de la etapa de los melodramas durante el siglo XIX.
El hermano mayor de Robert Emmet, Thomas Addis Emmet tuvo que emigrar a los Estados Unidos poco después de la ejecución de Robert y eventualmente sirvió como Fiscal General del estado de Nueva York.
Tom Kernan hizo una evocación de la muerte de Robert Emmet en 1803:
Good drop of gin, that was. His frocktails winked in bright sunshine to his fat strut.
Down there Emmet was hanged, drawn and quartered. Greasy black rope. Dogs licking the blood off the street when the lord lieutenant's wife drove in her noddy.
Let me see. Is he buried in saint Michan's? Or no, there was a midnight burial in Glasnevin. Corpse brought in through a secret door in the wall. ("Rocas flotantes", p. 237)
Buena gota de ginebra fue ésa. Los faldones de su levita guiñaban en la brillante luz del sol a su gordo contoneo.
Ahí fue ahorcado Emmet, destripado y descuartizado. Grasienta soga negra. Los perros lamían la sangre de la calle cuando la esposa del virrey pasó en su berlina
Veamos. ¿Está enterrado en Saint Michan? O no, hubo un entierro a medianoche en Glasnevin. Entraron el cadáver por una puerta secreta en la pared.
Emmet para algun@s es el más idolatrado, el más universalmente abalado de todos los mártires irlandeses. Por consiguiente, merece destacarse que, en la proclamación que redacto para publicar en el nombre del “Gobierno Provisional de Irlanda”, el primer artículo decreta la total confiscación de la propiedad privada eclesiástica y su nacionalización hasta que se establezca el gobierno nacional y se declare sobre ellas la voluntad nacional.
Con esto dato mas el detalle de lo relatado podemos establecer, dos cosas:
Que Emmet creía que la “voluntad Nacional” era superior a los derechos de propiedad y podía abolirlos a voluntad; y también que se entendía que no puede esperarse que las clases productoras se agrupasen para la revolución, a menos que se les diese a entenderse que significaba su libertad de la esclavitud, tanto social como política.
En el 2003, Irlanda y el mundo recordaron el 200 aniversario de la muerte de Robert Emmet y la voluntad de conmemorar un período anterior de la historia irlandesa en la que los protestantes y los católicos de Irlanda se unieron bajo una sola bandera en contra de la opresion.
Referencias usadas:
Buscabiografías.
Sinn Féin en Argentina.
Wikipedia.
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18. Peter Daly:
Fue un republicano irlandés y socialista. Nació en Liverpool el 27 de septiembre de 1903, en una familia llena de tradiciones revolucionarias irlandesas.
La familia de Daly volvió a Irlanda y vivió en Tomsollagh [Enniscorthy], Peter asistía a la Escuela Nacional de la vieja escuela en Tinnacross y más tarde en Monageer.
En su juventud fue miembro activo de la unidad local de Na Fianna Éireann y fue herido y hecho prisionero en la lucha anti-tratado.
Después de 17 meses en la cárcel en 1922, finalmente aseguró su liberación después de una huelga de hambre de 18 días. Como muchos de los republicanos derrotados se vio obligado a emigrar para trabajar.
La década de los 20 fueron un período en que el trabajo era escaso, siendo casi imposible encontrar trabajo si se había tomado parte por el bando perdedor en la Guerra Civil trágica. Al igual que miles de personas en todo este tiempo, Peter se vio obligado a emigrar. Al llegar a Fishguard sin dinero, él y compañeros Mick y Bill Sinnott, Crane, caminaron y se abrieron camino en Londres, a una distancia de entre 250 y 290 kilómetros, durmiendo en los campos, los establos y, en una ocasión, teniendo que soportar la indignidad de dormir en una pocilga.
Después de trabajar en Gran Bretaña por un período, se unió al ejército británico en el que estuvo durante cuatro años, alcanzando el rango de sargento.
Su servicio termino rapidamente cuando se descubrió que hacía contrabando de armas para el IRA.
En su rápido retorno a Irlanda se reincorporó al IRA, Peter asumió el cargo de oficial de entrenamiento de la Brigada de Wexford del IRA y se postuló en 1934 para el Republican Congress. El Congreso izquierdista tenía el objetivo de reunir a todos los republicanos de Irlanda, los trabajadores y campesinos en su lucha común contra la dominación extranjera y autóctona.
Con el declive del Congreso, se encontró de nuevo en Gran Bretaña, esta vez trabajando como peón de Wimpy, Hammersmith, Londres.
En 1936, una revuelta encabezada por el general Franco y generales del ejército, con el apoyo de la Alemania nazi y la Italia fascista intentó derrocar al gobierno republicano democráticamente electo en el estado español.
Peter Daly fue uno de los primeros voluntarios para luchar con las Brigadas Internacionales.
Demostrando valentía en la batalla del Jarama, fue herido y posteriormente requerido para comandar el batallón británico e irlandés. Durante una ofensiva en Quinto fue herido de nuevo, y aunque fue trasladado desde el campo de batalla por sus compañeros murió en el hospital de Benicasim cercano a Valencia a las 18.10 horas de la mañana del 5 de septiembre de 1937.
En una ceremonia celebrada en Madrid en 1996, los compañeros de Peter Daly supervivientes de las Brigadas Internacionales fueron nombrados ciudadanos honorarios de España y ellos aceptaron ese gran honor en nombre de sus compañeros muertos.Hoy en día, Peter Daly está enterrado en el cementerio de Castellón de la Plana.
El 3 de septiembre del 2011 se inauguró un monumento al brigadista internacional en Monageer, condado de Wexford (26 Condados).
El acto conmemorativo fue introducido por el historiador experto en la Guerra Civil española, Harry Owens y la embajadora de Cuba en Irlanda, Teresita Trujillo, quien dio a conocer el monumento de piedra.
La despedida de La Pasionaria, Dolores Ibárruri, fue leída en castellano y en Inglés, y varias coronas de flores fueron colocados en el monumento por la Peter Daly Society, George Brown Commemoration Committee (Kilkenny), Friends of Charlie Donnelly (Tyrone), Anti-Fascist Action, Independent Workers Union, Unite, y varios partidos políticos, entre ellos éirígí.
Referencias usadas:
Peter Daly.
El norte de Irlanda.-------------------------------------------------------------------------------------------------
19.Seamus Costello (irlandés: Séamus Mac Coisdealbha, 1939–1977):
Nació en Bray, condado de Wicklow, en 1939. A la edad de 16 años se unió al Sinn Féin y al Ejército Republicano Irlandés.
En solo un año fue comandante de la activa Unidad de Servicio del IRA en el Sur de Derry y se había ganado el apodo de "general Boy". Actuó durante la campaña fronteriza y Las acciones más sonadas de su unidad incluyen la destrucción de puentes y la quema de la corte de justicia de Magherafelt.
Fue arrestado en Glencree, Co. Wicklow, en 1957 y condenado a seis meses en Mountjoy, tras su puesta en libertad fue internado de inmediato, en el centro de prisioneros de Curragh durante dos años.
Pasó su tiempo en prisión estudiando (sobre todo los principios de la lucha en Vietnam) y fue miembro del comité de fuga que consiguió éxito en la liberación de Ruari O Bradaigh y Daithi O'Connell entre otros.
Después de su puesta en libertad, Costello trabajó para reconstruir el movimiento republicano, empezando por crear una base de apoyo local en el Condado de Wicklow como organizador local del Sinn Féin.Durante este periodo, encontró tiempo para casarse con una mujer de Tipperary, Maeliosa, quien también se convirtió en un miembro activo en el Movimiento Republicano. Costello presentó a las elecciones en Bray al Consejo del Distrito urbano y la Diputación Provincial de Wicklow y tuvo éxito.
Durante la división del Movimiento Republicano en Oficiales y Provisionales en 1969, Costello se quedó con los Oficiales, en calidad de Vice-Presidente del Official Sinn Féin y Jefe de Estado Mayor del O.IRA.
Cuando el O.IRA comenzó a caer, según Costello, en la política reformista, la posición de Costello le llevó a ser expulsado del O.IRA y suspendido del O.SF.
Costello se opuso al alto el fuego de 1972 y empezó a chocar abiertamente con la dirección y con Eoin O'Murchu. Costello fue sometido a una corte marcial en 1974. Brigid Makowski que fue llamada a testificar en su consejo de guerra en Mornington señaló que "Jesús pudo haber testificado en nombre de Costello y no habría cambiado el veredicto."
En una reunión en el balneario de Lucan, un hotel cerca de Dublín, el 10 de diciembre de 1974, se formó el Partido Socialista Republicano Irlandés (Irish Republican Socialist Party) formado por republicanos, socialistas y sindicalistas, con Costello de Presidente.
En una reunión privada, el mismo día, se forma el Ejército Irlandés de Liberación Nacional con Costello como el jefe de Estado Mayor, aunque su existencia se mantuvo en secreto durante un tiempo.
El nuevo grupo surgió destinado a combinar la política de la izquierda, con la «lucha armada» contra las fuerzas de seguridad británica en el norte de Irlanda.
A los pocos días de su fundación, el incipiente Movimiento Socialista Republicano Irlandés iba a comenzar un bautismo de fuego a manos del O.IRA. Los miembros del IRSM serían atacados e incluso asesinados. Antes de que una tregua se alcanzase, tres miembros del movimiento estaban muertos.
A pesar de la tregua, Costello fue asesinado a tiros en Dublín el 5 de octubre de 1977, mientras permanecía sentado en su coche en North Strand Road, por un miembro del IRA Oficial, Jim Flynn que se encontraba en la zona en el momento. El IRA Oficial y el Provisional negaron su responsabilidad y el Sinn Féin / Partido de los Trabajadores emitió un comunicado condenando el asesinato.
Miembros de una facción del INLA en Belfast también negaron el asesinato. Sin embargo, el INLA finalmente estableció la persona responsable, y fue asesinado en junio de 1982 en el North Strand road, Dublín, muy cerca del lugar donde murió Costello.
En el momento de su muerte, era miembro de los siguientes organismos:
A su funeral asistieron Ruairi O Bradaigh, entonces presidente del Sinn Féin, Mick O'Riordan del Partido Comunista de Irlanda, Bernadette McAliskey , y Fianna Fail y Fine Gael TD´s -Teachta Dála es un miembro del Dáil Éireann, la cámara baja del Parlamento de Los 26 Condados, el Oireachtas-.
En su funeral, la senadora Nora Connolly O'Brien, hija del líder del Alzamiento de Pascua, James Connolly, dijo:
"De todos los políticos y los personajes políticos con los que he tenido conversaciones y que se llamaban seguidores de Connolly, fue el único que realmente entendió lo que James Connolly quería decir cuando habló de su visión de la la libertad del pueblo irlandés".
Una de sus frases más conocidas fue:
"Le debo mi lealtad a la clase obrera". - Seamus Costello.
Referencias usadas:
http://www.irsm.org/fallen/costello/
http://www.oocities.com/starry.plough/costello.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Seamus_Costello-------------------------------------------------------------------------------------------------
20.Margaret Skinnider (1893–1971) , fue la única mujer herida en combate durante el Levantamiento de Pascua y quien nos legó sus singulares memorias, que destacan su óptica de mujer combatiente. En “Doing my bit for Ireland” (New York, Century, 1917), Margaret hace una recreación de los hechos tan personal como verídica.
Nacida en Escocia de padres irlandeses, Margaret Skinnider pasaba los veranos de su infancia en el condado de Monaghan, en la provincia del Ulster, y llegará a afirmar en sus memorias: “Escocia es mi casa, pero Irlanda es mi país”. Se gradúa en Glasgow como profesora de matemáticas y en su juventud se une al grupo de Cumann na mBan existente en esa ciudad, que actuaba de manera articulada al movimiento sufragista. Su destacado trabajo en la primera de estas organizaciones hace que Constance Markievicz desee conocerla, para lo que viaja a Dublín en diciembre de 1915. Margaret le pide a su anfitriona que la lleve a conocer “la parte más pobre de Dublín” y escribe al respecto: “Me llevó a la calle Ash. No creo que exista un lugar peor en el mundo. Aquello era un estercolero, un terreno cubierto de desechos, sin pavimentar y con tantos hoyos como si hubiera sido cañoneado. Algunas casas se habían derrumbado; las demás se sostenían a base de andamios y pilas de objetos. Descubrí a los pobres entre las ruinas de la grandeza (…). No se veía ningún tipo de instalación sanitaria, y en el patio había un solo grifo para abastecer de agua a todos. Eso por no hablar del hambre que no cesa de rondarles”.
A partir de este viaje y de la estrecha relación que establece con Constance Markievicz durante el mismo, Margaret se convierte en una activa contrabandista de detonadores y material explosivo para fabricar bombas en Dublín, en la última fase de los preparativos para el Levantamiento de Pascua. Al respecto señala: “En mi sombrero yo llevaba a Irlanda detonadores para bombas y carretes de metal alrededor de mi cuerpo bajo los abrigos”. Ella y Madeleine Ffrench–Mullen realizarán pruebas de estos artefactos en los alrededores de Dublín.
El Lunes de Pascua, Margaret Skinnider es asignada a la guarnición de St. Stephen Green, bajo el mando de Michael Mallin y Constance Markievicz, y allí destaca en las dos labores que llevó a cabo durante los combates: francotiradora y mensajera. Paradójicamente Margaret había aprendido a disparar en un club de tiro donde se formaba a las mujeres para colaborar en la defensa del Imperio británico. Su conocida habilidad con el rifle y su buena puntería hacen que sea designada para ocupar uno de los lugares en el techo del Colegio de Cirujanos, al que debe llegar arrastrándose a horcajadas sobre las vigas. Ella cuenta sobre su experiencia: “Estaba oscuro allí, lleno de humo y el estruendo de los disparos, pero fue bueno estar en acción. Podía mirar a través de las copas de los árboles y ver a los soldados británicos en el techo del Hotel Shelbourne. También pude escuchar sus disparos contra el techo y las paredes de nuestra fortaleza, porque en verdad este edificio era eso. Más de una vez vi al hombre al que debía disparar”.
Actuando como francotiradora, será testigo de una situación que se repitió constantemente durante el levantamiento: las fuerzas británicas no guardaban respeto hacia los civiles y específicamente hacia las enfermeras. Ella relata: “Ese día los vi disparando a nuestras muchachas de primeros auxilios, que eran objetivos excelentes con sus vestidos blancos con grandes cruces rojas. Fue un milagro que en esa ocasión ninguna de ellas resultara herida. Las balas pasaron por la falda de una chica, y el tacón del zapato de otra de ellas salió disparado. Si yo no hubiera visto personalmente esto, no hubiera podido creer que los soldados británicos desobedecieran las reglas de la guerra establecidas por la Cruz Roja”.
Durante esos días, Margaret baja del techo y cambia de vestuario para ejercer su otro rol durante la insurrección. En tres ocasiones fue enviada a la Oficina de Correos como enlace entre ambas guarniciones. El lunes informa sobre la toma de St. Stephen Green, el martes sobre el
desplazamiento hacia el Colegio de Cirujanos y el miércoles sobre el mantenimiento efectivo de la posición. El intercambio de vestuario marca el cambio de rol, pues Margaret como el resto de las republicanas irlandesas aprovecha la única ventaja proveniente de los esquemas sociales británicos de la época: una mujer es un sujeto inofensivo. Skinnider continúa con su testimonio diciendo: “Cuando era llamada para llevar un despacho a otra parte de la ciudad, me quitaba el uniforme y me ponía vestido y sombrero y salía por una de las puertas laterales del Colegio con mi mensaje. Tan pronto como volvía, me cambiaba de ropa otra vez, y uniformada me unía de nuevo al escuadrón”.
La actuación como mensajera (que asumieron muchas mujeres durante el Levantamiento) no estaba exenta de peligros. El martes en la mañana, después de avisar en la Oficina de Correos sobre la retirada de la guarnición de St. Stephen Green hacia el Colegio de Cirujanos, Margaret es enviada a recoger a 16 hombres que resguardaban el puente ubicado en Leeson Street. Ella refiere en sus memorias: “Si abandonábamos St. Stephen antes de que pudieran unirse a nosotros, perderían la comunicación, encontrándose en gran peligro. Mientras iba en mi bicicleta, tuve mi primer contacto con los riesgos de la lucha callejera. Los soldados que se encontraban en la parte superior del Hotel Shelbourne me apuntaron con sus ametralladoras directamente a mí. Las balas golpeaban el borde de madera de las ruedas de mi bicicleta, otros sacudían el borde de metal o impactaban entre los radios. Sabía lo que me podría ocurrir en cualquier momento, así que rodé tan rápido como pude. Mi velocidad me salvó la vida, y pronto estuve fuera de alcance en una esquina (…). No me siento consciente de haber mostrado ningún valor especial. La ansiedad por los compañeros que iba a traer llenaba mi mente (…). Para empeorar las cosas, los hombres se trasladaron a pie”.
El miércoles por la tarde se ofrece junto a tres compañeros masculinos para una incursión bastante peligrosa: se trataba de incendiar algunas casas ubicadas en la calle Harcourt para cortar la retirada de los soldados británicos que habían colocado una ametralladora en el techo de la Universidad. Michael Mallin duda en aprobar su incorporación al grupo por su condición de mujer y ella responde al respecto: “Mi respuesta a este argumento fue que teníamos el mismo derecho a arriesgar nuestras vidas como los hombres, porque en la Constitución de la República de Irlanda [en referencia a la Proclamación] las mujeres estaban en pie de igualdad con los hombres. Por primera vez en la historia, en efecto, una constitución escrita había incorporado el principio de la igualdad del sufragio para hombres y mujeres”.
Mallin aceptará su participación de mala gana. Durante esa incursión, Margaret es gravemente herida por efecto de tres disparos y uno de sus compañeros, Frederic Ryan, dirigente sindical y miembro del Ejército Ciudadano (ICA), resulta muerto. Las balas son extraídas por una de las enfermeras que permanecía en la guarnición y ella lamenta perder su uniforme que debe ser cortado para atenderla, por lo que decide conservar uno de sus botones como colgante el resto de su vida. Como consecuencia de uno de los disparos en el pecho, ella enferma de neumonía y permanece en el interior del Colegio de Cirujanos atendida por sus compañeros. Su salida con un grupo de la Cruz Roja hacia un Hospital San Vicente marca la entrega de la guarnición el domingo por la mañana.
Tras el final del levantamiento, Margaret Skinnider permanece varias semanas en el Hospital bajo custodia militar, tras las cuales logra que se le otorgue un permiso de viaje para viajar a Escocia, donde residía su familia. Más tarde, visitará Estados Unidos, donde recaudará fondos para la causa republicana irlandesa. Será en Nueva York donde escriba y publique su libro de memorias. Poco después, regresará a Dublín. Durante la Guerra de la Independencia será detenida y encarcelada. Y durante la guerra civil actuará como tesorera del Ejército Republicano Irlandés (bando antiTratado) hasta que resulta nuevamente detenida en 1923.
Desde su salida de la cárcel va a trabajar como maestra en la Escuela Primaria de las Hermanas de la Caridad ubicada en la calle Kings Inn de Dublín hasta su retiro en 1961. Fue miembro de la Organización Nacional de Maestros Irlandeses durante toda su carrera docente, convirtiéndose en Presidenta de la misma en 1956. Como tal, representó a Irlanda en la Conferencia Mundial de la Organización de las Profesiones de la Enseñanza en Manila (Filipinas). Se mantuvo también como activista de los derechos de la mujer. Margaret Skinnider murió el 10 de octubre de 1971 y fue enterrada en la parcela republicana en el cementerio de Glasnevin, en Dublín.
.Referencias usadas:
Texto de Sol Santander(http://1916enespanol.wordpress.com/).
Innisfree.
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21.Éamon de Valera nacido con el nombre de Edward George de Valera, (14 de octubre de 1882-29 de agosto de 1975) :
Controvertido líder nacionalista irlandés. Fue matemático, profesor y político. Sirvió como jefe del gobierno irlandés en tres ocasiones: como Príomh Aire -Primer ministro-, como el segundo Presidente del Consejo Ejecutivo (nombre original para el Primer ministro) y el primer Taoiseach (Primer Ministro desde 1937). Terminó su carrera política como Presidente de los 26 condados, cumpliendo dos periodos desde 1959 hasta 1973. Fue también canciller de la Universidad Nacional de Irlanda desde 1922 a 1975.
Se unió desde muy joven al movimiento nacionalista, formando parte del Sinn Féin y de los Voluntarios Irlandeses el 25 de noviembre de 1913. Se erigió entre las filas hasta ser elegido como capitán de la compañía de Donnybrook. Los preparativos avanzaron para un levantamiento armado, y fue nombrado comandante del tercer batallón y adjunto de la brigada de Dublín. Hizo el juramento de la Hermandad Republicana Irlandesa gracias a Thomas MacDonagh, que controlaba secretamente al ejecutivo de los Voluntarios que luchaban contra el gobierno de Londres.
Participó en la «insurrección de Pascua» (De Valera ocupó la panificadora de Boland, en la calle Grand Canal de Dublín, siendo su tarea cubrir el sureste de la ciudad) que, aprovechando la debilidad de Gran Bretaña por la Primera Guerra Mundial, proclamó la independencia y la República en Irlanda (1916).
Sus partidarios afirman que demostró habilidades de liderazgo y de planificación meticulosa. Sus opositores, que sufrió algún tipo de colapso nervioso. De acuerdo con los informes de 1916, De Valera fue visto corriendo vivamente, dando órdenes contradictorias, negándose a dormir y en una ocasión, olvidar una contraseña que casi consiguió que le disparasen sus propios hombres.
El Sinn Féin ganó por una gran mayoría la elección general de 1918, gracias a las ejecuciones de los líderes de 1916 y la amenaza del reclutamiento. Ganaron 73 de los 104 asientos irlandeses, con un 47% de los votos. Esos Miembros del Parlamento del Sinn Féin, llamándose a sí mismos Teachtaí Dála, se reunieron en la Mansión House de Dublín el 21 de enero de 1919 y formaron un parlamento irlandés, conocido como la Dáil Éireann (la Asamblea de Irlanda). Un ministerio o Aireacht fue creado, bajo el liderazgo del Príomh Aire (también llamado Presidente de la Dáil Éireann) Cathal Brugha. De Valera fue de nuevo arrestado en mayo de 1918 y encarcelado, por tanto no pudo asistir a la sesión de enero de la Dáil. Se escapó de Lincoln Gaol en febrero de 1919. En la sesión de abril de la Dáil Éireann fue nombrado Príomh Aire para remplazar a Brugha. Sin embargo, la Constitución Dáil en 1919 dejó claro que el Príomh Aire era simplemente el primer ministro - es su traducción literal - y no un jefe de Estado completo.
Con la esperanza de asegurar el reconocimiento internacional, Seán T. O'Kelly fue enviado como mensajero a París para presentar el caso irlandés en la Conferencia de Paz, convocada por las grandes potencias al final de la Primera Guerra Mundial. Cuando estuvo claro en mayo de 1919 que esta misión no podría tener éxito, el Presidente decidió visitar Estados Unidos. La visita tenía tres objetivos:
Mientras tanto en Irlanda, el conflicto entre las autoridades británicas y la Dáil (declarada ilegal en septiembre de 1919) se extendió en la Guerra de independencia irlandesa (llamada también la Guerra Anglo-Irlandesa). El compañero largo (o An Fada t-Amadán, otro de los apodos de De Valera, debido a su gran altura, que significa el tonto largo) dejó el gobierno a Michael Collins (el gran compañero), su Ministro de Finanzas de 29 años y rival.
Presidente de la República
En enero de 1921, la Primera Dáil se reunió tras su regreso, al mismo tiempo que surgieron los primeros movimientos que generaría la Guerra Anglo-Irlandesa; De Valera presentó una proposición para que el IRA dejase de usar emboscadas y otras tácticas que permitía a los británicos retratarlos como un grupo terrorista, y utilizase técnicas convencionales de combate. Esto fue inmediatamente rechazado, y le hicieron que declarase su apoyo a favor del IRA y que estaba bajo el control de la Dáil. Esto fue visto, por sus críticos, como una evidencia de que De Valera no estaba al tanto de las realidades de la lucha por la independencia. Entonces, junto a Cathal Brugha y Austin Stack, presionó a Michael Collins para que emprendiese un viaje a Estados Unidos con De Valera, con el pretexto de que De Valera solo podría conseguir realizar algunas tareas. En realidad los tres pensaban que Collins extendía su autoridad demasiado. Collins resistió esta tentativa y se quedó en Irlanda. En las elecciones de mayo de 1921, los candidatos del Sinn Féin en la Irlanda del Sur no tenían oposición y aseguraron algunos escaños en el norte. Tras la tregua del 11 de julio de 1921 que finalizó la guerra, De Valera fue a ver a David Lloyd George en Londres el 14 de julio. No se alcanzó ningún acuerdo y por entonces, el parlamento del Irlanda del Norte se había reunido.
En agosto de 1921, De Valera en la Segunda Dáil cambió la Constitución de 1919, y convierte su oficina de primer ministro o presidente del gabinete al de Presidente de la República. Declarándose como el equivalente irlandés al rey Jorge V, argumentó que como jefe de estado irlandés, en la ausencia del jefe de estado británico en las negociaciones, él tampoco asistiría a la conferencia de paz (el Tratado anglo-irlandés, octubre–diciembre de 1921). En el tratado, los participantes irlandeses y británicos llegaron al acuerdo de la independencia de 26 de los 32 condados de Irlanda, formando el Estado Libre Irlandés, mientras las otros 6 condados formaban el norte de Irlanda, zona bajo mandato británico y protestante.
Técnicamente, el Norte era parte del Estado Libre, pero con la opción de salir de él inmediatamente, cosa que hizo. Así pues, una comisión de frontera fue para redibujar los límites irlandeses. Los nacionalistas esperaron que el informe recomendase que las áreas nacionalistas formasen parte del Estado Libre, y de esta forma dejar a Irlanda del Norte tan pequeña que no sería económicamente viable. Un Consejo de Irlanda fue dispuesto en el Tratado como modelo para un eventual parlamento irlandés. Tanto los grupos pro y anti tratado se quejaron de la partición en los debates.
El Tratado
Los delegados de la República a las negociaciones del tratado fueron acreditados por el Presidente De Valera y su gabinete como plenipotenciarios (es decir, negociadores con autoridad legal para firmar el tratado sin necesidad de nuevo del gabinete). Sin embargo el tratado fue polémico en el asunto de la reemplazar la República (que solo era reconocida por la Unión Soviética) por un dominio en la Mancomunidad Británica de Naciones, con el Rey representado por el Gobernador General del Estado libre Irlandés. Los delegados Arthur Griffith, Robert Barton y Michael Collins apoyados por Robert Erskine Childers como Secretario General establecieron su sede en el 22 de Hans Place en Knightsbridge. El 5 de diciembre de 1921 se decidió recomedar el Tratado a la Dail Eireann, que fue firmado tras las negociaciones del día 6.
De Valera obstaculizó el acuerdo, aunque sus oponentes afirmaron que había rechazado ir, porque sabía qué resultado obtendrían y no quería ser culpable. Debido a las instrucciones secretas dadas a los plenipotenciarios, De Valera se opuso a la firma del Tratado, no por el contenido, sino por el hecho de no habérsele consultado antes de firmarlo, siendo él el presidente. Su anteproyecto ideal, presentado en una sesión secreta de la Dáil y publicado en enero de 1922.
Después de que el tratado fuera estrechamente ratificado por 64 a 57, De Valera y miembros del Sinn Féin dejaron la Dáil Éireann, intentando sin éxito montar una administración republicana con un ministerio republicano. En enero de 1922, Griffith es elegido Presidente de la Dáil Éireann en su lugar. En marzo de 1922, De Valera realiza un discurso en Carrick-on-Suir diciendo que si el Tratado era aceptado podía ser necesario "caminar sobre la sangre irlandesa" para alcanzar la libertad irlandesa. Varios días después, en Thurles, repitió la imagen y añadió que el IRA "debería caminar sobre, quizás, la sangre de algunos miembros del gobierno, para conseguir la libertad irlandesa". Los opositores de De Valera afirman que se trataba de una incitación a la guerra civil, mientras que sus defensores dicen que De Valera se lamentaba del hecho que los británicos hubiesen conseguido dividir a los nacionalistas irlandeses con el Tratado.
El problema principal de De Valera con el Tratado era doble. Por una parte, el Juramento de Lealtad que era requisito realizar por el gobierno irlandés. Y en segundo lugar, De Valera estaba preocupado de que Irlanda no pudiese tener una política exterior independiente como parte de la Commonwealth cuando los británicos retuviesen varios puertos (Tratados de Puertos) alrededor de la costa irlandesa. Como un compromiso, De Valera propuso una asociación externa con el Imperio Británico que dejaría la política externa en sus propias manos y una constitución republicana sin mención al monarca británico. Michael Collins estaba preparado para aceptar esta propuesta y las dos alas (defensores y opositores del Tratado) del Sinn Féin realizaron un pacto para unirse en las elecciones generales de 1922 y formar un gobierno en coalición. Sin embargo, dos días antes de las elecciones, los británicos vetaron la propuesta y la Guerra Civil estalló poco después a finales de junio de 1922.
Guerra Civil
Las relaciones con el nuevo gobierno irlandés, que estaba respaldado por la mayoría de la Dáil y el electorado, y los opositores del Tratado bajo el liderazgo nominal de De Valera, entraron en la Guerra Civil Irlandesa (28 de junio de 1922, mayo de 1923), en el que los pro-Tratado derrotaron al IRA anti-Tratado. Ambas partes habían querido evitar la guerra civil, pero las luchas comenzaron con la toma del edificio Four Courts en Dublín por parte de miembros anti-Tratado del IRA. Sin embargo, Michael Collins fue forzado a actuar contra ellos cuando Winston Churchill amenazó con volver a ocupar el país con tropas británicas si no se tomaba medidas. Cuando los combates comenzaron en Dublín entre el Four Courts y el nuevo ejército del Estado Libre, los republicanos apoyaron a los hombres del IRA de Four Courts y dio comienzo a la guerra civil. De Valera, aunque no tenía una posición militar, apoyó al IRA anti-Tratado o "Irregulares". El 8 de septiembre de 1922, De Valera se reunió en secreto con Richard Mulcahy en Dublín, con la intención de detener la lucha. Sin embargo, de acuerdo con De Valera, no encontraron una base para un acuerdo.
Aunque jefe nominal de los opositores al Tratado, De Valera tuvo poca influencia. No parecía estar envuelto en ningún combate ni tenía influencia en el liderazgo militar republicano, encabezado por el Jefe de Estado del IRA, Liam Lynch. De Valera y los diputados anti-Tratado formaron un gobierno republicano el 25 de octubre de 1922 para "ser temporalmente el Ejecutivo Supremo de la República y el Estado, hasta el tiempo que el Parlamento de la República electo pueda reunirse libremente, o el pueblo librándose de la agresión externa estén en libertad de decidir libremente como serán gobernados". Sin embargo, no tenía autoridad real y era una sombra del gobierno republicano de la Dáil de 1919-21, que había proporcionado un gobierno alternativo al británico.
Entre las muchas tragedias de la guerra civil estuvo el asesinato de Michael Collins, jefe del Gobierno Provisional, la muerte por agotamiento de Arthur Griffith, presidente de la Dáil Éireann, la ejecución de uno de los firmantes del tratado, Robert Eskirne Childers entre otros. En marzo de 1923, De Valera asistió a una reunión del IRA para decidir el futuro de la guerra. Aunque a favor de una tregua, De Valera no tenía derecho a voto y se decidió continuar las hostilidades. El 30 de mayo de 1923, después de que el nuevo Jefe del Estado del IRA, Frank Aiken, pidió un alto el fuego y ordenó a los voluntarios "arrojar las armas". Tras este momento, muchos republicanos fueron arrestados por el Estado Libre. De Valera fue arrestado en Clare e internado hasta 1924.
Hacia la presidencia del Estado Libre
Después de que el IRA abandonase las armas, en lugar de entregarlas o continuar la infructuosa guerra, De Valera regresó a los métodos políticos. En 1924, fue arrestado en Newry por "entrar ilegalmente en Irlanda del Norte", y confinado en aislamiento durante un mes en la cárcel de Crumlin Road de Belfast. Tras la pérdida ajustada en una votación del Sinn Féin para aceptar la Constitución del Estado Libre (que contenía la abolición del Juramente de Lealtad), De Valera dimitió de la presidencia del partido. En marzo de 1926 funda un nuevo partido, el Fianna Fáil (Los soldados del destino), que dominará la política irlandesa.
El partido ganó rápidamente electorado, pero rechazó tomar el Juramento de Lealtad. Los opositores la denominaban "Juramento de Lealtad a la Corona", aunque realmente era un juramento de lealtad al Estado Libre Irlandés, con una promesa secundaria de fidelidad al Rey inglés en su papel de establecimiento en el tratado. El juramento fue en gran parte el trabajo de Michael Collins, basado en tres fuentes: los juramentos británicos en los dominios, el juramento de la Hermandad Republicana Irlandesa y un esbozo del propio De Valera para un tratado alternativo.
Comenzó así una disputa legal al desafiar el requisito de tomar el juramento, pero el asesinato del Vicepresidente del Consejo Ejecutivo Kevin O´Higgins condujo al Consejo Ejecutivo al mando de W.T. Cosgrave a introducir un proyecto de ley requiriendo a todos los candidatos de la Dáil a prometer en caso de ser elegidos que tomarían el Juramento de Lealtad.
Apartado, enfrentado con la opción de permanecer fuera de la política para siempre o tomar el juramento y entrar, De Valera y sus parlamentarios tomaron el Juramento de Lealtad en 1927, declarándolo como una fórmula vacía.
Presidente del Consejo Ejecutivo
En las elecciones generales de 1932, el Fianna Fáil aseguró 72 asientos y se convirtió en el partido más grande de la Dáil, aunque sin mayoría. El Gobernador General James McNeill designó a De Valera Presidente del Consejo Ejecutivo, el primer ministro, el 9 de marzo. Inmediatamente inició los pasos para satisfacer las promesas electorales de suprimir el juramento y retener las rentas debidas a Gran Bretaña. En venganza, los británicos impusieron sanciones económicas a las exportaciones irlandesas, y la guerra económica resultante causó una gran miseria.
El 1 de noviembre de 1932, James McNeill dejó su cargo de Gobernador General y le sucede un veterano del Alzamiento de Pascua, Domhnall Ua Buachalla. De esta manera, otro símbolo de la autoridad monárquica fue virtualmente eliminado. Para consolidar su posición frente a la oposición en la Dáil y el Seanad (senado irlandés), De Valera celebra elecciones generales en enero de 1933, ganando 77 asientos y la mayoría. Bajo su dirección, el Fianna Fáil ganaría las elecciones generales de 1937, 1938, 1943 y 1944.
De Valera asumió el peso de la política exterior de Irlanda actuando como su propio ministro de asuntos exteriores. De esa manera, asistió a las reuniones de la Sociedad de Naciones. Fue Presidente del Consejo en 1932 y apeló para la adhesión de sus miembros a los principios del Convenio de la Sociedad. En 1934 apoyó la entrada de la Unión Soviética a la Sociedad. En septiembre de 1938 fue elegido decimonoveno Presidente de la Asamblea de la Sociedad, un tributo al reconocimiento internacional que había ganado por su postura indepediente en cuestiones mundiales.
La Bunreacht na hÉireann
Durante los años 30, De Valera había despojado sistemáticamente la constitución del Estado Libre Irlandés redactada por un comité bajo la presidencia nominal de su gran rival, Michael Collins. Se cree que De Valera solo había podido hacerlo debido a tres razones:
En 1931, el parlamento británico había aprobado el Estatuto de Westminster, que establecía un estado igual legislativo en los dominios autogobernados del Imperio británico, incluyendo el Estado Libre Irlandés, y el Reino Unido. Aunque muchos vínculos constitucionales se mantenían, esto ha sido visto como el momento en el que los dominios se convirtieron en estados soberanos.
En julio de 1936, De Valera, como Primer Ministro irlandés del Rey, escribió al Rey Eduardo indicándole que había planeado presentar una nueva constitución. La parte central era la creación de una oficina que De Valera nombraría como Presidente del Saorstát Éireann, que remplazaría a la del Gobernador General. El título cambió finalmente de Presidente del Saorstát Éireann (Uachtarán Shaorstát Éireann) a Presidente de Irlanda (Uachtarán na hÉireann), pero seguiría siendo el rasgo central de su nueva constitución, que en irlandés la llamó Bunreacht na hÉireann (literalmente, Constitución de Irlanda).
La nueva constitución incorporó un proceso llamado Autoctonía Constitucional, es decir, la reivindicación del nacionalismo legal. En varios niveles, contenía los símbolos dominantes para señalar la independencia republicana de Gran Bretaña. Estos incluían:
Irlanda fue declarada como República en 1948 por John A. Costello en un tiempo en el que De Valera estaba en la oposición e Irlanda dejaba de ser parte de la Commonwealth el 18 de abril de 1949. La Éire de 26 condados dejó la Commonwealth y se convirtió en la República de Irlanda, cortando así los últimos lazos con los británicos.
La neutralidad en la Segunda Guerra Mundial
El interés de Alemania por Irlanda antes y en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial (llamada La Emergencia en el Estado Libre) incluía la investigación de si el IRA podría ser usado contra el Reino Unido, el estudio de las ventajas tácticas de invadir Irlanda, y de la negociación con el gobierno irlandés. Alemania cortejó al gobierno irlandés, antes y durante la guerra, pero con poco éxito. De Valera mantuvo el Estado Libre neutral durante la contienda. El servicio de inteligencia británico tuvo más que un interés pasajero en sus hechos y paraderos. Mientras que la neutralidad de Estados Unidos terminaba con el ataque a Pearle Harbor, la neutralidad irlandesa se mantenía hasta el final de la guerra. Tanto la posibilidad de un invasión alemana y una invasión británica fueron discutidas en la Dáil.
Necesitando el apoyo irlandés y sus instalaciones tras la invasión de Francia, el Reino Unido hizo un ofrecimiento de unidad irlandesa en junio de 1940. Los términos finales fueron firmados por Neville Chamberlain el 28 de junio de 1940 y enviados a De Valera. Tras su rechazo, los gobiernos de Londres y Dublín no publicaron el asunto. Se proponía que Irlanda (descrita como Éire) se uniría efectivamente a los aliados contra Alemania permitiendo a los buques británicos utilizar sus puertos, internando a alemanes e italianos, estableciendo un consejo de defensa conjunto y permitiendo los sobrevuelos. No se requería una declaración de guerra formal.
A cambio, las fuerzas británicas e irlandesas cooperarían en una invasión alemana. Londres declaría que aceptó "el principio de una Irlanda Unida" en forma de una garantía "que la Unión debe convertirse en una fecha temprana en un hecho realizado que no tendría vuelta atrás". A pesar del deseo de De Valera por una Irlanda unida, el ofrecimiento fue rechazado principalmente a causa de la situación militar excepcional a mediados de los años 1940.
Características de la neutralidad
La neutralidad irlandesa tenía algunas características que la hacían única:
La no neutralidad hubiera significado el apoyo para Alemania o Reino Unido. Ni uno ni otro era particularmente atrayente y cualquiera hubiera derivado en un incremento de problemas. Una alianza con los alemanes arriesgaba una invasión segura por parte de los británicos. En el lado opuesto, el pacto con Gran Bretaña produciría una inestabilidad política interna. La política de neutralidad probablemente permitió a De Valera mantener una unidad política con la oposición. Algo que no hubiese sido posible con una apertura clara hacia los Aliados, que hubiese provocado al IRA. De Valera había confinado a cientos de hombres del IRA durante la guerra y no vacilaba en ejecutar presos del IRA como medida de ejemplo. Temía que las acciones del IRA provocara que los británicos cruzaran la frontera.
Algunos historiadores argumentan que la neutralidad irlandesa era la mejor táctica para los Aliados. Se creía que Irlanda, debido a su ejército pequeño y su costa expuesta sería un eslabón débil para los Aliados, convirtiéndose en un objetivo de invasión por Alemania. En contra, como estado neutral, un ataque de los alemanes a Irlanda hubiera enfurecido a los irlandeses americanos y posiblemente aumentado la presión para que los Estados Unidos se uniesen a la guerra. Los cálculos de De Valera parecían ser que, a comienzos de la guerra, la neutralidad ofrecía más protección de una invasión alemana que unirse a los Aliados.
En 2005, se liberaron documentos de la Oficina de Registro Pública sobre los contactos de De Valera y un oficial del MI5 británico de 1942 sobre la unión del Estado Libre Irlandés a los Aliados, que fue rechazada por De Valera. Los detalles de las reuniones no fueron divulgados, pero se creía que se ofreció una oferta sobre el estado de Irlanda del Norte.
La República de Irlanda no se ha disculpado de la respuesta de De Valera por la muerte de Hitler, que puede ser vista como un escándalo, pero de hecho está en línea con su política actual de neutralidad. A diferencia, Suecia y Suiza expulsaron sus diplomáticos alemanes en mayo de 1945. Cuando se preguntó, la Presidente de la República de Irlanda Mary McAleese declinó decir que hubiese tiempo para una disculpa. Sir John Maffey, el entonces representante británico, comentó que las acciones de De Valera fueron "desacertadas pero matemáticamente consistentes".
El período de la posguerra
Tras la victoria aliada en Europa, el ministro inglés Winston Churchill lanzó a través de la radio un duro ataque a la política de neutralidad de Irlanda. La réplica de De Valera, también radiada, le hizo ganar el respeto y la simpatía en la isla incluso de sus mayores oponentes. En ella, De Valera mostraba cierta autocrítica a sus conductas pasadas, dando a entender que ya no era más el exaltado de 1921, y que no incurriría en los mismos errores.
Tras la Emergencia, la posición dominante de Fianna Fáil empezó a debilitarse. En 1948, el primer gobierno multipartito, liderado por el Fine Gael, desalojó a De Valera como Taoiseach, ocupando el puesto John A. Costello. Ahora como oposición, De Valera emprendió una campaña sobre la cuestión de Irlanda del Norte. Costello declaró la República y el 18 de abril de 1949, el Estado Libre Irlandés dejó la Commonwealth.
En 1951, regresó al poder pero sin una mayoría total. Siendo de nuevo Taoiseach, el equipo de gobierno estaba formado por los mismos que en 1932. Sin nuevas ideas, volvió a ser derrotado por un gobierno de coalición en las elecciones generales de 1954; aunque, como la primera vez, estos solo duraron 3 años. En las elecciones de 1957, un De Valera de 75 años ganó con mayoría absoluta. Este fue el comienzo de un período de 16 años en el poder para su partido. En 1959 dejó el cargo de Taoiseach a su sucesor Seán Lemass.
En junio de 1959 De Valera fue elegido Presidente de Irlanda, en sucesión a Seán T. O'Kelly; y también su último intento de reformar la constitución para incluir la representación proporcional como remplazo al voto directo. En esa época, De Valera estaba totalmente ciego, ocultando el hecho con la ayuda de un asistente que le susurraba a De Valera instrucciones como el número de escalones o donde mirar. Como Presidente recibió a visitantes de renombre, entre ellos a los presidentes Charles de Gaulle o John F.Kennedy.
En 1966 evitó la derrota durante la reelección a la presidencia por un ajustado margen frente al candidato del Fine Gael, Tom O'Higgins. Aunque De Valera ganó las elecciones (por aproximadamente un 1% de un millón de votos), desarrolló una aversión profunda y desconfianza a su director de campaña, el Ministro de Agricultura y futuro Taoiseach Charles J. Haughey. Advirtió a sus colegas que Haughey "destruiría el partido", un análisis que de hecho se acercó a la realidad, pues casi destruye al Fianna Fáil en la década de 1980, debido a problemas de corrupción y delitos fiscales.
De Valera terminó su presidencia en 1973, a la edad de 91 años, el entonces el más anciano jefe de estado. Durante su carrera en la vida pública recibió numerosos honores. Fue elegido rector de la Universidad Nacional de Irlanda en 1921, manteniendo ese cargo hasta su muerte. El Papa Juan XXIII le otorgó la Orden de Cristo. Fue admitido 1968 en la Royal Society , y recibió numerosos honores como reconocimiento a su interés por las matemáticas. También fue miembro del Parlamento de Irlanda del Norte (por el Condado de Down desde 1921 a 1929 y por el de South Down, 1933 a 1937). En 1973 se retira de su cargo de presidente, tras 14 años, el máximo tiempo permitido.
El 29 de agosto de 1975 Eamon de Valera falleció en Blackrock, Condado de Dublín. Su esposa, Sinéad de Valera había muerto en enero de ese año, en la víspera de su 65º aniversario. Fue enterrado en el cementerio Glasnevin de Dublín.
Resumen
La personalidad política dominante en Irlanda durante muchas décadas, De Valera ha sido criticado por terminar como copropietario de uno de los grupos de periódicos más influyentes de Irlanda, Irish Press Newspapers, fundada por numerosos pequeños inversores que no recibieron dividendos durante décadas. También ha sido criticado de mantener la isla bajo la influencia del conservadurismo católico. También rechazó demandas como hacer del catolicismo la religión del estado, o apoyar a Franco durante la Guerra Civil Española. Su papel en la historia irlandesa no ha sido visto inequívocamente como positivo por los historiadores. En una reciente biografía controvertida se alega que sus faltas sobrepasan a sus éxitos, y mientras su reputación va declinando, la de su gran rival, Michael Collins, aumenta.
Un fallo importante fue su intento en revertir la previsión de la Constitución de 1937 en relación con el sistema electoral. En su retirada como Taoiseach de 1959, propuso que el sistema de representación proporcional consagrado en esa constitución debía ser sustituido. En un referendum constitucional para ratificarlo fue derrotado por el pueblo.
Su perspectiva idealista como líder post-revolucionario tuvo como consecuencia un estancamiento nacional durante sus mandatos como Taoiseach y líder de la oposición. Garret FitzGerald resumió su último periodo como Taoiseach como un "estancamiento económico total marcó los últimos siete años de De Valera como líder de su partido".
Desde la creación del estado, un De Valera ha servido en la Dáil Éireann. Con Éamon de Valera hasta 1959, siguió su hijo Vivion de Valera entre 1945 a 1981 y sus nietos Éamon Ó Cuív y Síle de Valera como actuales miembros de la cámara.
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22. "Red" Hugh O'Donnell (en irlandés: Aodh Ruadh Ó Domhnaill; 1572 - 10 de septiembre de 1602) rey de Tir Connail (o Tyrconnell-Donegal);
Encabezó una rebelión contra el gobierno inglés en Irlanda que acabaría provocando la Guerra de los Nueve Años, una revuelta contra los ingleses que duró desde 1595 a 1603.
Se le conoce también como Aodh Rua II o Red Hugh II.
Hijo del rey de Tir Connail, Sir Hugh MacManus O'Donnell, y de su segunda esposa, Ineen Dubh, Aodh Rua Ó Domhnaill1 nació en el año 1572. A los 15 años fue secuestrado por John Perrot, en un intento de evitar la alianza entre los clanes O'Donnell y O'Neill, y encerrado en el Castillo de Dublín, donde tuvo por compañeros de cautiverio a Art y Henry O'Neill, parientes ambos de Hugh O'Neill. Tras un intento de fuga frustrado, los prisioneros lograron escapar en enero de 1592 gracias a la ayuda de Hugh O'Neill, y se refugiaron en Glenmalure con la ayuda de Fiach McHugh O'Byrne. Durante su huida Art O'Neill falleció y Red Hugh perdió los pulgares de ambos pies por congelación.
Tras su retorno al Ulster, Red Hugh fue reconocido como jefe del Clan O'Donnell (el Clann Dalaigh de los Cenél Conaill, dinastía que había ostentado el título de Rey Supremo de Irlanda). Asumió el título de Señor de Tyrconnell (actual condado de Donegal) después que su padre abdicara en su favor a finales del año, así como el de O'Donnel, como jefe del clan.
En aquella época, la reina inglesa Isabel I quiere ampliar su poder hacia el norte de la isla y propagar además el protestantismo por Irlanda.
Tras haber expulsado de sus territorios al sheriff enviado por la corona, encabezó dos expediciones contra Turlough Luineach O'Neill, señor de Tyrone y jefe del Clan O'Neill, consiguiendo que este abdicara en favor de su aliado Hugh O'Neill. O'Neill no se unió en rebelión abierta a Red Hugh, pero le respaldó a la hora de negociar con los ingleses.
Una vez estalló la rebelión al año siguiente, las fuerzas de O'Donnell se hicieron con el control de los territorios situados entre Sligo y Leitrim. Poco tiempo después, Hugh O'Neill abandonaba las negociaciones con Inglaterra y se unía a O'Donnell. En 1596, las fuerzas combinadas de ambos jefes derrotaron a un ejército británico encabezado por Sir Henry Bagenal, en la Batalla de Clontibret.
Su gran victoria se produciría dos años más tarde, en Yellow Ford, a orillas del río Blackwater, en la frontera sur de Tyrone. Allí, los irlandeses consiguieron aniquilar a un ejército inglés que marchaba hacia Armagh. Tras la victoria, O'Neill partió al sur a recabar apoyos en las provincias de Munster y Leinster, mientras O'Donnell devastó Connacht, tratando de expulsar a los ingleses de los asentamientos en la provincia.
Sin embargo, dos años más tarde, la situación de O'Donnell y O'Neill se complicó notablemente cuando el gobierno inglés, decidido a sofocar la rebelión, envió nuevos refuerzos a la isla. Tras algunos éxitos iniciales, como la victoria de O'Donnell en Curlew Pass, en 1599, los ingleses, gracias a la ayuda de Niall Garve O'Donnel, primo y cuñado de Red Hugh consiguieron desembarcar en Derry, en pleno corazón del territorio Tyrconnell. Niall obtendría así el respaldo de la corona para lograr la jefatura del Clan O'Donnell.
O'Neill y O'Donnell asumieron entonces que lo único que podían hacer era esperar la ayuda extranjera. Finalmente, en septiembre de 1601, un contingente de tropas españolas formadas por 4000 hombres y encabezada por Don Juan del Águila desembarcaba en la bahía de Kinsale, cerca de Cork. Los ingleses pusieron sitio a la ciudad inmediatamente. Los dos jefes iniciaron entonces por separado la larga marcha hacia el sur de la isla, recorriendo a veces 50 kilómetros diarios en medio del crudo invierno irlandés de aquel año, tratando de llegar lo antes posible para ayudar a los españoles.
Durante la marcha, y fiel a su familia y al lema de Constantino In Hoc Signo Vinces, y anticipándose a la batalla que iba a luchar, visitó y veneró la reliquia de la Santa Cruz en Holy Cross Abbey durante la fiesta de San Andrés. Holly Cross era un lugar emblemático en la defesa de la libertad religiosa y la lucha por la independencia de Irlanda. Realizó una expedición a Ardfert, para auxiliar a su aliado FitzMaurice, Señor de Kerry, y dejó a algunos de sus hombres allí para proteger la Baronía de Clamaurice.
Durante la Batalla de Kinsale, en enero de 1602, las fuerzas combinadas de Del Águila, O'Neill y O'Donnell fueron derrotadas por Charles Blount, baron de Mountjoy, debido a la falta de entendimiento entre los sitiados españoles y las fuerzas irlandesas, además de a la superioridad táctica del ejército inglés.
Tras la derrota de Kinsale, O'Donnell partió hacia La Coruña, en España, junto con otros de los jefes implicados en la rebelión. Fueron recibidos con grandes honores por el Gobernador de Galicia y el Arzobispo de Santiago, donde se fundó un Colegio Irlandés. Igualmente, le llevaron a visitar la Torre de Betanzos, donde, según las leyendas, los hijos de Mile partieron hacia la Isla del Destino.
Mientras esperaba en La Coruña, comenzó a organizar su regreso a Irlanda, y viajó a Valladolid para entrevistarse con Felipe III, que prometió organizar una nueva invasión. Al cabo de un año de no haber recibido noticias del rey, Red Hugh viajó de nuevo a Valladolid, pero murió durante el viaje, siendo enterrado en el Castillo de Simancas en 1602. Con su muerte, los planes españoles para invadir Irlanda fueron abandonados definitivamente.
Aunque durante muchos años se creyó que había sido envenenado por el irlandés James Blake siguiendo órdenes de los ingleses, hoy está ampliamente aceptada la teoría de que su muerte se debió a una infección de parásitos.
Fue enterrado en el Convento de San Francisco, un monasterio franciscano de Valladolid que fue demolido en el siglo XIX, por lo que la ubicación exacta de su tumba nos es desconocida.
Su hermano Rory le sucedió en la jefatura del clan y en el señorío de Tyrconnell, convirtiéndose en el primer conde de Tyrconnell, título creado para él por la corona inglesa.
Durante el siglo XVII se le rindió culto en la literatura irlandés por su nobleza y su compromiso religioso con la iglesia católica - especialmente en los Anales de los cuatro maestros y Beatha Aodh Rua O Domhnaill ("La vida de Red Hugh O'Donnell"), de Lughaidh Ó Cléirigh.
Aunque su reputación póstuma pueda haber sido eclipsada por la de su aliado Hugh O'Neill, su capacidad de liderazgo y su valía militar fueron notables. Personaje carismático, las fuerzas contemporáneas se refieren a él como un orador brillante.
En 1991, se descubrió una placa en conmemoración suya en el Castillo de Simancas.
En 1992, en la conmemoración del 390 aniversario de la llegada de O'Donnell a Galicia, el compositor Bill Whelan, al frente de una orquesta de músicos gallegos e irlandeses, presentó su sinfonía "From Kinsale to Coruña".
En Octubre de 2011, en concreto el viernes 21 de dicho més, una placa recuerda en Valladolid a Red Hugh O'Donnell, cabecilla de una revuelta contra los ingleses, fallecido en el Castillo de Simancas el 10 de septiembre de 1602 y enterrado en el antiguo convento de San Francisco de Valladolid.
El Ayuntamiento decidió colocarla en el denominado Callejón de San Francisco durante un acto presidido aquellos días por el alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva; el embajador de Irlanda en España, Justin Harman; el duque de Tetuán, Hugh O'Donnell; y el secretario del clan, Vincent O'Donnell.
Referencias Usadas:
El norte de Castilla
http://es.wikipedia.org/wiki/Red_Hugh_O%27Donnell
Todo Castilla y León
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23. Maria Winifred “Winnie” Carney nació el 4 de diciembre de 1887 en la población de Fisher’s Hill, condado de Down, como la hermana menor de una familia con seis niños. Era hija de un matrimonio mixto, pues su madre Sarah Cassidy era católica, mientras su padre Alfred Carney seguía la fe protestante. Durante su niñez sus padres se separaron y Sarah se trasladó con sus hijos a Belfast, donde ella estableció una pequeña tienda para mantenerlos. Winnie estudió en la escuela de los Hermanos Cristianos de esta ciudad y se formó luego como secretaria y taquígrafa.
En esos años de formación, destacó por su vivacidad e inteligencia. Su interés por la cultura irlandesa la llevó a unirse a la Liga Gaélica, donde comenzó a aprender el idioma irlandés, y posteriormente se relacionó también con el movimiento a favor del sufragio femenino y el socialismo que se encontraba en efervescencia entre la numerosa clase obrera de esa ciudad industrial.
Su activismo hizo que James Connolly, que entonces vivía en Belfast, le propusiera trabajar como secretaria del Sindicato Irlandés de Trabajadores Textiles (Irish Textile Worker’s Union). Allí, se convirtió en una amiga cercana de Connolly y, más tarde, en su secretaria personal. Según su biógrafa, Helga Woggon, Winnie Carney fue una de las personas que mejor conocieron las ideas políticas de Connolly, ideas que ella defendería por la posteridad.
Winnie participó activamente en la organización de la solidaridad de los sindicatos de Belfast a los trabajadores que permanecieron cinco meses en huelga durante el Lockout de Dublín en 1913 y el año siguiente se unió a la delegación en su ciudad de Cumann na mBan (organización femenina auxiliar de los Voluntarios Irlandeses). Mientras tanto, James Connolly se había trasladado a Dublín y, a través de él, la organización paramilitar obrera, el Ejército Ciudadano, se involucró junto a los Voluntarios y la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) en los preparativos del Levantamiento de Pascua. Cuando la acción era inminente, Connolly envió un telegrama a Winnie, que se desplazó a Dublín el 14 de abril. En medio de la tensa situación, los miembros del Consejo Militar sólo confiaron en ella para transcribir las órdenes de movilización.
Al mediodía del Lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, Winnie Carney era la única mujer en el contingente que salió desde Liberty Hall para tomar la Oficina General de Correos (GPO), a la que entró con un revólver Webley en una mano y su máquina de escribir portátil en la otra. A pesar de que muchas mujeres de Cumann na mBan se unieron luego a esta guarnición, ella fue la única presente en la toma del edificio y en la posterior lectura de la Proclamación de la República irlandesa.
Dentro del GPO, Winnie fue responsable de mecanografiar todos los despachos enviados al resto de las guarniciones y las proclamas que fueron publicadas durante la Semana de Pascua. Pero además se mantuvo muy cercana a los tres líderes que se encontraban allí y atendió personalmente a James Connolly después de que este sufriera una herida en el tobillo que lo confinó a una camilla. El viernes 28 de abril, tras los continuos bombardeos a la Oficina de Correos, se dio la orden de que las mujeres presentes en el edificio se retiraran. Tres de ellas se negaron, entre las que se encontraba Winnie.
Así, se trasladó junto al grupo de los líderes a la casa de Moore Street número 16, donde resistieron hasta la rendición final en la tarde del sábado. Entonces, los rebeldes fueron trasladados hacia las afueras del Hospital Rotunda donde pasaron la noche bajo fuerte custodia del ejército británico. Allí, ella le regaló su abrigo a Joseph Mary Plunkett, que se encontraba agonizante, mientras ellos le entregaron a Winnie notas para sus familiares, pues creían que ella no iría a prisión.
Se equivocaron. Winifred Carney fue internada, como gran parte de las mujeres que participaron en el Levantamiento, en la cárcel de Kilmainham. Una semana después, permaneció junto a seis reclusas más en esa condición. Luego, fue trasladada sucesivamente a las cárceles de Montjouy y Aylesbury hasta diciembre de 1916, cuando fue liberada por efecto de la primera amnistía que se otorgó a los combatientes.
Ella continuó su actividad política. Participó en la convención de Cumann na mBan en 1917 y llegó a ser delegada por Belfast. Pero Winnie seguía manteniendo firmemente las ideas de Connolly sobre la necesidad de construir una “República de los Trabajadores” y su radical visión del socialismo la alejó de la mayoría de esta organización. Sin embargo, en las elecciones de 1918, el Sinn Féin la escogió como candidata para Belfast Centro/Este, pero perdió el escaño frente al candidato del sindicato unionista Donald Thompson. Ella escribió al respecto: “Sin agentes, ni salas de comisión electoral, propaganda o vehículos fue increíble para mí que 539 personas fueran a las urnas a depositar su voto apoyándome por su propia iniciativa”.
Winnie siguió involucrada por completo en labores sindicalistas y socialistas, fue activa durante la guerra de independencia y como combatiente del bando anti tratado durante la guerra civil, época en la que llegó a estar recluida en la cárcel de Armagh por posesión de “documentos sediciosos”. En los años posteriores ella se convirtió en miembro del Partido Laborista del Norte de Irlanda, donde coincidió con George McBride, un hombre diez años menor con quien se casó en 1928. Irónicamente, su esposo, protestante y orangista, había sido miembro del grupo paramilitar unionista Fuerza de Voluntarios del Ulster y había luchado en la Primera Guerra Mundial.
Winnifred Carney murió el 21 de noviembre de 1943, después de enfrentarse durante varios años a sus problemas de salud. Fue sepultada en el cementerio Milltown, en Belfast. En un obituario publicado en La Antorcha Cathal O’Shannon la describió como “una mujer de tipo tranquilo y estudioso, una trabajadora silenciosa, excelente compañera y fiel seguidora, más que una líder. Sin embargo, debajo de su apariencia tímida y casi plácida, un incendio interior podía quemar cuando se le provocara. Por encima de la lealtad a sus amistades y sus lealtades políticas, ella fue una guardiana de la confianza y las confidencias”. Según la biografía escrita por Helga Woggon, “Winnie no compartía la vanidad o la codicia, ni se encontraba celosa de la fama (…) y ella además siempre se negó a dramatizar su participación en los acontecimientos relacionados con el Levantamiento de Pascua”.
Referencias usadas:
Innisfree y Sol Santander (http://1916enespanol.wordpress.com/)
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24. Grace Eveleen Gifford:
A pesar de no haber sido combatiente, de no pertenecer a ninguna de las organizaciones republicanas que actuaron en el Levantamiento de Pascua y de no tener siquiera conocimiento de su convocatoria, Grace Gifford Plunkett es una de las presencias femeninas más recordadas de 1916.
Grace Eveleen Gifford nació el 4 de marzo de 1888 en Rathmines, un barrio elegante de Dublín, hija de un matrimonio mixto. Su padre, Frederick Gifford, era un próspero abogado católico. En 1904, ella ingresa a la Escuela Metropolitana de Arte de Dublín, donde su profesor, el conocido artista William Orphen, no tardó en descubrir su talento para la caricatura. Allí, tuvo como compañero de clase a Willie Pearse (el hermano menor de Patrick Pearse), que estudiaba escultura. Entre 1907 y 1908 se traslada a Londres para estudiar en la Slade School of Art y vuelve a Dublín para trabajar como ilustradora y caricaturista. En esa época considera la posibilidad de emigrar a los Estados Unidos, pero decide no hacerlo.
Es, a través de su hermana menor, Sydney Gifford (quien escribía para el periódico de Arthur Griffith, ‘Sinn Féin’), como Grace frecuenta a algunas figuras del movimiento republicano irlandés como Constance Markievicz, Patrick Pearse, Maud Gonne y Thomas MacDonagh (éste se casaría con otra de sus hermanas, Muriel Gifford). Durante esos años, Grace conoce las deplorables condiciones de vida que sufrían los habitantes de las zonas más pobres de la ciudad, consideradas las peores de Europa; y comienza a trabajar con Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda). Esta organización fundada por Maud Gonne estableció comedores para niños en Dublín, y enviaba suministros de comida para niños de ciudades del interior, haciendo realidad un proyecto promovido por el líder sindical James Connolly. También se unió a la Irish Women’s Franchise League (Liga Sufragista de Mujeres Irlandesas). En 1911, participa junto a esta organización en la protesta contra la visita del Rey Jorge y la Reina María a Dublín.
Joseph Mary Plunkett irrumpe en su vida
En el invierno de 1914, en las escaleras de St. Enda´s, la escuela dirigida por Patrick Pearse, va a conocer a su futuro esposo, Joseph Mary Plunkett. Ambos tenían 26 años. Joseph Mary era el segundo de los hijos de una prominente familia católica, era ya un poeta conocido, editor, miembro de la Liga Gaélica, fundador del Teatro de Irlanda, que hablaba con fluidez varios idiomas (incluido el esperanto) y asistía a clases de irlandés con Thomas MacDonagh, con quien le unía una larga amistad. Pero también era miembro del Consejo Militar de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y dirigente de los Voluntarios Irlandeses, y en ese momento participaba activamente en la organización del Levantamiento de Pascua, principalmente en lo relativo al traslado de armas a Irlanda desde Alemania, negociaciones en las que había acompañado a Roger Casement durante su viaje a este país en 1915.
La amistad entre Joseph Mary Plunkett y Grace Gifford se convirtió en amor, y se comprometieron en diciembre de 1915, planificando su boda para el Domingo de Pascua de 1916. El compromiso se mantuvo en secreto debido al firme rechazo de la madre de Grace, precisamente por la religión de Joseph Mary, sus actividades políticas y su delicado estado de salud, pues él sufría de tuberculosis desde niño y se encontraba en un estado avanzado de la enfermedad. Sin embargo, ambos continuaron con sus planes y Grace se convirtió al catolicismo, bautizándose el 7 de abril de 1916. El rápido deterioro de la salud de su prometido, que debe ser sometido a una operación quirúrgica días antes del Domingo de Pascua obliga a retrasar la fecha de su boda. Otros acontecimientos, aún más dramáticos, intervendrían decisivamente en la realización de la misma.
El Levantamiento de Pascua
El Lunes de Pascua, tras la confusión generada por las órdenes y contraórdenes, estalla el Levantamiento, y la noche anterior, Joseph Mary Plunkett, aún convaleciente, acude a Liberty Hall (sede de los sindicatos irlandeses) a firmar la Proclamación y ocupar el puesto que le correspondía, en la Oficina de Correos, junto a Patrick Pearse y James Connolly. Un joven voluntario, Michael Collins, le es asignado como ayudante debido a su precaria condición física.
Debido a la estricta política del secreto que seguía la Hermandad Republicana Irlandesa, ni Grace ni su hermana Muriel, esposa de Thomas MacDonagh, otro de los líderes del Levantamiento, conocían la convocatoria de la rebelión. Sin embargo, otra de sus hermanas, Nellie Gifford, miembro de Cumann na mBan (sección femenina de los Voluntarios Irlandeses), sirvió en St. Stephen Green junto a Constance Markiewicz ofreciendo alimentos y atención médica. Tras seis días de lucha armada, en la que los rebeldes se enfrentaron a una fuerza militar decididamente desigual, se produjo el bombardeo del centro de la ciudad y la desesperada rendición; tras la cual, el destino de los líderes del Levantamiento de Pascua era evidente.
Joseph Mary Plunkett fue juzgado la mañana del 3 de mayo de 1916, horas después de las ejecuciones de Patrick Pearse, Thomas Clarke y Thomas MacDonagh, en la cárcel de Kilmainham. Al igual que sus compañeros, fue sentenciado a muerte. No obstante, solicitó como beneficio de última voluntad el que se le permitiera efectuar su matrimonio con Grace Gifford. La Corte Marcial aceptó y ella fue avisada por la tarde, acudiendo rápidamente a una joyería de Grafton Street a comprar los anillos de boda. Llegó a Kilmainham alrededor de las 6 de la tarde, y la mantuvieron esperando en la capilla de la prisión hasta las 11:30 de la noche, cuando trajeron a Joseph con una fuerte custodia. Dos soldados actuaron como testigos y la capilla estuvo escasamente iluminada por dos velas. La rápida ceremonia nupcial fue efectuada por Eugene McCarthy, el capellán de la prisión. Después de la misma, sólo se les permitió verse durante diez minutos, en la celda de Joseph y bajo custodia militar. Él fue fusilado al amanecer de ese día, por lo que Grace llegó a ser conocida como “la novia trágica de 1916”.
Un rumor bastante extendido en la época señalaba que Grace Gifford se encontraba embarazada en el momento de su matrimonio y que sufrió un aborto involuntario poco tiempo después, hecho del que Geraldine Plunkett, hermana de Joseph Mary, menciona haber sido testigo en sus memorias (‘All in the blood’, publicadas en 2006). Sin embargo, esta historia fue desmentida en la época por Seoirse Plunkett, otro hermano de Joseph.
El Levantamiento de Pascua no contó con mucho apoyo popular. Sin embargo, la opinión pública, tanto irlandesa como británica, rápidamente cambió por efecto de la indignación generalizada por el trato inhumano a los prisioneros, las ejecuciones sumarias de los líderes y la dignidad con la que éstos enfrentaron dichas sentencias. La historia de la boda en la prisión de Grace y Joseph fue uno de los hechos que provocó mayor reacción en este sentido, pues ambos eran muy conocidos en los círculos intelectuales de la ciudad. Medios de comunicación como Daily Mirror y New York Times usaron este episodio para desprestigiar a Constance Markievicz, a quien acusaban de haber arrastrado a ambos jóvenes hacia la rebelión y su posterior tragedia.
Grace nunca volvió a casarse y sufrió varias pérdidas profundas en el lapso de poco más de un año. Además de Joseph Mary y su cuñado Thomas MacDonagh, muchos de sus amigos también fueron ejecutados y encarcelados por su participación en el Levantamiento. En agosto de 1917, su hermana Muriel se ahoga, dejando a su cargo a sus dos hijos pequeños. Un mes más tarde, muere su padre. Ella continuó su carrera como artista, llegando a tener bastante éxito; utilizó su talento para promover las políticas del Sinn Féin y se ganaba la vida como ilustradora comercial. Fue elegida miembro de la Ejecutiva del Sinn Féin en 1917 y continuó apoyando la lucha por la independencia irlandesa toda su vida. Junto a sus hermanas, fue una activista anti–Tratado. Tras las polémicas discusiones en la Dáil Éireann, escribe cartas en varias publicaciones destacando su opinión:
“Estoy lejos de pensar que todos los que apoyan el Tratado son necesariamente deshonestos. Algunos de ellos tras la larga y agotadora marcha en el desierto han perdido temporalmente la fuerza de ánimo que los llevó a ella. Ahora, después de los cuarenta días, son atraídos por un genio que les ofrece un reino. Cristo eligió el hambre en lugar de hacer un contrato vergonzoso con el diablo (…). Así están las cosas, y el Gobierno de Irlanda debe preguntarse ¿debe el honor tener un lugar en la vida nacional? ¿No importan acaso las cosas intangibles? Nuestra alma nacional debe entonces responder. Si no respetamos lo intangible, ningún brazo de la ley puede atarnos. (…) Joseph Plunkett se rindió, pero sólo su cuerpo. Él dio su vida en lugar de prestar un juramento de lealtad a la vergüenza del Imperio. Quizás pudo haber salvado su vida a ese precio (…) le gustaba Irlanda lo suficiente para dar su vida por ella, admitió que la amaba lo suficiente para querer verla en paz. Pero los hombres de 1916 no hicieron ninguna oferta, no tomaron el camino fácil, aún a sabiendas de las sanciones”.
(“La bandera blanca de 1916”, Poblacht na hÉireann, Vol. 1, nº 12, 15 de marzo de 1922).
En 1923, durante la guerra civil irlandesa, Grace (junto con muchos otros republicanos) pasó tres meses en la cárcel de Kilmainham por presuntas actividades subversivas contra el gobierno del Estado Libre. Durante su estancia pintó una imagen de la Virgen María en su
celda que es conocida actualmente como “la Madonna de Kilmainham”. Encontrar trabajo como artista era difícil en la golpeada economía irlandesa tras la guerra civil, y ella a menudo vivió en la pobreza. En 1932 interpone una demanda al conde y la condesa Plunkett, sus suegros, reclamando la herencia de Joseph Mary, la cual le correspondía legalmente como viuda. Antes del juicio se alcanza un acuerdo extrajudicial y obtiene una parte de la herencia. Siguió haciendo arte comercial y dibujos animados, consiguiendo a la larga un público más amplio y varios patrocinadores. Su libro de bocetos de teatro, ‘Doce Noches en el Abbey Theatre’, y un segundo libro de caricaturas recibió una respuesta del público muy positiva y el reconocimiento entusiasta de su talento.
Grace fue descrita por sus contemporáneos como una mujer elegante, generosa, extrovertida e ingeniosa y algo temperamental. Fue muy dedicada a sus sobrinas y sobrinos y pasó gran parte de su tiempo con su familia e inmersa en el mundo cultural de Dublín. Sin embargo, murió sola en el apartamento que alquilaba en el centro de la ciudad, el 13 de diciembre de 1955, por un ataque cardíaco. Fue enterrada con honores militares y su féretro recubierto con la bandera tricolor. Su misa de réquiem fue celebrada por el Arzobispo James Sherwin, el mismo que la había bautizado en 1916. Entre sus dolientes se encontraron el Presidente de la República de Irlanda Seán T. O’Kelly y su esposa, el superviviente de 1916 Eamon de Valera, los miembros de su familia, tres de los hermanos de Joseph Mary Plunkett, así como numerosos políticos y ex combatientes del histórico Ejército Republicano Irlandés.
Referencias usadas:
Texto biográfico realizado por Sol Santander y publicado por Innisfree.
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25.Seán MacBride (1904-1988):
Una de las figuras más interesantes de la historia contemporánea irlandesa. Hijo de dos figuras señeras del nacionalismo irlandés, luchó como miembro del IRA en la guerra de independencia y luego en la guerra civil, fue jefe de estado mayor del IRA, más tarde sería el Ministro de Exteriores del gobierno que proclamó por fin la República de Irlanda, para luego centrarse en su profesión de abogado y su compromiso con la defensa de los derechos humanos, presidió Amnistía Internacional, trabajó en multitud de organizaciones no gubernamentales y organismos internacionales y recibió el Premio Nobel de la Paz en 1974.
Del IRA al Nobel de la Paz. Su vida es un repaso apasionante por la historia de Irlanda, que es como decir entre la guerra y la paz.
Vamos a dedicar esta semana a acercarnos a las tres etapas de su vida: 1) El revolucionario (1919-1937), 2) El político o el ministro (1946-1961), y 3) El defensor de los derechos humanos (1961-1988). Aunque probablemente se le puede caracterizar de las tres formas durante toda su vida: nunca dejó de ser un revolucionario, tanto en el IRA como en el Gobierno de Dublín o al frente de Amnistía Internacional; nunca dejó de hacer política con unos u otros medios; y nunca dejó de defender los derechos humanos.
Ésta es su vida:
Seán MacBride nació en París el 26 de enero de 1904 en el seno de una familia de hondas raíces republicanas irlandesas.
Su madre, Maud Gonne, además de pasar a la historia como la actriz que fue musa del poeta y dramaturgo William Butler Yeats, fue una activa militante nacionalista y fundadora de la organización de mujeres Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda).
Su padre, el Mayor John MacBride, miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), había luchado contra los británicos en la II Guerra Boer, en Sudáfrica, en la denominada Brigada Irlandesa Transvaal (que acabaría conociéndose como ‘Brigada MacBride’). La pareja se separó pronto y el padre regresó a Dublín donde se incorporó al Levantamiento de Pascua de 1916. Como los demás líderes de la rebelión, fue fusilado en la prisión dublinesa de Kilmainham el 5 de mayo.
Seán MacBride, junto a su madre Maud Gonne, pisó tierra irlandesa por primera vez en 1917. Estudió en el colegio Mount St. Benedict, en Gorey (Condado de Wexford). En 1919, con 15 años, se unió a los Voluntarios Irlandeses (el IRA) y fue un miembro activo durante la guerra de independencia contra los británicos. En 1921 se opuso al Tratado angloirlandés y tomó partido por los republicanos durante la guerra civil. Fue hecho prisionero varias veces por el ejército del Estado Libre.
Tras su liberación en 1924 estudió Derecho en el University College Dublin y se reincorporó al IRA. Durante un breve periodo fue secretario personal de Eamon De Valera, líder del Sinn Féin y del movimiento republicano, llegando a acompañarle a Roma en 1925 donde se reunieron con varios dignatarios.
El día de su 21º cumpleaños de 1925 Seán contrajo matrimonio con Catalina ‘Kit’ Bulfin, una mujer cuatro años mayor, con la que compartía las ideas políticas. [Por cierto, hace un tiempo hablamos en este post del hermano de Catalina, Eamon Bulfin, el irlandés nacido en Argentina que izó la bandera republicana en Correos en 1916].
MacBride trabajó como periodista en París y Londres antes de regresar a Dublín en 1927, cuando se convirtió en el Director de Inteligencia del IRA. Se le acusó entonces del asesinato del Vicepresidente del Gobierno y Ministro de Justicia Kevin O’Higgins y, aunque pudo demostrar su inocencia, fue acusado de subversivo y fue internado en Mountjoy.
A finales de los años ’20, tras la escisión promovida por Eamon De Valera que condujo a la mayoría de miembros del Sinn Féin y del IRA al nuevo partido Fianna Fáil (que aceptaba la legalidad del Estado Libre sin renunciar a sus objetivos republicanos), algunos miembros del IRA comenzaron a promover una agenda política de izquierda. En 1931 Peadar O’Donnell, Frank Ryan y Seán MacBride, entre otros, fundaron un nuevo movimiento de corte izquierdista, Saor Éire (Irlanda Libre), definida como “una organización de obreros y campesinos”. Aunque no era una organización paramilitar, Saor Éire fue declarada ilegal, junto con el IRA, Cumann na mBan y otras nueve organizaciones republicanas. MacBride se convirtió entonces en el enemigo público número 1 de los servicios de seguridad del Estado Libre irlandés. [Sobre el movimiento republicano en los años '30, en este post].
En 1936, tras la detención de Seamus Twoney, MacBride llegó a ser jefe de estado mayor del IRA, en un momento en que el movimiento se encontraba sumido en el caos con varias facciones y personalidades enfrentadas. De hecho, Tom Barry fue nombrado jefe de estado mayor para emprender una operación militar contra los británicos con la que MacBride no estaba de acuerdo.
En 1937, cuando el gobierno de De Valera promulgó la Bunreacht na hÉireann (la Constitución de Irlanda), una constitución de un estado independiente al que sólo le faltaba el título de ‘República’, Seán MacBride decidió abandonar el IRA y dedicarse plenamente al ejercicio de la abogacía. No obstante, actuó frecuentemente como abogado defendiendo a los miembros del IRA presos. Intentó sin éxito en 1944 detener la ejecución de Charlie Kerins, que había asesinado a un detective de la Garda (Policía irlandesa) dos años antes.
Seán MacBride, nueve años después de haber abandonado al IRA, decidió regresar a la arena política. En 1946 fundó Clann na Poblachta (Hijos de la República), un partido republicano-socialista, con el objetivo de reemplazar al Fianna Fáil como principal fuerza política. En las elecciones anticipadas en Dublín en octubre de 1947, MacBride ganó un escaño en el Dáil, mientras Patrick Kinane en Tipperary obtenía otro. Clann na Poblachta se estrenaba así con dos parlamentarios.
En las elecciones generales de 1948 este nuevo partido republicano lograba diez escaños, resultado inferior al esperado, pero que privaba al gubernamental Fianna Fáil de De Valera de la mayoría absoluta. Se conformaba entonces, en torno a John A. Costello (del Fine Gael), el primer gobierno de coalición en la historia de Irlanda: una coalición contra natura formada por el conservador y antirrepublicano Fine Gael junto a la izquierda (Irish Labour Party y National Labour) y a los republicanos (Clann na Poblachta). MacBride fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores y su compañero de partido el Dr. Noel Browne, Ministro de Sanidad. Su participación fue decisiva para que este gobierno proclame por fin la República de Irlanda, el 18 de abril de 1949, Lunes de Pascua, y abandone la Commonwealth, rompiendo definitivamente con el Reino Unido [Ya lo contamos en este otro post].
Como Ministro de Asuntos Exteriores de Irlanda, MacBride presidió el Comité de Ministros del Consejo de Europa entre 1949 y 1950 durante la redacción de la Convención Europea de los Derechos Humanos y fue una figura clave para su aceptación por la comunidad internacional. El 4 de noviembre de 1950 en Roma se firmaría finalmente la Convención Europea de Derechos Humanos. MacBride también vicepresidió entre 1948 y 1951 la Organización para la Cooperación Económica Europea (OEEC). Por cierto, él fue el responsable de que Irlanda no se incorporara a la OTAN.
No obstante, Clann na Poblachta, como partido minoritario, va a sufrir especialmente las controversias propias de la labor de gobierno. El Ministro Browne no pudo sacar adelante su Programa Madre e Hijo (consistente en garantizar la asistencia sanitaria gratuita a madres e hijos para impedir la elevada mortalidad infantil) debido a la resistencia de los médicos y de la Iglesia católica (que la consideraban una reforma “socialista”). El propio MacBride le pidió a Browne que dimitiera. Esta polémica, junto a la decisión gubernamental de incrementar el precio de la leche, desgastaron a Clann na Poblacht, que sufrió un batacazo electoral en los comicios de 1951. Aunque MacBride conservó su escaño, el partido sólo consiguió dos parlamentarios. El Fianna Fáil cosechó una mayoría absoluta y De Valera volvió a formar gobierno.
Seán MacBride revalidó su acta de parlamentario en 1954, aunque fracasó en las dos siguientes convocatorias en 1957 y 1961. Aquella época estuvo marcada por la Campaña fronteriza del IRA (1956-1962), a la que respondió el gobierno de Dublín con la aplicación de la política de internamiento sin juicio de todo sospechoso de pertenecer o colaborar con el IRA. MacBride se caracterizó por oponerse al internamiento. Tras perder las elecciones de 1961, decidió retirarse de la política y continuar practicando la abogacía.
Durante las décadas de los ’50, ’60 y ’70, Seán MacBride trabajó sin descanso por los derechos humanos en todo el mundo. Llevó al eo de Derechos Humanos el caso de centenares de sospechosos de pertenecer al IRA que fueron internados sin juicio en la República de Irlanda en 1958. Junto a otros letrados, fundó JUSTICE, una organización británica por los derechos humanos y la reforma legal, cuya primera tarea fue controlar los juicios que siguieron al levantamiento de Budapest de 1956, pero que más tarde dio lugar a la sección británica de la Comisión Internacional de Juristas. Estuvo participando activamente en un buen número de organizaciones internacionales preocupadas por los derechos humanos.
Seán MacBride es miembro fundador de Amnesty International (Amnistía Internacional), organización defensora de los derechos humanos, de la que fue su primer Presidente internacional (1961-1975). Fue Secretario General del Comité Internacional de Juristas (1963-1971). También fue Presidente del International Peace Bureau en Ginebra (1968-1985). Redactó la Constitución de la Organización para la Unidad Africana y también la Constitución de Ghana (primera colonia británica en África que alcanzó la independencia). Dentro del sistema de Naciones Unidas, MacBride fue adjunto al Secretario General, presidente de la Asamblea General de la ONU, Alto Comisionado para los Refugiados, Alto Comisionado para los Derechos Humanos… En 1973 fue elegido por la Asamblea General de la Naciones Unidas como Alto Comisionado para Namibia. La participación de su padre John MacBride en la Brigada Irlandesa Transvaal junto a los Boers durante la Guerra Boer contra el ejército británico le valió a Seán para tener un acceso único ante el gobierno del apartheid en Sudáfrica. En 1977 fue designado presidente de la Comisión internacional de la UNESCO para el estudio de los problemas de la comunicación, que elaboró en 1980 el controvertido Informe MacBride (“Un solo mundo, voces múltiples”), en que se denunciaba el control de los medios de comunicación social por las transnacionales, lo que motivó la retirada de EE.UU. de la UNESCO. Por cierto, en 1980 MacBride fue designado Presidente de la UNESCO.
El trabajo de MacBride fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1974, por “movilizar la conciencia del mundo en la lucha contra la injusticia”. Más tarde recibió también el Premio Lenin de la Paz (1975-76) y la Medalla de Plata de la UNESCO (1980).
Durante los ’80, emprendió el Llamamiento de los Abogados contra la Guerra Nuclear que fue patrocinado conjuntamente por el International Peace Bureau y la International Progress Organization. En estrecha colaboración con la International Progress Organization, presionó a la Asamblea General de la ONU a favor de una resolución demandando una opinión consultiva del Tribunal Internacional de Justicia sobre la legalidad de las armas nucleares, que vería la luz mucho tiempo después, en 1996.
Con respecto al conflicto norirlandés, en 1987 propuso un plan, conocido como “los Principios MacBride”, que buscaba eliminar la discriminación laboral contra los católicos en el Norte de Irlanda. Su plan sólo contó con el apoyo de los Estados Unidos y del Sinn Féin, pero fue criticado y rechazado por los gobiernos de Londres y Dublín y por la mayoría de los partidos norirlandeses, tanto los unionistas como el nacionalista SDLP, que lo consideraron inmanejable y contraproducente. Ya se ve que nadie es profeta en su tierra.
Seán MacBride murió en Dublín el 15 de enero de 1988, a la edad de 83 años. Está enterrado en el cementerio de Glasnevin entre los patriotas irlandeses, en una sencilla tumba junto a su madre Maud Gonne, su esposa Catalina y su hijo Tiernan.
Referencias usadas : INNISFREE
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Diario Montañes
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Era un nacionalista irlandés cabecilla de la rebelión de 1803, por la que fue detenido, juzgado y ejecutado.
Emmet nació en Dublín, Irlanda en 1778. Su padre sirvió como cirujano al Teniente de Irlanda y a los miembros de la Familia Real británica en su visita a Irlanda, pero a pesar de su posición privilegiada en la sociedad irlandesa Emmet, como muchos de sus contemporáneos, fue atraído a la política revolucionaria republicana.
Inicia su educación en el Trinity College de Dublín, momento en el que se incorpora a la sociedad patriótica denominada Sociedad de irlandeses Unidos. Este grupo inicialmente hacía campaña parlamentaria para la reforma y el fin de la discriminación religiosa contra los católicos (aunque Emmet y muchos irlandeses eran protestantes). Sin embargo, la sociedad fue prohibida tras la declaración de guerra entre los revolucionarios franceses y los británicos en 1793. Es a partir de este año cuando la sociedad se vio obligada a pasar a la clandestinidad y dedicar sus esfuerzos a la consecución de la independencia irlandesa con ayuda francesa. En 1798 se inicia la rebelión pero es frustada y muchos de sus miembros se ven obligados a huir a Francia.
Thomas Addis Emmet, hermano de Robert Emmet, era un alto funcionario de la sociedad de los irlandeses Unidos y tuvo que huir a Francia para escapar de la persecución por traición. La rebelión de 1798 fue aplastada pero Emmet y otros buscaron exilio en Francia, uniéndose a los grupos de revolucionarios emigrados a París.
En 1802 durante un breve período de calma en las guerras napoleónicas, Emmet se unió a la delegación irlandesa para pedir el apoyo de Napoleón. Sin embargo, la delegación regresó sin éxito.
Cuando se renovó el conflicto europeo, en mayo de 1803, Emmet regresó a Irlanda y, junto con otros revolucionarios como Thomas Russell y James Hope, se prepara para iniciar una nueva rebelión. Emmet comenzó a fabricar armas y explosivos en una serie de locales de Dublín e incluso innovó un sistema para ocultarlos con una bisagra.
Al contrario que en 1798, los preparativos para el levantamiento se ocultaron con éxito, hasta que una explosión prematura en uno de los sistemas de depósitos de Emmet mató a un hombre y Emmet se vio obligado a adelantar la fecha de la revuelta antes de que este hecho despertara las sospechas de las autoridades.
Emmet no pudo conseguir la ayuda de los rebeldes de Wicklow liderados por Michael Dwyer y muchos rebeldes de Kildare que habían llegado tuvieron que regresar debido a la escasez de armas de fuego que se les había prometido, pero la rebelión siguió adelante estallando en Dublín en la noche del 23 de julio de 1803.
Se dió el hecho de no aprovechar la poca vigilancia del Castillo de Dublín, que contenía una ligera guardia, el motín se dirigió hacia la zona de la calle Thomas. El Presidente del Tribunal Supremo de Irlanda, Señor Kilwarden, que fue el fiscal principal en el juicio a William Orr en 1797 y también el juez que concedió el hábeas corpus a Wolfe Tone en 1798, fue arrastrado de su transporte y asesinado a machetazos. Emmet personalmente fue testigo de como se desmontó a un soldado de su caballo y se le dio muerte en el suelo, esta visión le llevó a cancelar la rebelión a fin de evitar más derramamiento de sangre.
En su huida se refugió en la casa de John Philpot Curran, otro nacionalista irlandés. Emmet se escondió pero el 25 de agosto fue apresado cerca de Harold´s cross cerca del emplazamiento en dónde vivía su amada Sarah Curran.
Tras ser detenido es juzgado y acusado de traición. Es condenado a morir en la horca. El 19 de septiembre fue juzgado, reparando la Corona las deficiencias en su caso con el pago de 200 libras y una pensión al abogado defensor Leonard Macnally. Su asistente en el juicio Peter Burrowes no se dejó comprar y abogó el caso lo mejor que podía.
Tras ser condenado, Emmet pronunció un discurso, llamado el Speech from the Dock, que es especialmente recordado por su cierre de la sentencia y aseguró su fama póstuma entre los republicanos irlandeses ejecutados. Sin embargo, no hay versión definitiva escrita por el mismo Emmet.
Se le preguntó si tenía alguna cosa que decir, Emmet proclamo lo que se considera ser uno de los discursos más famosos de la época y que podría ser considerado como la última protesta de los Irlandeses Unidos:
"Sólo tengo una petición para hacer en mi partida de este mundo - es la caridad de su silencio. Que nadie escriba mi epitafio. Ningún hombre puede escribir mi epitafio, porque ningún hombre sabe de mis motivos y se atreve a reivindicar el carácter ahora de ellos, no dejaré que los prejuicios o la ignorancia los difamen. ¡Que descanse en la oscuridad y la paz hasta que otros tiempos y otros hombres puedan hacer justicia a ellos. Cuando mi país tome su lugar entre las naciones de la tierra, entonces mi personaje se justificará, entonces podrá ser escrito mi epitafio”.
"Let no man write my epitaph; for as no man who knows my motives dares now vindicate them, let not prejudice or ignorance asperse them. When my country takes her place among the nations of the earth then and not till then, let my epitaph be written."
Una versión del discurso anterior fue publicado en 1818, en una biografía sobre el padre de Sarah, John Curran, haciendo hincapié en que el epitafio Emmet se escribe en la reivindicación de su carácter, y no específicamente cuando Irlanda ocupe su lugar como nación.
Estoy aquí dispuesto a morir. No estoy autorizado a reivindicar mi personaje, que nadie se atreva a reivindicar mi carácter, cuando se me impidió reivindicarlo yo mismo, que nadie se atreva a calumniarme a mí. Dejar que mi carácter y mis motivos queden en reposo. En la oscuridad y la paz, hasta que otros tiempos y otros hombres les puedan hacer justicia. Entonces mi personaje podrá ser reivindicado; después podrá ser escrito mi epitafio.
El 20 de septiembre de 1803 Emmet fue ejecutado en la horca y decapitado en Thomas Street. Los restos fueron enterrados en secreto. El paradero de sus restos ha seguido siendo un misterio. Se sospecha que había sido enterrado en secreto en la bóveda de una iglesia anglicana de Dublín. Cuando la bóveda fue inspeccionada en la década de 1950, se encontró un cadáver sin cabeza que no pudo ser identificado, pero se sospecha que son los restos de Emmet. En la década de 1980 la iglesia se transformó en un club nocturno y todos los ataúdes se retiraron de la bóveda.
Aunque la rebelión de Emmet fue un completo fracaso, este se convirtió en una figura heróica en la historia irlandesa. Su discurso desde el banquillo de los acusados es ampliamente citado y recordado, sobre todo entre los nacionalistas irlandeses. El ama de llaves de Emmet, Anne Devlin, también es recordada en la historia irlandesa por soportar la tortura sin dar información a las autoridades. Robert Emmet escribió una carta desde su celda en la cárcel de Kilmainham, Dublín, el 8 de septiembre de 1803. La carta fue dirigida a «Miss Sarah Curran, el Priorato, Rathfarnham», y fue entregada a un funcionario de prisiones, George Dunn, en quien confiaba para estos servicios. Dunn le traicionó y dio la carta a las autoridades del gobierno, una acción que casi le costó la vida a Sarah Curran.
Su intento de ocultarse cerca de Sarah Curran, le costó la vida, y su partida a su carta lo convirtió en un personaje romántico, que en la época del romanticismo de la época victoriana prolongó su fama.
Su historia se convirtió en el tema de la etapa de los melodramas durante el siglo XIX.
El hermano mayor de Robert Emmet, Thomas Addis Emmet tuvo que emigrar a los Estados Unidos poco después de la ejecución de Robert y eventualmente sirvió como Fiscal General del estado de Nueva York.
Tom Kernan hizo una evocación de la muerte de Robert Emmet en 1803:
Good drop of gin, that was. His frocktails winked in bright sunshine to his fat strut.
Down there Emmet was hanged, drawn and quartered. Greasy black rope. Dogs licking the blood off the street when the lord lieutenant's wife drove in her noddy.
Let me see. Is he buried in saint Michan's? Or no, there was a midnight burial in Glasnevin. Corpse brought in through a secret door in the wall. ("Rocas flotantes", p. 237)
Buena gota de ginebra fue ésa. Los faldones de su levita guiñaban en la brillante luz del sol a su gordo contoneo.
Ahí fue ahorcado Emmet, destripado y descuartizado. Grasienta soga negra. Los perros lamían la sangre de la calle cuando la esposa del virrey pasó en su berlina
Veamos. ¿Está enterrado en Saint Michan? O no, hubo un entierro a medianoche en Glasnevin. Entraron el cadáver por una puerta secreta en la pared.
Emmet para algun@s es el más idolatrado, el más universalmente abalado de todos los mártires irlandeses. Por consiguiente, merece destacarse que, en la proclamación que redacto para publicar en el nombre del “Gobierno Provisional de Irlanda”, el primer artículo decreta la total confiscación de la propiedad privada eclesiástica y su nacionalización hasta que se establezca el gobierno nacional y se declare sobre ellas la voluntad nacional.
Con esto dato mas el detalle de lo relatado podemos establecer, dos cosas:
Que Emmet creía que la “voluntad Nacional” era superior a los derechos de propiedad y podía abolirlos a voluntad; y también que se entendía que no puede esperarse que las clases productoras se agrupasen para la revolución, a menos que se les diese a entenderse que significaba su libertad de la esclavitud, tanto social como política.
En el 2003, Irlanda y el mundo recordaron el 200 aniversario de la muerte de Robert Emmet y la voluntad de conmemorar un período anterior de la historia irlandesa en la que los protestantes y los católicos de Irlanda se unieron bajo una sola bandera en contra de la opresion.
Referencias usadas:
Buscabiografías.
Sinn Féin en Argentina.
Wikipedia.
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18. Peter Daly:Fue un republicano irlandés y socialista. Nació en Liverpool el 27 de septiembre de 1903, en una familia llena de tradiciones revolucionarias irlandesas.
La familia de Daly volvió a Irlanda y vivió en Tomsollagh [Enniscorthy], Peter asistía a la Escuela Nacional de la vieja escuela en Tinnacross y más tarde en Monageer.
En su juventud fue miembro activo de la unidad local de Na Fianna Éireann y fue herido y hecho prisionero en la lucha anti-tratado.
Después de 17 meses en la cárcel en 1922, finalmente aseguró su liberación después de una huelga de hambre de 18 días. Como muchos de los republicanos derrotados se vio obligado a emigrar para trabajar.
La década de los 20 fueron un período en que el trabajo era escaso, siendo casi imposible encontrar trabajo si se había tomado parte por el bando perdedor en la Guerra Civil trágica. Al igual que miles de personas en todo este tiempo, Peter se vio obligado a emigrar. Al llegar a Fishguard sin dinero, él y compañeros Mick y Bill Sinnott, Crane, caminaron y se abrieron camino en Londres, a una distancia de entre 250 y 290 kilómetros, durmiendo en los campos, los establos y, en una ocasión, teniendo que soportar la indignidad de dormir en una pocilga.
Después de trabajar en Gran Bretaña por un período, se unió al ejército británico en el que estuvo durante cuatro años, alcanzando el rango de sargento.
Su servicio termino rapidamente cuando se descubrió que hacía contrabando de armas para el IRA.
En su rápido retorno a Irlanda se reincorporó al IRA, Peter asumió el cargo de oficial de entrenamiento de la Brigada de Wexford del IRA y se postuló en 1934 para el Republican Congress. El Congreso izquierdista tenía el objetivo de reunir a todos los republicanos de Irlanda, los trabajadores y campesinos en su lucha común contra la dominación extranjera y autóctona.
Con el declive del Congreso, se encontró de nuevo en Gran Bretaña, esta vez trabajando como peón de Wimpy, Hammersmith, Londres.
En 1936, una revuelta encabezada por el general Franco y generales del ejército, con el apoyo de la Alemania nazi y la Italia fascista intentó derrocar al gobierno republicano democráticamente electo en el estado español.
Peter Daly fue uno de los primeros voluntarios para luchar con las Brigadas Internacionales.Demostrando valentía en la batalla del Jarama, fue herido y posteriormente requerido para comandar el batallón británico e irlandés. Durante una ofensiva en Quinto fue herido de nuevo, y aunque fue trasladado desde el campo de batalla por sus compañeros murió en el hospital de Benicasim cercano a Valencia a las 18.10 horas de la mañana del 5 de septiembre de 1937.
En una ceremonia celebrada en Madrid en 1996, los compañeros de Peter Daly supervivientes de las Brigadas Internacionales fueron nombrados ciudadanos honorarios de España y ellos aceptaron ese gran honor en nombre de sus compañeros muertos.Hoy en día, Peter Daly está enterrado en el cementerio de Castellón de la Plana.
El 3 de septiembre del 2011 se inauguró un monumento al brigadista internacional en Monageer, condado de Wexford (26 Condados).
El acto conmemorativo fue introducido por el historiador experto en la Guerra Civil española, Harry Owens y la embajadora de Cuba en Irlanda, Teresita Trujillo, quien dio a conocer el monumento de piedra.
La despedida de La Pasionaria, Dolores Ibárruri, fue leída en castellano y en Inglés, y varias coronas de flores fueron colocados en el monumento por la Peter Daly Society, George Brown Commemoration Committee (Kilkenny), Friends of Charlie Donnelly (Tyrone), Anti-Fascist Action, Independent Workers Union, Unite, y varios partidos políticos, entre ellos éirígí.
Referencias usadas:Peter Daly.
El norte de Irlanda.
19.Seamus Costello (irlandés: Séamus Mac Coisdealbha, 1939–1977):Nació en Bray, condado de Wicklow, en 1939. A la edad de 16 años se unió al Sinn Féin y al Ejército Republicano Irlandés.
En solo un año fue comandante de la activa Unidad de Servicio del IRA en el Sur de Derry y se había ganado el apodo de "general Boy". Actuó durante la campaña fronteriza y Las acciones más sonadas de su unidad incluyen la destrucción de puentes y la quema de la corte de justicia de Magherafelt.
Fue arrestado en Glencree, Co. Wicklow, en 1957 y condenado a seis meses en Mountjoy, tras su puesta en libertad fue internado de inmediato, en el centro de prisioneros de Curragh durante dos años.
Pasó su tiempo en prisión estudiando (sobre todo los principios de la lucha en Vietnam) y fue miembro del comité de fuga que consiguió éxito en la liberación de Ruari O Bradaigh y Daithi O'Connell entre otros.
Después de su puesta en libertad, Costello trabajó para reconstruir el movimiento republicano, empezando por crear una base de apoyo local en el Condado de Wicklow como organizador local del Sinn Féin.Durante este periodo, encontró tiempo para casarse con una mujer de Tipperary, Maeliosa, quien también se convirtió en un miembro activo en el Movimiento Republicano. Costello presentó a las elecciones en Bray al Consejo del Distrito urbano y la Diputación Provincial de Wicklow y tuvo éxito.
Durante la división del Movimiento Republicano en Oficiales y Provisionales en 1969, Costello se quedó con los Oficiales, en calidad de Vice-Presidente del Official Sinn Féin y Jefe de Estado Mayor del O.IRA.
Cuando el O.IRA comenzó a caer, según Costello, en la política reformista, la posición de Costello le llevó a ser expulsado del O.IRA y suspendido del O.SF.
Costello se opuso al alto el fuego de 1972 y empezó a chocar abiertamente con la dirección y con Eoin O'Murchu. Costello fue sometido a una corte marcial en 1974. Brigid Makowski que fue llamada a testificar en su consejo de guerra en Mornington señaló que "Jesús pudo haber testificado en nombre de Costello y no habría cambiado el veredicto."
En una reunión en el balneario de Lucan, un hotel cerca de Dublín, el 10 de diciembre de 1974, se formó el Partido Socialista Republicano Irlandés (Irish Republican Socialist Party) formado por republicanos, socialistas y sindicalistas, con Costello de Presidente.
En una reunión privada, el mismo día, se forma el Ejército Irlandés de Liberación Nacional con Costello como el jefe de Estado Mayor, aunque su existencia se mantuvo en secreto durante un tiempo.
El nuevo grupo surgió destinado a combinar la política de la izquierda, con la «lucha armada» contra las fuerzas de seguridad británica en el norte de Irlanda.
A los pocos días de su fundación, el incipiente Movimiento Socialista Republicano Irlandés iba a comenzar un bautismo de fuego a manos del O.IRA. Los miembros del IRSM serían atacados e incluso asesinados. Antes de que una tregua se alcanzase, tres miembros del movimiento estaban muertos.
A pesar de la tregua, Costello fue asesinado a tiros en Dublín el 5 de octubre de 1977, mientras permanecía sentado en su coche en North Strand Road, por un miembro del IRA Oficial, Jim Flynn que se encontraba en la zona en el momento. El IRA Oficial y el Provisional negaron su responsabilidad y el Sinn Féin / Partido de los Trabajadores emitió un comunicado condenando el asesinato.
Miembros de una facción del INLA en Belfast también negaron el asesinato. Sin embargo, el INLA finalmente estableció la persona responsable, y fue asesinado en junio de 1982 en el North Strand road, Dublín, muy cerca del lugar donde murió Costello.
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En el momento de su muerte, era miembro de los siguientes organismos:
- Wicklow County Council.
- County Wicklow Committee of Agriculture.
- General Council of Committees of Agriculture.
- Eastern Regional Development Organisation.
- National Museum Development Committee.
- Bray Urban District Council.
- Bray Branch of the Irish Transport and General Workers Union.
- Bray and District Trade Unions Council ( presidente en 1976-77).
- Cualann Historical Society.
A su funeral asistieron Ruairi O Bradaigh, entonces presidente del Sinn Féin, Mick O'Riordan del Partido Comunista de Irlanda, Bernadette McAliskey , y Fianna Fail y Fine Gael TD´s -Teachta Dála es un miembro del Dáil Éireann, la cámara baja del Parlamento de Los 26 Condados, el Oireachtas-.
En su funeral, la senadora Nora Connolly O'Brien, hija del líder del Alzamiento de Pascua, James Connolly, dijo:
"De todos los políticos y los personajes políticos con los que he tenido conversaciones y que se llamaban seguidores de Connolly, fue el único que realmente entendió lo que James Connolly quería decir cuando habló de su visión de la la libertad del pueblo irlandés".
Una de sus frases más conocidas fue:
"Le debo mi lealtad a la clase obrera". - Seamus Costello.
Referencias usadas:
http://www.irsm.org/fallen/costello/
http://www.oocities.com/starry.plough/costello.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Seamus_Costello
20.Margaret Skinnider (1893–1971) , fue la única mujer herida en combate durante el Levantamiento de Pascua y quien nos legó sus singulares memorias, que destacan su óptica de mujer combatiente. En “Doing my bit for Ireland” (New York, Century, 1917), Margaret hace una recreación de los hechos tan personal como verídica. Nacida en Escocia de padres irlandeses, Margaret Skinnider pasaba los veranos de su infancia en el condado de Monaghan, en la provincia del Ulster, y llegará a afirmar en sus memorias: “Escocia es mi casa, pero Irlanda es mi país”. Se gradúa en Glasgow como profesora de matemáticas y en su juventud se une al grupo de Cumann na mBan existente en esa ciudad, que actuaba de manera articulada al movimiento sufragista. Su destacado trabajo en la primera de estas organizaciones hace que Constance Markievicz desee conocerla, para lo que viaja a Dublín en diciembre de 1915. Margaret le pide a su anfitriona que la lleve a conocer “la parte más pobre de Dublín” y escribe al respecto: “Me llevó a la calle Ash. No creo que exista un lugar peor en el mundo. Aquello era un estercolero, un terreno cubierto de desechos, sin pavimentar y con tantos hoyos como si hubiera sido cañoneado. Algunas casas se habían derrumbado; las demás se sostenían a base de andamios y pilas de objetos. Descubrí a los pobres entre las ruinas de la grandeza (…). No se veía ningún tipo de instalación sanitaria, y en el patio había un solo grifo para abastecer de agua a todos. Eso por no hablar del hambre que no cesa de rondarles”.
A partir de este viaje y de la estrecha relación que establece con Constance Markievicz durante el mismo, Margaret se convierte en una activa contrabandista de detonadores y material explosivo para fabricar bombas en Dublín, en la última fase de los preparativos para el Levantamiento de Pascua. Al respecto señala: “En mi sombrero yo llevaba a Irlanda detonadores para bombas y carretes de metal alrededor de mi cuerpo bajo los abrigos”. Ella y Madeleine Ffrench–Mullen realizarán pruebas de estos artefactos en los alrededores de Dublín.
El Lunes de Pascua, Margaret Skinnider es asignada a la guarnición de St. Stephen Green, bajo el mando de Michael Mallin y Constance Markievicz, y allí destaca en las dos labores que llevó a cabo durante los combates: francotiradora y mensajera. Paradójicamente Margaret había aprendido a disparar en un club de tiro donde se formaba a las mujeres para colaborar en la defensa del Imperio británico. Su conocida habilidad con el rifle y su buena puntería hacen que sea designada para ocupar uno de los lugares en el techo del Colegio de Cirujanos, al que debe llegar arrastrándose a horcajadas sobre las vigas. Ella cuenta sobre su experiencia: “Estaba oscuro allí, lleno de humo y el estruendo de los disparos, pero fue bueno estar en acción. Podía mirar a través de las copas de los árboles y ver a los soldados británicos en el techo del Hotel Shelbourne. También pude escuchar sus disparos contra el techo y las paredes de nuestra fortaleza, porque en verdad este edificio era eso. Más de una vez vi al hombre al que debía disparar”.Actuando como francotiradora, será testigo de una situación que se repitió constantemente durante el levantamiento: las fuerzas británicas no guardaban respeto hacia los civiles y específicamente hacia las enfermeras. Ella relata: “Ese día los vi disparando a nuestras muchachas de primeros auxilios, que eran objetivos excelentes con sus vestidos blancos con grandes cruces rojas. Fue un milagro que en esa ocasión ninguna de ellas resultara herida. Las balas pasaron por la falda de una chica, y el tacón del zapato de otra de ellas salió disparado. Si yo no hubiera visto personalmente esto, no hubiera podido creer que los soldados británicos desobedecieran las reglas de la guerra establecidas por la Cruz Roja”.
Durante esos días, Margaret baja del techo y cambia de vestuario para ejercer su otro rol durante la insurrección. En tres ocasiones fue enviada a la Oficina de Correos como enlace entre ambas guarniciones. El lunes informa sobre la toma de St. Stephen Green, el martes sobre el
desplazamiento hacia el Colegio de Cirujanos y el miércoles sobre el mantenimiento efectivo de la posición. El intercambio de vestuario marca el cambio de rol, pues Margaret como el resto de las republicanas irlandesas aprovecha la única ventaja proveniente de los esquemas sociales británicos de la época: una mujer es un sujeto inofensivo. Skinnider continúa con su testimonio diciendo: “Cuando era llamada para llevar un despacho a otra parte de la ciudad, me quitaba el uniforme y me ponía vestido y sombrero y salía por una de las puertas laterales del Colegio con mi mensaje. Tan pronto como volvía, me cambiaba de ropa otra vez, y uniformada me unía de nuevo al escuadrón”. La actuación como mensajera (que asumieron muchas mujeres durante el Levantamiento) no estaba exenta de peligros. El martes en la mañana, después de avisar en la Oficina de Correos sobre la retirada de la guarnición de St. Stephen Green hacia el Colegio de Cirujanos, Margaret es enviada a recoger a 16 hombres que resguardaban el puente ubicado en Leeson Street. Ella refiere en sus memorias: “Si abandonábamos St. Stephen antes de que pudieran unirse a nosotros, perderían la comunicación, encontrándose en gran peligro. Mientras iba en mi bicicleta, tuve mi primer contacto con los riesgos de la lucha callejera. Los soldados que se encontraban en la parte superior del Hotel Shelbourne me apuntaron con sus ametralladoras directamente a mí. Las balas golpeaban el borde de madera de las ruedas de mi bicicleta, otros sacudían el borde de metal o impactaban entre los radios. Sabía lo que me podría ocurrir en cualquier momento, así que rodé tan rápido como pude. Mi velocidad me salvó la vida, y pronto estuve fuera de alcance en una esquina (…). No me siento consciente de haber mostrado ningún valor especial. La ansiedad por los compañeros que iba a traer llenaba mi mente (…). Para empeorar las cosas, los hombres se trasladaron a pie”.
El miércoles por la tarde se ofrece junto a tres compañeros masculinos para una incursión bastante peligrosa: se trataba de incendiar algunas casas ubicadas en la calle Harcourt para cortar la retirada de los soldados británicos que habían colocado una ametralladora en el techo de la Universidad. Michael Mallin duda en aprobar su incorporación al grupo por su condición de mujer y ella responde al respecto: “Mi respuesta a este argumento fue que teníamos el mismo derecho a arriesgar nuestras vidas como los hombres, porque en la Constitución de la República de Irlanda [en referencia a la Proclamación] las mujeres estaban en pie de igualdad con los hombres. Por primera vez en la historia, en efecto, una constitución escrita había incorporado el principio de la igualdad del sufragio para hombres y mujeres”.
Mallin aceptará su participación de mala gana. Durante esa incursión, Margaret es gravemente herida por efecto de tres disparos y uno de sus compañeros, Frederic Ryan, dirigente sindical y miembro del Ejército Ciudadano (ICA), resulta muerto. Las balas son extraídas por una de las enfermeras que permanecía en la guarnición y ella lamenta perder su uniforme que debe ser cortado para atenderla, por lo que decide conservar uno de sus botones como colgante el resto de su vida. Como consecuencia de uno de los disparos en el pecho, ella enferma de neumonía y permanece en el interior del Colegio de Cirujanos atendida por sus compañeros. Su salida con un grupo de la Cruz Roja hacia un Hospital San Vicente marca la entrega de la guarnición el domingo por la mañana.
Tras el final del levantamiento, Margaret Skinnider permanece varias semanas en el Hospital bajo custodia militar, tras las cuales logra que se le otorgue un permiso de viaje para viajar a Escocia, donde residía su familia. Más tarde, visitará Estados Unidos, donde recaudará fondos para la causa republicana irlandesa. Será en Nueva York donde escriba y publique su libro de memorias. Poco después, regresará a Dublín. Durante la Guerra de la Independencia será detenida y encarcelada. Y durante la guerra civil actuará como tesorera del Ejército Republicano Irlandés (bando antiTratado) hasta que resulta nuevamente detenida en 1923.
Desde su salida de la cárcel va a trabajar como maestra en la Escuela Primaria de las Hermanas de la Caridad ubicada en la calle Kings Inn de Dublín hasta su retiro en 1961. Fue miembro de la Organización Nacional de Maestros Irlandeses durante toda su carrera docente, convirtiéndose en Presidenta de la misma en 1956. Como tal, representó a Irlanda en la Conferencia Mundial de la Organización de las Profesiones de la Enseñanza en Manila (Filipinas). Se mantuvo también como activista de los derechos de la mujer. Margaret Skinnider murió el 10 de octubre de 1971 y fue enterrada en la parcela republicana en el cementerio de Glasnevin, en Dublín.
.Referencias usadas:
Texto de Sol Santander(http://1916enespanol.wordpress.com/).
Innisfree.
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21.Éamon de Valera nacido con el nombre de Edward George de Valera, (14 de octubre de 1882-29 de agosto de 1975) :Controvertido líder nacionalista irlandés. Fue matemático, profesor y político. Sirvió como jefe del gobierno irlandés en tres ocasiones: como Príomh Aire -Primer ministro-, como el segundo Presidente del Consejo Ejecutivo (nombre original para el Primer ministro) y el primer Taoiseach (Primer Ministro desde 1937). Terminó su carrera política como Presidente de los 26 condados, cumpliendo dos periodos desde 1959 hasta 1973. Fue también canciller de la Universidad Nacional de Irlanda desde 1922 a 1975.
Huérfano de padre -Siendo sus padres Vivion Juan de Valera y Catherine Coll. Se cree que Vivion Juan murió en Nuevo México hacia 1885 y se plantea también la pregunta de si pudiera haber sido natural de dicho estado, aunque el acta de nacimiento de Eamon , pone que su padre era español- desde los tres años fue a instalarse con la familia materna en Irlanda.
Se unió desde muy joven al movimiento nacionalista, formando parte del Sinn Féin y de los Voluntarios Irlandeses el 25 de noviembre de 1913. Se erigió entre las filas hasta ser elegido como capitán de la compañía de Donnybrook. Los preparativos avanzaron para un levantamiento armado, y fue nombrado comandante del tercer batallón y adjunto de la brigada de Dublín. Hizo el juramento de la Hermandad Republicana Irlandesa gracias a Thomas MacDonagh, que controlaba secretamente al ejecutivo de los Voluntarios que luchaban contra el gobierno de Londres.
Participó en la «insurrección de Pascua» (De Valera ocupó la panificadora de Boland, en la calle Grand Canal de Dublín, siendo su tarea cubrir el sureste de la ciudad) que, aprovechando la debilidad de Gran Bretaña por la Primera Guerra Mundial, proclamó la independencia y la República en Irlanda (1916).
Sus partidarios afirman que demostró habilidades de liderazgo y de planificación meticulosa. Sus opositores, que sufrió algún tipo de colapso nervioso. De acuerdo con los informes de 1916, De Valera fue visto corriendo vivamente, dando órdenes contradictorias, negándose a dormir y en una ocasión, olvidar una contraseña que casi consiguió que le disparasen sus propios hombres.
Tras aplastar la insurrección, los británicos ejecutaron a todos sus dirigentes, excepto a De Valera, a quien se le conmutó la pena de muerte , algunos dicen que simplemente por su origen americano, aunque otras versiones hablan de una serie de circunstancias paralelas:
- Fue encarcelado en una prisión diferente a los otros líderes, así que su sentencia fue retrasada por motivos prácticos. De haber sido detenido con Pádraig Pearse o James Connolly posiblemente habría sido uno de los primeros ejecutados.
- Su ciudadanía estadounidense únicamente causó un retraso en el cumplimiento de la condena. El problema consistía en averiguar si realmente era ciudadano de los Estados Unidos y las consecuencias que tendría su ejecución en lo relativo a las relaciones angloamericanas, puesto que el hecho de que Gran Bretaña estuviera intentando atraer a Estados Unidos a la guerra en Europa hizo la situación mucho más delicada.
De ese modo se convirtió en el único superviviente de los activistas de su generación. En 1917 fue liberado por las autoridades británicas, interesadas en atraerse las simpatías norteamericanas para decidir la intervención de los Estados Unidos en la guerra contra Alemania.
Presidente de la Dáil Éireann El Sinn Féin ganó por una gran mayoría la elección general de 1918, gracias a las ejecuciones de los líderes de 1916 y la amenaza del reclutamiento. Ganaron 73 de los 104 asientos irlandeses, con un 47% de los votos. Esos Miembros del Parlamento del Sinn Féin, llamándose a sí mismos Teachtaí Dála, se reunieron en la Mansión House de Dublín el 21 de enero de 1919 y formaron un parlamento irlandés, conocido como la Dáil Éireann (la Asamblea de Irlanda). Un ministerio o Aireacht fue creado, bajo el liderazgo del Príomh Aire (también llamado Presidente de la Dáil Éireann) Cathal Brugha. De Valera fue de nuevo arrestado en mayo de 1918 y encarcelado, por tanto no pudo asistir a la sesión de enero de la Dáil. Se escapó de Lincoln Gaol en febrero de 1919. En la sesión de abril de la Dáil Éireann fue nombrado Príomh Aire para remplazar a Brugha. Sin embargo, la Constitución Dáil en 1919 dejó claro que el Príomh Aire era simplemente el primer ministro - es su traducción literal - y no un jefe de Estado completo.
Con la esperanza de asegurar el reconocimiento internacional, Seán T. O'Kelly fue enviado como mensajero a París para presentar el caso irlandés en la Conferencia de Paz, convocada por las grandes potencias al final de la Primera Guerra Mundial. Cuando estuvo claro en mayo de 1919 que esta misión no podría tener éxito, el Presidente decidió visitar Estados Unidos. La visita tenía tres objetivos:
- Pedir el reconocimiento oficial de la República de Irlanda,
- Conseguir un préstamo para financiar el trabajo del gobierno (y por extensión, del IRA), y
- Asegurar el apoyo del pueblo de los Estados Unidos a la república.
Mientras tanto en Irlanda, el conflicto entre las autoridades británicas y la Dáil (declarada ilegal en septiembre de 1919) se extendió en la Guerra de independencia irlandesa (llamada también la Guerra Anglo-Irlandesa). El compañero largo (o An Fada t-Amadán, otro de los apodos de De Valera, debido a su gran altura, que significa el tonto largo) dejó el gobierno a Michael Collins (el gran compañero), su Ministro de Finanzas de 29 años y rival.
Presidente de la República
En enero de 1921, la Primera Dáil se reunió tras su regreso, al mismo tiempo que surgieron los primeros movimientos que generaría la Guerra Anglo-Irlandesa; De Valera presentó una proposición para que el IRA dejase de usar emboscadas y otras tácticas que permitía a los británicos retratarlos como un grupo terrorista, y utilizase técnicas convencionales de combate. Esto fue inmediatamente rechazado, y le hicieron que declarase su apoyo a favor del IRA y que estaba bajo el control de la Dáil. Esto fue visto, por sus críticos, como una evidencia de que De Valera no estaba al tanto de las realidades de la lucha por la independencia. Entonces, junto a Cathal Brugha y Austin Stack, presionó a Michael Collins para que emprendiese un viaje a Estados Unidos con De Valera, con el pretexto de que De Valera solo podría conseguir realizar algunas tareas. En realidad los tres pensaban que Collins extendía su autoridad demasiado. Collins resistió esta tentativa y se quedó en Irlanda. En las elecciones de mayo de 1921, los candidatos del Sinn Féin en la Irlanda del Sur no tenían oposición y aseguraron algunos escaños en el norte. Tras la tregua del 11 de julio de 1921 que finalizó la guerra, De Valera fue a ver a David Lloyd George en Londres el 14 de julio. No se alcanzó ningún acuerdo y por entonces, el parlamento del Irlanda del Norte se había reunido.
En agosto de 1921, De Valera en la Segunda Dáil cambió la Constitución de 1919, y convierte su oficina de primer ministro o presidente del gabinete al de Presidente de la República. Declarándose como el equivalente irlandés al rey Jorge V, argumentó que como jefe de estado irlandés, en la ausencia del jefe de estado británico en las negociaciones, él tampoco asistiría a la conferencia de paz (el Tratado anglo-irlandés, octubre–diciembre de 1921). En el tratado, los participantes irlandeses y británicos llegaron al acuerdo de la independencia de 26 de los 32 condados de Irlanda, formando el Estado Libre Irlandés, mientras las otros 6 condados formaban el norte de Irlanda, zona bajo mandato británico y protestante.
Técnicamente, el Norte era parte del Estado Libre, pero con la opción de salir de él inmediatamente, cosa que hizo. Así pues, una comisión de frontera fue para redibujar los límites irlandeses. Los nacionalistas esperaron que el informe recomendase que las áreas nacionalistas formasen parte del Estado Libre, y de esta forma dejar a Irlanda del Norte tan pequeña que no sería económicamente viable. Un Consejo de Irlanda fue dispuesto en el Tratado como modelo para un eventual parlamento irlandés. Tanto los grupos pro y anti tratado se quejaron de la partición en los debates.
El Tratado
Los delegados de la República a las negociaciones del tratado fueron acreditados por el Presidente De Valera y su gabinete como plenipotenciarios (es decir, negociadores con autoridad legal para firmar el tratado sin necesidad de nuevo del gabinete). Sin embargo el tratado fue polémico en el asunto de la reemplazar la República (que solo era reconocida por la Unión Soviética) por un dominio en la Mancomunidad Británica de Naciones, con el Rey representado por el Gobernador General del Estado libre Irlandés. Los delegados Arthur Griffith, Robert Barton y Michael Collins apoyados por Robert Erskine Childers como Secretario General establecieron su sede en el 22 de Hans Place en Knightsbridge. El 5 de diciembre de 1921 se decidió recomedar el Tratado a la Dail Eireann, que fue firmado tras las negociaciones del día 6.
De Valera obstaculizó el acuerdo, aunque sus oponentes afirmaron que había rechazado ir, porque sabía qué resultado obtendrían y no quería ser culpable. Debido a las instrucciones secretas dadas a los plenipotenciarios, De Valera se opuso a la firma del Tratado, no por el contenido, sino por el hecho de no habérsele consultado antes de firmarlo, siendo él el presidente. Su anteproyecto ideal, presentado en una sesión secreta de la Dáil y publicado en enero de 1922.
Después de que el tratado fuera estrechamente ratificado por 64 a 57, De Valera y miembros del Sinn Féin dejaron la Dáil Éireann, intentando sin éxito montar una administración republicana con un ministerio republicano. En enero de 1922, Griffith es elegido Presidente de la Dáil Éireann en su lugar. En marzo de 1922, De Valera realiza un discurso en Carrick-on-Suir diciendo que si el Tratado era aceptado podía ser necesario "caminar sobre la sangre irlandesa" para alcanzar la libertad irlandesa. Varios días después, en Thurles, repitió la imagen y añadió que el IRA "debería caminar sobre, quizás, la sangre de algunos miembros del gobierno, para conseguir la libertad irlandesa". Los opositores de De Valera afirman que se trataba de una incitación a la guerra civil, mientras que sus defensores dicen que De Valera se lamentaba del hecho que los británicos hubiesen conseguido dividir a los nacionalistas irlandeses con el Tratado.
El problema principal de De Valera con el Tratado era doble. Por una parte, el Juramento de Lealtad que era requisito realizar por el gobierno irlandés. Y en segundo lugar, De Valera estaba preocupado de que Irlanda no pudiese tener una política exterior independiente como parte de la Commonwealth cuando los británicos retuviesen varios puertos (Tratados de Puertos) alrededor de la costa irlandesa. Como un compromiso, De Valera propuso una asociación externa con el Imperio Británico que dejaría la política externa en sus propias manos y una constitución republicana sin mención al monarca británico. Michael Collins estaba preparado para aceptar esta propuesta y las dos alas (defensores y opositores del Tratado) del Sinn Féin realizaron un pacto para unirse en las elecciones generales de 1922 y formar un gobierno en coalición. Sin embargo, dos días antes de las elecciones, los británicos vetaron la propuesta y la Guerra Civil estalló poco después a finales de junio de 1922.
Guerra Civil
Las relaciones con el nuevo gobierno irlandés, que estaba respaldado por la mayoría de la Dáil y el electorado, y los opositores del Tratado bajo el liderazgo nominal de De Valera, entraron en la Guerra Civil Irlandesa (28 de junio de 1922, mayo de 1923), en el que los pro-Tratado derrotaron al IRA anti-Tratado. Ambas partes habían querido evitar la guerra civil, pero las luchas comenzaron con la toma del edificio Four Courts en Dublín por parte de miembros anti-Tratado del IRA. Sin embargo, Michael Collins fue forzado a actuar contra ellos cuando Winston Churchill amenazó con volver a ocupar el país con tropas británicas si no se tomaba medidas. Cuando los combates comenzaron en Dublín entre el Four Courts y el nuevo ejército del Estado Libre, los republicanos apoyaron a los hombres del IRA de Four Courts y dio comienzo a la guerra civil. De Valera, aunque no tenía una posición militar, apoyó al IRA anti-Tratado o "Irregulares". El 8 de septiembre de 1922, De Valera se reunió en secreto con Richard Mulcahy en Dublín, con la intención de detener la lucha. Sin embargo, de acuerdo con De Valera, no encontraron una base para un acuerdo.
Aunque jefe nominal de los opositores al Tratado, De Valera tuvo poca influencia. No parecía estar envuelto en ningún combate ni tenía influencia en el liderazgo militar republicano, encabezado por el Jefe de Estado del IRA, Liam Lynch. De Valera y los diputados anti-Tratado formaron un gobierno republicano el 25 de octubre de 1922 para "ser temporalmente el Ejecutivo Supremo de la República y el Estado, hasta el tiempo que el Parlamento de la República electo pueda reunirse libremente, o el pueblo librándose de la agresión externa estén en libertad de decidir libremente como serán gobernados". Sin embargo, no tenía autoridad real y era una sombra del gobierno republicano de la Dáil de 1919-21, que había proporcionado un gobierno alternativo al británico.
Entre las muchas tragedias de la guerra civil estuvo el asesinato de Michael Collins, jefe del Gobierno Provisional, la muerte por agotamiento de Arthur Griffith, presidente de la Dáil Éireann, la ejecución de uno de los firmantes del tratado, Robert Eskirne Childers entre otros. En marzo de 1923, De Valera asistió a una reunión del IRA para decidir el futuro de la guerra. Aunque a favor de una tregua, De Valera no tenía derecho a voto y se decidió continuar las hostilidades. El 30 de mayo de 1923, después de que el nuevo Jefe del Estado del IRA, Frank Aiken, pidió un alto el fuego y ordenó a los voluntarios "arrojar las armas". Tras este momento, muchos republicanos fueron arrestados por el Estado Libre. De Valera fue arrestado en Clare e internado hasta 1924.
Hacia la presidencia del Estado Libre
Después de que el IRA abandonase las armas, en lugar de entregarlas o continuar la infructuosa guerra, De Valera regresó a los métodos políticos. En 1924, fue arrestado en Newry por "entrar ilegalmente en Irlanda del Norte", y confinado en aislamiento durante un mes en la cárcel de Crumlin Road de Belfast. Tras la pérdida ajustada en una votación del Sinn Féin para aceptar la Constitución del Estado Libre (que contenía la abolición del Juramente de Lealtad), De Valera dimitió de la presidencia del partido. En marzo de 1926 funda un nuevo partido, el Fianna Fáil (Los soldados del destino), que dominará la política irlandesa.
El partido ganó rápidamente electorado, pero rechazó tomar el Juramento de Lealtad. Los opositores la denominaban "Juramento de Lealtad a la Corona", aunque realmente era un juramento de lealtad al Estado Libre Irlandés, con una promesa secundaria de fidelidad al Rey inglés en su papel de establecimiento en el tratado. El juramento fue en gran parte el trabajo de Michael Collins, basado en tres fuentes: los juramentos británicos en los dominios, el juramento de la Hermandad Republicana Irlandesa y un esbozo del propio De Valera para un tratado alternativo.
Comenzó así una disputa legal al desafiar el requisito de tomar el juramento, pero el asesinato del Vicepresidente del Consejo Ejecutivo Kevin O´Higgins condujo al Consejo Ejecutivo al mando de W.T. Cosgrave a introducir un proyecto de ley requiriendo a todos los candidatos de la Dáil a prometer en caso de ser elegidos que tomarían el Juramento de Lealtad.
Apartado, enfrentado con la opción de permanecer fuera de la política para siempre o tomar el juramento y entrar, De Valera y sus parlamentarios tomaron el Juramento de Lealtad en 1927, declarándolo como una fórmula vacía.
Presidente del Consejo Ejecutivo
En las elecciones generales de 1932, el Fianna Fáil aseguró 72 asientos y se convirtió en el partido más grande de la Dáil, aunque sin mayoría. El Gobernador General James McNeill designó a De Valera Presidente del Consejo Ejecutivo, el primer ministro, el 9 de marzo. Inmediatamente inició los pasos para satisfacer las promesas electorales de suprimir el juramento y retener las rentas debidas a Gran Bretaña. En venganza, los británicos impusieron sanciones económicas a las exportaciones irlandesas, y la guerra económica resultante causó una gran miseria.
El 1 de noviembre de 1932, James McNeill dejó su cargo de Gobernador General y le sucede un veterano del Alzamiento de Pascua, Domhnall Ua Buachalla. De esta manera, otro símbolo de la autoridad monárquica fue virtualmente eliminado. Para consolidar su posición frente a la oposición en la Dáil y el Seanad (senado irlandés), De Valera celebra elecciones generales en enero de 1933, ganando 77 asientos y la mayoría. Bajo su dirección, el Fianna Fáil ganaría las elecciones generales de 1937, 1938, 1943 y 1944.
De Valera asumió el peso de la política exterior de Irlanda actuando como su propio ministro de asuntos exteriores. De esa manera, asistió a las reuniones de la Sociedad de Naciones. Fue Presidente del Consejo en 1932 y apeló para la adhesión de sus miembros a los principios del Convenio de la Sociedad. En 1934 apoyó la entrada de la Unión Soviética a la Sociedad. En septiembre de 1938 fue elegido decimonoveno Presidente de la Asamblea de la Sociedad, un tributo al reconocimiento internacional que había ganado por su postura indepediente en cuestiones mundiales.
La Bunreacht na hÉireann
Durante los años 30, De Valera había despojado sistemáticamente la constitución del Estado Libre Irlandés redactada por un comité bajo la presidencia nominal de su gran rival, Michael Collins. Se cree que De Valera solo había podido hacerlo debido a tres razones:
- Aunque la constitución de 1922 supuestamente requería una enmienda a través de un plebiscito público tras ocho años de su entrada, el gobierno del Estado Libre de W.T. Cosgrave había enmendado ese período a 16 años, lo que significaba que hasta 1938 la constitución podría ser enmendada por el paso simple de un Acto de Enmienda Constitucional de parte del Oireachtas (parlamento nacional).
- Mientras en teoría el Gobernador General del Estado Libre podría reservar o denegar la Sanción Real a cualquier legislación, en la práctica el poder de aconsejar al Gobernador General de hacerlo a partir de 1927 no recaía en el gobierno británico en Londres, sino el Gobierno de su Majestad del Estado Libre, lo que significaba que la Sanción Real era concedida a la legislación; el gobierno difícilmente aconsejaría al Gobernador General de bloquear la promulgación de sus propias leyes.
- La constitución había estado en armonía con las cláusulas del tratado anglo-irlandés, la ley esencial del estado. Sin embargo, este requisito fue eliminado al poco tiempo de ganar el poder De Valera. De esa forma, con todas las restricciones y medidas, que preservaba el establecimiento tratado, eliminadas, De Valera tenía libertad de cambiar la constitución de 1922 a voluntad.
En 1931, el parlamento británico había aprobado el Estatuto de Westminster, que establecía un estado igual legislativo en los dominios autogobernados del Imperio británico, incluyendo el Estado Libre Irlandés, y el Reino Unido. Aunque muchos vínculos constitucionales se mantenían, esto ha sido visto como el momento en el que los dominios se convirtieron en estados soberanos.
En julio de 1936, De Valera, como Primer Ministro irlandés del Rey, escribió al Rey Eduardo indicándole que había planeado presentar una nueva constitución. La parte central era la creación de una oficina que De Valera nombraría como Presidente del Saorstát Éireann, que remplazaría a la del Gobernador General. El título cambió finalmente de Presidente del Saorstát Éireann (Uachtarán Shaorstát Éireann) a Presidente de Irlanda (Uachtarán na hÉireann), pero seguiría siendo el rasgo central de su nueva constitución, que en irlandés la llamó Bunreacht na hÉireann (literalmente, Constitución de Irlanda).
La nueva constitución incorporó un proceso llamado Autoctonía Constitucional, es decir, la reivindicación del nacionalismo legal. En varios niveles, contenía los símbolos dominantes para señalar la independencia republicana de Gran Bretaña. Estos incluían:
- un nuevo nombre para el estado, Éire;
- una demanda de que la isla de Irlanda era una unidad territorial nacional natural y desafiada por el establecimiento de la partición de Gran Bretaña en 1920;
- un nuevo "Presidente de Irlanda" elegido por el pueblo para reemplazar al Rey y la Corona británicas y al Gobernador General irlandés designado.
- el reconocimiento de la "posición especial" del catolicismo romano, el cual había sido suprimido y discriminado;
- el reconocimiento de matrimonio como concepto católico, que excluía el divorcio, algo que fue culturalmente asociado al protestantismo inglés (por ejemplo, Enrique VIII), pero que no era aceptado dentro del catolicismo;
- la declaración del idioma irlandés como lengua oficial de la nación, junto al inglés;
- el uso de términos irlandeses para recalcar la cultura e historia propias (como Uachtarán, Taoiseach, Tánaiste, Rialtas, Dáil, Seanad, etc.)
- Con toda la retórica contra la partición de la isla, se mantuvo como una realidad legal;
- durante la mayoría de su existencia, el presidente elegido popularmente nunca fue elegido de tal manera sino escogido por los partidos políticos. Además, los poderes clave que definía quien era el jefe de gobierno (como ser el representante internacional del estado a nivel diplomático) fueron poseídos por el "Rey de Irlanda" (siendo el Jorge VI proclamado y continuó siéndolo hasta la declaración de la república en abril de 1949);
- la "posición especial" de la Iglesia Católica Romana fue una frase constitucional sin sentido. En algunas partes de la constitución eran bastante radicales y distintivamente no católicas en su día. Por esa razón, el Papa Pío XI se negó a apoyar su adopción;
- las características de la familia "católica" se enfocaron en la constitución exactamente reflejando la mayoría de las creencias protestantes (exceptuando el divorcio) de la isla, como la Iglesia de Irlanda y la Iglesia Presbiteriana;
- aunque dada la superioridad simbólica, el irlandés seguía siendo un idioma minoritario y en retroceso. En contraste, la segunda lengua oficial, el inglés, era la mayoritaria.
Irlanda fue declarada como República en 1948 por John A. Costello en un tiempo en el que De Valera estaba en la oposición e Irlanda dejaba de ser parte de la Commonwealth el 18 de abril de 1949. La Éire de 26 condados dejó la Commonwealth y se convirtió en la República de Irlanda, cortando así los últimos lazos con los británicos.
La neutralidad en la Segunda Guerra Mundial
El interés de Alemania por Irlanda antes y en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial (llamada La Emergencia en el Estado Libre) incluía la investigación de si el IRA podría ser usado contra el Reino Unido, el estudio de las ventajas tácticas de invadir Irlanda, y de la negociación con el gobierno irlandés. Alemania cortejó al gobierno irlandés, antes y durante la guerra, pero con poco éxito. De Valera mantuvo el Estado Libre neutral durante la contienda. El servicio de inteligencia británico tuvo más que un interés pasajero en sus hechos y paraderos. Mientras que la neutralidad de Estados Unidos terminaba con el ataque a Pearle Harbor, la neutralidad irlandesa se mantenía hasta el final de la guerra. Tanto la posibilidad de un invasión alemana y una invasión británica fueron discutidas en la Dáil.
Necesitando el apoyo irlandés y sus instalaciones tras la invasión de Francia, el Reino Unido hizo un ofrecimiento de unidad irlandesa en junio de 1940. Los términos finales fueron firmados por Neville Chamberlain el 28 de junio de 1940 y enviados a De Valera. Tras su rechazo, los gobiernos de Londres y Dublín no publicaron el asunto. Se proponía que Irlanda (descrita como Éire) se uniría efectivamente a los aliados contra Alemania permitiendo a los buques británicos utilizar sus puertos, internando a alemanes e italianos, estableciendo un consejo de defensa conjunto y permitiendo los sobrevuelos. No se requería una declaración de guerra formal.
A cambio, las fuerzas británicas e irlandesas cooperarían en una invasión alemana. Londres declaría que aceptó "el principio de una Irlanda Unida" en forma de una garantía "que la Unión debe convertirse en una fecha temprana en un hecho realizado que no tendría vuelta atrás". A pesar del deseo de De Valera por una Irlanda unida, el ofrecimiento fue rechazado principalmente a causa de la situación militar excepcional a mediados de los años 1940.
Características de la neutralidad
La neutralidad irlandesa tenía algunas características que la hacían única:
- El gobierno irlandés ayudó secretamente al lado aliado; por ejemplo, la sincronización del Día D fue decidida gracias a los informes meteorológicos provistos por Irlanda que contaba las condiciones del tiempo en el Atlántico.
- El gobierno irlandés también permitió a los aviones británicos volar hacia la base aérea en el Castillo Archdale en Lough Erne (Condado de Fermanagh) a través de Donegal al Atlántico. La franja de 20 millas, denominada a menudo como "el corredor Bundoran", tenía mucho tráfico aéreo debido a la búsqueda de buques y u-boots alemanes.
- El gobierno irlandés permitió al embajador alemán Eduard Hempel mantener un transmisor de radio que fue utilizado para hacer informes meteorológicos, movimientos de tropas y los efectos de los bombardeos sobre el Reino Unido hasta 1943.
- Se creó un mecanismo para permitir que los aviadores aliados que se estrellaban en el Estado Libre regresaran al combate tras cruzar la frontera. Se había creado una distinción entre vuelos operacionales y no operacionales. La mayoría de los vuelos aliados eran tratados como no operacionales, mientras que los alemanes fueron tratados como operacionales y sus pilotos internados durante la guerra.
- Unos 45.000 hombres del Estado Libre se unieron voluntariamente a las fuerzas aliadas, sin interferencia del gobierno, que unos años antes había prohibido a los irlandeses entrar en la Guerra Civil Española.
- Con motivo de la muerte de Adolf Hitler, De Valera hizo una visita de Eduard Hempel, embajador alemán en Dublín, para expresar la condolencia sobre la muerte del Führer. Junto con el Presidente Douglas Hyde, De Valera fue el único jefe de gobierno en expresar condolencias. Con las noticias del Holocausto, la acción de De Valera fue criticada mundialmente, aunque afirmó que se trataba en una cortesía a la nación alemana y al Dr. Hempel personalmente.
- La conducta del gobierno de De Valera con los refugiados judíos que huían del Holocausto es también controvertida. El Ministro de Justicia Michael McDowell describió posteriormente el tratamiento con los refugiados judíos como "antipática, hostil e insensible". Mervyn O'Driscoll de la University College Cork dijo que las barreras oficiales y no oficiales que impidieron a los judíos buscar refugio en Irlanda: "aunque el antisemitismo patente era atípico, los irlandeses eran indiferentes a la persecución nazi de los judíos y aquellos que huían del tercer Reich". Sin embargo, esta actitud sobre los refugiados judíos difería poco en otros gobiernos occidentales, ejemplificado en el fracaso de la Conferencia de Evian (1938), que no estuvieron dispuestos a admitir que los judíos huían del nazismo.
- Se ha señalado que De Valera ayudó a criminales de guerra nazis y colaboradores en buscar asilo en Irlanda.
La no neutralidad hubiera significado el apoyo para Alemania o Reino Unido. Ni uno ni otro era particularmente atrayente y cualquiera hubiera derivado en un incremento de problemas. Una alianza con los alemanes arriesgaba una invasión segura por parte de los británicos. En el lado opuesto, el pacto con Gran Bretaña produciría una inestabilidad política interna. La política de neutralidad probablemente permitió a De Valera mantener una unidad política con la oposición. Algo que no hubiese sido posible con una apertura clara hacia los Aliados, que hubiese provocado al IRA. De Valera había confinado a cientos de hombres del IRA durante la guerra y no vacilaba en ejecutar presos del IRA como medida de ejemplo. Temía que las acciones del IRA provocara que los británicos cruzaran la frontera.
Algunos historiadores argumentan que la neutralidad irlandesa era la mejor táctica para los Aliados. Se creía que Irlanda, debido a su ejército pequeño y su costa expuesta sería un eslabón débil para los Aliados, convirtiéndose en un objetivo de invasión por Alemania. En contra, como estado neutral, un ataque de los alemanes a Irlanda hubiera enfurecido a los irlandeses americanos y posiblemente aumentado la presión para que los Estados Unidos se uniesen a la guerra. Los cálculos de De Valera parecían ser que, a comienzos de la guerra, la neutralidad ofrecía más protección de una invasión alemana que unirse a los Aliados.
En 2005, se liberaron documentos de la Oficina de Registro Pública sobre los contactos de De Valera y un oficial del MI5 británico de 1942 sobre la unión del Estado Libre Irlandés a los Aliados, que fue rechazada por De Valera. Los detalles de las reuniones no fueron divulgados, pero se creía que se ofreció una oferta sobre el estado de Irlanda del Norte.
La República de Irlanda no se ha disculpado de la respuesta de De Valera por la muerte de Hitler, que puede ser vista como un escándalo, pero de hecho está en línea con su política actual de neutralidad. A diferencia, Suecia y Suiza expulsaron sus diplomáticos alemanes en mayo de 1945. Cuando se preguntó, la Presidente de la República de Irlanda Mary McAleese declinó decir que hubiese tiempo para una disculpa. Sir John Maffey, el entonces representante británico, comentó que las acciones de De Valera fueron "desacertadas pero matemáticamente consistentes".
El período de la posguerra
Tras la victoria aliada en Europa, el ministro inglés Winston Churchill lanzó a través de la radio un duro ataque a la política de neutralidad de Irlanda. La réplica de De Valera, también radiada, le hizo ganar el respeto y la simpatía en la isla incluso de sus mayores oponentes. En ella, De Valera mostraba cierta autocrítica a sus conductas pasadas, dando a entender que ya no era más el exaltado de 1921, y que no incurriría en los mismos errores.
Tras la Emergencia, la posición dominante de Fianna Fáil empezó a debilitarse. En 1948, el primer gobierno multipartito, liderado por el Fine Gael, desalojó a De Valera como Taoiseach, ocupando el puesto John A. Costello. Ahora como oposición, De Valera emprendió una campaña sobre la cuestión de Irlanda del Norte. Costello declaró la República y el 18 de abril de 1949, el Estado Libre Irlandés dejó la Commonwealth.
En 1951, regresó al poder pero sin una mayoría total. Siendo de nuevo Taoiseach, el equipo de gobierno estaba formado por los mismos que en 1932. Sin nuevas ideas, volvió a ser derrotado por un gobierno de coalición en las elecciones generales de 1954; aunque, como la primera vez, estos solo duraron 3 años. En las elecciones de 1957, un De Valera de 75 años ganó con mayoría absoluta. Este fue el comienzo de un período de 16 años en el poder para su partido. En 1959 dejó el cargo de Taoiseach a su sucesor Seán Lemass.
En junio de 1959 De Valera fue elegido Presidente de Irlanda, en sucesión a Seán T. O'Kelly; y también su último intento de reformar la constitución para incluir la representación proporcional como remplazo al voto directo. En esa época, De Valera estaba totalmente ciego, ocultando el hecho con la ayuda de un asistente que le susurraba a De Valera instrucciones como el número de escalones o donde mirar. Como Presidente recibió a visitantes de renombre, entre ellos a los presidentes Charles de Gaulle o John F.Kennedy.
En 1966 evitó la derrota durante la reelección a la presidencia por un ajustado margen frente al candidato del Fine Gael, Tom O'Higgins. Aunque De Valera ganó las elecciones (por aproximadamente un 1% de un millón de votos), desarrolló una aversión profunda y desconfianza a su director de campaña, el Ministro de Agricultura y futuro Taoiseach Charles J. Haughey. Advirtió a sus colegas que Haughey "destruiría el partido", un análisis que de hecho se acercó a la realidad, pues casi destruye al Fianna Fáil en la década de 1980, debido a problemas de corrupción y delitos fiscales.
De Valera terminó su presidencia en 1973, a la edad de 91 años, el entonces el más anciano jefe de estado. Durante su carrera en la vida pública recibió numerosos honores. Fue elegido rector de la Universidad Nacional de Irlanda en 1921, manteniendo ese cargo hasta su muerte. El Papa Juan XXIII le otorgó la Orden de Cristo. Fue admitido 1968 en la Royal Society , y recibió numerosos honores como reconocimiento a su interés por las matemáticas. También fue miembro del Parlamento de Irlanda del Norte (por el Condado de Down desde 1921 a 1929 y por el de South Down, 1933 a 1937). En 1973 se retira de su cargo de presidente, tras 14 años, el máximo tiempo permitido.
El 29 de agosto de 1975 Eamon de Valera falleció en Blackrock, Condado de Dublín. Su esposa, Sinéad de Valera había muerto en enero de ese año, en la víspera de su 65º aniversario. Fue enterrado en el cementerio Glasnevin de Dublín.
Resumen
La personalidad política dominante en Irlanda durante muchas décadas, De Valera ha sido criticado por terminar como copropietario de uno de los grupos de periódicos más influyentes de Irlanda, Irish Press Newspapers, fundada por numerosos pequeños inversores que no recibieron dividendos durante décadas. También ha sido criticado de mantener la isla bajo la influencia del conservadurismo católico. También rechazó demandas como hacer del catolicismo la religión del estado, o apoyar a Franco durante la Guerra Civil Española. Su papel en la historia irlandesa no ha sido visto inequívocamente como positivo por los historiadores. En una reciente biografía controvertida se alega que sus faltas sobrepasan a sus éxitos, y mientras su reputación va declinando, la de su gran rival, Michael Collins, aumenta.
Un fallo importante fue su intento en revertir la previsión de la Constitución de 1937 en relación con el sistema electoral. En su retirada como Taoiseach de 1959, propuso que el sistema de representación proporcional consagrado en esa constitución debía ser sustituido. En un referendum constitucional para ratificarlo fue derrotado por el pueblo.
Su perspectiva idealista como líder post-revolucionario tuvo como consecuencia un estancamiento nacional durante sus mandatos como Taoiseach y líder de la oposición. Garret FitzGerald resumió su último periodo como Taoiseach como un "estancamiento económico total marcó los últimos siete años de De Valera como líder de su partido".
Desde la creación del estado, un De Valera ha servido en la Dáil Éireann. Con Éamon de Valera hasta 1959, siguió su hijo Vivion de Valera entre 1945 a 1981 y sus nietos Éamon Ó Cuív y Síle de Valera como actuales miembros de la cámara.
Carrera política:
| Predecesor: Cathal Brugha | Presidente de la Dáil Éireann 1919 - 1921 | Sucesor: Remplazado por Presidente de Irlanda |
| Predecesor: Presidente de la Dáil Éireann | Presidente de Irlanda 1921 - 1922 | Sucesor: Arthur Griffith |
| Predecesor: William T. Cosgrave | Presidente del Consejo Ejecutivo 1932 - 1937 | Sucesor: Remplazado por Taoiseach |
| Predecesor: Presidente del Consejo Ejecutivo | Taoiseach 1937 - 1948 | Sucesor: John A. Costello |
| Predecesor: John A. Costello | Taoiseach 1951 - 1954 | Sucesor: John A. Costello |
| Predecesor: John A. Costello | Taoiseach 1957 - 1959 | Sucesor: Sean Lemass |
| Predecesor: Seán T. O'Kelly | Presidente de la República de Irlanda 1959 - 1973 | Sucesor: Erskine Hamilton Childers |
A finales del 2009 surgió un libro que daba una visión distinta, en el se acusa a Éamon de Valera de venderse a los ingleses después del Alzamiento de Pascua de 1916 .
De hecho, de acuerdo con el contenido del mismo, se afirma que Eamon de Valera, uno de los padres fundadores de la nación irlandesa, estaba a sueldo de los británicos.
El libro, titulado "El espía británico más grande: Eamon de Valera" (England's Greatest Spy: Eamon de Valera) resulta provocativo y desde luego es la visión y la supuesta investigación personal del autor, y sugiere que el presidente estaba literalmente aterrado por poder ser ejecutado tras el levantamiento de Pascua , y que, sólo para salvarse a sí mismo, se habría vendido.
Las 470 páginas en cuestión publicadas por Stacey International, una editorial de Londres, especializada en la política y en historia.
El autor es John Turi, un oficial de marina retirado que vive en Princeton, Nueva Jersey. Él desarrolló un interés en la historia de Irlanda, gracias a su esposa, originaria de Irlanda.
El polémico libro es el resultado de una supuesta investigación que se prolongó durante una década.
Turi basa su argumento principalmente en un análisis detallado de los primeros años de un Dev oscuro.
Primero ofrece una visión general de las raíces misteriosas del presidente de Nueva York (de Valera era probablemente su hijo ilegítimo), luego repasa la figura de la madre y el tío de Irlanda, que lo trataron con frialdad.
El autor menciona la Iglesia, que rechazó sus ambiciones de ser sacerdote, probablemente debido a su nacimiento "ilegítimo".
Estas difíciles relaciones constituyen la base, de acuerdo a Turi, de una personalidad inadecuada y fácilmente influenciable.
Su comportamiento ha suscitado serias dudas debido a que durante el levantamiento ", se mantuvo despierto durante días, perdió la seguridad y parecía confuso" y se dudaba de su cordura."
Dev mantuvo a sus hombres en la apatía total mientras, a corta distancia, en Mount Street Bridge, ocho voluntarios trataban de contener a cientos de soldados británicos.
Turi, en otras palabras, acusa a los hombres de Éamon de Valera de no haber participado en la lucha durante la semana de Pascua, ya que su comandante estaba agotado y lleno de temores.
Al final de la semana, cuando las posiciones de los rebeldes cedieron y se hablaba de la entrega, de Valera "abandonó a sus hombres y salió del edificio donde se había atrincherado (Boland´sMill) al mediodía, llevando con él un prisionero británico ... seguro de que podía ser asesinado antes de que pudiera rendirse".
El autor que considera a Dev como "un cobarde, incompetente, mentalmente inestable, que abandonó a sus tropas y después(curiosamente,según el autor) se paso a ver a Valera, como un héroe solitario valiente de una rebelión sin esperanza de éxito".
Dev dijo más tarde que había sido condenado a muerte, como otros hombres, pero contrasta con la opinión de Turi: "Nadie ha confirmado que este proceso había tenido lugar, y no hay rastro en el British Public Record Office de cualquier proceso".
Describe un de Valera en un estado emocional frágil y lloroso durante su estancia en el cuartel de Richmond, la noche antes de su traslado a la Cárcel de Kilmainham, donde fueron trasladados los presos.
Todos los acontecimientos indican que él se asustó de la muerte, y fue visto como un cebo más fácil por la inteligencia británica, un colaborador. Por otra parte, Ivor Price, jefe de la inteligencia británica fue particularmente "experto en la manipulación de los débiles".
Turi subraya que Dev fue el único de los cuatro comandantes de Dublín en ser juzgado y no ejecutado, rechazando así las teorías que dicen que se salvó porque nació en Estados Unidos o porque los británicos se dieron cuenta de que nuevas ejecuciones serían un error.
La única explicación razonable, dice Turi, es que Eamon de Valera se había vendido.
Por otra parte, Turi desarrolla una docena de casos de lo que él llama "las maquinaciones de Valera para dar cabida a los intereses británicos" en apoyo de esta afirmación.
Turi no se detiene aquí y dijo que estaba seguro de que los británicos tenían miedo de Michael Collins, hasta el punto de matarlo, gracias al apoyo de Éamon de Valera.
Habla también de la neutralidad de Irlanda durante la Segunda Guerra Mundial considerandola como "una burla al pueblo irlandés y una gran ventaja para los intereses británicos".
Su libro, que concluye con una invitación a un juicio póstumo de Valera, fue publicado en Irlanda y Gran Bretaña el 30 de noviembre del 2009 y en los Estados Unidos en el 2010.
Referencias usadas:
http://www.belfasttelegraph.co.uk/
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/de_valera.htm
http://homepage.eircom.net/~seanjmurphy/irhismys/devalera.html
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89amon_de_Valera
Las 470 páginas en cuestión publicadas por Stacey International, una editorial de Londres, especializada en la política y en historia.
El autor es John Turi, un oficial de marina retirado que vive en Princeton, Nueva Jersey. Él desarrolló un interés en la historia de Irlanda, gracias a su esposa, originaria de Irlanda.
El polémico libro es el resultado de una supuesta investigación que se prolongó durante una década.
Turi basa su argumento principalmente en un análisis detallado de los primeros años de un Dev oscuro.
Primero ofrece una visión general de las raíces misteriosas del presidente de Nueva York (de Valera era probablemente su hijo ilegítimo), luego repasa la figura de la madre y el tío de Irlanda, que lo trataron con frialdad.
El autor menciona la Iglesia, que rechazó sus ambiciones de ser sacerdote, probablemente debido a su nacimiento "ilegítimo".
Estas difíciles relaciones constituyen la base, de acuerdo a Turi, de una personalidad inadecuada y fácilmente influenciable.
Su comportamiento ha suscitado serias dudas debido a que durante el levantamiento ", se mantuvo despierto durante días, perdió la seguridad y parecía confuso" y se dudaba de su cordura."
Dev mantuvo a sus hombres en la apatía total mientras, a corta distancia, en Mount Street Bridge, ocho voluntarios trataban de contener a cientos de soldados británicos.
Turi, en otras palabras, acusa a los hombres de Éamon de Valera de no haber participado en la lucha durante la semana de Pascua, ya que su comandante estaba agotado y lleno de temores.
Al final de la semana, cuando las posiciones de los rebeldes cedieron y se hablaba de la entrega, de Valera "abandonó a sus hombres y salió del edificio donde se había atrincherado (Boland´sMill) al mediodía, llevando con él un prisionero británico ... seguro de que podía ser asesinado antes de que pudiera rendirse".
El autor que considera a Dev como "un cobarde, incompetente, mentalmente inestable, que abandonó a sus tropas y después(curiosamente,según el autor) se paso a ver a Valera, como un héroe solitario valiente de una rebelión sin esperanza de éxito".
Dev dijo más tarde que había sido condenado a muerte, como otros hombres, pero contrasta con la opinión de Turi: "Nadie ha confirmado que este proceso había tenido lugar, y no hay rastro en el British Public Record Office de cualquier proceso".
Describe un de Valera en un estado emocional frágil y lloroso durante su estancia en el cuartel de Richmond, la noche antes de su traslado a la Cárcel de Kilmainham, donde fueron trasladados los presos.
Todos los acontecimientos indican que él se asustó de la muerte, y fue visto como un cebo más fácil por la inteligencia británica, un colaborador. Por otra parte, Ivor Price, jefe de la inteligencia británica fue particularmente "experto en la manipulación de los débiles".
Turi subraya que Dev fue el único de los cuatro comandantes de Dublín en ser juzgado y no ejecutado, rechazando así las teorías que dicen que se salvó porque nació en Estados Unidos o porque los británicos se dieron cuenta de que nuevas ejecuciones serían un error.
La única explicación razonable, dice Turi, es que Eamon de Valera se había vendido.
Por otra parte, Turi desarrolla una docena de casos de lo que él llama "las maquinaciones de Valera para dar cabida a los intereses británicos" en apoyo de esta afirmación.
Turi no se detiene aquí y dijo que estaba seguro de que los británicos tenían miedo de Michael Collins, hasta el punto de matarlo, gracias al apoyo de Éamon de Valera.
Habla también de la neutralidad de Irlanda durante la Segunda Guerra Mundial considerandola como "una burla al pueblo irlandés y una gran ventaja para los intereses británicos".
Su libro, que concluye con una invitación a un juicio póstumo de Valera, fue publicado en Irlanda y Gran Bretaña el 30 de noviembre del 2009 y en los Estados Unidos en el 2010.
Referencias usadas:
http://www.belfasttelegraph.co.uk/
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/de_valera.htm
http://homepage.eircom.net/~seanjmurphy/irhismys/devalera.html
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89amon_de_Valera
22. "Red" Hugh O'Donnell (en irlandés: Aodh Ruadh Ó Domhnaill; 1572 - 10 de septiembre de 1602) rey de Tir Connail (o Tyrconnell-Donegal);Encabezó una rebelión contra el gobierno inglés en Irlanda que acabaría provocando la Guerra de los Nueve Años, una revuelta contra los ingleses que duró desde 1595 a 1603.
Se le conoce también como Aodh Rua II o Red Hugh II.
Hijo del rey de Tir Connail, Sir Hugh MacManus O'Donnell, y de su segunda esposa, Ineen Dubh, Aodh Rua Ó Domhnaill1 nació en el año 1572. A los 15 años fue secuestrado por John Perrot, en un intento de evitar la alianza entre los clanes O'Donnell y O'Neill, y encerrado en el Castillo de Dublín, donde tuvo por compañeros de cautiverio a Art y Henry O'Neill, parientes ambos de Hugh O'Neill. Tras un intento de fuga frustrado, los prisioneros lograron escapar en enero de 1592 gracias a la ayuda de Hugh O'Neill, y se refugiaron en Glenmalure con la ayuda de Fiach McHugh O'Byrne. Durante su huida Art O'Neill falleció y Red Hugh perdió los pulgares de ambos pies por congelación.
Tras su retorno al Ulster, Red Hugh fue reconocido como jefe del Clan O'Donnell (el Clann Dalaigh de los Cenél Conaill, dinastía que había ostentado el título de Rey Supremo de Irlanda). Asumió el título de Señor de Tyrconnell (actual condado de Donegal) después que su padre abdicara en su favor a finales del año, así como el de O'Donnel, como jefe del clan.
En aquella época, la reina inglesa Isabel I quiere ampliar su poder hacia el norte de la isla y propagar además el protestantismo por Irlanda.
Tras haber expulsado de sus territorios al sheriff enviado por la corona, encabezó dos expediciones contra Turlough Luineach O'Neill, señor de Tyrone y jefe del Clan O'Neill, consiguiendo que este abdicara en favor de su aliado Hugh O'Neill. O'Neill no se unió en rebelión abierta a Red Hugh, pero le respaldó a la hora de negociar con los ingleses.
Una vez estalló la rebelión al año siguiente, las fuerzas de O'Donnell se hicieron con el control de los territorios situados entre Sligo y Leitrim. Poco tiempo después, Hugh O'Neill abandonaba las negociaciones con Inglaterra y se unía a O'Donnell. En 1596, las fuerzas combinadas de ambos jefes derrotaron a un ejército británico encabezado por Sir Henry Bagenal, en la Batalla de Clontibret.
Su gran victoria se produciría dos años más tarde, en Yellow Ford, a orillas del río Blackwater, en la frontera sur de Tyrone. Allí, los irlandeses consiguieron aniquilar a un ejército inglés que marchaba hacia Armagh. Tras la victoria, O'Neill partió al sur a recabar apoyos en las provincias de Munster y Leinster, mientras O'Donnell devastó Connacht, tratando de expulsar a los ingleses de los asentamientos en la provincia.
Sin embargo, dos años más tarde, la situación de O'Donnell y O'Neill se complicó notablemente cuando el gobierno inglés, decidido a sofocar la rebelión, envió nuevos refuerzos a la isla. Tras algunos éxitos iniciales, como la victoria de O'Donnell en Curlew Pass, en 1599, los ingleses, gracias a la ayuda de Niall Garve O'Donnel, primo y cuñado de Red Hugh consiguieron desembarcar en Derry, en pleno corazón del territorio Tyrconnell. Niall obtendría así el respaldo de la corona para lograr la jefatura del Clan O'Donnell.
O'Neill y O'Donnell asumieron entonces que lo único que podían hacer era esperar la ayuda extranjera. Finalmente, en septiembre de 1601, un contingente de tropas españolas formadas por 4000 hombres y encabezada por Don Juan del Águila desembarcaba en la bahía de Kinsale, cerca de Cork. Los ingleses pusieron sitio a la ciudad inmediatamente. Los dos jefes iniciaron entonces por separado la larga marcha hacia el sur de la isla, recorriendo a veces 50 kilómetros diarios en medio del crudo invierno irlandés de aquel año, tratando de llegar lo antes posible para ayudar a los españoles.
Durante la marcha, y fiel a su familia y al lema de Constantino In Hoc Signo Vinces, y anticipándose a la batalla que iba a luchar, visitó y veneró la reliquia de la Santa Cruz en Holy Cross Abbey durante la fiesta de San Andrés. Holly Cross era un lugar emblemático en la defesa de la libertad religiosa y la lucha por la independencia de Irlanda. Realizó una expedición a Ardfert, para auxiliar a su aliado FitzMaurice, Señor de Kerry, y dejó a algunos de sus hombres allí para proteger la Baronía de Clamaurice.
Durante la Batalla de Kinsale, en enero de 1602, las fuerzas combinadas de Del Águila, O'Neill y O'Donnell fueron derrotadas por Charles Blount, baron de Mountjoy, debido a la falta de entendimiento entre los sitiados españoles y las fuerzas irlandesas, además de a la superioridad táctica del ejército inglés.
Tras la derrota de Kinsale, O'Donnell partió hacia La Coruña, en España, junto con otros de los jefes implicados en la rebelión. Fueron recibidos con grandes honores por el Gobernador de Galicia y el Arzobispo de Santiago, donde se fundó un Colegio Irlandés. Igualmente, le llevaron a visitar la Torre de Betanzos, donde, según las leyendas, los hijos de Mile partieron hacia la Isla del Destino.
Mientras esperaba en La Coruña, comenzó a organizar su regreso a Irlanda, y viajó a Valladolid para entrevistarse con Felipe III, que prometió organizar una nueva invasión. Al cabo de un año de no haber recibido noticias del rey, Red Hugh viajó de nuevo a Valladolid, pero murió durante el viaje, siendo enterrado en el Castillo de Simancas en 1602. Con su muerte, los planes españoles para invadir Irlanda fueron abandonados definitivamente.
Aunque durante muchos años se creyó que había sido envenenado por el irlandés James Blake siguiendo órdenes de los ingleses, hoy está ampliamente aceptada la teoría de que su muerte se debió a una infección de parásitos.
Fue enterrado en el Convento de San Francisco, un monasterio franciscano de Valladolid que fue demolido en el siglo XIX, por lo que la ubicación exacta de su tumba nos es desconocida.
Su hermano Rory le sucedió en la jefatura del clan y en el señorío de Tyrconnell, convirtiéndose en el primer conde de Tyrconnell, título creado para él por la corona inglesa.
Durante el siglo XVII se le rindió culto en la literatura irlandés por su nobleza y su compromiso religioso con la iglesia católica - especialmente en los Anales de los cuatro maestros y Beatha Aodh Rua O Domhnaill ("La vida de Red Hugh O'Donnell"), de Lughaidh Ó Cléirigh.
Aunque su reputación póstuma pueda haber sido eclipsada por la de su aliado Hugh O'Neill, su capacidad de liderazgo y su valía militar fueron notables. Personaje carismático, las fuerzas contemporáneas se refieren a él como un orador brillante.
En 1991, se descubrió una placa en conmemoración suya en el Castillo de Simancas.
En 1992, en la conmemoración del 390 aniversario de la llegada de O'Donnell a Galicia, el compositor Bill Whelan, al frente de una orquesta de músicos gallegos e irlandeses, presentó su sinfonía "From Kinsale to Coruña".
En Octubre de 2011, en concreto el viernes 21 de dicho més, una placa recuerda en Valladolid a Red Hugh O'Donnell, cabecilla de una revuelta contra los ingleses, fallecido en el Castillo de Simancas el 10 de septiembre de 1602 y enterrado en el antiguo convento de San Francisco de Valladolid.
El Ayuntamiento decidió colocarla en el denominado Callejón de San Francisco durante un acto presidido aquellos días por el alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva; el embajador de Irlanda en España, Justin Harman; el duque de Tetuán, Hugh O'Donnell; y el secretario del clan, Vincent O'Donnell.
Referencias Usadas:
El norte de Castilla
http://es.wikipedia.org/wiki/Red_Hugh_O%27Donnell
Todo Castilla y León
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23. Maria Winifred “Winnie” Carney nació el 4 de diciembre de 1887 en la población de Fisher’s Hill, condado de Down, como la hermana menor de una familia con seis niños. Era hija de un matrimonio mixto, pues su madre Sarah Cassidy era católica, mientras su padre Alfred Carney seguía la fe protestante. Durante su niñez sus padres se separaron y Sarah se trasladó con sus hijos a Belfast, donde ella estableció una pequeña tienda para mantenerlos. Winnie estudió en la escuela de los Hermanos Cristianos de esta ciudad y se formó luego como secretaria y taquígrafa.En esos años de formación, destacó por su vivacidad e inteligencia. Su interés por la cultura irlandesa la llevó a unirse a la Liga Gaélica, donde comenzó a aprender el idioma irlandés, y posteriormente se relacionó también con el movimiento a favor del sufragio femenino y el socialismo que se encontraba en efervescencia entre la numerosa clase obrera de esa ciudad industrial.
Su activismo hizo que James Connolly, que entonces vivía en Belfast, le propusiera trabajar como secretaria del Sindicato Irlandés de Trabajadores Textiles (Irish Textile Worker’s Union). Allí, se convirtió en una amiga cercana de Connolly y, más tarde, en su secretaria personal. Según su biógrafa, Helga Woggon, Winnie Carney fue una de las personas que mejor conocieron las ideas políticas de Connolly, ideas que ella defendería por la posteridad.
Winnie participó activamente en la organización de la solidaridad de los sindicatos de Belfast a los trabajadores que permanecieron cinco meses en huelga durante el Lockout de Dublín en 1913 y el año siguiente se unió a la delegación en su ciudad de Cumann na mBan (organización femenina auxiliar de los Voluntarios Irlandeses). Mientras tanto, James Connolly se había trasladado a Dublín y, a través de él, la organización paramilitar obrera, el Ejército Ciudadano, se involucró junto a los Voluntarios y la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) en los preparativos del Levantamiento de Pascua. Cuando la acción era inminente, Connolly envió un telegrama a Winnie, que se desplazó a Dublín el 14 de abril. En medio de la tensa situación, los miembros del Consejo Militar sólo confiaron en ella para transcribir las órdenes de movilización.
Al mediodía del Lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, Winnie Carney era la única mujer en el contingente que salió desde Liberty Hall para tomar la Oficina General de Correos (GPO), a la que entró con un revólver Webley en una mano y su máquina de escribir portátil en la otra. A pesar de que muchas mujeres de Cumann na mBan se unieron luego a esta guarnición, ella fue la única presente en la toma del edificio y en la posterior lectura de la Proclamación de la República irlandesa.
Dentro del GPO, Winnie fue responsable de mecanografiar todos los despachos enviados al resto de las guarniciones y las proclamas que fueron publicadas durante la Semana de Pascua. Pero además se mantuvo muy cercana a los tres líderes que se encontraban allí y atendió personalmente a James Connolly después de que este sufriera una herida en el tobillo que lo confinó a una camilla. El viernes 28 de abril, tras los continuos bombardeos a la Oficina de Correos, se dio la orden de que las mujeres presentes en el edificio se retiraran. Tres de ellas se negaron, entre las que se encontraba Winnie.Así, se trasladó junto al grupo de los líderes a la casa de Moore Street número 16, donde resistieron hasta la rendición final en la tarde del sábado. Entonces, los rebeldes fueron trasladados hacia las afueras del Hospital Rotunda donde pasaron la noche bajo fuerte custodia del ejército británico. Allí, ella le regaló su abrigo a Joseph Mary Plunkett, que se encontraba agonizante, mientras ellos le entregaron a Winnie notas para sus familiares, pues creían que ella no iría a prisión.
Se equivocaron. Winifred Carney fue internada, como gran parte de las mujeres que participaron en el Levantamiento, en la cárcel de Kilmainham. Una semana después, permaneció junto a seis reclusas más en esa condición. Luego, fue trasladada sucesivamente a las cárceles de Montjouy y Aylesbury hasta diciembre de 1916, cuando fue liberada por efecto de la primera amnistía que se otorgó a los combatientes.
Ella continuó su actividad política. Participó en la convención de Cumann na mBan en 1917 y llegó a ser delegada por Belfast. Pero Winnie seguía manteniendo firmemente las ideas de Connolly sobre la necesidad de construir una “República de los Trabajadores” y su radical visión del socialismo la alejó de la mayoría de esta organización. Sin embargo, en las elecciones de 1918, el Sinn Féin la escogió como candidata para Belfast Centro/Este, pero perdió el escaño frente al candidato del sindicato unionista Donald Thompson. Ella escribió al respecto: “Sin agentes, ni salas de comisión electoral, propaganda o vehículos fue increíble para mí que 539 personas fueran a las urnas a depositar su voto apoyándome por su propia iniciativa”.
Winnie siguió involucrada por completo en labores sindicalistas y socialistas, fue activa durante la guerra de independencia y como combatiente del bando anti tratado durante la guerra civil, época en la que llegó a estar recluida en la cárcel de Armagh por posesión de “documentos sediciosos”. En los años posteriores ella se convirtió en miembro del Partido Laborista del Norte de Irlanda, donde coincidió con George McBride, un hombre diez años menor con quien se casó en 1928. Irónicamente, su esposo, protestante y orangista, había sido miembro del grupo paramilitar unionista Fuerza de Voluntarios del Ulster y había luchado en la Primera Guerra Mundial.
Winnifred Carney murió el 21 de noviembre de 1943, después de enfrentarse durante varios años a sus problemas de salud. Fue sepultada en el cementerio Milltown, en Belfast. En un obituario publicado en La Antorcha Cathal O’Shannon la describió como “una mujer de tipo tranquilo y estudioso, una trabajadora silenciosa, excelente compañera y fiel seguidora, más que una líder. Sin embargo, debajo de su apariencia tímida y casi plácida, un incendio interior podía quemar cuando se le provocara. Por encima de la lealtad a sus amistades y sus lealtades políticas, ella fue una guardiana de la confianza y las confidencias”. Según la biografía escrita por Helga Woggon, “Winnie no compartía la vanidad o la codicia, ni se encontraba celosa de la fama (…) y ella además siempre se negó a dramatizar su participación en los acontecimientos relacionados con el Levantamiento de Pascua”.Referencias usadas:
Innisfree y Sol Santander (http://1916enespanol.wordpress.com/)
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24. Grace Eveleen Gifford:
A pesar de no haber sido combatiente, de no pertenecer a ninguna de las organizaciones republicanas que actuaron en el Levantamiento de Pascua y de no tener siquiera conocimiento de su convocatoria, Grace Gifford Plunkett es una de las presencias femeninas más recordadas de 1916.Grace Eveleen Gifford nació el 4 de marzo de 1888 en Rathmines, un barrio elegante de Dublín, hija de un matrimonio mixto. Su padre, Frederick Gifford, era un próspero abogado católico. En 1904, ella ingresa a la Escuela Metropolitana de Arte de Dublín, donde su profesor, el conocido artista William Orphen, no tardó en descubrir su talento para la caricatura. Allí, tuvo como compañero de clase a Willie Pearse (el hermano menor de Patrick Pearse), que estudiaba escultura. Entre 1907 y 1908 se traslada a Londres para estudiar en la Slade School of Art y vuelve a Dublín para trabajar como ilustradora y caricaturista. En esa época considera la posibilidad de emigrar a los Estados Unidos, pero decide no hacerlo.
Es, a través de su hermana menor, Sydney Gifford (quien escribía para el periódico de Arthur Griffith, ‘Sinn Féin’), como Grace frecuenta a algunas figuras del movimiento republicano irlandés como Constance Markievicz, Patrick Pearse, Maud Gonne y Thomas MacDonagh (éste se casaría con otra de sus hermanas, Muriel Gifford). Durante esos años, Grace conoce las deplorables condiciones de vida que sufrían los habitantes de las zonas más pobres de la ciudad, consideradas las peores de Europa; y comienza a trabajar con Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda). Esta organización fundada por Maud Gonne estableció comedores para niños en Dublín, y enviaba suministros de comida para niños de ciudades del interior, haciendo realidad un proyecto promovido por el líder sindical James Connolly. También se unió a la Irish Women’s Franchise League (Liga Sufragista de Mujeres Irlandesas). En 1911, participa junto a esta organización en la protesta contra la visita del Rey Jorge y la Reina María a Dublín.
Joseph Mary Plunkett irrumpe en su vida
En el invierno de 1914, en las escaleras de St. Enda´s, la escuela dirigida por Patrick Pearse, va a conocer a su futuro esposo, Joseph Mary Plunkett. Ambos tenían 26 años. Joseph Mary era el segundo de los hijos de una prominente familia católica, era ya un poeta conocido, editor, miembro de la Liga Gaélica, fundador del Teatro de Irlanda, que hablaba con fluidez varios idiomas (incluido el esperanto) y asistía a clases de irlandés con Thomas MacDonagh, con quien le unía una larga amistad. Pero también era miembro del Consejo Militar de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y dirigente de los Voluntarios Irlandeses, y en ese momento participaba activamente en la organización del Levantamiento de Pascua, principalmente en lo relativo al traslado de armas a Irlanda desde Alemania, negociaciones en las que había acompañado a Roger Casement durante su viaje a este país en 1915.
La amistad entre Joseph Mary Plunkett y Grace Gifford se convirtió en amor, y se comprometieron en diciembre de 1915, planificando su boda para el Domingo de Pascua de 1916. El compromiso se mantuvo en secreto debido al firme rechazo de la madre de Grace, precisamente por la religión de Joseph Mary, sus actividades políticas y su delicado estado de salud, pues él sufría de tuberculosis desde niño y se encontraba en un estado avanzado de la enfermedad. Sin embargo, ambos continuaron con sus planes y Grace se convirtió al catolicismo, bautizándose el 7 de abril de 1916. El rápido deterioro de la salud de su prometido, que debe ser sometido a una operación quirúrgica días antes del Domingo de Pascua obliga a retrasar la fecha de su boda. Otros acontecimientos, aún más dramáticos, intervendrían decisivamente en la realización de la misma.
El Levantamiento de Pascua
El Lunes de Pascua, tras la confusión generada por las órdenes y contraórdenes, estalla el Levantamiento, y la noche anterior, Joseph Mary Plunkett, aún convaleciente, acude a Liberty Hall (sede de los sindicatos irlandeses) a firmar la Proclamación y ocupar el puesto que le correspondía, en la Oficina de Correos, junto a Patrick Pearse y James Connolly. Un joven voluntario, Michael Collins, le es asignado como ayudante debido a su precaria condición física.
Debido a la estricta política del secreto que seguía la Hermandad Republicana Irlandesa, ni Grace ni su hermana Muriel, esposa de Thomas MacDonagh, otro de los líderes del Levantamiento, conocían la convocatoria de la rebelión. Sin embargo, otra de sus hermanas, Nellie Gifford, miembro de Cumann na mBan (sección femenina de los Voluntarios Irlandeses), sirvió en St. Stephen Green junto a Constance Markiewicz ofreciendo alimentos y atención médica. Tras seis días de lucha armada, en la que los rebeldes se enfrentaron a una fuerza militar decididamente desigual, se produjo el bombardeo del centro de la ciudad y la desesperada rendición; tras la cual, el destino de los líderes del Levantamiento de Pascua era evidente.
Joseph Mary Plunkett fue juzgado la mañana del 3 de mayo de 1916, horas después de las ejecuciones de Patrick Pearse, Thomas Clarke y Thomas MacDonagh, en la cárcel de Kilmainham. Al igual que sus compañeros, fue sentenciado a muerte. No obstante, solicitó como beneficio de última voluntad el que se le permitiera efectuar su matrimonio con Grace Gifford. La Corte Marcial aceptó y ella fue avisada por la tarde, acudiendo rápidamente a una joyería de Grafton Street a comprar los anillos de boda. Llegó a Kilmainham alrededor de las 6 de la tarde, y la mantuvieron esperando en la capilla de la prisión hasta las 11:30 de la noche, cuando trajeron a Joseph con una fuerte custodia. Dos soldados actuaron como testigos y la capilla estuvo escasamente iluminada por dos velas. La rápida ceremonia nupcial fue efectuada por Eugene McCarthy, el capellán de la prisión. Después de la misma, sólo se les permitió verse durante diez minutos, en la celda de Joseph y bajo custodia militar. Él fue fusilado al amanecer de ese día, por lo que Grace llegó a ser conocida como “la novia trágica de 1916”.
Un rumor bastante extendido en la época señalaba que Grace Gifford se encontraba embarazada en el momento de su matrimonio y que sufrió un aborto involuntario poco tiempo después, hecho del que Geraldine Plunkett, hermana de Joseph Mary, menciona haber sido testigo en sus memorias (‘All in the blood’, publicadas en 2006). Sin embargo, esta historia fue desmentida en la época por Seoirse Plunkett, otro hermano de Joseph.
El Levantamiento de Pascua no contó con mucho apoyo popular. Sin embargo, la opinión pública, tanto irlandesa como británica, rápidamente cambió por efecto de la indignación generalizada por el trato inhumano a los prisioneros, las ejecuciones sumarias de los líderes y la dignidad con la que éstos enfrentaron dichas sentencias. La historia de la boda en la prisión de Grace y Joseph fue uno de los hechos que provocó mayor reacción en este sentido, pues ambos eran muy conocidos en los círculos intelectuales de la ciudad. Medios de comunicación como Daily Mirror y New York Times usaron este episodio para desprestigiar a Constance Markievicz, a quien acusaban de haber arrastrado a ambos jóvenes hacia la rebelión y su posterior tragedia.Grace nunca volvió a casarse y sufrió varias pérdidas profundas en el lapso de poco más de un año. Además de Joseph Mary y su cuñado Thomas MacDonagh, muchos de sus amigos también fueron ejecutados y encarcelados por su participación en el Levantamiento. En agosto de 1917, su hermana Muriel se ahoga, dejando a su cargo a sus dos hijos pequeños. Un mes más tarde, muere su padre. Ella continuó su carrera como artista, llegando a tener bastante éxito; utilizó su talento para promover las políticas del Sinn Féin y se ganaba la vida como ilustradora comercial. Fue elegida miembro de la Ejecutiva del Sinn Féin en 1917 y continuó apoyando la lucha por la independencia irlandesa toda su vida. Junto a sus hermanas, fue una activista anti–Tratado. Tras las polémicas discusiones en la Dáil Éireann, escribe cartas en varias publicaciones destacando su opinión:
“Estoy lejos de pensar que todos los que apoyan el Tratado son necesariamente deshonestos. Algunos de ellos tras la larga y agotadora marcha en el desierto han perdido temporalmente la fuerza de ánimo que los llevó a ella. Ahora, después de los cuarenta días, son atraídos por un genio que les ofrece un reino. Cristo eligió el hambre en lugar de hacer un contrato vergonzoso con el diablo (…). Así están las cosas, y el Gobierno de Irlanda debe preguntarse ¿debe el honor tener un lugar en la vida nacional? ¿No importan acaso las cosas intangibles? Nuestra alma nacional debe entonces responder. Si no respetamos lo intangible, ningún brazo de la ley puede atarnos. (…) Joseph Plunkett se rindió, pero sólo su cuerpo. Él dio su vida en lugar de prestar un juramento de lealtad a la vergüenza del Imperio. Quizás pudo haber salvado su vida a ese precio (…) le gustaba Irlanda lo suficiente para dar su vida por ella, admitió que la amaba lo suficiente para querer verla en paz. Pero los hombres de 1916 no hicieron ninguna oferta, no tomaron el camino fácil, aún a sabiendas de las sanciones”.
(“La bandera blanca de 1916”, Poblacht na hÉireann, Vol. 1, nº 12, 15 de marzo de 1922).
En 1923, durante la guerra civil irlandesa, Grace (junto con muchos otros republicanos) pasó tres meses en la cárcel de Kilmainham por presuntas actividades subversivas contra el gobierno del Estado Libre. Durante su estancia pintó una imagen de la Virgen María en su
celda que es conocida actualmente como “la Madonna de Kilmainham”. Encontrar trabajo como artista era difícil en la golpeada economía irlandesa tras la guerra civil, y ella a menudo vivió en la pobreza. En 1932 interpone una demanda al conde y la condesa Plunkett, sus suegros, reclamando la herencia de Joseph Mary, la cual le correspondía legalmente como viuda. Antes del juicio se alcanza un acuerdo extrajudicial y obtiene una parte de la herencia. Siguió haciendo arte comercial y dibujos animados, consiguiendo a la larga un público más amplio y varios patrocinadores. Su libro de bocetos de teatro, ‘Doce Noches en el Abbey Theatre’, y un segundo libro de caricaturas recibió una respuesta del público muy positiva y el reconocimiento entusiasta de su talento.Grace fue descrita por sus contemporáneos como una mujer elegante, generosa, extrovertida e ingeniosa y algo temperamental. Fue muy dedicada a sus sobrinas y sobrinos y pasó gran parte de su tiempo con su familia e inmersa en el mundo cultural de Dublín. Sin embargo, murió sola en el apartamento que alquilaba en el centro de la ciudad, el 13 de diciembre de 1955, por un ataque cardíaco. Fue enterrada con honores militares y su féretro recubierto con la bandera tricolor. Su misa de réquiem fue celebrada por el Arzobispo James Sherwin, el mismo que la había bautizado en 1916. Entre sus dolientes se encontraron el Presidente de la República de Irlanda Seán T. O’Kelly y su esposa, el superviviente de 1916 Eamon de Valera, los miembros de su familia, tres de los hermanos de Joseph Mary Plunkett, así como numerosos políticos y ex combatientes del histórico Ejército Republicano Irlandés.
Referencias usadas:
Texto biográfico realizado por Sol Santander y publicado por Innisfree.
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25.Seán MacBride (1904-1988):Una de las figuras más interesantes de la historia contemporánea irlandesa. Hijo de dos figuras señeras del nacionalismo irlandés, luchó como miembro del IRA en la guerra de independencia y luego en la guerra civil, fue jefe de estado mayor del IRA, más tarde sería el Ministro de Exteriores del gobierno que proclamó por fin la República de Irlanda, para luego centrarse en su profesión de abogado y su compromiso con la defensa de los derechos humanos, presidió Amnistía Internacional, trabajó en multitud de organizaciones no gubernamentales y organismos internacionales y recibió el Premio Nobel de la Paz en 1974.
Del IRA al Nobel de la Paz. Su vida es un repaso apasionante por la historia de Irlanda, que es como decir entre la guerra y la paz.
Vamos a dedicar esta semana a acercarnos a las tres etapas de su vida: 1) El revolucionario (1919-1937), 2) El político o el ministro (1946-1961), y 3) El defensor de los derechos humanos (1961-1988). Aunque probablemente se le puede caracterizar de las tres formas durante toda su vida: nunca dejó de ser un revolucionario, tanto en el IRA como en el Gobierno de Dublín o al frente de Amnistía Internacional; nunca dejó de hacer política con unos u otros medios; y nunca dejó de defender los derechos humanos.
Seán MacBride nació en París el 26 de enero de 1904 en el seno de una familia de hondas raíces republicanas irlandesas.
Su madre, Maud Gonne, además de pasar a la historia como la actriz que fue musa del poeta y dramaturgo William Butler Yeats, fue una activa militante nacionalista y fundadora de la organización de mujeres Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda).
Su padre, el Mayor John MacBride, miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), había luchado contra los británicos en la II Guerra Boer, en Sudáfrica, en la denominada Brigada Irlandesa Transvaal (que acabaría conociéndose como ‘Brigada MacBride’). La pareja se separó pronto y el padre regresó a Dublín donde se incorporó al Levantamiento de Pascua de 1916. Como los demás líderes de la rebelión, fue fusilado en la prisión dublinesa de Kilmainham el 5 de mayo.
Seán MacBride, junto a su madre Maud Gonne, pisó tierra irlandesa por primera vez en 1917. Estudió en el colegio Mount St. Benedict, en Gorey (Condado de Wexford). En 1919, con 15 años, se unió a los Voluntarios Irlandeses (el IRA) y fue un miembro activo durante la guerra de independencia contra los británicos. En 1921 se opuso al Tratado angloirlandés y tomó partido por los republicanos durante la guerra civil. Fue hecho prisionero varias veces por el ejército del Estado Libre.
Tras su liberación en 1924 estudió Derecho en el University College Dublin y se reincorporó al IRA. Durante un breve periodo fue secretario personal de Eamon De Valera, líder del Sinn Féin y del movimiento republicano, llegando a acompañarle a Roma en 1925 donde se reunieron con varios dignatarios.
El día de su 21º cumpleaños de 1925 Seán contrajo matrimonio con Catalina ‘Kit’ Bulfin, una mujer cuatro años mayor, con la que compartía las ideas políticas. [Por cierto, hace un tiempo hablamos en este post del hermano de Catalina, Eamon Bulfin, el irlandés nacido en Argentina que izó la bandera republicana en Correos en 1916].
MacBride trabajó como periodista en París y Londres antes de regresar a Dublín en 1927, cuando se convirtió en el Director de Inteligencia del IRA. Se le acusó entonces del asesinato del Vicepresidente del Gobierno y Ministro de Justicia Kevin O’Higgins y, aunque pudo demostrar su inocencia, fue acusado de subversivo y fue internado en Mountjoy.
A finales de los años ’20, tras la escisión promovida por Eamon De Valera que condujo a la mayoría de miembros del Sinn Féin y del IRA al nuevo partido Fianna Fáil (que aceptaba la legalidad del Estado Libre sin renunciar a sus objetivos republicanos), algunos miembros del IRA comenzaron a promover una agenda política de izquierda. En 1931 Peadar O’Donnell, Frank Ryan y Seán MacBride, entre otros, fundaron un nuevo movimiento de corte izquierdista, Saor Éire (Irlanda Libre), definida como “una organización de obreros y campesinos”. Aunque no era una organización paramilitar, Saor Éire fue declarada ilegal, junto con el IRA, Cumann na mBan y otras nueve organizaciones republicanas. MacBride se convirtió entonces en el enemigo público número 1 de los servicios de seguridad del Estado Libre irlandés. [Sobre el movimiento republicano en los años '30, en este post].
En 1936, tras la detención de Seamus Twoney, MacBride llegó a ser jefe de estado mayor del IRA, en un momento en que el movimiento se encontraba sumido en el caos con varias facciones y personalidades enfrentadas. De hecho, Tom Barry fue nombrado jefe de estado mayor para emprender una operación militar contra los británicos con la que MacBride no estaba de acuerdo.
En 1937, cuando el gobierno de De Valera promulgó la Bunreacht na hÉireann (la Constitución de Irlanda), una constitución de un estado independiente al que sólo le faltaba el título de ‘República’, Seán MacBride decidió abandonar el IRA y dedicarse plenamente al ejercicio de la abogacía. No obstante, actuó frecuentemente como abogado defendiendo a los miembros del IRA presos. Intentó sin éxito en 1944 detener la ejecución de Charlie Kerins, que había asesinado a un detective de la Garda (Policía irlandesa) dos años antes.
Seán MacBride, nueve años después de haber abandonado al IRA, decidió regresar a la arena política. En 1946 fundó Clann na Poblachta (Hijos de la República), un partido republicano-socialista, con el objetivo de reemplazar al Fianna Fáil como principal fuerza política. En las elecciones anticipadas en Dublín en octubre de 1947, MacBride ganó un escaño en el Dáil, mientras Patrick Kinane en Tipperary obtenía otro. Clann na Poblachta se estrenaba así con dos parlamentarios. En las elecciones generales de 1948 este nuevo partido republicano lograba diez escaños, resultado inferior al esperado, pero que privaba al gubernamental Fianna Fáil de De Valera de la mayoría absoluta. Se conformaba entonces, en torno a John A. Costello (del Fine Gael), el primer gobierno de coalición en la historia de Irlanda: una coalición contra natura formada por el conservador y antirrepublicano Fine Gael junto a la izquierda (Irish Labour Party y National Labour) y a los republicanos (Clann na Poblachta). MacBride fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores y su compañero de partido el Dr. Noel Browne, Ministro de Sanidad. Su participación fue decisiva para que este gobierno proclame por fin la República de Irlanda, el 18 de abril de 1949, Lunes de Pascua, y abandone la Commonwealth, rompiendo definitivamente con el Reino Unido [Ya lo contamos en este otro post].
Como Ministro de Asuntos Exteriores de Irlanda, MacBride presidió el Comité de Ministros del Consejo de Europa entre 1949 y 1950 durante la redacción de la Convención Europea de los Derechos Humanos y fue una figura clave para su aceptación por la comunidad internacional. El 4 de noviembre de 1950 en Roma se firmaría finalmente la Convención Europea de Derechos Humanos. MacBride también vicepresidió entre 1948 y 1951 la Organización para la Cooperación Económica Europea (OEEC). Por cierto, él fue el responsable de que Irlanda no se incorporara a la OTAN.
No obstante, Clann na Poblachta, como partido minoritario, va a sufrir especialmente las controversias propias de la labor de gobierno. El Ministro Browne no pudo sacar adelante su Programa Madre e Hijo (consistente en garantizar la asistencia sanitaria gratuita a madres e hijos para impedir la elevada mortalidad infantil) debido a la resistencia de los médicos y de la Iglesia católica (que la consideraban una reforma “socialista”). El propio MacBride le pidió a Browne que dimitiera. Esta polémica, junto a la decisión gubernamental de incrementar el precio de la leche, desgastaron a Clann na Poblacht, que sufrió un batacazo electoral en los comicios de 1951. Aunque MacBride conservó su escaño, el partido sólo consiguió dos parlamentarios. El Fianna Fáil cosechó una mayoría absoluta y De Valera volvió a formar gobierno.
Seán MacBride revalidó su acta de parlamentario en 1954, aunque fracasó en las dos siguientes convocatorias en 1957 y 1961. Aquella época estuvo marcada por la Campaña fronteriza del IRA (1956-1962), a la que respondió el gobierno de Dublín con la aplicación de la política de internamiento sin juicio de todo sospechoso de pertenecer o colaborar con el IRA. MacBride se caracterizó por oponerse al internamiento. Tras perder las elecciones de 1961, decidió retirarse de la política y continuar practicando la abogacía.
Durante las décadas de los ’50, ’60 y ’70, Seán MacBride trabajó sin descanso por los derechos humanos en todo el mundo. Llevó al eo de Derechos Humanos el caso de centenares de sospechosos de pertenecer al IRA que fueron internados sin juicio en la República de Irlanda en 1958. Junto a otros letrados, fundó JUSTICE, una organización británica por los derechos humanos y la reforma legal, cuya primera tarea fue controlar los juicios que siguieron al levantamiento de Budapest de 1956, pero que más tarde dio lugar a la sección británica de la Comisión Internacional de Juristas. Estuvo participando activamente en un buen número de organizaciones internacionales preocupadas por los derechos humanos.
Seán MacBride es miembro fundador de Amnesty International (Amnistía Internacional), organización defensora de los derechos humanos, de la que fue su primer Presidente internacional (1961-1975). Fue Secretario General del Comité Internacional de Juristas (1963-1971). También fue Presidente del International Peace Bureau en Ginebra (1968-1985). Redactó la Constitución de la Organización para la Unidad Africana y también la Constitución de Ghana (primera colonia británica en África que alcanzó la independencia). Dentro del sistema de Naciones Unidas, MacBride fue adjunto al Secretario General, presidente de la Asamblea General de la ONU, Alto Comisionado para los Refugiados, Alto Comisionado para los Derechos Humanos… En 1973 fue elegido por la Asamblea General de la Naciones Unidas como Alto Comisionado para Namibia. La participación de su padre John MacBride en la Brigada Irlandesa Transvaal junto a los Boers durante la Guerra Boer contra el ejército británico le valió a Seán para tener un acceso único ante el gobierno del apartheid en Sudáfrica. En 1977 fue designado presidente de la Comisión internacional de la UNESCO para el estudio de los problemas de la comunicación, que elaboró en 1980 el controvertido Informe MacBride (“Un solo mundo, voces múltiples”), en que se denunciaba el control de los medios de comunicación social por las transnacionales, lo que motivó la retirada de EE.UU. de la UNESCO. Por cierto, en 1980 MacBride fue designado Presidente de la UNESCO.
El trabajo de MacBride fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1974, por “movilizar la conciencia del mundo en la lucha contra la injusticia”. Más tarde recibió también el Premio Lenin de la Paz (1975-76) y la Medalla de Plata de la UNESCO (1980).
Durante los ’80, emprendió el Llamamiento de los Abogados contra la Guerra Nuclear que fue patrocinado conjuntamente por el International Peace Bureau y la International Progress Organization. En estrecha colaboración con la International Progress Organization, presionó a la Asamblea General de la ONU a favor de una resolución demandando una opinión consultiva del Tribunal Internacional de Justicia sobre la legalidad de las armas nucleares, que vería la luz mucho tiempo después, en 1996.
Con respecto al conflicto norirlandés, en 1987 propuso un plan, conocido como “los Principios MacBride”, que buscaba eliminar la discriminación laboral contra los católicos en el Norte de Irlanda. Su plan sólo contó con el apoyo de los Estados Unidos y del Sinn Féin, pero fue criticado y rechazado por los gobiernos de Londres y Dublín y por la mayoría de los partidos norirlandeses, tanto los unionistas como el nacionalista SDLP, que lo consideraron inmanejable y contraproducente. Ya se ve que nadie es profeta en su tierra.Seán MacBride murió en Dublín el 15 de enero de 1988, a la edad de 83 años. Está enterrado en el cementerio de Glasnevin entre los patriotas irlandeses, en una sencilla tumba junto a su madre Maud Gonne, su esposa Catalina y su hijo Tiernan.
Referencias usadas : INNISFREE
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26. Helena Moloney* (1884-1967)
Una tarde cualquiera de Dublín, una joven de 19 años escucha a una apasionada Maud Gonne dando un discurso pro-nacionalista en las cercanías de 
Custom House. De esa impresión adolescente nació el compromiso de vida de Helena Moloney con la independencia de su país y la liberación de su clase trabajadora. Actriz talento, militante del Renacimiento Gaélico en el Abbey Theatre de Lady Gregory y W. B. Yeats, Helena se unió también a la organización femenina Inghinidhe na hÉireann (“Hijas de Irlanda”) en 1903; y cinco años después se convierte en editora del periódico Bean na hÉireann (“Mujer de Irlanda”), expresando claramente sus objetivos en su primera editorial: lograr la “Libertad para nuestra nación y la completa abolición de las desigualdades para nuestro sexo”. Ya vimos cómo, desde esa posición, facilitó el ingreso de Constance Markievicz en ambos colectivos, donde las dos mujeres consolidan una profunda amistad. Así, es Helena Moloney quien asiste a Constance en la fundación y consolidación de la organización juvenil Fianna Éireann en 1909. Ambas comparten también las horas de prisión consecuencia de las protestas por la visita del Rey en 1911.
Sindicalista y feminista
Pero Helena destacaría particularmente en la lucha sindical. Durante el Lockout de 1913 tuvo un papel clave de apoyo, instando a los trabajadores a unirse, organizarse y luchar. James Connolly le encarga la tarea de organizar a las trabajadoras, muchas de las cuales habían perdido sus empleos durante el Lockout. Como resultado, en 1915 nace la Unión de Mujeres Trabajadoras de Irlanda (Irish Women Workers’ Union), con Helena como su Secretaria General.
La violencia ejercida por los patrones durante el Lockout y los años posteriores llevó a los sindicalistas irlandeses, encabezados por James Connolly, a la convicción de la necesidad de una organización armada para la defensa de la clase trabajadora. Este fue el principio del Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army, ICA) fundado en 1914; siendo la única de las organizaciones republicanas armadas que permitió la inclusión femenina en absoluta igualdad de condiciones. Esto se debió a las ideas socialistas de Connolly y su visión de avanzada sobre la situación de las obreras irlandesas, a quienes consideraba “las esclavas de un esclavo”. Helena Moloney, junto a Constance Markievicz y Nora Conolly, actuaron como organizadoras de las mujeres pertenecientes al ICA.
Combatiente revolucionaria en 1916
El Lunes de Pascua de 1916, cuando estalló la insurrección, Helena fue asignada al grupo comandado por Sean Connolly, que tenía como tarea tomar el Castillo de Dublín. Al respecto cuenta: “…fue alrededor de las 11:50 cuando caminamos por Dame Street y torcimos a la izquierda hasta la puerta frontal del Castillo. Justo entonces, un sargento de la policía salió afuera… seguramente pensó que era un desfile y que seguiríamos por Ship Street. Cuando vio a Connolly, el sargento apuntó con su arma y Connolly le disparó matándolo. Estaba muy alterado porque le disparó de muerte al policía”, continúa ella en su relato, “¡entremos!, ¡entremos! -decía él nerviosamente-”. Pero los rebeldes, incluso ella misma, admite, estaban igualmente conmocionados y vacilaron por un instante. “En un segundo, casi sin darnos cuenta, las puertas estaban cerradas. Los centinelas volvieron dentro y comenzaron a disparar”.
De esta manera, la primera acción militar del Levantamiento de Pascua falló en su objetivo de capturar el Castillo de Dublín, y produjo su primera víctima civil, el policía James O’Brien, de 45 años. Posteriormente, los rebeldes se retiraron hacia la cercana sede del Ayuntamiento, ocupando también los edificios adyacentes. Pronto, los edificios ocupados fueron objeto de intensos ataques con fusiles y ametralladoras y en el transcurso de la tarde, Sean Conolly muere alcanzado por un francotirador desde la torre de Bedford, en el Castillo de Dublín. Durante la noche, el contingente de 30 hombres y mujeres resiste, pero es superado en número y, tras una serie de bajas, se rinde el martes en la mañana.
Junto a Helena, nueve mujeres más se encuentran presentes: Kathleen Lynn, Jennie Shanahan, Miss Connolly, Bridget Brady, Mollie O’Reilly, Bridget Davis, Annie y Emily Norgrove y Bessie Lynch. Su presencia confunde a los soldados británicos cuando toman el control del lugar, pues creen que son prisioneras tomadas por los rebeldes. Les preguntan cuántos hombres hay y si les han hecho algún daño. Una de las chicas del ICA, Jennie, les sigue el juego hasta que uno de los rebeldes se dirige a ella por su nombre. Los británicos comprenden que ellas también son combatientes y las arrestan, llevándolas a un cuartel de Ship Street y luego, al rendirse completamente la insurrección, a la cárcel de Kilmainham. Allí, Helena Moloney trata de hacer un túnel empleando una cuchara, y al ser descubierta se prohíbe a las presas comer con utensilios. Luego, junto a otros reclusos, es trasladada a la prisión de Aylesbury en Inglaterra, donde permanece encarcelada hasta diciembre de 1916.
Republicana hasta la muerte
Tras su liberación, vuelve a las filas de la Unión de Mujeres Trabajadoras de Irlanda y a los archivos del Castillo de Dublín, pues continúa con la militancia republicana. Desde Cumann na mBan (Liga de Mujeres) resiste el dominio británico, se opone al Tratado angloirlandés y participa activamente durante la guerra civil en el bando republicano, que sería derrotado.
Ella sigue trabajando por la causa de los trabajadores después de la guerra, y fue la segunda mujer en convertirse en Presidenta del Congreso de Sindicatos de Irlanda (Irish Trade Union Congress) en 1936, cargo que ocupa hasta 1939, dando continuidad a la visión política de James Connolly. Tampoco abandona la causa republicana, siendo activista de la Liga de Defensa de las Mujeres Prisioneras (Women’s Prisoner’s Defense League) y de la Asociación de Derechos del Pueblo (People’s Rights Association) durante los años treinta. Helena Moloney siguió trabajando para las causas que creía hasta que la enfermedad la obligó a retirarse de la vida pública en 1946. El 28 de enero de 1967 murió en Dublín.
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27.James (Big Jim) Larkin (21 enero 1876 - 30 enero 1947) fue un líder sindical de Irlanda y militante socialista, nacido en Liverpool (Inglaterra), de padres irlandeses.
Él y su familia se mudaron a una pequeña cabaña en Burren, en el sur del Condado de Down. Crecio en la pobreza y recibió poca educación formal, comenzando a trabajar en una variedad de puestos de trabajo cuando todavía era un niño.
Fue sobre todo a partir de su experiencia personal de privación donde empezó su larga vida de compromiso con el socialismo revolucionario, la destrucción del capitalismo, el odio a la explotación y la fuerte identidad con los más desfavorecidos. Se convirtió en un organizador sindical a tiempo completo en 1905.
Larkin se trasladó a Belfast en 1907 y fundó el Irish Transport and General Workers' Union, el Irish Labour Party, y despues el Workers' Union of Ireland. Tal vez mejor conocido por su papel en el bloqueo de 1913 en Dublín, "Big Jim" sigue ocupando un lugar importante en la memoria colectiva de Dublín, de Irlanda y de otros muchos lugares.
La familia de Larkin vivío en los suburbios de Liverpool durante los primeros años de su vida. Desde la edad de siete años, asistía a la escuela por las mañanas y trabajaba por las tardes para complementar los ingresos de la familia, un acuerdo común en las familias de clase trabajadora de la época. A la edad de catorce años, después de la muerte de su padre, entró como aprendiz en la empresa en la que su padre había trabajado, pero fue despedido dos años más tarde. Estuvo desempleado por un tiempo y luego trabajó como marinero y estibador.
En 1903, él era un capataz de muelle, y el 8 de septiembre de ese año, se casó con Elizabeth Brown.
A partir de 1893, Larkin había ido desarrollando un interés por el socialismo y se convirtió en miembro del Partido Laborista Independiente (Independent Labour Party). En 1905, fue uno de los pocos capataces en participar en una huelga en los muelles de Liverpool. Fue elegido para el comité de huelga, y aunque perdió el trabajo de capataz, como resultado de su actuación impresionó tanto a la Unión Nacional de Trabajadores Portuarios (NUDL), que fue nombrado organizador temporal. Más tarde obtuvo un puesto permanente con el sindicato, que, en 1906, lo envió a Escocia, donde organizó con éxito a los trabajadores en Preston y Glasgow.
En enero de 1907, Larkin llevó a cabo su primera tarea en nombre del movimiento sindical en Irlanda, cuando llegó a Belfast para organizar a los trabajadores del puerto de la ciudad para el NUDL. Tuvo éxito en la sindicalización de los trabajadores y, como los empleadores de la patronal se negaron a responder a las demandas salariales, llamó a los estibadores a la huelga en junio. Pronto se le unieron otros como los hombres del carbón en la solución de la controversia después de un mes. Larkin consiguió unir a los trabajadores protestantes y católicos, e incluso convenció a los policías locales de la Royal Irish Constabulary para la huelga en un momento dado, pero la huelga terminó en noviembre sin haber logrado un éxito significativo. Las tensiones con respecto al liderazgo surgieron entre Larkin y el Secretario General del NUDL, James Sexton. El manejo de este último de las negociaciones y el acuerdo para una solución desastrosa derivó en una división duradera entre Sexton y Larkin.
En 1908, Larkin se trasladó al sur y organizando a los trabajadores en Dublín, Cork y Waterford, con un éxito considerable. Su participación, en contra de las instrucciones del sindicato, en una disputa en Dublín, finalizó con su expulsión del NUDL. El sindicato más tarde lo procesó por desviar fondos del sindicato para pagar a los trabajadores de Cork en huelga en un conflicto no oficial. Después del juicio y la condena por malversación de fondos en 1910, fue condenado a prisión por un año. Este juicio fue ampliamente considerado como injusto, y entonces Lord Aberdeen, lo perdonó después de haber estado tres meses en prisión.
Después de su expulsión del NUDL, Larkin fundó el Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU) sindicato de transporte de Irlanda y la Unión General de Trabajadores a finales de diciembre de 1908. La organización existe en la actualidad como Services Industrial Professional & Technical Union (SIPTU). El sindicato ganó rápidamente la afiliación de las ramas el NUDL en Dublín, Cork, Waterford y Dundalk. En las secciones de Derry y Drogheda el NUDL se quedó con el sindicato británico, y Belfast quedó dividido en líneas sectarias. A principios de año nuevo de 1909, Larkin se mudó a Dublín, que se convirtió en la principal base del ITGWU y en el foco de toda su actividad futura en el sindicalismo en Irlanda.En junio de 1911, Larkin establecido un periódico, The Irish Worker and People's Advocate, como una alternativa de la prensa capitalista, a favor de los trabajadores. Ese órgano se caracterizó por un enfoque de dura campaña de denuncia contra los empresarios injustos y los enemigos políticos de Larkin. Sus columnas también incluyeron obras de intelectuales. El periódico fue elaborado hasta su supresión por las autoridades en 1915. Posteriormente, se transformó en el nuevo Ireland Echo.
En colaboración con James Connolly, Larkin ayudó a formar el Irish Labour Party en 1912.Era un orador inspirado, poderoso físicamente, e incansable en sus esfuerzos en favor de los trabajadores. Buscando no sólo mejorar sus condiciones de trabajo, sino también restaurar su autoestima, apoyaba las políticas que promovían la igualdad y la justicia social y alentó a los logros culturales y sociales. Alquiló su alojamiento en Clontarff y adquirió el Liberty Hall en 1912 como la sede del sindicato.Más tarde ese año, fue elegido miembro de la Corporación de Dublín. No estuvo en su asiento demasiado, ya que un mes más tarde fue destituido porque tenía antecedentes penales desde que fue condenado en 1910.
A principios de 1913, Larkin logra algunos éxitos notables en los conflictos laborales en Dublín. Dos de los principales empleadores, Guinness y la Dublin United Tramway Company, fueron los principales objetivos de las ambiciones de la organización de Larkin. Ambos tenían sindicatos de trabajadores, pero el objetivo principal de Larkin fue a la sindicalización de los trabajadores no cualificados. El personal de Guinness estaba relativamente bien pagado, y disfrutaron de los generosos beneficios de una gestión paternalista negandose a unirse al cierre de Murphy. Esto estaba lejos de ser el caso de los tranvías. El presidente de la compañía de tranvías de Dublín, el industrial y propietario de un periódico William Martin Murphy, estaba decidido a no permitir que el ITGWU llevara a la sindicalización a su fuerza de trabajo. El 15 de agosto, despidió a cuarenta trabajadores que se sospechaba que pertenecían al ITGWU, seguidos de otros 300 durante la siguiente semana. El 26 de agosto, los trabajadores del tranvía oficialmente se declararon en huelga. Dirigidos por Murphy, más de 400 de los empresarios de la ciudad tomaron represalias al exigir a sus trabajadores a firmar un compromiso de no ser miembros del ITGWU y no participar en huelgas de solidaridad.
El resultado de la disputa industrial fue el más grave de la historia de Irlanda. La patronal en Dublín participó en un bloqueo de sus trabajadores cuando estos se negaron a firmar el compromiso y llegaron al empleo de esquiroles de Gran Bretaña y otras partes de Irlanda. Guinness, el mayor empleador en Dublín, se negó llamar a los patronos para impedir la entrada de sus trabajadores, lo que hizo es despedir a 15 trabajadores.
Los trabajadores de Dublín, entre los más pobres en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, se vieron obligados a sobrevivir con generosas donaciones, pero insuficientes desde el British Trades Union Congress (TUC) Congreso de Sindicatos Británico y de otras fuentes en Irlanda, distribuido por el ITGWU.
Durante siete meses, el bloqueo afectó a decenas de miles de trabajadores y empleadores de Dublín, con Larkin retratado como el villano en los tres periódicos principales de Murphy, el Irish Independent, el Sunday Independent y el Evening Herald.
Otros líderes del ITGWU en ese momento eran James Connolly y William X. O'Brien. Mientras que otras figuras influyentes, como Patrick Pearse, Constance Markievicz y William Butler Yeats apoyaron a los trabajadores en general, la prensa irlandesa era en general anti-Larkin.
El bloqueo finalmente concluyó a principios de 1914, cuando las llamadas a una huelga de solidaridad en el Reino Unido de Larkin y Connolly fueron rechazadas por el Congreso de Sindicatos británico. Los posteriores ataques de Larkin a los dirigentes del TUC por esta postura condujo a la cesación de la ayuda financiera al ITGWU, que en todo caso, no estaba afiliado al TUC.
A pesar de que las acciones del ITGWU y el minoritario UBLU no tuvieron éxito en el logro de la mejoría salarial y las condiciones de los trabajadores, si marcaron un hito en la historia de los trabajadores irlandeses.
El principio de la acción sindical y la solidaridad de los trabajadores había sido firmemente establecido. Quizás aún más importante, la retórica de Larkin, condenando la pobreza y la injusticia y llamando a los oprimidos a levantarse por sí mismos, dejó una impresión duradera.
Algunos meses después de que el cierre patronal terminó, Larkin se fue a Estados Unidos. Tenía la intención de recuperarse de la tensión del cierre patronal y recaudar fondos para el sindicato. Su decisión dejo consternados a muchos activistas sindicales.
Una vez allí, se convirtió en miembro del Partido Socialista de América (Socialist Party of America), y estuvo involucrado en la Unión sindical de Trabajadores Industriales Mundial (Industrial Workers of the World).
Se convirtió en un entusiasta partidario de la Unión Soviética y fue expulsado del Partido Socialista de Estados Unidos en 1919 junto con numerosos simpatizantes de los bolcheviques. Larkin, supuestamente ayudo a desbaratar los envíos de municiones de los aliados en Nueva York durante la Primera Guerra Mundial. En 1937, asistió voluntariamente a los abogados de EE.UU. que investigaban la explosión de Black Tom mediante una declaración jurada en su casa en Dublín. De acuerdo con el oficial de inteligencia del ejército británico,Henry Landau: Larkin declaró que él mismo nunca participó en la campaña de sabotaje real, sino que se limitó a la organización de huelgas para asegurar tanto un mejor salario y menos horas para los trabajadores como para evitar el envío de municiones a los aliados.
Los discursos de Larkin en apoyo de la Unión Soviética, su asociación con miembros fundadores del Partido Comunista de Estados Unidos, y sus publicaciones radicales lo convirtieron en blanco del "first red scare" que estaba barriendo los EE.UU. Fue encarcelado en 1920 por "anarquía criminal” y fue sentenciado de cinco a diez años de prisión en Sing Sing. En 1923, fue indultado y deportado por Al Smith, gobernador de Nueva York.
A su regreso a Irlanda en abril de 1923, Larkin recibió una bienvenida de héroe, y de inmediato se puso a recorrer el país reuniendose con los miembros del sindicato y apelando al fin de la Guerra Civil. Sin embargo, pronto se encontró en desacuerdo con William O'Brien, quien en su ausencia, se había convertido en la principal figura en el ITGWU, el Partido Laborista irlandés y el Congreso de Sindicatos. Larkin era aún oficialmente secretario general del ITGWU, y una amarga lucha entre los dos hombres se produjo llegando a durar más de veinte años.
En septiembre de 1923 Larkin formó la Liga de los Trabajadores de Irlanda (Irish Worker League), que fue reconocido poco después por la Internacional Comunista como la sección irlandesa del movimiento comunista mundial. En 1924, Larkin asistió al congreso de la internacional Comunista – Comintern- y fue elegido miembro de su comité ejecutivo. Sin embargo, la Liga no se organizó como un partido político, nunca se celebró un congreso general y nunca lograron ser políticamente eficaces.
Su actividad más destacada en su primer año fue recaudar fondos para los presos del IRA anti-Tratado.
Durante la ausencia de Larkin en el congreso de la internacional Comunista de 1924 (y al parecer en contra de sus instrucciones), su hermano Peter llevo a sus partidarios fuera del ITGWU, formando la Unión de Trabajadores de Irlanda (Workers' Union of Ireland -WUI-). El nuevo sindicato rápidamente se ganó la lealtad de las dos terceras partes de los miembros de Dublín del ITGWU y de un número menor de miembros rurales. Se afilió a la pro soviética International of Labour Unions.
En enero de 1925, la Internacional Comunista envió al activista del Partido Comunista de Gran Bretaña Bob Stewart a Irlanda para establecer un partido comunista, en colaboración con Larkin. Una conferencia de fundación oficial de la Liga de los Trabajadores de Irlanda/ Irish Worker League, que iba a asumir ese papel, se fijó para mayo de 1925. Un fiasco se produjo cuando los organizadores descubrieron en el último minuto que Larkin no tenía intención de asistir. La sensación de que el partido no podría tener éxito sin él, hizo que la conferencia se cancelara cuando iba a comenzar en una sala abarrotada en la Mansion House de Dublín.
En las elecciones generales de septiembre de 1927, Larkin se presentó (una gran sorpresa para todos) en el norte de Dublín y fue elegido. Sin embargo, como resultado de un asunto por difamación que ganó William O'Brien, y que Larkin se negó a pagar, no pudo tomar posesión de su asiento.
Larkin no tuvo éxito en sus intentos en los años siguientes de obtener una posición como agente comercial en Irlanda por la Unión Soviética, y esto pudo contribuir a su desencanto con el estalinismo. Los soviéticos, por su parte, estaban cada vez más impacientes ante lo que veían como un liderazgo ineficaz.
Desde la década de 1930 Larkin se alejó de la Unión Soviética. Mientras que en las elecciones generales de 1932 se presentó sin éxito como comunista, en 1933 posteriormente se presentó como "trabajador independiente". Durante este período también realizó un acercamiento con la Iglesia Católica.
En 1936, recuperó su puesto en la Corporación de Dublín/ Dublin Corporation. Luego recuperó su asiento en la Dáil en las elecciones generales de 1937, pero lo perdió de nuevo el año siguiente. En este período, el Sindicato de Trabajadores de Irlanda /Workers' Union of Ireland, también entró en la corriente principal del movimiento sindical, al ser admitido en el Consejo de Sindicatos de Dublín en 1936, aunque el Congreso de Sindicatos de Irlanda no aceptaría su solicitud de adhesión hasta 1945.
Frente a la Oficina Central de Correos, en O’Connell Street, en el centro de Dublín, se yergue la escultura de bronce de Oisín Kelly dedicada a Jim Larkin, fundador del movimiento sindical irlandés. La obra, patrocinada por la Comisión Ejecutiva de la Workers’ Union of Ireland, se inauguró en 1980 y muestra al histórico sindicalista en una de sus posturas más emblemáticas (inmortalizada por los fotógrafos de la época), dirigiéndose a la multitud con los brazos extendidos y las palmas hacia arriba en tensión, como impulsando él mismo con sus propias manos ese movimiento básico en la emancipación de cualquier ser humano: ponerse en pie.
En 1984, el Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU) organizó un concurso en Liberty Hall de Dublín para celebrar su 75 aniversario. Una escena final presentaba a James Connolly y Jim Larkin después del cierre de 1913. Connolly llevaba una bandera verde y dijo que iba a luchar por una República de Irlanda. Larkin llevaba una bandera roja y dijo que iba a América a luchar por la clase obrera internacional.
Era una imagen potente, que resume una visión común de dos gigantes de la clase obrera irlandesa. Uno de ellos fue el teórico y el otro el hombre de acción. Uno estaba más interesado en la política, y el otro en el sindicalismo. Uno apelaba más a la cabeza, y el otro más al corazón. Uno de ellos era más nacionalista, y el otro más internacionalista.
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Referencias usadas:
http://www.irelandsown.net/larkin.html
http://en.wikipedia.org/wiki/James_Larkin
http://www.bbc.co.uk/history/british/easterrising/profiles/po08.shtml
Foto de la estatua de Larkin: http://www.flickr.com/photos/sbh/with/2378897391/-------------------------------------------------------------------------------------------------
28.Feargal Ó hAnnluain (Fergal O’Hanlon) nació en Monaghan Town, Co. Monaghan, el 2 de febrero de 1936 y murió el 1 de enero de 1957 en Brookeborough, Co. Fermanagh. Nacido en una familia republicana, Feargal O’Hanlon trabajó como funcionario en el Consejo del Condado de Monaghan. También jugaba al fútbol gaélico y era un activista en la promoción del gaélico irlandés. Fue uno de los voluntarios de la Columna Pearse del Ejército Republicano Irlandés (IRA).
En 1957, el día de Año Nuevo, una unidad del IRA lanzó un ataque contra el cuartel del Royal Ulster Constabulary (RUC) [la policía norirlandesa] en Brookeborough, Co Fermanagh. Este ataque formaba parte de la Operación Harvest, una campaña del IRA entre 1956 y 1962, en la que columnas volantes cruzaban la frontera desde la República y atacaban objetivos militares en Irlanda del Norte. El ataque al cuartel de Brookeborough provocó una batalla que se ha hecho famosa en la historia de Irlanda.
Feargal O’Hanlon participó en este ataque, junto con Seán South de Limerick y otros miembros del IRA de Cork, Dublín, Wexford y Galway. Pero el plan de bombardear el cuartel fue una completa equivocación. Aproximadamente una semana antes, el RUC había recibido información sobre un posible ataque en la frontera, y los policías de Brookeborough estaban en alerta y armados. Uno de los oficiales del RUC descubrió por casualidad a uno de los hombres del IRA, Phil O’Donoghue, tratando de poner una bomba en la puerta del cuartel. Dos dispositivos fallaron y no detonaron y una granada lanzada desde el cuartel hirió a O’Donoghue.
Siete hombres resultaron heridos en el ataque. Sobrevivieron cinco, pero Seán South recibió una herida fatal en la espalda, mientras Feargal O’Hanlon sufría una importante hemorragia tras ser alcanzado en las piernas. La unidad huyó del lugar en un camión volquete, que luego abandonaron cerca de la frontera.
Dejaron a South y O’Hanlon, ambos inconscientes en ese momento, en una granja. Probablemente South ya había muerto y O’Hanlon se encontraba agonizando. Los supervivientes cruzaron a pie a la República en busca de ayuda para sus compañeros. Los heridos recibieron tratamiento como “víctimas de accidente de coche” por parte de algunos simpatizantes que trabajaban en el Hospital Mater Misericordiae de Dublín.
Una multitud se situó a lo largo del camino hasta la frontera para rendir un tributo final a O’Hanlon y South mientras llevaban sus cuerpos desde Enniskillen hasta la catedral de Monaghan, donde yacen en la actualidad. Miles de personas acudieron a sus funerales en Monaghan y Limerick.
Su legado. Existe un monumento de mármol en Keenan’s Barn en Baxter’s Cross, Altawark (atacado varias veces, la última en verano del 2011 - 1 , 2 , 3-) , en el lugar en que South y O’Hanlon perdieron la vida. Desde 1982, hay una conferencia anual en memoria de O’Hanlon. Unas 2.000 personas acudieron para conmemorar su 50º aniversario en el lugar en que yacieron los dos hombres. La balada irlandesa “The Patriot Game” cuenta la historia de Feargal O’Hanlon. La letra fue escrita por Dominic Behan (el hermano más joven del escritor Brendan Behan) sobre la música de una antigua canción tradicional, “The Merry Month Of May”. La canción es una de las más famosas que surgieron de la lucha de Irlanda por la independencia.
En enero de 2003 se fundó en la ciudad de Monaghan el club más joven de la GAA (Asociación de Deportes Gaélicos), que tomó su nombre de Feargal: el Cumann Fearghal Ó hAnluain CLG (Feargal O’Hanlons GFC) . Este nuevo club supone un desarrollo muy positivo del deporte y la cultura gaélicos, no sólo para Monaghan, sino también para la GAA en todo el país. Aunque murió muy joven (no llegó a cumplir los 21), Feargal O’Hanlon tuvo una importante trayectoria en la GAA. Representó al St. Macartan’s en la Copa McRory en 1952. Ese mismo año ganó con los Monaghan Harps la final de juveniles del condado contra Carrickmacross. Feargal jugó con los juveniles hasta 1954, cuando pasó al fútbol profesional, también con los Harps.
El hermano de Feargal, Eighneachán Ó hAnnluain, fue elegido diputado por el Sinn Féin en las elecciones generales al Parlamento en 1957. Su hermana, Pádraigín Uí Mhurchadha, es desde 1985 concejala del Sinn Féin en el Ayuntamiento de Monaghan.
Referencias usadas:
-Biografía elaborada por Carmen Cepeda.
-Blog de Chesús, INNISFREE
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29.Dora Sigerson Shorter nació en Dublín el 16 de agosto de 1866. Era la hija mayor de George Sigerson, un cirujano y erudito gaélico, y Hester Varian Sigerson, una escritora.
Dora fue educada en su casa en un entorno donde se le inculcaron los valores republicanos que más tarde caracterizarían su poesía. La casa Sigerson era un centro para la cultura artística y política en Dublín, y los intereses de sus padras la llevó a la participación con la Sociedad Pan Celtic en 1888 y su apoyo a Charles Parnell, que lideró la lucha por la autonomía de Irlanda de finales del siglo XIX.
Otra influencia importante en las primeras etapas de la vida de Sigerson fue William Butler Yeats, un escritor cuyo papel en el Renacimiento literario irlandés continuó inspirándola después de que salió de Irlanda. Como mentor y colega, Yeats y Sigerson compartian un amor por su país empobrecido y desgarrado por los conflictos, un deseo de recuperar la tradicional cultura celta y la determinación de luchar por la independencia irlandesa a través de los elogios poéticos a la creciente lista de patriotas dispuestos a morir por la causa irlandesa.
A continuación pongo el excelente texto de Sol Santander:
Dora Sigerson (1866 – 1918) fue una escritora y escultora irlandesa y figura destacada del “Renacimiento Gaélico”. Sus sentimientos nacionalistas la llevaron a diseñar un monumento a los combatientes caídos en 1916 e incluir en su testamento los fondos para su construcción. La estatua de mármol de Carrara blanco evoca a la Pietá, la representación de Cristo muerto sobre el regazo de su madre María, que se encuentra en la Basílica de Roma. En este caso, la figura femenina es la “Madre Irlanda” y el hombre recostado en su regazo, uno de los guerreros. El uniforme es claramente el de los Voluntarios Irlandeses y su rostro tiene un parecido sorprendente con el de Patrick Pearse, líder del Levantamiento, ejecutado por el gobierno inglés.
La primera imágen muestra el monumento antes de su restauración, la segunda y tercera muestran el monumento renovado y en su actual ubicación.
Actualmente, el monumento se encuentra justo a las puertas del Cementerio de Glasnevin. Como parte del proyecto de renovación de este lugar, se tomó la decisión de restaurarlo, pues que se encontraba en muy malas condiciones y se trasladó desde su lugar original (el terreno propiedad de Sigerson) a su ubicación actual.
Durante el proceso de desmantelamiento del mismo, los trabajadores efectuaron un descubrimiento muy interesante al retirar la cubierta que está por encima de la estatua: un cilindro de plomo incluido en la mampostería y sellado siguiendo la voluntad de Dora Sigerson al momento de su entierro (1918). Se cree que contiene documentos importantes y objetos afines a la historia de su época, pero el contenido específico no ha sido revelado por el gobierno irlandés.
Referencias usadas:
Blog de Sol Santander: "Una terrible belleza ha nacido": 1916 en español
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30.Brendan Francis Behan (9 Febrero de 1923 – 20 Marzo de 1964) :
(Dublín, 1923-1964) Escritor y dramaturgo irlandés. Su familia era de origen obrero y estaba vinculada al Ejército Republicano Irlandés (IRA). Behan abandonó pronto sus estudios y a los 13 años, con el deseo de conseguir la libertad para Irlanda del Norte, pasó a militar en el IRA. En 1939 fue detenido en Liverpool, cuando apenas contaba con 16 años, al desembarcar con una maleta llena de explosivos; por ello, fue condenado a nueve años de cárcel por actividades revolucionarias, aunque cumplió sólo tres años en un reformatorio en la tristemente famosa prisión para menores de Borstal.
A su salida en 1942, un tribunal militar le sentenció a catorce años de prisión por delitos políticos. En 1946 fue puesto en libertad gracias a una amnistía general. Al año siguiente fue nuevamente encarcelado en Manchester tras haber participado en la fuga de un preso del IRA. El tiempo que pasó borracho en las tabernas, preso en las cárceles y ocupado en oficios proletarios no impidió que Brendan Behan se dedicara a escribir. En términos generales, puede decirse que Behan tuvo una juventud difícil en los “slums” de Dublín; de hecho, la década de los años 40 transcurrió entre reformatorios y cárceles. Fue precisamente en la cárcel donde Behan se aficionó a la literatura y comenzó a escribir.
Su dedicación al teatro se produjo de manera casi accidental, pues Behan había escrito un guión radiofónico en sus ratos libres después de salir de la cárcel, titulado originariamente The twisting of another rope (La sacudida de otra cuerda); sin embargo, el guión fue rechazado de manera sistemática por distintas emisoras de radio y teatro, como Radio Eirean o el Abbey Theater. Por fin, Alan Simpson, propietario del Pike Theater, se interesó en el guión y él mismo ayudó a Behan a adaptarlo para la escena.
La primera representación de la obra fue en el Pike Theater en 1954, con el nuevo título de The Quare Fellow (1954), que en jerga carcelaria inglesa significa “condenado a muerte" ("hombre en capilla”); por fin, fue traducido al español como Vísperas de ejecución. La obra se llegó a representar también en el Theatre Workshop de Londres dos años más tarde (1956) con cierto éxito, debido en parte al gran trabajo escénico que la compañía teatral realizó bajo la dirección de Joan Littlewood, quien acentuó al máximo el carácter de teatro total de la obra mediante la puesta en escena de bailes, música e improvisaciones.
La obra estaba escrita en jerga carcelaria y en ella se mostraban las observaciones del autor sobre la vida en una cárcel irlandesa; la acción se desarrollaba durante las horas que preceden a una ejecución. Behan no pretendía que la obra fuese un manifiesto contra la pena capital, sino que realizó una reflexión sobre la situación de los reclusos y sobre sus emociones. Se trata de una obra que describe indirectamente las vivencias del autor en las cárceles, con elevadas dosis de compasión y humor macabro, junto a una continua evocación de la vida irlandesa.
En los años posteriores a la representación de Vísperas de ejecución en 1956, Behan gozó de una notable fama. La prensa sensacionalista creyó descubrir en su figura y en su personalidad orientada a la autodestrucción al sucesor del recién fallecido Dylan Thomas, con quien rivalizaba en ingenio; de esta manera fue elogiado por la prensa, que dio a conocer en titulares cada una de sus borracheras en los barrios de Dublín.
Un par de años más tarde, el 14 de octubre de 1958, la compañía dirigida por Joan Littlewood estrenó en el mismo teatro la segunda obra dramática de Behan, The hostage (1958, El rehén), con la que tuvo gran éxito. La representación escénica montada por Littlewood, con técnicas propias de la revista y del cabaret, fue en gran medida decisiva para el éxito de la obra, que estuvo repleta de bailes y canciones compuestas en su mayoría por el propio Behan y un tío suyo; el resto fue tomado de la tradición.
La obra había sido escrita originariamente en gaélico, bajo el título de An Giall; en ella, Behan denuncia con un espíritu satírico, en el que se mezclan elementos trágicos y grotescos, los ideales patrióticos por los que él mismo había luchado en su juventud. Mediante un argumento muy simple (la acción se desarrolla en un prostíbulo de Dublín donde un soldado inglés es secuestrado por el IRA) y una estructura bastante más desorganizada que la de su primer trabajo teatral, se examinan en escena temas diversos, como el problema nacionalista irlandés, la contraposición Inglaterra-Irlanda, la ética del terrorismo o las ejecuciones. En España, la obra se estrenó en 1973, en versión de Jaime Salom.
Merece la pena mencionar otras dos obras en la producción teatral de Behan: The big house y Richard’s Cork Leg. Esta última comedia se estrenó en 1972, aunque el autor dejó el manuscrito sin terminar. El teatro de Behan, de carácter realista, se caracteriza por las constantes mezclas de elementos trágicos y cómicos, por el tratamiento irónico y satírico de los temas, por una tendencia a la desorganización ideológica y formal y por la presencia insistente del condenado a muerte en espera de la ejecución. Behan desarrolla con su producción teatral la línea del teatro popular realista iniciada por Sean O'Casey.
También escribió una novela autobiográfica titulada The Borstal Boy (1958, El muchacho de Borstal), en la que describe sus años de formación, las experiencias vividas en las cárceles y reformatorios y sus actividades con el IRA. Ulick O’connor le ha dedicado una biografía crítica, escrita en 1970, en la que pone de manifiesto las concomitancias de Behan con los poetas dialectales.
El pugilato que libró con el alcohol a lo largo de su vida lo llevó a la tumba tempranamente en 1964, con 41 años.
Finalmente voy a poner otra biografía de Behan encontrada en la página Espadas como labios, que denominaron en la sección Educomanía de la revista Literaturas ( en marzo de 2008) como:
LA BIOGRAFÍA CANÍBAL DE BRENDAN BEHAN
“ Cuanto más viejo me hago, mejor entiendo lo que me decía mi abuela:
- ¿Sabes la diferencia entre formar parte de la República de Irlanda y ser del Imperio Británico?- preguntaba ella.
-No- respondí yo- ¿cuál es?
- Que te van a mandar una orden de desalojo escrita en irlandés y que habrá un arpa en lugar de una en inglés junto al león y el unicornio.”[1]
Con cierta frecuencia ocurre que una biografía puede carcomer el entramado de una obra literaria hasta resquebrajarla, hasta convertirla en aserrín, a otra anécdota más de la biografía del personaje. Este sería el caso de Brendan Francis Behan (Dublín, 1923-1964) que parece destinado a pasar a la posteridad más por el crecidísimo anecdotario que circula alrededor de su vida que por la calidad de su obra literaria.
Custom House. De esa impresión adolescente nació el compromiso de vida de Helena Moloney con la independencia de su país y la liberación de su clase trabajadora. Actriz talento, militante del Renacimiento Gaélico en el Abbey Theatre de Lady Gregory y W. B. Yeats, Helena se unió también a la organización femenina Inghinidhe na hÉireann (“Hijas de Irlanda”) en 1903; y cinco años después se convierte en editora del periódico Bean na hÉireann (“Mujer de Irlanda”), expresando claramente sus objetivos en su primera editorial: lograr la “Libertad para nuestra nación y la completa abolición de las desigualdades para nuestro sexo”. Ya vimos cómo, desde esa posición, facilitó el ingreso de Constance Markievicz en ambos colectivos, donde las dos mujeres consolidan una profunda amistad. Así, es Helena Moloney quien asiste a Constance en la fundación y consolidación de la organización juvenil Fianna Éireann en 1909. Ambas comparten también las horas de prisión consecuencia de las protestas por la visita del Rey en 1911. Sindicalista y feminista
Pero Helena destacaría particularmente en la lucha sindical. Durante el Lockout de 1913 tuvo un papel clave de apoyo, instando a los trabajadores a unirse, organizarse y luchar. James Connolly le encarga la tarea de organizar a las trabajadoras, muchas de las cuales habían perdido sus empleos durante el Lockout. Como resultado, en 1915 nace la Unión de Mujeres Trabajadoras de Irlanda (Irish Women Workers’ Union), con Helena como su Secretaria General.
La violencia ejercida por los patrones durante el Lockout y los años posteriores llevó a los sindicalistas irlandeses, encabezados por James Connolly, a la convicción de la necesidad de una organización armada para la defensa de la clase trabajadora. Este fue el principio del Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army, ICA) fundado en 1914; siendo la única de las organizaciones republicanas armadas que permitió la inclusión femenina en absoluta igualdad de condiciones. Esto se debió a las ideas socialistas de Connolly y su visión de avanzada sobre la situación de las obreras irlandesas, a quienes consideraba “las esclavas de un esclavo”. Helena Moloney, junto a Constance Markievicz y Nora Conolly, actuaron como organizadoras de las mujeres pertenecientes al ICA.Combatiente revolucionaria en 1916
El Lunes de Pascua de 1916, cuando estalló la insurrección, Helena fue asignada al grupo comandado por Sean Connolly, que tenía como tarea tomar el Castillo de Dublín. Al respecto cuenta: “…fue alrededor de las 11:50 cuando caminamos por Dame Street y torcimos a la izquierda hasta la puerta frontal del Castillo. Justo entonces, un sargento de la policía salió afuera… seguramente pensó que era un desfile y que seguiríamos por Ship Street. Cuando vio a Connolly, el sargento apuntó con su arma y Connolly le disparó matándolo. Estaba muy alterado porque le disparó de muerte al policía”, continúa ella en su relato, “¡entremos!, ¡entremos! -decía él nerviosamente-”. Pero los rebeldes, incluso ella misma, admite, estaban igualmente conmocionados y vacilaron por un instante. “En un segundo, casi sin darnos cuenta, las puertas estaban cerradas. Los centinelas volvieron dentro y comenzaron a disparar”.
De esta manera, la primera acción militar del Levantamiento de Pascua falló en su objetivo de capturar el Castillo de Dublín, y produjo su primera víctima civil, el policía James O’Brien, de 45 años. Posteriormente, los rebeldes se retiraron hacia la cercana sede del Ayuntamiento, ocupando también los edificios adyacentes. Pronto, los edificios ocupados fueron objeto de intensos ataques con fusiles y ametralladoras y en el transcurso de la tarde, Sean Conolly muere alcanzado por un francotirador desde la torre de Bedford, en el Castillo de Dublín. Durante la noche, el contingente de 30 hombres y mujeres resiste, pero es superado en número y, tras una serie de bajas, se rinde el martes en la mañana.
Junto a Helena, nueve mujeres más se encuentran presentes: Kathleen Lynn, Jennie Shanahan, Miss Connolly, Bridget Brady, Mollie O’Reilly, Bridget Davis, Annie y Emily Norgrove y Bessie Lynch. Su presencia confunde a los soldados británicos cuando toman el control del lugar, pues creen que son prisioneras tomadas por los rebeldes. Les preguntan cuántos hombres hay y si les han hecho algún daño. Una de las chicas del ICA, Jennie, les sigue el juego hasta que uno de los rebeldes se dirige a ella por su nombre. Los británicos comprenden que ellas también son combatientes y las arrestan, llevándolas a un cuartel de Ship Street y luego, al rendirse completamente la insurrección, a la cárcel de Kilmainham. Allí, Helena Moloney trata de hacer un túnel empleando una cuchara, y al ser descubierta se prohíbe a las presas comer con utensilios. Luego, junto a otros reclusos, es trasladada a la prisión de Aylesbury en Inglaterra, donde permanece encarcelada hasta diciembre de 1916.
Republicana hasta la muerte
Tras su liberación, vuelve a las filas de la Unión de Mujeres Trabajadoras de Irlanda y a los archivos del Castillo de Dublín, pues continúa con la militancia republicana. Desde Cumann na mBan (Liga de Mujeres) resiste el dominio británico, se opone al Tratado angloirlandés y participa activamente durante la guerra civil en el bando republicano, que sería derrotado.Ella sigue trabajando por la causa de los trabajadores después de la guerra, y fue la segunda mujer en convertirse en Presidenta del Congreso de Sindicatos de Irlanda (Irish Trade Union Congress) en 1936, cargo que ocupa hasta 1939, dando continuidad a la visión política de James Connolly. Tampoco abandona la causa republicana, siendo activista de la Liga de Defensa de las Mujeres Prisioneras (Women’s Prisoner’s Defense League) y de la Asociación de Derechos del Pueblo (People’s Rights Association) durante los años treinta. Helena Moloney siguió trabajando para las causas que creía hasta que la enfermedad la obligó a retirarse de la vida pública en 1946. El 28 de enero de 1967 murió en Dublín.
(Texto de Sol Santander)
*En la documentación histórica aparece indistintamente como Moloney o Molony.-------------------------------------------------------------------------------------------------
27.James (Big Jim) Larkin (21 enero 1876 - 30 enero 1947) fue un líder sindical de Irlanda y militante socialista, nacido en Liverpool (Inglaterra), de padres irlandeses.Él y su familia se mudaron a una pequeña cabaña en Burren, en el sur del Condado de Down. Crecio en la pobreza y recibió poca educación formal, comenzando a trabajar en una variedad de puestos de trabajo cuando todavía era un niño.
Fue sobre todo a partir de su experiencia personal de privación donde empezó su larga vida de compromiso con el socialismo revolucionario, la destrucción del capitalismo, el odio a la explotación y la fuerte identidad con los más desfavorecidos. Se convirtió en un organizador sindical a tiempo completo en 1905.
Larkin se trasladó a Belfast en 1907 y fundó el Irish Transport and General Workers' Union, el Irish Labour Party, y despues el Workers' Union of Ireland. Tal vez mejor conocido por su papel en el bloqueo de 1913 en Dublín, "Big Jim" sigue ocupando un lugar importante en la memoria colectiva de Dublín, de Irlanda y de otros muchos lugares.
La familia de Larkin vivío en los suburbios de Liverpool durante los primeros años de su vida. Desde la edad de siete años, asistía a la escuela por las mañanas y trabajaba por las tardes para complementar los ingresos de la familia, un acuerdo común en las familias de clase trabajadora de la época. A la edad de catorce años, después de la muerte de su padre, entró como aprendiz en la empresa en la que su padre había trabajado, pero fue despedido dos años más tarde. Estuvo desempleado por un tiempo y luego trabajó como marinero y estibador.
En 1903, él era un capataz de muelle, y el 8 de septiembre de ese año, se casó con Elizabeth Brown.
A partir de 1893, Larkin había ido desarrollando un interés por el socialismo y se convirtió en miembro del Partido Laborista Independiente (Independent Labour Party). En 1905, fue uno de los pocos capataces en participar en una huelga en los muelles de Liverpool. Fue elegido para el comité de huelga, y aunque perdió el trabajo de capataz, como resultado de su actuación impresionó tanto a la Unión Nacional de Trabajadores Portuarios (NUDL), que fue nombrado organizador temporal. Más tarde obtuvo un puesto permanente con el sindicato, que, en 1906, lo envió a Escocia, donde organizó con éxito a los trabajadores en Preston y Glasgow.
En enero de 1907, Larkin llevó a cabo su primera tarea en nombre del movimiento sindical en Irlanda, cuando llegó a Belfast para organizar a los trabajadores del puerto de la ciudad para el NUDL. Tuvo éxito en la sindicalización de los trabajadores y, como los empleadores de la patronal se negaron a responder a las demandas salariales, llamó a los estibadores a la huelga en junio. Pronto se le unieron otros como los hombres del carbón en la solución de la controversia después de un mes. Larkin consiguió unir a los trabajadores protestantes y católicos, e incluso convenció a los policías locales de la Royal Irish Constabulary para la huelga en un momento dado, pero la huelga terminó en noviembre sin haber logrado un éxito significativo. Las tensiones con respecto al liderazgo surgieron entre Larkin y el Secretario General del NUDL, James Sexton. El manejo de este último de las negociaciones y el acuerdo para una solución desastrosa derivó en una división duradera entre Sexton y Larkin.
En 1908, Larkin se trasladó al sur y organizando a los trabajadores en Dublín, Cork y Waterford, con un éxito considerable. Su participación, en contra de las instrucciones del sindicato, en una disputa en Dublín, finalizó con su expulsión del NUDL. El sindicato más tarde lo procesó por desviar fondos del sindicato para pagar a los trabajadores de Cork en huelga en un conflicto no oficial. Después del juicio y la condena por malversación de fondos en 1910, fue condenado a prisión por un año. Este juicio fue ampliamente considerado como injusto, y entonces Lord Aberdeen, lo perdonó después de haber estado tres meses en prisión.
Después de su expulsión del NUDL, Larkin fundó el Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU) sindicato de transporte de Irlanda y la Unión General de Trabajadores a finales de diciembre de 1908. La organización existe en la actualidad como Services Industrial Professional & Technical Union (SIPTU). El sindicato ganó rápidamente la afiliación de las ramas el NUDL en Dublín, Cork, Waterford y Dundalk. En las secciones de Derry y Drogheda el NUDL se quedó con el sindicato británico, y Belfast quedó dividido en líneas sectarias. A principios de año nuevo de 1909, Larkin se mudó a Dublín, que se convirtió en la principal base del ITGWU y en el foco de toda su actividad futura en el sindicalismo en Irlanda.En junio de 1911, Larkin establecido un periódico, The Irish Worker and People's Advocate, como una alternativa de la prensa capitalista, a favor de los trabajadores. Ese órgano se caracterizó por un enfoque de dura campaña de denuncia contra los empresarios injustos y los enemigos políticos de Larkin. Sus columnas también incluyeron obras de intelectuales. El periódico fue elaborado hasta su supresión por las autoridades en 1915. Posteriormente, se transformó en el nuevo Ireland Echo.
En colaboración con James Connolly, Larkin ayudó a formar el Irish Labour Party en 1912.Era un orador inspirado, poderoso físicamente, e incansable en sus esfuerzos en favor de los trabajadores. Buscando no sólo mejorar sus condiciones de trabajo, sino también restaurar su autoestima, apoyaba las políticas que promovían la igualdad y la justicia social y alentó a los logros culturales y sociales. Alquiló su alojamiento en Clontarff y adquirió el Liberty Hall en 1912 como la sede del sindicato.Más tarde ese año, fue elegido miembro de la Corporación de Dublín. No estuvo en su asiento demasiado, ya que un mes más tarde fue destituido porque tenía antecedentes penales desde que fue condenado en 1910.
A principios de 1913, Larkin logra algunos éxitos notables en los conflictos laborales en Dublín. Dos de los principales empleadores, Guinness y la Dublin United Tramway Company, fueron los principales objetivos de las ambiciones de la organización de Larkin. Ambos tenían sindicatos de trabajadores, pero el objetivo principal de Larkin fue a la sindicalización de los trabajadores no cualificados. El personal de Guinness estaba relativamente bien pagado, y disfrutaron de los generosos beneficios de una gestión paternalista negandose a unirse al cierre de Murphy. Esto estaba lejos de ser el caso de los tranvías. El presidente de la compañía de tranvías de Dublín, el industrial y propietario de un periódico William Martin Murphy, estaba decidido a no permitir que el ITGWU llevara a la sindicalización a su fuerza de trabajo. El 15 de agosto, despidió a cuarenta trabajadores que se sospechaba que pertenecían al ITGWU, seguidos de otros 300 durante la siguiente semana. El 26 de agosto, los trabajadores del tranvía oficialmente se declararon en huelga. Dirigidos por Murphy, más de 400 de los empresarios de la ciudad tomaron represalias al exigir a sus trabajadores a firmar un compromiso de no ser miembros del ITGWU y no participar en huelgas de solidaridad.
El resultado de la disputa industrial fue el más grave de la historia de Irlanda. La patronal en Dublín participó en un bloqueo de sus trabajadores cuando estos se negaron a firmar el compromiso y llegaron al empleo de esquiroles de Gran Bretaña y otras partes de Irlanda. Guinness, el mayor empleador en Dublín, se negó llamar a los patronos para impedir la entrada de sus trabajadores, lo que hizo es despedir a 15 trabajadores.
Los trabajadores de Dublín, entre los más pobres en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, se vieron obligados a sobrevivir con generosas donaciones, pero insuficientes desde el British Trades Union Congress (TUC) Congreso de Sindicatos Británico y de otras fuentes en Irlanda, distribuido por el ITGWU.
Durante siete meses, el bloqueo afectó a decenas de miles de trabajadores y empleadores de Dublín, con Larkin retratado como el villano en los tres periódicos principales de Murphy, el Irish Independent, el Sunday Independent y el Evening Herald.
Otros líderes del ITGWU en ese momento eran James Connolly y William X. O'Brien. Mientras que otras figuras influyentes, como Patrick Pearse, Constance Markievicz y William Butler Yeats apoyaron a los trabajadores en general, la prensa irlandesa era en general anti-Larkin.
El bloqueo finalmente concluyó a principios de 1914, cuando las llamadas a una huelga de solidaridad en el Reino Unido de Larkin y Connolly fueron rechazadas por el Congreso de Sindicatos británico. Los posteriores ataques de Larkin a los dirigentes del TUC por esta postura condujo a la cesación de la ayuda financiera al ITGWU, que en todo caso, no estaba afiliado al TUC.
A pesar de que las acciones del ITGWU y el minoritario UBLU no tuvieron éxito en el logro de la mejoría salarial y las condiciones de los trabajadores, si marcaron un hito en la historia de los trabajadores irlandeses.
El principio de la acción sindical y la solidaridad de los trabajadores había sido firmemente establecido. Quizás aún más importante, la retórica de Larkin, condenando la pobreza y la injusticia y llamando a los oprimidos a levantarse por sí mismos, dejó una impresión duradera.
Algunos meses después de que el cierre patronal terminó, Larkin se fue a Estados Unidos. Tenía la intención de recuperarse de la tensión del cierre patronal y recaudar fondos para el sindicato. Su decisión dejo consternados a muchos activistas sindicales.
Una vez allí, se convirtió en miembro del Partido Socialista de América (Socialist Party of America), y estuvo involucrado en la Unión sindical de Trabajadores Industriales Mundial (Industrial Workers of the World).
Se convirtió en un entusiasta partidario de la Unión Soviética y fue expulsado del Partido Socialista de Estados Unidos en 1919 junto con numerosos simpatizantes de los bolcheviques. Larkin, supuestamente ayudo a desbaratar los envíos de municiones de los aliados en Nueva York durante la Primera Guerra Mundial. En 1937, asistió voluntariamente a los abogados de EE.UU. que investigaban la explosión de Black Tom mediante una declaración jurada en su casa en Dublín. De acuerdo con el oficial de inteligencia del ejército británico,Henry Landau: Larkin declaró que él mismo nunca participó en la campaña de sabotaje real, sino que se limitó a la organización de huelgas para asegurar tanto un mejor salario y menos horas para los trabajadores como para evitar el envío de municiones a los aliados.
Los discursos de Larkin en apoyo de la Unión Soviética, su asociación con miembros fundadores del Partido Comunista de Estados Unidos, y sus publicaciones radicales lo convirtieron en blanco del "first red scare" que estaba barriendo los EE.UU. Fue encarcelado en 1920 por "anarquía criminal” y fue sentenciado de cinco a diez años de prisión en Sing Sing. En 1923, fue indultado y deportado por Al Smith, gobernador de Nueva York.
A su regreso a Irlanda en abril de 1923, Larkin recibió una bienvenida de héroe, y de inmediato se puso a recorrer el país reuniendose con los miembros del sindicato y apelando al fin de la Guerra Civil. Sin embargo, pronto se encontró en desacuerdo con William O'Brien, quien en su ausencia, se había convertido en la principal figura en el ITGWU, el Partido Laborista irlandés y el Congreso de Sindicatos. Larkin era aún oficialmente secretario general del ITGWU, y una amarga lucha entre los dos hombres se produjo llegando a durar más de veinte años.
En septiembre de 1923 Larkin formó la Liga de los Trabajadores de Irlanda (Irish Worker League), que fue reconocido poco después por la Internacional Comunista como la sección irlandesa del movimiento comunista mundial. En 1924, Larkin asistió al congreso de la internacional Comunista – Comintern- y fue elegido miembro de su comité ejecutivo. Sin embargo, la Liga no se organizó como un partido político, nunca se celebró un congreso general y nunca lograron ser políticamente eficaces.
Su actividad más destacada en su primer año fue recaudar fondos para los presos del IRA anti-Tratado.
Durante la ausencia de Larkin en el congreso de la internacional Comunista de 1924 (y al parecer en contra de sus instrucciones), su hermano Peter llevo a sus partidarios fuera del ITGWU, formando la Unión de Trabajadores de Irlanda (Workers' Union of Ireland -WUI-). El nuevo sindicato rápidamente se ganó la lealtad de las dos terceras partes de los miembros de Dublín del ITGWU y de un número menor de miembros rurales. Se afilió a la pro soviética International of Labour Unions.
En enero de 1925, la Internacional Comunista envió al activista del Partido Comunista de Gran Bretaña Bob Stewart a Irlanda para establecer un partido comunista, en colaboración con Larkin. Una conferencia de fundación oficial de la Liga de los Trabajadores de Irlanda/ Irish Worker League, que iba a asumir ese papel, se fijó para mayo de 1925. Un fiasco se produjo cuando los organizadores descubrieron en el último minuto que Larkin no tenía intención de asistir. La sensación de que el partido no podría tener éxito sin él, hizo que la conferencia se cancelara cuando iba a comenzar en una sala abarrotada en la Mansion House de Dublín.
En las elecciones generales de septiembre de 1927, Larkin se presentó (una gran sorpresa para todos) en el norte de Dublín y fue elegido. Sin embargo, como resultado de un asunto por difamación que ganó William O'Brien, y que Larkin se negó a pagar, no pudo tomar posesión de su asiento.
Larkin no tuvo éxito en sus intentos en los años siguientes de obtener una posición como agente comercial en Irlanda por la Unión Soviética, y esto pudo contribuir a su desencanto con el estalinismo. Los soviéticos, por su parte, estaban cada vez más impacientes ante lo que veían como un liderazgo ineficaz.
Desde la década de 1930 Larkin se alejó de la Unión Soviética. Mientras que en las elecciones generales de 1932 se presentó sin éxito como comunista, en 1933 posteriormente se presentó como "trabajador independiente". Durante este período también realizó un acercamiento con la Iglesia Católica.
En 1936, recuperó su puesto en la Corporación de Dublín/ Dublin Corporation. Luego recuperó su asiento en la Dáil en las elecciones generales de 1937, pero lo perdió de nuevo el año siguiente. En este período, el Sindicato de Trabajadores de Irlanda /Workers' Union of Ireland, también entró en la corriente principal del movimiento sindical, al ser admitido en el Consejo de Sindicatos de Dublín en 1936, aunque el Congreso de Sindicatos de Irlanda no aceptaría su solicitud de adhesión hasta 1945.
En 1941 un nuevo proyecto de ley de sindicatos fue publicado por el Gobierno. Inspirado en una propuesta de reestructuración de los sindicatos por William O'Brien, que fue visto como una amenaza por los sindicatos más pequeños en general y las ramas de Irlanda de los sindicatos británicos. Larkin y la WUI desempeñaron un papel destacado en la fracasada campaña en contra del proyecto. Después él y sus seguidores lograron su admisión en el Partido Laborista. Larkin sirvió más adelante como diputado del Partido Laborista en el Dáil Éireann (1943-44).
James Larkin murió mientras dormía el 30 de enero de 1947. Su misa de cuerpo presente fue celebrada por el arzobispo católico de Dublín, John Charles McQuaid, y miles de personas salieron a las calles de la ciudad cuando el coche fúnebre pasó por en el camino hacia el cementerio de Glasnevin.
James Connolly, dijo de Larkin, su colega en el movimiento obrero: "Tenemos entre nosotros un hombre de genio, de vitalidad espléndida, grande en su concepción, magnífico en su valor". GB Shaw lo describió como "el más grande desde el irlandés Parnell”.
Frente a la Oficina Central de Correos, en O’Connell Street, en el centro de Dublín, se yergue la escultura de bronce de Oisín Kelly dedicada a Jim Larkin, fundador del movimiento sindical irlandés. La obra, patrocinada por la Comisión Ejecutiva de la Workers’ Union of Ireland, se inauguró en 1980 y muestra al histórico sindicalista en una de sus posturas más emblemáticas (inmortalizada por los fotógrafos de la época), dirigiéndose a la multitud con los brazos extendidos y las palmas hacia arriba en tensión, como impulsando él mismo con sus propias manos ese movimiento básico en la emancipación de cualquier ser humano: ponerse en pie. La cita, en francés, irlandés e inglés, en una placa a los pies de la escultura reproduce una de las citas de Jim Larkin más habituales, aunque la autoría corresponda al revolucionario francés Camille Desmoulines (1760-1794).
‘Los grandes no son grandes. ¡Es que estamos arrodillados! Levantémonos’/El grande parece grande porque estamos de rodillas: Levantémonos.
- Les grands ne sont grands que parce que nous sommes à genoux: Levons-nous.
- Ní uasal aon uasal ach sinne bheith íseal: Éirímis.
- The great appear great because we are on our knees. Let us rise.
En 1984, el Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU) organizó un concurso en Liberty Hall de Dublín para celebrar su 75 aniversario. Una escena final presentaba a James Connolly y Jim Larkin después del cierre de 1913. Connolly llevaba una bandera verde y dijo que iba a luchar por una República de Irlanda. Larkin llevaba una bandera roja y dijo que iba a América a luchar por la clase obrera internacional.
Era una imagen potente, que resume una visión común de dos gigantes de la clase obrera irlandesa. Uno de ellos fue el teórico y el otro el hombre de acción. Uno estaba más interesado en la política, y el otro en el sindicalismo. Uno apelaba más a la cabeza, y el otro más al corazón. Uno de ellos era más nacionalista, y el otro más internacionalista.
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Referencias usadas:
http://www.irelandsown.net/larkin.html
http://en.wikipedia.org/wiki/James_Larkin
http://www.bbc.co.uk/history/british/easterrising/profiles/po08.shtml
Foto de la estatua de Larkin: http://www.flickr.com/photos/sbh/with/2378897391/
28.Feargal Ó hAnnluain (Fergal O’Hanlon) nació en Monaghan Town, Co. Monaghan, el 2 de febrero de 1936 y murió el 1 de enero de 1957 en Brookeborough, Co. Fermanagh. Nacido en una familia republicana, Feargal O’Hanlon trabajó como funcionario en el Consejo del Condado de Monaghan. También jugaba al fútbol gaélico y era un activista en la promoción del gaélico irlandés. Fue uno de los voluntarios de la Columna Pearse del Ejército Republicano Irlandés (IRA). En 1957, el día de Año Nuevo, una unidad del IRA lanzó un ataque contra el cuartel del Royal Ulster Constabulary (RUC) [la policía norirlandesa] en Brookeborough, Co Fermanagh. Este ataque formaba parte de la Operación Harvest, una campaña del IRA entre 1956 y 1962, en la que columnas volantes cruzaban la frontera desde la República y atacaban objetivos militares en Irlanda del Norte. El ataque al cuartel de Brookeborough provocó una batalla que se ha hecho famosa en la historia de Irlanda.
Feargal O’Hanlon participó en este ataque, junto con Seán South de Limerick y otros miembros del IRA de Cork, Dublín, Wexford y Galway. Pero el plan de bombardear el cuartel fue una completa equivocación. Aproximadamente una semana antes, el RUC había recibido información sobre un posible ataque en la frontera, y los policías de Brookeborough estaban en alerta y armados. Uno de los oficiales del RUC descubrió por casualidad a uno de los hombres del IRA, Phil O’Donoghue, tratando de poner una bomba en la puerta del cuartel. Dos dispositivos fallaron y no detonaron y una granada lanzada desde el cuartel hirió a O’Donoghue.
Siete hombres resultaron heridos en el ataque. Sobrevivieron cinco, pero Seán South recibió una herida fatal en la espalda, mientras Feargal O’Hanlon sufría una importante hemorragia tras ser alcanzado en las piernas. La unidad huyó del lugar en un camión volquete, que luego abandonaron cerca de la frontera.
Dejaron a South y O’Hanlon, ambos inconscientes en ese momento, en una granja. Probablemente South ya había muerto y O’Hanlon se encontraba agonizando. Los supervivientes cruzaron a pie a la República en busca de ayuda para sus compañeros. Los heridos recibieron tratamiento como “víctimas de accidente de coche” por parte de algunos simpatizantes que trabajaban en el Hospital Mater Misericordiae de Dublín.
Una multitud se situó a lo largo del camino hasta la frontera para rendir un tributo final a O’Hanlon y South mientras llevaban sus cuerpos desde Enniskillen hasta la catedral de Monaghan, donde yacen en la actualidad. Miles de personas acudieron a sus funerales en Monaghan y Limerick.
Su legado. Existe un monumento de mármol en Keenan’s Barn en Baxter’s Cross, Altawark (atacado varias veces, la última en verano del 2011 - 1 , 2 , 3-) , en el lugar en que South y O’Hanlon perdieron la vida. Desde 1982, hay una conferencia anual en memoria de O’Hanlon. Unas 2.000 personas acudieron para conmemorar su 50º aniversario en el lugar en que yacieron los dos hombres. La balada irlandesa “The Patriot Game” cuenta la historia de Feargal O’Hanlon. La letra fue escrita por Dominic Behan (el hermano más joven del escritor Brendan Behan) sobre la música de una antigua canción tradicional, “The Merry Month Of May”. La canción es una de las más famosas que surgieron de la lucha de Irlanda por la independencia.
En enero de 2003 se fundó en la ciudad de Monaghan el club más joven de la GAA (Asociación de Deportes Gaélicos), que tomó su nombre de Feargal: el Cumann Fearghal Ó hAnluain CLG (Feargal O’Hanlons GFC) . Este nuevo club supone un desarrollo muy positivo del deporte y la cultura gaélicos, no sólo para Monaghan, sino también para la GAA en todo el país. Aunque murió muy joven (no llegó a cumplir los 21), Feargal O’Hanlon tuvo una importante trayectoria en la GAA. Representó al St. Macartan’s en la Copa McRory en 1952. Ese mismo año ganó con los Monaghan Harps la final de juveniles del condado contra Carrickmacross. Feargal jugó con los juveniles hasta 1954, cuando pasó al fútbol profesional, también con los Harps.
El hermano de Feargal, Eighneachán Ó hAnnluain, fue elegido diputado por el Sinn Féin en las elecciones generales al Parlamento en 1957. Su hermana, Pádraigín Uí Mhurchadha, es desde 1985 concejala del Sinn Féin en el Ayuntamiento de Monaghan.
Referencias usadas:
-Biografía elaborada por Carmen Cepeda.
-Blog de Chesús, INNISFREE
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Dora fue educada en su casa en un entorno donde se le inculcaron los valores republicanos que más tarde caracterizarían su poesía. La casa Sigerson era un centro para la cultura artística y política en Dublín, y los intereses de sus padras la llevó a la participación con la Sociedad Pan Celtic en 1888 y su apoyo a Charles Parnell, que lideró la lucha por la autonomía de Irlanda de finales del siglo XIX.
Otra influencia importante en las primeras etapas de la vida de Sigerson fue William Butler Yeats, un escritor cuyo papel en el Renacimiento literario irlandés continuó inspirándola después de que salió de Irlanda. Como mentor y colega, Yeats y Sigerson compartian un amor por su país empobrecido y desgarrado por los conflictos, un deseo de recuperar la tradicional cultura celta y la determinación de luchar por la independencia irlandesa a través de los elogios poéticos a la creciente lista de patriotas dispuestos a morir por la causa irlandesa.
A continuación pongo el excelente texto de Sol Santander:
Dora Sigerson (1866 – 1918) fue una escritora y escultora irlandesa y figura destacada del “Renacimiento Gaélico”. Sus sentimientos nacionalistas la llevaron a diseñar un monumento a los combatientes caídos en 1916 e incluir en su testamento los fondos para su construcción. La estatua de mármol de Carrara blanco evoca a la Pietá, la representación de Cristo muerto sobre el regazo de su madre María, que se encuentra en la Basílica de Roma. En este caso, la figura femenina es la “Madre Irlanda” y el hombre recostado en su regazo, uno de los guerreros. El uniforme es claramente el de los Voluntarios Irlandeses y su rostro tiene un parecido sorprendente con el de Patrick Pearse, líder del Levantamiento, ejecutado por el gobierno inglés.
La primera imágen muestra el monumento antes de su restauración, la segunda y tercera muestran el monumento renovado y en su actual ubicación.Actualmente, el monumento se encuentra justo a las puertas del Cementerio de Glasnevin. Como parte del proyecto de renovación de este lugar, se tomó la decisión de restaurarlo, pues que se encontraba en muy malas condiciones y se trasladó desde su lugar original (el terreno propiedad de Sigerson) a su ubicación actual.
Durante el proceso de desmantelamiento del mismo, los trabajadores efectuaron un descubrimiento muy interesante al retirar la cubierta que está por encima de la estatua: un cilindro de plomo incluido en la mampostería y sellado siguiendo la voluntad de Dora Sigerson al momento de su entierro (1918). Se cree que contiene documentos importantes y objetos afines a la historia de su época, pero el contenido específico no ha sido revelado por el gobierno irlandés.
Referencias usadas:
Blog de Sol Santander: "Una terrible belleza ha nacido": 1916 en español
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30.Brendan Francis Behan (9 Febrero de 1923 – 20 Marzo de 1964) :(Dublín, 1923-1964) Escritor y dramaturgo irlandés. Su familia era de origen obrero y estaba vinculada al Ejército Republicano Irlandés (IRA). Behan abandonó pronto sus estudios y a los 13 años, con el deseo de conseguir la libertad para Irlanda del Norte, pasó a militar en el IRA. En 1939 fue detenido en Liverpool, cuando apenas contaba con 16 años, al desembarcar con una maleta llena de explosivos; por ello, fue condenado a nueve años de cárcel por actividades revolucionarias, aunque cumplió sólo tres años en un reformatorio en la tristemente famosa prisión para menores de Borstal.
A su salida en 1942, un tribunal militar le sentenció a catorce años de prisión por delitos políticos. En 1946 fue puesto en libertad gracias a una amnistía general. Al año siguiente fue nuevamente encarcelado en Manchester tras haber participado en la fuga de un preso del IRA. El tiempo que pasó borracho en las tabernas, preso en las cárceles y ocupado en oficios proletarios no impidió que Brendan Behan se dedicara a escribir. En términos generales, puede decirse que Behan tuvo una juventud difícil en los “slums” de Dublín; de hecho, la década de los años 40 transcurrió entre reformatorios y cárceles. Fue precisamente en la cárcel donde Behan se aficionó a la literatura y comenzó a escribir.
Su dedicación al teatro se produjo de manera casi accidental, pues Behan había escrito un guión radiofónico en sus ratos libres después de salir de la cárcel, titulado originariamente The twisting of another rope (La sacudida de otra cuerda); sin embargo, el guión fue rechazado de manera sistemática por distintas emisoras de radio y teatro, como Radio Eirean o el Abbey Theater. Por fin, Alan Simpson, propietario del Pike Theater, se interesó en el guión y él mismo ayudó a Behan a adaptarlo para la escena.
La primera representación de la obra fue en el Pike Theater en 1954, con el nuevo título de The Quare Fellow (1954), que en jerga carcelaria inglesa significa “condenado a muerte" ("hombre en capilla”); por fin, fue traducido al español como Vísperas de ejecución. La obra se llegó a representar también en el Theatre Workshop de Londres dos años más tarde (1956) con cierto éxito, debido en parte al gran trabajo escénico que la compañía teatral realizó bajo la dirección de Joan Littlewood, quien acentuó al máximo el carácter de teatro total de la obra mediante la puesta en escena de bailes, música e improvisaciones.
La obra estaba escrita en jerga carcelaria y en ella se mostraban las observaciones del autor sobre la vida en una cárcel irlandesa; la acción se desarrollaba durante las horas que preceden a una ejecución. Behan no pretendía que la obra fuese un manifiesto contra la pena capital, sino que realizó una reflexión sobre la situación de los reclusos y sobre sus emociones. Se trata de una obra que describe indirectamente las vivencias del autor en las cárceles, con elevadas dosis de compasión y humor macabro, junto a una continua evocación de la vida irlandesa.
En los años posteriores a la representación de Vísperas de ejecución en 1956, Behan gozó de una notable fama. La prensa sensacionalista creyó descubrir en su figura y en su personalidad orientada a la autodestrucción al sucesor del recién fallecido Dylan Thomas, con quien rivalizaba en ingenio; de esta manera fue elogiado por la prensa, que dio a conocer en titulares cada una de sus borracheras en los barrios de Dublín.
Un par de años más tarde, el 14 de octubre de 1958, la compañía dirigida por Joan Littlewood estrenó en el mismo teatro la segunda obra dramática de Behan, The hostage (1958, El rehén), con la que tuvo gran éxito. La representación escénica montada por Littlewood, con técnicas propias de la revista y del cabaret, fue en gran medida decisiva para el éxito de la obra, que estuvo repleta de bailes y canciones compuestas en su mayoría por el propio Behan y un tío suyo; el resto fue tomado de la tradición.
La obra había sido escrita originariamente en gaélico, bajo el título de An Giall; en ella, Behan denuncia con un espíritu satírico, en el que se mezclan elementos trágicos y grotescos, los ideales patrióticos por los que él mismo había luchado en su juventud. Mediante un argumento muy simple (la acción se desarrolla en un prostíbulo de Dublín donde un soldado inglés es secuestrado por el IRA) y una estructura bastante más desorganizada que la de su primer trabajo teatral, se examinan en escena temas diversos, como el problema nacionalista irlandés, la contraposición Inglaterra-Irlanda, la ética del terrorismo o las ejecuciones. En España, la obra se estrenó en 1973, en versión de Jaime Salom.
Merece la pena mencionar otras dos obras en la producción teatral de Behan: The big house y Richard’s Cork Leg. Esta última comedia se estrenó en 1972, aunque el autor dejó el manuscrito sin terminar. El teatro de Behan, de carácter realista, se caracteriza por las constantes mezclas de elementos trágicos y cómicos, por el tratamiento irónico y satírico de los temas, por una tendencia a la desorganización ideológica y formal y por la presencia insistente del condenado a muerte en espera de la ejecución. Behan desarrolla con su producción teatral la línea del teatro popular realista iniciada por Sean O'Casey.
También escribió una novela autobiográfica titulada The Borstal Boy (1958, El muchacho de Borstal), en la que describe sus años de formación, las experiencias vividas en las cárceles y reformatorios y sus actividades con el IRA. Ulick O’connor le ha dedicado una biografía crítica, escrita en 1970, en la que pone de manifiesto las concomitancias de Behan con los poetas dialectales.
El pugilato que libró con el alcohol a lo largo de su vida lo llevó a la tumba tempranamente en 1964, con 41 años.
Finalmente voy a poner otra biografía de Behan encontrada en la página Espadas como labios, que denominaron en la sección Educomanía de la revista Literaturas ( en marzo de 2008) como:
LA BIOGRAFÍA CANÍBAL DE BRENDAN BEHAN
“ Cuanto más viejo me hago, mejor entiendo lo que me decía mi abuela:
- ¿Sabes la diferencia entre formar parte de la República de Irlanda y ser del Imperio Británico?- preguntaba ella.
-No- respondí yo- ¿cuál es?
- Que te van a mandar una orden de desalojo escrita en irlandés y que habrá un arpa en lugar de una en inglés junto al león y el unicornio.”[1]
Con cierta frecuencia ocurre que una biografía puede carcomer el entramado de una obra literaria hasta resquebrajarla, hasta convertirla en aserrín, a otra anécdota más de la biografía del personaje. Este sería el caso de Brendan Francis Behan (Dublín, 1923-1964) que parece destinado a pasar a la posteridad más por el crecidísimo anecdotario que circula alrededor de su vida que por la calidad de su obra literaria.
Hubo antes del novelista y dramaturgo irlandés una amplia lista de ejemplos, de autores recordados más por la crueldad de su destino o lo temerario y radical de su existencia que por sus calidades literarias. Algunos autores fácilmente reconocibles serían los de Sade, Casanova, Hölderlin, José Martí, Lermontov, Castelo Branco, Rimbaud, D´Annunzio, José Asunción Silva, Walser, Pavese, Mishima, Burroughs, John Kennedy Toole. Una lista numerosa en la que también podríamos englobar a los “misteriosos” aquellos de los que sólo han quedado levísimas huellas biográficas pero que por esa casi total ausencia de referentes se vuelven llamativos y de los que dos buenos ejemplos podrían ser Lautrémont o la poetisa norteamericana Emily Dickinson.
Dentro de estos improvisados grupos nos sería difícil situar a Behan que tiene unas características tan originales como su propia biografía[2]. Tiene el irlandés sus propios estigmas y sambenitos, todos quizá perfectamente buscados por él, todos también tan terriblemente irlandeses como su propia leyenda. El extendido conocimiento de Behan por el público medio se basa en un anecdotario, cierto o falso, que se fue desgranando de su corta vida. Bastaría un simple rastreo de la información vertida sobre él en la web para observar que la mayor parte de los contenidos que afloran aluden a anécdotas- principalmente situaciones ridículas en bares y chascarrillos bellos o chuscos- y citas sacadas de contexto destinadas a englobar cualquier diccionario de citas o frases hechas. La variedad de esta suerte de mítica de la anécdota que ha generado el autor es interminable: Behan se encuentra a una dama en la puerta de un pub, Behan desesperado por no poder escribir lanza una máquina de escribir contra el cristal del pub, Brandan pinta los lavabos de un pub para poder pagar una cuenta, Behan estuvo en una semana en más de trescientos pubs, unas líneas de Behan se citan al principio de una biografía de Jim Morrison...
Pocas veces se crea tal cantidad de tradición oral sobre un autor contemporáneo. Se ha creado una fabulización que ha derivado en la conversión del autor en un héroe irlandés, con sus virtudes y defectos; patriota y bonachón, un “paddy” simpático infelizmente amarrado al alcohol. Será para el público Behan un héroe de los “Liberties”[3], un príncipe turbio de las letras cuyas aventuras conocerán hasta los bribonzuelos más ajenos a la lectura. Hay cierto malditismo en él, es simiente del pueblo, como un Zé Povinho[4] portugués, cae simpático Behan porque está aparentemente alejado del “establishment”de las letras. No parece un intelectual a primera vista, sus excesos y adicciones lo acercan al pueblo, lo humanizan, lo colocan codo con codo con cualquier obrero irlandés en la barra de un pub.
Puede que en su agitadísima juventud, una auténtica “forja de un rebelde”, estribe buena parte del sentido mítico patriótico que se le ha dado posteriormente a su vida. Behan había mamado patriotismo desde el propio seno materno; su abuelo Peader Kearney es el autor del Himno Nacional Irlandés (Soldier´s song) y su padre estaba prisionero al nacer él como consecuencia de la Guerra Civil Irlandesa (1921-1922) por lo que el joven escritor creció rodeado de fuertes arengas patrióticas y un ambiente literario por encima de lo habitual.
Estudiará el joven Behan en colegios católicos republicanos, alternando estos estudios con los trabajos de aprendiz de pintor que realizaba al lado de su padre. La vocación familiar revolucionaria tuvo que influir en su decisión de entrar con catorce años en el Fianna Éireann[5]y a los pocos meses ya trabaja como chico mensajero del IRA. A partir de aquí su historial delictivo no hace sino crecer y complicarse. En el año 1939 es arrestado mientras trasportaba explosivos para hundir un barco de guerra anclado en el puerto de Liverpool. Se le sentencia a tres años de reformatorio, pena que cumplirá en el de Borstal[6] de Suffolk. En 1942, de regreso a Irlanda, es de nuevo juzgado por el intento de asesinato de dos agentes. La pena será de catorce años de prisión que cumplirá en el penal de Mountjoy, de infausto recuerdo para los nacionalistas irlandeses. Para su fortuna se verá acogido por la aministía general de 1946 aunque por poco tiempo,de nuevo volverá a prisión, esta vez en Manchester, en el 1947, por ayudar a un intento de fuga de un miembro del IRA. En estos años de prisión comienza a fraguarse su vocación literaria, leerá mucho en las bibliotecas de los penales y empieza allí también a escribir, primero pequeñas historias, siempre alrededor de Dublín y sus leyendas urbanas. En 1952 es deportado a Francia, y allí comenzarán sus colaboraciones con Radio Telefis y para el Irish Press.
En este tiempo Behan comienza a plantearse desarrollar parte de su obra en gaélico, primero ensaya con versos, va aprendiendo los recursos de la lengua pero escribirá su primera obra de teatro todavía en inglés. Es en 1954 cuando se estrena “The Quare Fellow”[7] que será bien recibida en el Pike Theatre[8]. Behan tiene treinta años y ha pasado más de catorce entre cárceles, reformatorios y el exilio. De allí vuelve con los dos problemas que tiene que destruir su vida: la diabetes y el alcoholismo. Son los principios de los cincuenta sus primeros momentos de celebridad, y también donde aparece el binomio personaje escandaloso- hombre de letras que tendría que arrastrar a lo largo de su carrera. En su primer estreno en Londres ya despierta un gran revuelo crítico; la adaptación que se hará en el Joan Littlewood Theatre de Londres abre llagas que se creían ya cerradas pero su reputación crecerá principalmente por una entrevista absolutamente ebrio que emitirá la BBC. Desde ese momento su imagen vende, se convierte en un fenómeno mediático a la escala de la época, un tipo hilarante que representa a los ojos del espectador medio británico la imagen del “paddy” irlandés, vago, histriónico y borracho.
Sigue escribiendo artículos para el Irish Press y presenta “The Big House”, en 1957, con una repercusión discreta, pero que se ve inmediatamente acompañada por “An giall”[9], de 1958, que significará su total consagración como dramaturgo y durante un breve lapso de tiempo con el estereotipo que estaba creando. La obra se presenta inicialmente en gaélico[10] pero es rápidamente adaptada con el título de “The Hostage” por el Joan Littlewood Theatre. la obra tiene un eco internacional, se representa también en París y Nueva York con parecido éxito. “An giall” marca la cima dramática de la obra de Behan, es con seguridad su obra mayor y a la vez también señala el inicio de su declive. Estamos en 1958, Behan tiene apenas treinta y cinco años pero su salud comienza a resentirse por la combinación de alcoholismo y diabetes que arrastra desde hace quince años.
A partir de ese momento y hasta su muerte no escribirá ningún drama de interés y buena parte de su producción serán recopilaciones autobiográficas, breves relatos basados en anécdotas que muchas veces transcribe directamente de cintas que ha grabado previamente. De cierto interés serán “Borstal Boy”[11], del mismo 1958, “Brendan Behan´s New York”, de 1964, y “Confessions of an Irish Rebel”, publicado tras su muerte, ya en 1965. Los finales de los cincuenta y principios de los sesenta serán la época de las grandes borracheras con O´Nolan y Patrick Kavanagh[12], tardes de trágicas bufonadas en el Mc Daid´s o cualquier otra taberna de Dublín, las anécdotas chuscas se acumulan en el boca a boca de la ciudad y ello unido a la amplia batería de anécdotas que se acumulan en sus textos de la época acaban creando una visión unívoca y empobrecedora de Behan.
No sabemos si la intención del escritor era crear esta suerte de personaje fuera de los estrictamente literario pero el resultado es que ha pasado mayormente a la posteridad por su actitud pública provocativa y a menudo grotesca que por el peso de su obra literaria. Se recuerda con una sonrisa sus payasadas, sus excentricidades de borracho en cualquier bar, ensordece la voz del autor una suerte de biografía apócrifa, basada en los recuerdos de los que le conocieron y versiones libres que poco a poco se va desfigurando en el boca a boca. Se ha creado un verdadero “personaje”, novelesco y mítico, una historia oral alrededor de un autor literario moderno. Es cierto que hay un buen porcentaje de autores en los que pesa tanto su biografía como su propia producción –Rimbaud, Lautremont- hasta en algunos casos sólo existe la biografía- Alejandro Sawa[13]- pero en contadas ocasiones se convierte el autor en un personaje de novela, en un ente literario que incluso se puede adaptar como personaje de una ficción. La biografía de Behan tiende a convertirse en paradigma de ámbitos ajenos a la literatura, en leyenda. El vigor de su paraliteratura asociada de su ha ido quemando su corta producción literaria.
Esta dinámica mitificadora, el malditismo de su trayectoria, ha hecho que se olvide con frecuencia la visión más literaria y real de Behan. Era el dublinés un excelente conocedor de la literatura británica y francesa, y según todos los testimonios en su biblioteca personal se alineaban con extremo criterio lo mejor de la literatura contemporánea. Durante su exilio en París frecuentaba tertulias literarias en las que se daban cita Gide, Brecht o Beckett y era un verdadero adicto a las librerías de la Rive Gauche. Fue también patriota como pocos, quemó su vida por un ideal, siempre buscó Irlanda donde quiera que estuviera ( en París, en Nueva York, en Londres...) Fue Behan un romántico “sui generis”, siempre del lado del humilde y el perdedor, era una “rara avis” en un tiempo que ya se cultivaba el divinismo literario, más cercana al ideal de Michael Collins[14] que al tecnócrata pragmático que era “Dev”[15]
Pese a sus años de cárcel y lucha revolucionaria acabaría volviéndose muy escéptico sobre el uso de la violencia, relativiza las diferencias por las que antes había luchado[16] Sus últimos vaivenes vendrían tras apagarse el éxito de “The Hostage”, se sublima después su declive físico e intelectual, sus peleas con la crítica[17] se hacen habituales, contra sí mismo también lucha, arremete contra sus capacidades perdidas y un cerebro embotado por los excesos.
Quedará para siempre el autor colgado de su amplísimo anecdotario, quizás sea este el precio de una fama que probablemente no esté en consonancia con su peso literario. Para que un buen autor se transforme en celebridad tendrá que arrastrar un sambenito, ser idolatrado o denostado por una actitud vital, por una frase que le dedicó Morrison o una boutade en cierto pub del Inisfree. Quizá sea este también el precio que pagan los espíritus libres, los que se alejan de las aspas del igualador “establishment” literario. Puede que Behan se hubiera sentido satisfecho con el personaje divertido y excesivo que dejó en herencia pero sería necesario observar también el precio más dramático de esta biografía devoradora...
Brendan Francis Behan moriría el 20 de marzo de 1964 en Dublín por una cirrosis hepática agravada por su diabetes. Hay un carné de pintor con su foto expuesto en una de las vitrinas del Dublín Writers Museum. Tiene fecha de marzo de 1953. Tenía treinta años pero su rostro estaba ya abotargado, con la mirada brillante, rúbeo de sangre en sus mejillas. Aquello no era un juego. En medio de las risas y el tintineo de vasos se escondía el rostro amoratado de su tragedia.
Fernando Clemot ©2008
[1]Comentario de B.Behan citado en Libros que he leído de Antonio Ruiz Vega©
[2] Quizá solo se nos acude asociarlo biográficamente con el galés Dylan Thomas (1914-1953) personaje también de una gran vitalidad, cercano al ambiente tradicional celta. Es contemporáneo de Behan- apenas se llevan nueve años y el galés también murió rondando la cuarentena- y como él vivió de forma desordena y escandalosa. El alcoholismo marcó la trayectoria de ambos. Como icono literario-biográfico Thomas resulta más desabrido, nos enseña proporciona un estereotipo mucho más desgarrado que el del irlandés.
[3] Barrios obreros del extrarradio de Dublín
[4] Figura de un trabajador poturgués muy extendida desde su creación por el alfarero Bordalo Pinheiro en 1875. Generalmente aparece realizando un corte de mangas. Representa a la clase obrera portuguesa.
[5] Organización juvenil del Irish Republican Army
[6] Nombre que reciben la red de reformatorios británicos
[7] En español: “Un tipo singular”(1954) Narra la historia de un condenado que espera su inminente ejecución. Esta situación cambiará la vida de los otros presos, e incluso de los carceleros. Hay comedia y tragedia en sus líneas, lo humano y lo inhumano de la situación nos lleva a una feroz crítca de la pena capital.
[8] El Pike Theatre se había fundado el año anterior, en 1953, gracias a fondos de emigrantes irlandeses adinerados residentes en Estados Unidos
[9] En español: “El rehén”(1958) Es una tragicomedia que narra los hechos que siguen a la ejecución de un joven preso irlandés en un penal de Belfast. Como represalia el IRA decide capturar a un joven soldado británico, Leslie Williams. Surgirá una historia de amor entre él y Teresa, una joven irlandesa. Hay fuertes influencias del teatro de Bertold Brecht (1898-1956), principalmente de “La comedia de dos centavos” (1942) y del teatro con baile, canciones e interpelaciones directas al público que hacía también en ese tiempo ell Joan Littlewoods Theatre Workshop.
[10] La obra fue revisada y recomendada por el Gael Linn, la Academia de las Letras Irlandesas.
[11] En español: “El chico de Bostal” (1958): es un libro autobiográfico sobre los “Borstal”, o centros de detención juvenil, del Reino Unido. El escritor estuvo más de tres años en uno de ellos, entre 1939 y 1942, en Suffolk. Pese a lo dramático de la situación no es un drama, hay momentos risueños y de todo el relato se desprende que había una cierta empatía entre los chicos, por encima de la ideología, e incluso entre los guardianes y ellos. Utilizará Behan con extrema frecuencia el slang y el Cockney de los barrios bajos, circunstancia que da mayor vigor al relato.
[12] Patrick Kavanagh ( Inniskeen, 1905-Dublín, 1967) escritor irlandés. Destacan de su producción (“Ploughman and Other Verse Poems, 1936) y su novela “Tarry Flynn”, de 1949.
[13] Alejandro Sawa (Málaga, 1862- Madrid, 1909) Representante de la bohemia finisecular española. Vivió en París, y presumía de conocer a Verlaine. Escribió con poco éxito novelas a medio camino entre el naturalismo de Zola y el decadentismo hasta morir ciego y rodeado de miseria. Valle Inclán se fijó en él para crear el personaje de Max Estrella.
[14] Michael Collins (1890-1922) Líder militar de la independencia de Irlanda. Participó en el levantamiento de 1916 y tras el ingreso en prisión de todos los dirigentes del Sinn Féin dirigió las sangrientas acciones del Irish Republican Army durante los siguentes años. Firmó el polémico Tratado de Cesión en que se dividía Irlanda. Fue presidente del gobierno provisional del Estado Libre de Irlanda en 1922. Murió en un atentado en agosto de 1922, en el condado de Cork, a manos de sus opositores.
[15] Eamon de Valera (1883-1975) Político irlandés.Profesor de matemáticas, nacido en Nueva York de padre irlandés y madre española. Rebelde que ya participó en el levantamiento de 1916. En 1921 era presidente del Parlamento y lideró el bando contrario al tratado con Gran Bretaña que participó en la Guerra Civil. En 1923 firmaría una rendición incondicional y no sería hasta 1932 cuando se convierte en Presidente del Gobierno al mando del Fianna Fáil, partido de índole populista y con el que consiguió la neutralidad de Irlanda en la Segunda Guerra Mundial. Volverían a ser elegido Presidente en el bienio (1959-1973)
[16] “...it was not really the length of sentence that a worried me- for I had always believed that if a fellow wnt into the I.R.A. at all he should be prepared to throw the andel after the hatchet, die dog or shite the licence- but that I´d sooner be with my own comrades and countrymen any place else. It seemed a bit disloyal to me, that I should prefer to be with boys from English cities than with my own countrymen and comrades from Ireland’s hills and glens…” (B.Behan: “Borstal Boy” 1958)
[17] Critics are like eunuchs in a harem, they know how it´s done, they´ve seen it done every day, but they´re unable to do it themselves”
Referencias usadas:
Biografías y Vidas.
Espadas como labios.
Editorial Txalaparta Argitaletxea.
Fernando Clemot.
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31. Joseph Mary Plunkett (1879-1916):
Nació en Dublín siendo el segundo de los hijos de una prominente familia católica y recibió una buena educación en la Catholic University School, en el Belvedere College y el Stonyhurst College. Su estudio de los místicos Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, y Francisco de Sales es perceptible en su poesía.
Joseph era un amigo cercano de Thomas MacDonagh y Padraic Pearse, ambos notables poetas irlandeses. Fue editor por corto tiempo de la publicación literaria, Irish Review y junto con MacDonagh y Edward Martyn, fundó el teatro irlandés.
Según nos informa Sol Santander, él estuvo años detrás de otra mujer, una eterna desconocida, Columba O'Carroll a quien le dedicó incluso un pequeño libro de sonetos autopublicado con un título muy evidente: "Sonnets to Columba" (1913).
Pero esa relación no fue nada positiva para él y lo hirió mucho emocionalmente, dando paso al invierno de 1914, en las escaleras de St. Enda´s, la escuela dirigida por Patrick Pearse, donde va a conocer a su futura mujer Grace Gifford a pesar que apenas se conocieron-finales de 1914 o principios de 1915-.
Ambos tenían 26 años. Él era ya un poeta conocido, editor, miembro de la Liga Gaélica, fundador del Teatro de Irlanda, que hablaba con fluidez varios idiomas (incluido el esperanto) y asistía a clases de irlandés con Thomas MacDonagh. Pero también era miembro del Consejo Militar de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y dirigente de los Voluntarios Irlandeses, y en ese momento participaba activamente en la organización del Levantamiento de Pascua, principalmente en lo relativo al traslado de armas a Irlanda desde Alemania, negociaciones en las que había acompañado a Roger Casement durante su viaje a este país en 1915.
La amistad entre Joseph Mary Plunkett y Grace Gifford se convirtió en amor, y se comprometieron en diciembre de 1915, planificando su boda para el Domingo de Pascua de 1916. El compromiso se mantuvo en secreto debido al firme rechazo de la madre de Grace, precisamente por la religión de Joseph Mary, sus actividades políticas y su delicado estado de salud, pues él sufría de tuberculosis desde niño y se encontraba en un estado avanzado de la enfermedad. Sin embargo, ambos continuaron con sus planes y Grace se convirtió al catolicismo, bautizándose el 7 de abril de 1916. El rápido deterioro de la salud de Joseph, que debe ser sometido a una operación quirúrgica días antes del Domingo de Pascua obliga a retrasar la fecha de su boda. Otros acontecimientos, aún más dramáticos, intervendrían decisivamente en la realización de la misma.
El Levantamiento de Pascua
Se suele desestimar todo su trabajo en la preparación de la rebelión, su participación en la política, la inteligencia con al que abordó los contactos en el extranjero y su trabajo cultural (y nos quedamos frecuentemente con al imagen de alguien que acudió a un combate en plena agonía de su enfermedad, pero habría que ver hacia atrás para comprender sus razones).
Estamos hablando de alguien que cada vez que veia a un médico desde sus cinco años le decían que estaba a punto de morirse y no perdía jamás sus ganas de emprender cosas y su buen humor. Irónicamente, fue el único de los ejecutados de 1916 que "necesitó" el "tiro de gracia".
El Lunes de Pascua, tras la confusión generada por las órdenes y contraórdenes, estalla el Levantamiento, y la noche anterior, Joseph Mary Plunkett, aún convaleciente, acude a Liberty Hall (sede de los sindicatos irlandeses) a firmar la Proclamación y ocupar el puesto que le correspondía, en la Oficina de Correos, junto a Patrick Pearse y James Connolly. Un joven voluntario, Michael Collins, le es asignado como ayudante debido a su precaria condición física.
Debido a la estricta política del secreto que seguía la Hermandad Republicana Irlandesa, ni Grace ni su hermana Muriel, esposa de Thomas MacDonagh, otro de los líderes del Levantamiento, conocían la convocatoria de la rebelión. Sin embargo, otra de sus hermanas, Nellie Gifford, miembro de Cumann na mBan (sección femenina de los Voluntarios Irlandeses), sirvió en St. Stephen Green junto a Constance Markiewicz ofreciendo alimentos y atención médica. Tras seis días de lucha armada, en la que los rebeldes se enfrentaron a una fuerza militar decididamente desigual, se produjo el bombardeo del centro de la ciudad y la desesperada rendición; tras la cual, el destino de los líderes del Levantamiento de Pascua era evidente.
Joseph Mary Plunkett fue juzgado la mañana del 3 de mayo de 1916, horas después de las ejecuciones de Patrick Pearse, Thomas Clarke y Thomas MacDonagh, en la cárcel de Kilmainham. Al igual que sus compañeros, fue sentenciado a muerte. No obstante, solicitó como beneficio de última voluntad el que se le permitiera efectuar su matrimonio con Grace Gifford. La Corte Marcial aceptó y ella fue avisada por la tarde, acudiendo rápidamente a una joyería de Grafton Street a comprar los anillos de boda. Llegó a Kilmainham alrededor de las 6 de la tarde, y la mantuvieron esperando en la capilla de la prisión hasta las 11:30 de la noche, cuando trajeron a Joseph con una fuerte custodia. Dos soldados actuaron como testigos y la capilla estuvo escasamente iluminada por dos velas. La rápida ceremonia nupcial fue efectuada por Eugene McCarthy, el capellán de la prisión. Después de la misma, sólo se les permitió verse durante diez minutos, en la celda de Joseph y bajo custodia militar. Joseph fue fusilado al amanecer del 4 de mayo de 1916, por lo que Grace llegó a ser conocida como “la novia trágica de 1916”.
De acuerdo al sacerdote que auxilió a estos hombres en sus últimos momentos, el susurró "Welcome, sister dead" ante el paredón de fusilamiento.
Un rumor bastante extendido en la época señalaba que Grace Gifford se encontraba embarazada en el momento de su matrimonio y que sufrió un aborto involuntario poco tiempo después, hecho del que Geraldine Plunkett, hermana de Joseph Mary, menciona haber sido testigo en sus memorias (‘All in the blood’, publicadas en 2006). Sin embargo, esta historia fue desmentida en la época por Seoirse Plunkett, otro hermano de Joseph.
El Levantamiento de Pascua no contó con mucho apoyo popular. Sin embargo, la opinión pública, tanto irlandesa como británica, rápidamente cambió por efecto de la indignación generalizada por el trato inhumano a los prisioneros, las ejecuciones sumarias de los líderes y la dignidad con la que éstos enfrentaron dichas sentencias. La historia de la boda en la prisión de Grace y Joseph fue uno de los hechos que provocó mayor reacción en este sentido, pues ambos eran muy conocidos en los círculos intelectuales de la ciudad. Medios de comunicación como Daily Mirror y New York Times usaron este episodio para desprestigiar a Constance Markievicz, a quien acusaban de haber arrastrado a ambos jóvenes hacia la rebelión y su posterior tragedia.
Referencias usadas:
Sol Santander.
Innisfree.
http://www.rc.net/wcc/ireland/plunkett.htm
Dentro de estos improvisados grupos nos sería difícil situar a Behan que tiene unas características tan originales como su propia biografía[2]. Tiene el irlandés sus propios estigmas y sambenitos, todos quizá perfectamente buscados por él, todos también tan terriblemente irlandeses como su propia leyenda. El extendido conocimiento de Behan por el público medio se basa en un anecdotario, cierto o falso, que se fue desgranando de su corta vida. Bastaría un simple rastreo de la información vertida sobre él en la web para observar que la mayor parte de los contenidos que afloran aluden a anécdotas- principalmente situaciones ridículas en bares y chascarrillos bellos o chuscos- y citas sacadas de contexto destinadas a englobar cualquier diccionario de citas o frases hechas. La variedad de esta suerte de mítica de la anécdota que ha generado el autor es interminable: Behan se encuentra a una dama en la puerta de un pub, Behan desesperado por no poder escribir lanza una máquina de escribir contra el cristal del pub, Brandan pinta los lavabos de un pub para poder pagar una cuenta, Behan estuvo en una semana en más de trescientos pubs, unas líneas de Behan se citan al principio de una biografía de Jim Morrison...
Pocas veces se crea tal cantidad de tradición oral sobre un autor contemporáneo. Se ha creado una fabulización que ha derivado en la conversión del autor en un héroe irlandés, con sus virtudes y defectos; patriota y bonachón, un “paddy” simpático infelizmente amarrado al alcohol. Será para el público Behan un héroe de los “Liberties”[3], un príncipe turbio de las letras cuyas aventuras conocerán hasta los bribonzuelos más ajenos a la lectura. Hay cierto malditismo en él, es simiente del pueblo, como un Zé Povinho[4] portugués, cae simpático Behan porque está aparentemente alejado del “establishment”de las letras. No parece un intelectual a primera vista, sus excesos y adicciones lo acercan al pueblo, lo humanizan, lo colocan codo con codo con cualquier obrero irlandés en la barra de un pub.
Puede que en su agitadísima juventud, una auténtica “forja de un rebelde”, estribe buena parte del sentido mítico patriótico que se le ha dado posteriormente a su vida. Behan había mamado patriotismo desde el propio seno materno; su abuelo Peader Kearney es el autor del Himno Nacional Irlandés (Soldier´s song) y su padre estaba prisionero al nacer él como consecuencia de la Guerra Civil Irlandesa (1921-1922) por lo que el joven escritor creció rodeado de fuertes arengas patrióticas y un ambiente literario por encima de lo habitual.Estudiará el joven Behan en colegios católicos republicanos, alternando estos estudios con los trabajos de aprendiz de pintor que realizaba al lado de su padre. La vocación familiar revolucionaria tuvo que influir en su decisión de entrar con catorce años en el Fianna Éireann[5]y a los pocos meses ya trabaja como chico mensajero del IRA. A partir de aquí su historial delictivo no hace sino crecer y complicarse. En el año 1939 es arrestado mientras trasportaba explosivos para hundir un barco de guerra anclado en el puerto de Liverpool. Se le sentencia a tres años de reformatorio, pena que cumplirá en el de Borstal[6] de Suffolk. En 1942, de regreso a Irlanda, es de nuevo juzgado por el intento de asesinato de dos agentes. La pena será de catorce años de prisión que cumplirá en el penal de Mountjoy, de infausto recuerdo para los nacionalistas irlandeses. Para su fortuna se verá acogido por la aministía general de 1946 aunque por poco tiempo,de nuevo volverá a prisión, esta vez en Manchester, en el 1947, por ayudar a un intento de fuga de un miembro del IRA. En estos años de prisión comienza a fraguarse su vocación literaria, leerá mucho en las bibliotecas de los penales y empieza allí también a escribir, primero pequeñas historias, siempre alrededor de Dublín y sus leyendas urbanas. En 1952 es deportado a Francia, y allí comenzarán sus colaboraciones con Radio Telefis y para el Irish Press.
En este tiempo Behan comienza a plantearse desarrollar parte de su obra en gaélico, primero ensaya con versos, va aprendiendo los recursos de la lengua pero escribirá su primera obra de teatro todavía en inglés. Es en 1954 cuando se estrena “The Quare Fellow”[7] que será bien recibida en el Pike Theatre[8]. Behan tiene treinta años y ha pasado más de catorce entre cárceles, reformatorios y el exilio. De allí vuelve con los dos problemas que tiene que destruir su vida: la diabetes y el alcoholismo. Son los principios de los cincuenta sus primeros momentos de celebridad, y también donde aparece el binomio personaje escandaloso- hombre de letras que tendría que arrastrar a lo largo de su carrera. En su primer estreno en Londres ya despierta un gran revuelo crítico; la adaptación que se hará en el Joan Littlewood Theatre de Londres abre llagas que se creían ya cerradas pero su reputación crecerá principalmente por una entrevista absolutamente ebrio que emitirá la BBC. Desde ese momento su imagen vende, se convierte en un fenómeno mediático a la escala de la época, un tipo hilarante que representa a los ojos del espectador medio británico la imagen del “paddy” irlandés, vago, histriónico y borracho.
Sigue escribiendo artículos para el Irish Press y presenta “The Big House”, en 1957, con una repercusión discreta, pero que se ve inmediatamente acompañada por “An giall”[9], de 1958, que significará su total consagración como dramaturgo y durante un breve lapso de tiempo con el estereotipo que estaba creando. La obra se presenta inicialmente en gaélico[10] pero es rápidamente adaptada con el título de “The Hostage” por el Joan Littlewood Theatre. la obra tiene un eco internacional, se representa también en París y Nueva York con parecido éxito. “An giall” marca la cima dramática de la obra de Behan, es con seguridad su obra mayor y a la vez también señala el inicio de su declive. Estamos en 1958, Behan tiene apenas treinta y cinco años pero su salud comienza a resentirse por la combinación de alcoholismo y diabetes que arrastra desde hace quince años.
A partir de ese momento y hasta su muerte no escribirá ningún drama de interés y buena parte de su producción serán recopilaciones autobiográficas, breves relatos basados en anécdotas que muchas veces transcribe directamente de cintas que ha grabado previamente. De cierto interés serán “Borstal Boy”[11], del mismo 1958, “Brendan Behan´s New York”, de 1964, y “Confessions of an Irish Rebel”, publicado tras su muerte, ya en 1965. Los finales de los cincuenta y principios de los sesenta serán la época de las grandes borracheras con O´Nolan y Patrick Kavanagh[12], tardes de trágicas bufonadas en el Mc Daid´s o cualquier otra taberna de Dublín, las anécdotas chuscas se acumulan en el boca a boca de la ciudad y ello unido a la amplia batería de anécdotas que se acumulan en sus textos de la época acaban creando una visión unívoca y empobrecedora de Behan.
No sabemos si la intención del escritor era crear esta suerte de personaje fuera de los estrictamente literario pero el resultado es que ha pasado mayormente a la posteridad por su actitud pública provocativa y a menudo grotesca que por el peso de su obra literaria. Se recuerda con una sonrisa sus payasadas, sus excentricidades de borracho en cualquier bar, ensordece la voz del autor una suerte de biografía apócrifa, basada en los recuerdos de los que le conocieron y versiones libres que poco a poco se va desfigurando en el boca a boca. Se ha creado un verdadero “personaje”, novelesco y mítico, una historia oral alrededor de un autor literario moderno. Es cierto que hay un buen porcentaje de autores en los que pesa tanto su biografía como su propia producción –Rimbaud, Lautremont- hasta en algunos casos sólo existe la biografía- Alejandro Sawa[13]- pero en contadas ocasiones se convierte el autor en un personaje de novela, en un ente literario que incluso se puede adaptar como personaje de una ficción. La biografía de Behan tiende a convertirse en paradigma de ámbitos ajenos a la literatura, en leyenda. El vigor de su paraliteratura asociada de su ha ido quemando su corta producción literaria.
Esta dinámica mitificadora, el malditismo de su trayectoria, ha hecho que se olvide con frecuencia la visión más literaria y real de Behan. Era el dublinés un excelente conocedor de la literatura británica y francesa, y según todos los testimonios en su biblioteca personal se alineaban con extremo criterio lo mejor de la literatura contemporánea. Durante su exilio en París frecuentaba tertulias literarias en las que se daban cita Gide, Brecht o Beckett y era un verdadero adicto a las librerías de la Rive Gauche. Fue también patriota como pocos, quemó su vida por un ideal, siempre buscó Irlanda donde quiera que estuviera ( en París, en Nueva York, en Londres...) Fue Behan un romántico “sui generis”, siempre del lado del humilde y el perdedor, era una “rara avis” en un tiempo que ya se cultivaba el divinismo literario, más cercana al ideal de Michael Collins[14] que al tecnócrata pragmático que era “Dev”[15]
Pese a sus años de cárcel y lucha revolucionaria acabaría volviéndose muy escéptico sobre el uso de la violencia, relativiza las diferencias por las que antes había luchado[16] Sus últimos vaivenes vendrían tras apagarse el éxito de “The Hostage”, se sublima después su declive físico e intelectual, sus peleas con la crítica[17] se hacen habituales, contra sí mismo también lucha, arremete contra sus capacidades perdidas y un cerebro embotado por los excesos.
Quedará para siempre el autor colgado de su amplísimo anecdotario, quizás sea este el precio de una fama que probablemente no esté en consonancia con su peso literario. Para que un buen autor se transforme en celebridad tendrá que arrastrar un sambenito, ser idolatrado o denostado por una actitud vital, por una frase que le dedicó Morrison o una boutade en cierto pub del Inisfree. Quizá sea este también el precio que pagan los espíritus libres, los que se alejan de las aspas del igualador “establishment” literario. Puede que Behan se hubiera sentido satisfecho con el personaje divertido y excesivo que dejó en herencia pero sería necesario observar también el precio más dramático de esta biografía devoradora...
Brendan Francis Behan moriría el 20 de marzo de 1964 en Dublín por una cirrosis hepática agravada por su diabetes. Hay un carné de pintor con su foto expuesto en una de las vitrinas del Dublín Writers Museum. Tiene fecha de marzo de 1953. Tenía treinta años pero su rostro estaba ya abotargado, con la mirada brillante, rúbeo de sangre en sus mejillas. Aquello no era un juego. En medio de las risas y el tintineo de vasos se escondía el rostro amoratado de su tragedia.
Fernando Clemot ©2008
[1]Comentario de B.Behan citado en Libros que he leído de Antonio Ruiz Vega©
[2] Quizá solo se nos acude asociarlo biográficamente con el galés Dylan Thomas (1914-1953) personaje también de una gran vitalidad, cercano al ambiente tradicional celta. Es contemporáneo de Behan- apenas se llevan nueve años y el galés también murió rondando la cuarentena- y como él vivió de forma desordena y escandalosa. El alcoholismo marcó la trayectoria de ambos. Como icono literario-biográfico Thomas resulta más desabrido, nos enseña proporciona un estereotipo mucho más desgarrado que el del irlandés.
[3] Barrios obreros del extrarradio de Dublín
[4] Figura de un trabajador poturgués muy extendida desde su creación por el alfarero Bordalo Pinheiro en 1875. Generalmente aparece realizando un corte de mangas. Representa a la clase obrera portuguesa.
[5] Organización juvenil del Irish Republican Army
[6] Nombre que reciben la red de reformatorios británicos
[7] En español: “Un tipo singular”(1954) Narra la historia de un condenado que espera su inminente ejecución. Esta situación cambiará la vida de los otros presos, e incluso de los carceleros. Hay comedia y tragedia en sus líneas, lo humano y lo inhumano de la situación nos lleva a una feroz crítca de la pena capital.
[8] El Pike Theatre se había fundado el año anterior, en 1953, gracias a fondos de emigrantes irlandeses adinerados residentes en Estados Unidos
[9] En español: “El rehén”(1958) Es una tragicomedia que narra los hechos que siguen a la ejecución de un joven preso irlandés en un penal de Belfast. Como represalia el IRA decide capturar a un joven soldado británico, Leslie Williams. Surgirá una historia de amor entre él y Teresa, una joven irlandesa. Hay fuertes influencias del teatro de Bertold Brecht (1898-1956), principalmente de “La comedia de dos centavos” (1942) y del teatro con baile, canciones e interpelaciones directas al público que hacía también en ese tiempo ell Joan Littlewoods Theatre Workshop.
[10] La obra fue revisada y recomendada por el Gael Linn, la Academia de las Letras Irlandesas.
[11] En español: “El chico de Bostal” (1958): es un libro autobiográfico sobre los “Borstal”, o centros de detención juvenil, del Reino Unido. El escritor estuvo más de tres años en uno de ellos, entre 1939 y 1942, en Suffolk. Pese a lo dramático de la situación no es un drama, hay momentos risueños y de todo el relato se desprende que había una cierta empatía entre los chicos, por encima de la ideología, e incluso entre los guardianes y ellos. Utilizará Behan con extrema frecuencia el slang y el Cockney de los barrios bajos, circunstancia que da mayor vigor al relato.
[12] Patrick Kavanagh ( Inniskeen, 1905-Dublín, 1967) escritor irlandés. Destacan de su producción (“Ploughman and Other Verse Poems, 1936) y su novela “Tarry Flynn”, de 1949.
[13] Alejandro Sawa (Málaga, 1862- Madrid, 1909) Representante de la bohemia finisecular española. Vivió en París, y presumía de conocer a Verlaine. Escribió con poco éxito novelas a medio camino entre el naturalismo de Zola y el decadentismo hasta morir ciego y rodeado de miseria. Valle Inclán se fijó en él para crear el personaje de Max Estrella.
[14] Michael Collins (1890-1922) Líder militar de la independencia de Irlanda. Participó en el levantamiento de 1916 y tras el ingreso en prisión de todos los dirigentes del Sinn Féin dirigió las sangrientas acciones del Irish Republican Army durante los siguentes años. Firmó el polémico Tratado de Cesión en que se dividía Irlanda. Fue presidente del gobierno provisional del Estado Libre de Irlanda en 1922. Murió en un atentado en agosto de 1922, en el condado de Cork, a manos de sus opositores.
[15] Eamon de Valera (1883-1975) Político irlandés.Profesor de matemáticas, nacido en Nueva York de padre irlandés y madre española. Rebelde que ya participó en el levantamiento de 1916. En 1921 era presidente del Parlamento y lideró el bando contrario al tratado con Gran Bretaña que participó en la Guerra Civil. En 1923 firmaría una rendición incondicional y no sería hasta 1932 cuando se convierte en Presidente del Gobierno al mando del Fianna Fáil, partido de índole populista y con el que consiguió la neutralidad de Irlanda en la Segunda Guerra Mundial. Volverían a ser elegido Presidente en el bienio (1959-1973)
[16] “...it was not really the length of sentence that a worried me- for I had always believed that if a fellow wnt into the I.R.A. at all he should be prepared to throw the andel after the hatchet, die dog or shite the licence- but that I´d sooner be with my own comrades and countrymen any place else. It seemed a bit disloyal to me, that I should prefer to be with boys from English cities than with my own countrymen and comrades from Ireland’s hills and glens…” (B.Behan: “Borstal Boy” 1958)
[17] Critics are like eunuchs in a harem, they know how it´s done, they´ve seen it done every day, but they´re unable to do it themselves”
Referencias usadas:
Biografías y Vidas.
Espadas como labios.
Editorial Txalaparta Argitaletxea.
Fernando Clemot.
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Nació en Dublín siendo el segundo de los hijos de una prominente familia católica y recibió una buena educación en la Catholic University School, en el Belvedere College y el Stonyhurst College. Su estudio de los místicos Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, y Francisco de Sales es perceptible en su poesía.
Joseph era un amigo cercano de Thomas MacDonagh y Padraic Pearse, ambos notables poetas irlandeses. Fue editor por corto tiempo de la publicación literaria, Irish Review y junto con MacDonagh y Edward Martyn, fundó el teatro irlandés.
Según nos informa Sol Santander, él estuvo años detrás de otra mujer, una eterna desconocida, Columba O'Carroll a quien le dedicó incluso un pequeño libro de sonetos autopublicado con un título muy evidente: "Sonnets to Columba" (1913).
Pero esa relación no fue nada positiva para él y lo hirió mucho emocionalmente, dando paso al invierno de 1914, en las escaleras de St. Enda´s, la escuela dirigida por Patrick Pearse, donde va a conocer a su futura mujer Grace Gifford a pesar que apenas se conocieron-finales de 1914 o principios de 1915-.
Ambos tenían 26 años. Él era ya un poeta conocido, editor, miembro de la Liga Gaélica, fundador del Teatro de Irlanda, que hablaba con fluidez varios idiomas (incluido el esperanto) y asistía a clases de irlandés con Thomas MacDonagh. Pero también era miembro del Consejo Militar de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y dirigente de los Voluntarios Irlandeses, y en ese momento participaba activamente en la organización del Levantamiento de Pascua, principalmente en lo relativo al traslado de armas a Irlanda desde Alemania, negociaciones en las que había acompañado a Roger Casement durante su viaje a este país en 1915.
La amistad entre Joseph Mary Plunkett y Grace Gifford se convirtió en amor, y se comprometieron en diciembre de 1915, planificando su boda para el Domingo de Pascua de 1916. El compromiso se mantuvo en secreto debido al firme rechazo de la madre de Grace, precisamente por la religión de Joseph Mary, sus actividades políticas y su delicado estado de salud, pues él sufría de tuberculosis desde niño y se encontraba en un estado avanzado de la enfermedad. Sin embargo, ambos continuaron con sus planes y Grace se convirtió al catolicismo, bautizándose el 7 de abril de 1916. El rápido deterioro de la salud de Joseph, que debe ser sometido a una operación quirúrgica días antes del Domingo de Pascua obliga a retrasar la fecha de su boda. Otros acontecimientos, aún más dramáticos, intervendrían decisivamente en la realización de la misma.
El Levantamiento de Pascua
Se suele desestimar todo su trabajo en la preparación de la rebelión, su participación en la política, la inteligencia con al que abordó los contactos en el extranjero y su trabajo cultural (y nos quedamos frecuentemente con al imagen de alguien que acudió a un combate en plena agonía de su enfermedad, pero habría que ver hacia atrás para comprender sus razones).
Estamos hablando de alguien que cada vez que veia a un médico desde sus cinco años le decían que estaba a punto de morirse y no perdía jamás sus ganas de emprender cosas y su buen humor. Irónicamente, fue el único de los ejecutados de 1916 que "necesitó" el "tiro de gracia".
El Lunes de Pascua, tras la confusión generada por las órdenes y contraórdenes, estalla el Levantamiento, y la noche anterior, Joseph Mary Plunkett, aún convaleciente, acude a Liberty Hall (sede de los sindicatos irlandeses) a firmar la Proclamación y ocupar el puesto que le correspondía, en la Oficina de Correos, junto a Patrick Pearse y James Connolly. Un joven voluntario, Michael Collins, le es asignado como ayudante debido a su precaria condición física.
Debido a la estricta política del secreto que seguía la Hermandad Republicana Irlandesa, ni Grace ni su hermana Muriel, esposa de Thomas MacDonagh, otro de los líderes del Levantamiento, conocían la convocatoria de la rebelión. Sin embargo, otra de sus hermanas, Nellie Gifford, miembro de Cumann na mBan (sección femenina de los Voluntarios Irlandeses), sirvió en St. Stephen Green junto a Constance Markiewicz ofreciendo alimentos y atención médica. Tras seis días de lucha armada, en la que los rebeldes se enfrentaron a una fuerza militar decididamente desigual, se produjo el bombardeo del centro de la ciudad y la desesperada rendición; tras la cual, el destino de los líderes del Levantamiento de Pascua era evidente.
Joseph Mary Plunkett fue juzgado la mañana del 3 de mayo de 1916, horas después de las ejecuciones de Patrick Pearse, Thomas Clarke y Thomas MacDonagh, en la cárcel de Kilmainham. Al igual que sus compañeros, fue sentenciado a muerte. No obstante, solicitó como beneficio de última voluntad el que se le permitiera efectuar su matrimonio con Grace Gifford. La Corte Marcial aceptó y ella fue avisada por la tarde, acudiendo rápidamente a una joyería de Grafton Street a comprar los anillos de boda. Llegó a Kilmainham alrededor de las 6 de la tarde, y la mantuvieron esperando en la capilla de la prisión hasta las 11:30 de la noche, cuando trajeron a Joseph con una fuerte custodia. Dos soldados actuaron como testigos y la capilla estuvo escasamente iluminada por dos velas. La rápida ceremonia nupcial fue efectuada por Eugene McCarthy, el capellán de la prisión. Después de la misma, sólo se les permitió verse durante diez minutos, en la celda de Joseph y bajo custodia militar. Joseph fue fusilado al amanecer del 4 de mayo de 1916, por lo que Grace llegó a ser conocida como “la novia trágica de 1916”.
De acuerdo al sacerdote que auxilió a estos hombres en sus últimos momentos, el susurró "Welcome, sister dead" ante el paredón de fusilamiento.
Un rumor bastante extendido en la época señalaba que Grace Gifford se encontraba embarazada en el momento de su matrimonio y que sufrió un aborto involuntario poco tiempo después, hecho del que Geraldine Plunkett, hermana de Joseph Mary, menciona haber sido testigo en sus memorias (‘All in the blood’, publicadas en 2006). Sin embargo, esta historia fue desmentida en la época por Seoirse Plunkett, otro hermano de Joseph.
El Levantamiento de Pascua no contó con mucho apoyo popular. Sin embargo, la opinión pública, tanto irlandesa como británica, rápidamente cambió por efecto de la indignación generalizada por el trato inhumano a los prisioneros, las ejecuciones sumarias de los líderes y la dignidad con la que éstos enfrentaron dichas sentencias. La historia de la boda en la prisión de Grace y Joseph fue uno de los hechos que provocó mayor reacción en este sentido, pues ambos eran muy conocidos en los círculos intelectuales de la ciudad. Medios de comunicación como Daily Mirror y New York Times usaron este episodio para desprestigiar a Constance Markievicz, a quien acusaban de haber arrastrado a ambos jóvenes hacia la rebelión y su posterior tragedia.
Referencias usadas:
Sol Santander.
Innisfree.
http://www.rc.net/wcc/ireland/plunkett.htm
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32. Frank Ryan
Nació en1902, en Bottomstown, Elton, Condado de Limerick y murió el 10 de Junio de 1944, en Dresde Alemania.
Fue un destacado miembro del Ejército Republicano Irlandés (IRA), editor de An Phoblacht, miembro de Na Fianna hÉireann, activista de izquierda y líder de los Voluntarios irlandeses en el bando republicano en la Guerra Civil Española.
Cursó estudios Celtas en el University College de Dublín, donde fue miembro del Ejército Republicano Irlandés (IRA). Se fue antes de graduarse para unirse a la Brigada del IRA de East Limerick en 1922. Luchó en el bando republicano en la guerra civil irlandesa, y fue herido e internado.
En noviembre de 1923 fue liberado y regresó a la University College de Dublín.
Era activo en una serie de sociedades de lengua irlandesa (en 1924 ganó la medalla de oro Cumann Gaedhealach por la oratoria en irlandés) y escribió publicaciones en lengua irlandesa - brevemente editadas en An Reult (en irlandés: La Estrella). Formó el Club Republicano de la Universidad y lo condujo a las manifestaciones. Se graduó en 1925.
Después de graduarse fue profesor de irlandés en Mountjoy School (una escuela protestante en Dublín), pero el periodismo era su vocación. Su trabajo de día fue la edición de Viajes de Irlanda para el Patronato de Turismo, mientras que también editó An tÓglach (en irlandés: El voluntario) del IRA.
Las tardes las dedicaba a la enseñanza en Conradh na Gaeilge, dando una conferencia en historia y literatura, y líder en el Ceilidh ocasional.
En 1926, fue nombrado adjunto de la Brigada de Dublín y se ocupó de la tarea de reorganización de la misma. Siempre fue un anti-imperialista, y Peadar O'Donnell cree que la mayor influencia en el pensamiento de Ryan en aquellos días era el Congreso anti-imperialista en París, al que asistió con Donal O'Donoghue, como delegados del IRA, en 1927.
En 1929, Ryan fue nombrado director del periódico republicano An Phoblacht, donde trabajó junto a Geoffrey Coulter, su ayudante. En conjunto, se convirtió en un documento político animado e impulsado por los lectores sustancialmente. En este año fue elegido miembro de la Ejecutiva del Ejército, el cuerpo debajo del Consejo del Ejército del IRA.
En mayo de 1930 Ryan pasó varias semanas en los EE.UU., frente a las convenciones de Irlanda, donde fue testigo del inicio de la Gran Depresión. En 1931 fue encarcelado por publicar artículos sediciosos en An Phoblacht. Más tarde ese año, fue encarcelado de nuevo por desacato al tribunal.
En 1933, Ryan, junto con George Gilmore y Peadar O'Donnell, propuso la creación de una nueva organización de izquierda republicana que se llamó el Republican Congress. Esta sería la base de un movimiento revolucionario de masas apelando a la clase obrera y a los pequeños agricultores.
En una convención del IRA, por poco no pudo lograr la aprobación de la propuesta.
Ryan, a diferencia de otros líderes independentistas, no apostaba tanto por un IRA marcadamente nacionalista; él consideraba que la formación debía dar un giro hacia el internacionalismo comunista.
El liderazgo del IRA reaccionó suspendiendolos a la espera de una corte marcial, mientras que los voluntarios del IRA que apoyaban el Congreso se retiraron.
Desde hace meses los argumentos estragos tanto en el IRA y entre el IRA y las diversas organizaciones de izquierda sobre la manera de lidiar con la presión del Gobierno, la creciente tendencia fascista del Fine Gael, y si quieren participar en las elecciones, pero el liderazgo del IRA logrado mantener a su camino tradicional, a pesar de que se activa frente a los Camisas Azules. En 1935, Ryan estableció dos cuestiones editoriales, la prensa y la Cooperativa de Prensa Libertad, para eludir las dificultades en la publicación de izquierda material. En caso de huelga en el primer semestre de ese año (carnicerías en enero, una huelga de tranvías y autobuses en marzo) y las agitaciones de liberación de los presos del IRA (que fue arrancado todavía entre una izquierda y una facción conservadora y bajo una enorme presión del Gobierno) y el
El Congreso republicano Irlandés trabajó junto con otros grupos de izquierda. Sin embargo a partir de junio con las disputas surgidas entre el IRA y el Congreso, hicieron que al año siguiente tuvieran grandes deudas y se disolvieran.
Frank Ryan fue siempre un alma rebelde, un irlandés romántico que jamás antepuso su interés personal a su ideario de libertad.
En 1936 estalló una guerra civil en España. Ryan fue uno de los primeros en alistares en las Brigadas Internacionales que apoyaron al bando republicano en la contienda desde octubre de ese año y hasta 1938.
Se integró en la denominada Columna Connolly, compuesta por más de un centenar de irlandeses nacionalistas y por ello no integrada en la Brigada Británica, sino en la americana, llamada Lincoln. Al frente de esta columna llegó Ryan en diciembre de 1936 a la sede de las brigadas, ubicada en Albacete. Con ella participó en algunas de las principales batallas de la guerra: Madrid, Jarama y Ebro. En la segunda, en febrero de 1937, la Columna Connolly sufrió enormes bajas. Murieron veinte de sus hombres. Ryan resultó herido de gravedad y trasladado a Irlanda hasta su recuperación.
Sin embargo, una vez curado regresó y siguió combatiendo. Pero hizo más: como ayudante del general republicano José Miaja, tomó parte en acciones de propaganda y fue el encargado de escribir el Libro de la XV Brigada, editado por el Comisariado General de las Brigadas Internacionales y publicado a comienzos de 1938. Sin embargo, en marzo de ese mismo año fue capturado por los italianos en una emboscada. Bob Doyle, uno de sus compañeros y el más longevo de los voluntarios gaélicos recogió en su libro de memorias (Memorias de un rebelde sin pausa) este infortunado episodio con permanentes alusiones a Ryan, al que define de esta manera: «Frank no llevaba ni rifle ni pistola. Era capitán y llevaba polainas de oficial».
Según narra Doyle, el 30 de marzo se hallaban los irlandeses en Teruel cuando sucedió lo que sigue: «De repente, por ambos lados de la carretera aparecieron soldados que se abalanzaron sobre nosotros y nos apuntaron con sus fusiles gritando ¡Manos arriba! Carretera arriba apareció un tanque seguido de motocicletas con metralletas montadas sobre sus manillares que se metieron entre nuestras dos filas. Dejé mi ametralladora junto a Frank y corrí hacia el tanque para echar un vistazo. Al acercarme pude ver bien al oficial que ocupaba la torreta del tanque; estaba cubierto de polvo, pero se le podían ver la insignias con los colores italianos. (...) Me volví corriendo hacia donde había dejado la ametralladora y, al llegar, vi que Frank y el resto del grupo ya tenían las manos arriba. Yo hice lo mismo».
Prisioneros de los italianos, todos creyeron que serían inmediatamente fusilados. Más aún cuando Ryan, identificado como el capitán de la columna, fue requerido para que diera toda la información (posición, número de armas y de hombres) de su batallón, negándose en rotundo. Así lo cuenta Doyle: «Frank les dijo que bajo ningún concepto iba a dar otra información que sus datos personales (...) Ryan se negó a responder, por lo que el oficial italiano, desde su metro sesenta de altura, le asestó un fuerte puñetazo en la mandíbula». Los prisioneros fueron trasladados primero a Zaragoza y días después a Burgos. «Desde allí hicimos andando los diez kilómetros que hay hasta San Pedro de Cardeña; cuando llegamos ya era de noche. El sitio era una fortaleza inhóspita y siniestra; allí comenzó nuestra obsesión por saber si algún día saldríamos vivos de allí o qué podía suceder si estallaba la segunda guerra mundial», cuenta Doyle en sus memorias.
Palizas, hacinamiento, humillaciones... Lo que Ryan, Doyle y los suyos recibieron fue la antesala del infierno. O el infierno mismo. El 12 de junio de ese año se llevaron a Ryan del campo de concentración de San Pedro de Cardeña rumbo al penal de Burgos. Todos temieron que fuera fusilado, pues había sido condenado a muerte aunque finalmente se le conmutó la pena por la de cadena perpetua. La situación era terrible, pero todos vivieron con esperanza la noticia de que los italianos estaban negociando un canje de prisioneros. Y así fue como Bob Doyle y los suyos pudieron salir del infierno casi un año después de su llegada a Burgos.
No sucedió lo mismo con Frank Ryan, pese a que el gobierno irlandés hizo lo posible por liberarle aquel mismo año de 1938. En su país natal se realizaron campañas en favor de su liberación, con manifestaciones semanales en las calles de sus principales ciudades. En octubre llegó a Burgos para negociar con los sublevados el ministro de Exteriores, Leopold Kerney. En la negociación llegó a mediar el Vaticano. Frank Ryan era un mito para los irlandeses. Durante sus casi dos años en el penal de Burgos, Ryan demostró carácter de liderazgo. El pintor vasco José Sarriegui, preso en la misma época, trabó amistad con él y siempre guardo un grato recuerdo de aquel hombre caracterizado por su enorme dignidad y una valentía a prueba de bombas. A pesar de las palizas recibidas, jamás humilló la cabeza. Doyle recordaría muchas veces cómo se negó siempre a hacer el saludo fascista. «Frank Ryan siempre se negó, afirmando que sólo obedecería si le pusieran una pistola en la frente».
Finalmente, terminada la guerra española y ya en marcha la contienda mundial, Ryan fue excarcelado. Es a partir de este punto cuando los historiadores no se ponen de acuerdo. Las autoridades franquistas se lo entregaron a los alemanes en Hendaya aunque la versión oficial siempre dijo que había escapado. Según algunas fuentes, fue reclutado por la Abwehr, el servicio de inteligencia nazi, y trasladado a Berlín.
Según esta versión, Ryan trabajó para los alemanes contra Reino Unido en la promesa de éstos de que, si ganaban la guerra, liberarían al pueblo irlandés del yugo británico. Entre 1940 y 1944 Frank Ryan tomó parte de algunas de las operaciones de guerra más importantes y nunca perdió el contacto con sus compañeros en Irlanda, fiel a su ideal antibritánico. Enfermo y solo, Ryan murió en un hospital de Dresde en 1944 después de que la Gestapo le detuviera y le acusara de traición.
Otra de las versiones afirman que su deseo era regresar a Irlanda y que solo la intimidación le habría convencido para ir a Alemania, teniendo algunas personas en Dublín la clave de ello.
Esta versión apunta el posible intento de utilización de Frank para la propaganda de Hitler contra Gran Bretaña.
Según la teoría, se sabe que los alemanes trataban de obtener de Frank su favor con Alemania , algo a lo que él se negó constantemente. Ahora también se sabe que se le permitió vivir con una familia de clase media en Alemania y que murió poco tiempo después.
Finalmente otra de las versiones nos habla de que fue entregado a la Gestapo alemana y de allí ingresado a una prisión.
Las presiones internacionales aumentaron pidiendo su libertad, y el "Comité por la liberación de Frank Ryan" se mantuvo activo durante toda la Segunda Guerra Mundial, creando la esperanza de su pronta liberación.
Pero las torturas de diverso signo hizo que muriera en 1944 en el sanatorio de Dresde donde estaba internado.
En 1979 por petición popular los restos de Frank Ryan fueron trasladados desde Dresde al cementerio de Glasnevin, en Dublín, donde hoy en día reposan.
Sus restos fueron repatriados en 1979 y enterrados finalmente en Dublín.
Referencias usadas:
Ireland and the Spanish Civil War.
Diario de Burgos.
Sociedad Benéfica de Historiadores Aficionados y Creadores.
Wikipedia.
International-Brigades (UK).-------------------------------------------------------------------------------------------------
33. Thomas patrick Ashe - Tomás Pádraig Ághas
(1885-1917).
Fue miembro de la Liga Gaélica y los Voluntarios Irlandeses. En la Pascua de 1916 estuvo al mando del Quinto Batallón, del Norte del Condado de Dublín (Los Voluntarios de Fingal), la unica unidad fuera de la ciudad de Dublín para enfrentarse al enemigo durante el Alzamiento.
En una emboscada a una unidad de la RIC en Ashbourne, Co. Dublín, Ashe y sus hombres capturaron cuatro cuarteles de la policía con grandes cantidades de armas y municiones. Arrestado poco después, fue a la corte marcial siendo condenado a muerte.
La sentencia fue conmutada por la de trabajos forzados a perpetuidad. Liberado en 1917 fue detenido de nuevo por hacer discursos "calculados para provocar la desafección" de acuerdo con el gobierno y condenado a un año de prisión con trabajos forzados. Thomas Ashe murió en huelga de hambre en Mountjoy después de un fallo en la alimentación forzada. Fue enterrado en el cementerio de Glasnevin, Dublín.
Thomas Ashe nació y se crió en Kinard, Co. Kerry. Educado en la cercana localidad de Dingle y, posteriormente, en el Colegio De La Salle, de Waterford, Ashe se convirtió en maestro de la Escuela Nacional. Al igual que muchos de sus contemporáneos, se convirtió en miembro de la Liga Gaélica y la Asociación Atlética Gaélica, durante ese tiempo.
A través de sus vínculos con estas organizaciones, Ashe fue reclutado para la Hermandad Republicana Irlandesa. Participante entusiasta, ascendió rápidamente entre las filas. La evidencia de la relación fue vista cuando fue elegido para visitar Estados Unidos en un viaje de recaudación de fondos. Fue durante esta época cuando conoció a otras personas notables tales como John Devoy, Joe McGarrity y Roger Casement.
De vuelta en Irlanda, Ashe enseñó en la Escuela Nacional de Corduff, Co. Dublín. Fue allí donde se formó un grupo de hombres locales para luchar en la insurrección planificada. Él era escrupuloso en sus preparativos y en la elaboración de las tácticas para su tropa.
Durante la Rebelión de Pascua de 1916, Ashe mandó este Batallón Fingal de Voluntarios Irlandeses. Con la captura de importantes áreas del norte del Condado de Dublín, este grupo demolió el puente de ferrocarril de Great Northern, interrumpiendo el acceso a la capital. Además, capturaron el cuartel de Ashbourne, Co. Meath de la Royal Irish Constabulary (RIC). La lucha por hacerse con el control fue de 6 horas durante las cuales 11 hombres de la RIC murieron y más de 20 resultaron heridos. En comparación, el Batallón de Fingal perdido sólo dos hombres y cinco resultaron heridos.
Fue durante esa semana, cuando el general Richard Mulcahy unió sus fuerzas con los hombres de Fingal. ¿Cómo sucedió esto y qué parte iba a jugar, posteriormente, ha sido la fuente de debate. Sin embargo, el Batallón de Fingal es considerado como una de las dos batallas exitosas que ocurrieron en Dublín durante 1916.
Prisión
Al igual que muchos de sus colegas, Ashe fue detenido por su papel en la insurrección. Aunque condenado a muerte el 11 de mayo de 1916, el escándalo público dio lugar a que esto se conmutase por cadena perpetua. Desde Dublín, fue trasladado a la cárcel de Lewes, en Inglaterra donde se convirtió en uno de los líderes de los prisioneros en ese momento junto a Eamon de Valera. Fue durante su tiempo en Lewes, cuando escribió su poema "Deja que lleve tu Cruz por Irlanda, Señor!"
Regreso a Irlanda
En el verano de 1917, los presos irlandeses fueron puestos en libertad y se dirigieron de vuelta a Irlanda. Ashe reanudó sus actividades políticas dando conferencias por todo el país, desafiando las órdenes de las autoridades británicas. Por su propia seguridad, Ashe pasó a la clandestinidad, pero fue detenido posteriormente cuando asistió y habló en una reunión en Dublín.
Huelga de hambre
Condenado por una corte marcial, Ashe fue detenido y llevado a la cárcel de Mountjoy, en Dublín. A Ashe y sus colegas republicanos se les negó el estatus político. Como resultado, estos reclusos iniciaron una huelga de hambre el 20 de septiembre 1917 creyendo que era el único medio de que disponían para obtener sus demandas.
La campaña de huelga de hambre fue llevada a cabo por 40 presos republicanos y el líder era un hombre de Kerry, Austin Stack.
Como se trataba de una violación de la disciplina de la prisión las autoridades tomaron represalias mediante la eliminación de las camas de los presos, ropa de cama y botas. Después de cinco o seis días, acostados en un frío suelo de piedra los prisioneros fueron sometidos a alimentación forzosa.
Alimentación a la fuerza
La Alimentación forzada, un método para tratar con los presos en huelga de hambre, comenzó casi de inmediato. Todas las solicitudes a Ashe para poner fin a la huelga de hambre fueron inútiles. Él se mantuvo firme en su posición diciendo: "Me han tildado de criminal. A pesar de que yo muera, moriré por una buena causa."
Administrada por un médico en formación, el proceso de alimentación era a menudo bastante brutal. En el tercer día, Ashe colapsó poco después del procedimiento.
Más tarde se descubrió que el tubo le había atravesado el pulmón entre otras complicaciones. Fue puesto en libertad de inmediato y cuando se le preguntó que le gustaría hacer, respondió ir al Hospital Mater. Eso fue 23 de septiembre. Dos días después, murió de insuficiencia cardíaca y pulmonar.
El cuerpo de Tom Ashe se puso en la morgue del hospital, vestido con su uniforme de voluntario republicano. Después de permanecer en el Ayuntamiento, el cortejo de Ashe hizo su camino a través de Dublín hacia el cementerio de Glasnevin el 30 de septiembre de 1917. Se estima que 30.000 personas salieron a las calles, algunos viajando grandes distancias y con obstáculos como la limitación del transporte para asistir. El coche del arzobispo de Dublín también fue visible en el cortejo fúnebre. En la tumba, una ráfaga de disparos sonaron y Michael Collins llevó a cabo la oración en irlandés e Inglés, en inglés dijo que "nada más queda por decir. Esa salva que acabamos de escuchar es el único discurso que es propio para hacer por encima de la tumba de un muerto Feniano".
Ashe murió a los 32 años el 25 de septiembre de 1917.
El recuerdo de Ashe y sus logros desgraciadamente se han desvanecido en las mentes de muchos. Hay, sin embargo, un gran monumento erigido en su honor fuera de Ashbourne, Co. Meath. y una pequeña estatua de su familia ahora abandonada en una casa de campo en Kinard, Co. Kerry.
Referencias usadas:
http://www.rsfkerry.com/thomasashe.htm
http://www.rootsweb.ancestry.com/~irlker/tashe.html-------------------------------------------------------------------------------------------------
34. Liam Ó Maoiliosa/Liam Mellows:
Era un nacionalista irlandés y una de las principales figuras en el ala socialista del movimiento republicano. Fué militante activo en la Hermandad Republicana Irlandesa y los Voluntarios Irlandeses, y participó en el Alzamiento de Pascua en el condado de Galway, y en la Guerra de la Independencia.
Elegido como TD (Teachta Dála (miembro del Dáil Éireann))de la primera Dáil jugó un papel fundamental en la oposición en 1921 del Tratado Anglo-Irlandés y luchó junto a Rory O’Connor, Joe McKelvey y Richard Barrett en la guarnición de Four Courts en el inicio de la Guerra Civil. Después de su captura tras el apoyo británico a las fuerzas del Estado Libre fue ejecutado sumariamente el 08 de diciembre de 1922 por un pelotón de fusilamiento compuesto por ex soldados del ejército británico.
Liam (William Joseph) Mellows nació el 25 de mayo de 1895 en Manchester, Inglaterra de William Joseph Mellows y Sarah Jordan, de Inch, en el condado de Wexford. Su padre, que era un sargento en el ejército británico se trasladó con su familia, a Dublín en 1895. Durante los primeros años de Liam en Irlanda vivía con sus abuelos en Castletown, condado de Wexford.
Cuando llegó a la edad escolar asiste a la escuela militar en los cuarteles de Wellington en Cork y la guarnición dePortobello de la escuela en Dublín. Después de terminar sus estudios se esperaba que siguiera los pasos de su padre y se uniese al ejército británico. Esa expectativa no era una opción que Liam considerada como una carrera. Su filosofía republicana irlandesa estaba en desacuerdo con la de su padre o los objetivos del imperio británico a los que había servido su padre.
En 1911, Liam, tras una reunión con Thomas Clarke, se unió a Na Fianna Éireannn, una organización juvenil de Irlanda fundada por la Condesa Constance Markievicz y Bulmer Hobson en 1909. La organización se basaba en la premisa de que los niños se mantienen unidos por el vínculo de su gran amor por Irlanda. Lo que importaba era la honestidad y la voluntad de emprender una vida de sacrificio y abnegación por el bien de su país. Comenzó como una organización educativa, pero con el tiempo se convirtió más en una organización de tipo militar para los jóvenes republicanos. En 1914 la organización se había vuelto más militante con la intención declarada de "formar a los niños de Irlanda para luchar la batalla de Irlanda, cuando fuesen hombres".
En 1913 se convirtió en organizador a tiempo completo de Fianna. Con la ayuda de sus compañeros organizadores de Fianna, junto con su incansable energía y el entusiasmo, la organización se extendió rápidamente por todos los rincones del país.
En la mañana del domingo 26 de julio de 1914 niños Fianna llevaron una carga de fusiles y municiones a una ubicación segura en Dublín. En el viaje de regreso en su camino fueron bloqueados en Clontarf por una línea de soldados británicos con la bayoneta calada. Los chicos lograron escapar por una calle lateral con su botín, que finalmente terminó en la casa de la condesa de Markievicz. Mellows la mañana siguiente y Nora Connolly con la ayuda de las mujeres adolescentes de Fianna sacaron las armas de la casa de Markievicz a un lugar más seguro.
Pearse dijo "sin Fianna no habría habido ningún voluntario y sin los voluntarios no habría habido un 1916".
Mellows se introdujo hacia el socialismo cuando se reunió con James Connolly en la residencia de la condesa Markiewicz, que se recuperaba después de su huelga de hambre. Connolly estaba profundamente impresionado y le dijo a su hija Nora "He encontrado un hombre de verdad".
Mellows militó activamente en la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), organización fraterna fundada en 1858 y dedicada a la creación de una "República de Irlanda democrática e independiente". Él fue también un miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses, una organización formada en 1912 en respuesta a la formación de los Voluntarios del Ulster. El objetivo principal de los voluntarios irlandeses era "asegurar y mantener los derechos y libertades comunes a todo el pueblo de Irlanda". En la organización se encontraban miembros de la Liga Gaélica, la Antigua Orden de Hibernians, el Sinn Féin, Fianna Éireann y la IRB.
En noviembre de 1913 Liam se encargó de la organización de los voluntarios en el comando occidental. Debido a su gran intelecto unido a su capacidad de análisis y de organización rápidamente saltó a la fama dentro de los Voluntarios. También llamó la atención de la inteligencia británica. En la segunda mitad de 1915 fue arrestado bajo la ley británica de "Defensa de la Ley del Reino", e internado en la cárcel de Mountjoy durante más de cuatro meses. Tras su liberación, se dio a la fuga pero fue detenido de nuevo a principios de 1916 y deportado a Inglaterra, donde cumplió condena en la cárcel de Reading. Con la ayuda de Nora Connolly y su hermano, Barney, que se cambió de lugar con él durante una visita a la cárcel, efectuó su fuga y regresó a Dublín, a través de Glasgow y Belfast, disfrazado de sacerdote. Se quedó en el colegio de San Enda, en Rathfarnham, donde recibió órdenes de Pearse y Connolly antes de viajar al oeste de Galway, el Viernes Santo previsto para el Alzamiento de Pascua.
Durante la semana del levantamiento llevó aproximadamente a 700 voluntarios del IRA a intentar atentados en las estaciones de la Policía Real de Irlanda en Oranmore y Clarinbridge en el condado de Galway y se apoderaron del pueblo de Athenry. Sin embargo, sus hombres estaban muy mal armados y se dispersaron después de una semana, cuando las tropas británicas y el crucero Gloucester fueron enviados al oeste para atacarlos.
Después del colapso de la insurrección en el condado de Galway, Mellows se dirigió a Nueva York para escapar de la ejecución. En Nueva York trabajó en la oficina de Gaelic American como organizador para Friends of Irish Freedom (FOIF) una organización republicana estadounidense de origen irlandés. FOIF fue reconocido generalmente como un frente para el Clan na Gael.
Como un exiliado político de Irlanda, Mellows estaba bajo vigilancia constante. Cuando habló en las reuniones de la Liga Progresista de Irlanda/Irish Progressive League, el único grupo irlandés-americano con valentía para apoyar a Irlanda durante este período, los hombres del Servicio Secreto se sentaban en la audiencia.
En el otoño de 1917, junto con el Dr. Patrick McCartan, Liam fue detenido cuando trataba de regresar a Irlanda con falsas documentos de marinero adquiridos por Joseph McGarrity. Fue detenido en las "Tombs" bajo los cargos de haber participado en una conspiración "irlandesa-alemana" para sabotear el esfuerzo bélico de los aliados en la Guerra Mundial en curso. La libertad bajo fianza en espera de juicio se fijó en 7.500 dólares, una suma que no pudo recaudar. Clan na Gael fácilmente podría haber llegado con el dinero si así lo quisiera. Por cualquier razón Clan no tuvieron a bien ayudar a Mellows y como consecuencia su estancia en las "Tombs" se prolongó innecesariamente. Con el tiempo, otros pagaron la fianza y fue puesto en libertad en espera de juicio en el otoño de 1918. El caso fue finalmente dirimido en mayo de 1919, cuando Mellows y McCartan fueron multados cada uno con 250 dólares por el uso de documentos falsos de marinero.
El incidente de las "tumbas" dejó a Mellows con un resentimiento latente hacia John Devoy, el jefe titular de la rama de Nueva York de Clan na Gael. Muchos sienten que la persona responsable del abandono del clan no era otro que Justice Daniel F. Cohalan un político de Nueva York y el segundo de Devoy en la sucursal de Nueva York de la jerarquía del Clan.
Posteriormente, Liam fue elegido por dos circunscripciones, North Meath y East Galway, en diciembre de 1918, en las elecciones generales en Irlanda. Cuando la Dail se reunió por primera vez entró en la lista con su nombre en irlandés, Liam Ó Maoiliosa. Mientras tanto, Liam estaba sin trabajo en Estados Unidos. Dejó el Gaelic American en diciembre de 1918. Se puso a trabajar en los muelles como obrero antes de conseguir un trabajo como profesor en el colegio de las Carmelitas irlandeses de Manhattan. Las Carmelitas se encargaron de Mellows en un momento de necesidad cuando los demás le dieron la espalda.
En mayo de 1919 con su situación regularizada, Mellows planeaba regresar a Irlanda. Estos planes fueron dejados de lado cuando Harry Boland, que acababa de llegar a EE.UU. para organizar un tour y recaudar fondos, para De Valera, se enfermó. Liam fue asignado para llevar a cabo la misión de Boland. La asignación de 18 meses como hombre de avanzada de De Valera otorga a Mellows la oportunidad de ver gran parte de los Estados Unidos una experiencia agradable que describió en su correspondencia con amigos y conocidos.
Mellows regresa a Irlanda a finales de 1920, allí se unió al personal de la sede general del IRA como Director de Compras, con la responsabilidad de la adquisición de armas y equipo para las fuerzas de combate. Fue devuelto a la Dail como diputado por Galway en las elecciones generales de mayo de 1921.
A su juicio, el Tratado Anglo-Irlandés firmado fue una traición a la República de Irlanda, diciendo en los debates sobre el Tratado de 1921-1922:
"No buscamos hacer de este país un país materialmente grande a expensas de su honor, en forma alguna. Preferimos tener este país pobre e indigente, preferimos que el pueblo de Irlanda lleve una existencia pobre en la tierra, siempre y cuando posea su alma, su mente y su honor. Esta lucha ha sido por algo más que por los placeres del Imperio".
Mellows fue uno de los TD con un enfoque más estridente sobre la Guerra Civil Irlandesa. El 28 de abril de 1922, dijo al Dáil:
"No habría ninguna duda de la guerra civil aquí ahora si no fuera por el debilitamiento de la República. La República ha sido abandonada por aquellos que afirman que todavía tienen intención de trabajar para una República. Los voluntarios pueden tener muy poca fe en este momento en el Gobierno que se reúne aquí, porque todo lo que pueden ver en él es un Gobierno camaleón. En un momento, cuando se mira se ve, el verde, blanco y naranja de la República, y en otro momento, cuando se mira, se ve el rojo, blanco y azul del Imperio Británico (...).
El 25 de junio de 1922, él y sus colegas republicanos Rory O’Connor, Joseph McKelvey y Dick Barrett, entre otros, tomaron la guarnición de Four Courts, en Dublín. Fueron bombardeados desde una cañonera en el Liffey, que el Estado Libre obtuvo de la armada británica. Se rindieron después de dos días y fueron encarcelados en Mountjoy. Mellows al parecer tuvo la oportunidad de escapar junto con Ernie O'Malley, pero no lo hizo.
Encarcelado en la prisión de Mountjoy, Mellows, O'Connor, McKelvey y Barrett fueron ejecutados sumariamente por un pelotón de fusilamiento el 08 de diciembre de1922, despues de que el IRA matase a tiros al TD (Teachta Dála (miembro del Dáil Éireann)) Sean Hales, en un probable acto de represalia cruel del Gobierno recién formado del Estado Libre.
Después de su ejecución por un pelotón de fusilamiento, fue enterrado en la cárcel de Mountjoy, pero años despues volvió a ser enterrado en una tumba en su amada Castletown donde Liam jugaba feliz de niño en los campos bajo la colina de Tara y escuchaba cuentos de la rebelión de 1798 de su abuelo sus tíos y tías.
El último mensaje de Liam Mellows fue entregado a Eamon Martin por un funcionario de prisiones. Fue escrito a las 7:30 am (horario local) y decía:
"A mis queridos compañeros en Mountjoy. Que Dios os bendiga, muchachos, y os de la fortaleza, el coraje y la sabiduría para sufrir y soportar todo por amor a Irlanda.
An poblacht abu!
Liam O Maoiliosa" (Liam Mellows).
En la carta se observan algunas modificaciones del original.
Referencias usadas:
Irishfreedom.net
(Scribhnaoir: Tomas Mac Coisdealba).
Come here to me
éirígí.-------------------------------------------------------------------------------------------------
35. Liam Lynch (irlandés Liam Ó Loinsigh, nacido el 9 de noviembre de 1883 y fallecido el 10 de abril de 1923).
Fue un oficial del Ejército Republicano Irlandés durante la Guerra de la Independencia y comandante en jefe del IRA Antitratado durante la Guerra civil.
Lynch nació en la pedanía de Barnagurraha, Limerick, cerca de Mitchelstown, Cork, hijo de Jeremiah y Mary Kelly Lynch.
En 1910, a los diecisete años entró como aprendiz en la Ferretería O'Neill de Mitchelstown, desde donde ingresó en la Liga Gaélica y la Ancient Order of Hibernians. Posteriormente trabajaría en Barry's Timber Merchants en Fermoy. En los acontecimientos posteriores al Levantamiento de Pascua de 1916 fue testigo del tiroteo y arresto de David y Richard Kent por la Royal Irish Constabulary.
Guerra de Independencia
A partir de 1919, Lynch trabajó desde Cork, reorganizando a los Voluntarios Irlandeses -organización que sería el embrión del Ejército Republicano Irlandés- convirtiéndose en comandante de la 2ª Brigada del IRA durante la Guerra Anglo-irlandesa.
Participó en el secuestro del General Lucas en junio de 1920 hiriendo al Coronel Danford en el tiroteo. Lucas logró escapar cuando hombres del IRA lo custodiaban en el condado de Clare. Lynch fue capturado junto con el resto de oficiales de la 2ª Brigada durante una operación británica en el Ayuntamiento de Cork en agosto de ese mismo año.
Terence MacSwiney, Alcalde de Cork, estaba entre los detenidos e inició una huega de hambre en protesta por su detención, muriendo tiempo después. Lynch, sin embargo, dio un nombre falso y quedó en libertad a los tres días. Mientras tanto, los británicos habían asesinado a dos hombres de nombre Lynch, confundiéndolos con él.
En septiembre de 1920, un grupo de hombres dirigidos por Lynch y Ernie O'Malley consiguieron ocupar los barracones del ejército británico en Mallow, Cork. Se llevaron las armas y prendieron fuego a las instalaciones, que se quemaron parcialmente.
Antes de finales del año, la brigada de Lynch había atacado a las tropas británicas en otras dos ocasiones. Su campaña de guerrilla prosiguió en los comienzos de 1921, logrando algunos éxitos reseñables como la emboscada y muerte de 13 soldados británicos cerca de Millstreet, pero sufriendo también algunas derrotas como la emboscada de Mourne Abbey, en la que 8 Voluntarios resultaron muertos, 8 capturados y 2 ejecutados.
En abril de 1921, el IRA fue reorganizado en divisiones basadas en regiones. La reputación de Lynch hizo que fuera nombrado Comandante de la 1ª División del Sur. A partir de abril hasta la tregua de julio, las fuerzas de Lynch se vieron sometidas cada vez a mayor presión por las autoridades británicas, con el empleo de más hombres en la zona y los dispusieron en forma de pequeñas unidades capaces de contrarrestar las tácticas guerrilleras del IRA. Lynch, en su nueva función de Comandante de División, viajó por todo Munster supervisando el trabajo de las nueve Brigadas del IRA en la zona. Cuando se acordó la tregua, la situación del IRA en Munster comenzaba a ser desesperada, perseguido por los británicos y con cada vez más problemas de abastecimiento.
Lynch se sintió aliviado por la Tregua; sin embargo, esperaba que la guerra continuara antes del fin del alto el fuego.
El Tratado
La guerra acabó con la firma del Tratado Anglo-Irlandés entre la delegación irlandesa encabezada por Michael Collins y el gobierno británico en diciembre de 1921.
Lynch se opuso ya de inicio al Tratado, afirmando que significaba renunciar a la República Irlandesa proclamada en 1916 en favor de un estatus de Dominio para Irlanda dentro el Imperio Británico.
En marzo de 1922 fue nombrado Jefe de Estado Mayor del IRA, una organización mayoritariamente contraria al Tratado. No obstante, Lynch confiaba en evitar la ruptura interna del nacionalismo republicano irlandés mediante la consecución de acuerdos con los Protratadistas. Se propuso elaborar una constitución republicana del Estado Libre Irlandés, pero los británicos rechazaron cualquier intento de alterar lo firmado en el Tratado lo que, en última instancia, provocaría el enfrentamiento interno de los republicanos irlandeses y el estallido de la Guerra Civil.
Guerra Civil
Aunque Lynch se mostró contrario a la ocupación de Four Courts por parte de miembros republicanos del ala dura, se unió a los rebeldes en junio de 1922 cuando fueron atacados por el recién formado ejército del Estado Libre Irlandés. Este hecho, que se conoce como la batalla de Dublin marcó el comienzo de una sangrienta guerra civil en Irlanda. Lynch fue arrestado por las tropas del Estado Libre, pero se le permitió abandonar Dublin bajo la promesa de que trataría de detener la lucha. Sin embargo, comenzó a organizar la resistencia antitratado.
Con la captura de Joe McKelvey en Four Courts, Lynch recuperó su cargo de Jefe de Estado Mayor del IRA Antitratado (conocidos como los "Irregulares"). Gran conocedor del sur de la isla, planeaba el establecimiento de una República de Munster para tratar de frustar la formación del Estado Libre. Esta República de Munster estaría defendida por la 'Limerick-Waterford Line' que estaría formada, de este a oeste, por la ciudad de Waterford, las poblaciones de Carrick-on-Suir, Clonmel, Fethard, Cashel, Golden, y Tipperary, y finalizaría en la ciudad de Limerick, donde Lynch estableció sus cuarteles generales. Sin embargo, la línea cayó en manos del Estado Libre el 20 de julio de 1922.
Lynch se retiró aún más al sur y situó su nuevo cuartel general en Fermoy. La República de Munster fue ocupada en agosto de 1922, cuando las tropas del Estado Libre Irlandés desembarcaron en Cork y Kerry. El 8 de agosto capitulaba la ciudad de Cork y Lynch abandonó Fermoy al día siguiente. Los Antitratadistas se dispersaron e iniciaron una guerra de guerrillas. Durante esta fase de la guerra, el principal jefe militar de los Protratadistas, Michael Collins, resultó muerto en una emboscada en Cork Occidental el 22 de agosto.
Lynch contribuyó al recrudecimiento de la guerra al ordenar "medidas de terror" contra el gobierno Provisional el 30 de noviembre de 1922. Esta orden general decretaba el asesinato de Parlamentarios y Senadores del Estado Libre, así como el de ciertos jueces y miembros de la prensa, en represalia por las ejecuciones de los republicanos capturados. El 14 de noviembre de 1922, cuatro presos del IRA habían sido ejecutados, y, tres días después, corrió la misma suerte el líder republicano Erskine Childers. Siguiendo las órdenes de Lynch, el IRA asesinó al Diputado Sean Hales e hirió a otro miembro del parlamento a la salida del Dáil. En represalia, el Estado Libre ejecutó inmediatamente a cuatro líderes republicanos, Rory O'Connor, Liam Mellows, Dick Barrett y Joe McKelvey. Esto desencadenó una espiral de violencia por ambos bandos, incluyendo la ejecución de 77 prisioneros del IRA por parte del Estado Libre y el asesinato de otros 150 de forma ilegal. Por su parte, los hombres de Lynch lanzaron una campaña contra los hogares de los diputados del Estado Libre. Quemaron la casa del parlamentario James McGarry, provocando la muerte de su hijo de siete años y asesinaron al padre de Kevin O'Higgins, ministro del gobierno e incendiaron su vivienda familiar de Stradbally a comienzos de 1923.
Lynch fue muy criticado por algunos de sus colegas republicanos, especialmente Ernie O'Malley, por su incapacidad para coordinar la resistencia y dejar que el conflicto desembocara en una guerra de guerrillas que no iba a ninguna parte. Lynch trató por todos los medios de obtener artillería de montaña de Alemania para tratar de dar la vuelta a la situación, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos.
En marzo de 1923 la ejecutiva del IRA Antitratado se reunió en Nire Valley para estudiar la situación. Varios de sus miembros propusieron poner fin a los enfrentamientos, a lo que Lynch se opuso. Finalmente se decidió continuar con las operaciones por un estrecho margen.
Muerte
El 10 de abril de 1923, Liam y seis de sus hombres se encontraron cercados por soldados del Estado
Libre en las montañas Knockmealdown. Liam era el portador de importantes documentos que sabía no debían de caer en manos del enemigo, así que él y seis de sus hombres se retiraron hacía las montañas Knockmealdown. Los republicanos contaban únicamente con pistolas de corto alcance, por lo que las posibilidades de victoria eran nulas, y Lynch recibió un disparo en el combate. Liam entregó los papeles a sus hombres y les ordenó huir. Capturado por los soldados del Estado Libre, Liam Lynch les informó de quien era y solicitó un médico y un sacerdote. Fue llevado al Pub "Nugents" de Newcastle, desde donde se le trasladó al Hospital de Clonmel, donde falleció a las 8 de la tarde.
Durante dos días, su cuerpo estuvo expuesto en el Cementerio de Kilcrumper, cerca de Fermoy, en Cork. El nuevo Jefe del IRA, Frank Aiken decretó un alto el fuego el 30 de abril y el 24 de mayo ordenó a los voluntarios del IRA la entrega de armas y regresar a sus hogares.
Referencias usadas:
http://en.wikipedia.org/wiki/Liam_Lynch_%28Irish_republican%29
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36. Thomas MacDonagh (en irlandés: Tomás Mac Donnchadha) (1 febrero 1878-3 mayo 1916) fue un nacionalista irlandés, poeta, dramaturgo, y líder de la Rebelión de Pascua de 1916.
MacDonagh nació en Cloughjordan, condado de Tipperary. Se crió en un hogar lleno de música, poesía y aprendizaje y le inculcaron el amor por la cultura, tanto en Inglés como irlandés desde una edad temprana.
Sus padres eran maestros, fomentando en él la educación. MacDonagh asistió al Rockwell College. Si bien MagDonagh aspiraba a convertirse en un sacerdote o hermano y pasó varios años estudiando para esta vocación, sin embargo, después de algunos años se dio cuenta de que no era la vida para él.
Había abandonado su vocación para el sacerdocio, que vino con el estigma de ser "un sacerdote echado a perder". Muy poco después, publicó su primer libro de poemas, Through the Ivory Gate/A través de la puerta de marfil, en 1902. Se mudó a Dublín, donde se unió a la Liga Gaélica, y pronto estableció fuertes lazos de amistad con hombres como Eoin MacNeill y Patrick Pearse.
Su amistad con Pearse y su amor por el irlandés le llevó a formar parte del staff de la escuela bilingüe, St. Enda's School desde su creación en 1908, tomando el papel de profesor y director adjunto. También fundó el sindicatos de docentes ASTI (Association of Secondary Teachers in Ireland/Asociación de Profesores de Educación secundaria en Irlanda). Aunque MacDonagh era esencial para el éxito temprano de la escuela, pronto pasó a ocupar el cargo de profesor de Inglés en la Universidad Nacional. MacDonagh se mantuvo dedicado a la lengua irlandesa, y en 1910 se convirtió en tutor de un miembro joven de la Liga Gaélica, Joseph Plunkett. Los dos eran los dos poetas que tenían interés en el teatro irlandés, y forjaron una amistad de por vida.
En enero de 1912 se casó con Muriel Gifford, una protestante que se convirtió al catolicismo, su hijo, Donagh, nació en noviembre, y su hija, Barbara, en marzo de 1915. La hermana de Muriel, Grace Gifford, iba a casarse con José María Plunkett horas antes de su ejecución en 1916.
En 1913, tanto MacDonagh como Plunkett asistieron a la reunión inaugural de los Voluntarios Irlandeses y se posicionaron en su Comité Provisional. Más tarde MacDonagh fue nombrado comandante del 2 º Batallón de Dublín, y, finalmente, comandante de la Brigada de todo Dublín. Aunque en un principio era más constitucionalista, a través de sus tratos con hombres, como Pearse, Plunkett y Sean MacDermott, MacDonagh desarrolló fuertes creencias republicanas, uniendose a la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), probablemente durante el verano de 1915. Alrededor de este tiempo, Tom Clarke, le preguntó sobre planear el funeral grandioso de Jeremiah O'Donovan Rossa, que fue un rotundo éxito de propaganda, en gran parte debido a la oración junto a la tumba entregada por Pearse.
Aunque reconocido como uno de los siete líderes de la Rebelión de Pascua, MacDonagh entró tardiamente en ese grupo. Él no se unió al Consejo Militar Secreto que planificó el alzamiento hasta abril de 1916, semanas antes de lleverse a cabo. La razón de su ingreso en una fecha tan tardía es incierta. Siendo un recién llegado a la IRB, hombres, como Clarke, pudieron haber sido reticentes a elevarlo a una posición tan alta demasiado pronto. Sus estrechos vínculos con Pearse y Plunkett pueden haber sido la causa final que ayudo a vencer las posibles reticencias, así como su posición como comandante de la Brigada de Dublín (aunque su posición como tal, más tarde sería sustituida por James Connolly, como comandante general de la división de Dublín). Pese a todo, MacDonagh fue signatario de la Proclamación de la República.
Durante el levantamiento, el batallón de MacDonagh estaba estacionado en el enorme complejo de la fábrica de galletas Jacob. En el camino a este destino del batallón se encontró con el veterano Feniano, John MacBride, que en el mismo lugar se unió al batallón como segundo al mando, y de hecho se hizo cargo de parte del comando durante Semana Santa, aunque no había tenido conocimiento previo y estaba en la zona por accidente. El Segundo original de MacDonagh en el comando era Michael O'Hanrahan.
A pesar del rango de MacDonagh y el hecho de que él ordenó a uno de los batallones más fuertes, vieron muy pocos combates, ya que el ejército británico evitó la fábrica, a favor de posiciones ya adoptadas en el centro de Dublín. MacDonagh recibió la orden de rendición el 30 de abril, aunque su batallón estaba totalmente preparado para continuar la lucha. Tras la rendición, MacDonagh fue sometido a consejo de guerra y ejecutado por un pelotón de fusilamiento, el 3 de mayo de 1916, a los treinta y ocho años.
Su viuda murió de paro cardíaco mientras nadaba en Skerries, Co Dublín el 9 de julio de 1917, su hijo Donagh MacDonagh se convirtió en un destacado poeta, dramaturgo, compositor y juez, muriendo en 1968. Además, su familia se extendió por las Islas Británicas en la diáspora irlandesa.
Referencias usadas:
Thomas MacDonagh-------------------------------------------------------------------------------------------------
37. Éamonn Ceannt -Edward Thomas Kent- (21 de septiembre de 1881 – 8 de mayo de 1916), fué un nacionalista irlandés, considerado como uno de los héroes del Alzamiento de Pascua de 1916.
Eamonn Ceannt nació en Glenmeaddy, Ballymoe, en el condado de Galway en 1881, Éamonn era el mayor de siete hermanos, y su padre era miembro de la Royal Irish Constabulary, RIC (*).
Tenía diez años cuando su familia se mudó a Dublín, al retirarse su padre de la RIC en 1892, y asistió a los Christian Brothers en North Richmond Street.
Ceannt se fue a estudiar en la University College Dublin. Al salir de la universidad, trabajó en el Departamento de Tarifas de la Corporación de Dublín y posteriormente fue promovido a la Oficina del Tesoro Municipal.
Allí fue donde el joven Edward comenzó a interesarse por el nacionalismo irlandés. Se unió a la Liga Gaélica, adoptó la versión irlandesa de su nombre (Éamonn), y llegó a ser maestro de gaita irlandesa, teniendo ocasión de tocar delante del Papa Pío X, estando acompañado para la ocasión por varios capellanes irlandeses en el exilio.
En junio de 1905, en una ceremonia realizada completamente en gaélico, se casó con Aine O`Brennan. Su hijo, Ronan, nació en Junio de 1906.
En 1913 se hizo miembro del Irish Republican Brotherhood (Hermandad Republicana Irlandesa), y más tarde fue uno de los miembros fundadores de los Voluntarios Irlandeses en la reunión de fundación .
Quizás uno de los aspectos menos conocidos de su vida, esté relacionado con sus posiciones políticas. Ceannt se enfrentó públicamente a Arthur Griffith, dirigente del Sinn Feinn, por ponerse del lado de la Federación de Empleadores durante una huelga en los muelles de Wexford, en una diatriba que fue calificada por el Presidente de la Liga Gaélica, Douglas Hyde, como “peligrosa” e “irreconciliable”. Luego, apoyó firmemente a Larkin y a los trabajadores durante la Huelga General de 1913.
En 1914, como oficial al mando del 4 ª Batallón de Dublín, siendo Director de Comunicaciones, estuvo involucrado en la operación de tráfico de armas desde Howth (Howth Gun Running) para llegar al Asgard y descargar las armas para los Voluntarios.
Durante el alzamiento de Semana Santa estaba aún al mando del 4 º Batallón en South Dublin Union, fue uno de los primeros miembros del Comité Militar que asumió la planificación del Levantamiento de Pascua y uno de los siete firmantes de la Proclamación de Pascua.
Siendo comandante del 4º Batallón del Voluntarios, durante la revuelta se mantuvó en el South Dublin Union y la destilería Marrowbone Lane, con un centenar de hombres a sus órdenes, entre los cuales destacaban sus lugartenientes Cathal Brugha y William T. Cosgrave, su segundo al mando era Cathal Brugha que resultó gravemente herido durante los combates.
Su unidad luchó intensamente durante toda la semana, pero se rindió cuando así lo ordenó su oficial superior, Patrick Pearse.
La posición de Ceannt fue una de las que no había sido derrotada en lucha, como la de Éamon de Valera en Boland's Mill.
Como el resto de los firmantes de la Proclamación de Pascua, fue detenido en Richmond Barracks (actualmente Collins Barracks, una de las sedes del Museo Nacional de Irlanda) sometido a una Corte Marcial y condenado a muerte. Su sentencia se ejecutó en la cárcel de Kilmaiham, la madrugada del 8 de mayo de 1916 a sus 34 años. Eamonn Ceannt es una de las personas asociadas al Levantamiento de Pascua menos conocidas. Sus contemporáneos lo describían como un hombre reservado, inteligente, un hábil Comandante y un líder confiable bajo presión.
(*) Royal Irish Constabulary, o Real Policía Irlandesa, fue el cuerpo de policía más importante de Irlanda durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del XX.
Aparte de la RIC, existían en Irlanda otros cuerpos como la Policía Metropolitana de Dublin, que actuaba en la capital e iba sin armas, y divisiones especiales de la RIC operaban separadamente en Derry y Belfast.
Tras su desaparición en 1922, la RIC fue reemplazada por dos nuevas fuerzas: en el Estado Libre Irlandés, germen de la actual República de Irlanda (los 26 condados), se creó la Garda Síochána (literalmente, Guardianes de la Paz), en tanto que la Royal Ulster Constabulary, la Real Policía del Ulster, (sustituida por el Servicio de Policía de Irlanda del Norte tras el Acuerdo de Viernes Santo) empezó a actuar en los seis condados ocupados.
Éamonn Ceannt.
éirígí.
1916 en Español (Sol Santander).-------------------------------------------------------------------------------------------------
38. Ruairí Ó Brádaigh (2 de octubre de 1932 - 5 de junio de 2013) fue un republicano irlandés. Calificado como jefe del Estado Mayor del Ejército Republicano Irlandés en dos ocasiones antes de la escisión de 1969, fue presidente del Sinn Féin y presidente del Republican Sinn Féin.
Falleció el miercoles 5 de junio de 2013, a la edad de 80 años.
Ó Brádaigh, nacido como Peter Roger Casement Brady, nació en una familia republicana de clase media en Longford que vivía en una casa duplex en Battery Road. Su padre, Matt Brady, era un voluntario del IRA y fue herido de gravedad en un encontronazo con la Real Policía irlandesa (RIC), en 1919. Su madre, May Caffrey, era voluntaria de Cumann na mBan, y graduada en la University College Dublin, con una licenciatura en Comercio. Su padre murió cuando él tenía diez años, y se le dió un funeral paramilitar dirigido por sus antiguos compañeros del IRA. Su madre, fue destacada como Secretaria de la Junta del Condado de Longford de Salud, y vivió hasta 1974.
Ó Brádaigh fue educado en St Mel's College, dejándolo en 1950, y el University College de Dublín, donde se graduó con un grado de comercio (BComm) y la certificación en enseñanza de lengua irlandesa, en 1954. Ese año él tomó un trabajo como profesor irlandés en el centro Roscommon de Formación Profesional, de Roscommon.
Se unió al Sinn Féin en 1950. Mientras estaba en la universidad, en 1951, se incorporó al Ejército Republicano Irlandés. En septiembre de 1951, marchó con el IRA en la inauguración del monumento a Seán Russell en el parque de Fairview, Dublin. Maestro de profesión, también era un oficial de capacitación para el IRA. En 1954, fue nombrado miembro del Consejo Militar del IRA, un subcomité creado por el Consejo del Ejército del IRA en 1950 para planificar una campaña militar contra los cuarteles de la Real Policía del Ulster en el Norte.
El 13 de agosto de 1955, Ó Brádaigh con un grupo de diez miembros del IRA participó en un ataque para incautación de armas en Hazebrouck Barracks, cerca de Arborfield, Berkshire. Era un depósito para el 5º batallón de Formación de los Reales Ingenieros Eléctricos y Mecánicos. Fue la mayor incautación de armas del IRA , con 48.000 rondas de municiones, .303, 38,000 de 9mm, 1.300 cartuchos de .380 y 1.300 rondas de .22. Además, una selección de armas, incluyendo 55 pistolas Sten, dos pistolas Bren, dos fusiles .303 y una pistola calibre 38. La mayoría, si no todas las armas se recuperaron en un período relativamente corto de tiempo. Una furgoneta, que viajaba demasiado rápido, fue detenida por la policía, arrestando a los Voluntarios del IRA que la conducían. La policía llegó tambien a las armas que habían sido transportadas en una segunda camioneta y almacenadas en Londres.
La Campaña Fronteriza del IRA, comenzó el 12 de diciembre de 1956. Como oficial de Estado Mayor del cuartel general del IRA (GHQ), Ó Brádaigh fue el responsable de la formación de la columna Teeling (una de las cuatro unidades armadas preparadas para la campaña) en el oeste de Irlanda. Durante la campaña, desempeñó labores como segundo al mando de la Columna Teeling. El 30 de diciembre de 1956, participó en el ataque de la Columna Teeling a los cuarteles de la Royal Ulster Constabulary en Derrylin, Condado de Fermanagh. John Scally del RUC fue asesinado en el ataque; Scally fue la primera víctima mortal de la nueva campaña del IRA.
Ó Brádaigh, y otros, fueron detenidos en la frontera al día siguiente del ataque, en el condado de Cavan por la Garda. Los detenidos fueron juzgados y encarcelados durante seis meses en la prisión de Mountjoy por no dar cuenta de sus actividades.
Aunque prisionero, fue elegido Teachta Dála (TD) del Sinn Féin por la circunscripción de Longford-Westmeath en las elecciones generales de los 26Condados de 1957, ganando 5.506 votos (14,1%) en un boleto abstencionista, el Sinn Féin ganó 4 asientos incluyendo Eighneachán Ó hAnnluain, John Joe McGirl y John Joe Rice. Ellos se negaron a reconocer la autoridad del Dáil Éireann y afirmaron que sólo tomarían un asiento en un parlamento de toda Irlanda. Ó Brádaigh no conservó su asiento en la elección general de 1961, y su voto se redujo a 2.598 votos (7,61%).
Al término de su pena de prisión, fue inmediatamente internado en la prisión militar de Curragh, junto con otros republicanos. El 27 de septiembre de 1958, Ó Brádaigh escapó del campo junto con Dáithí Ó Conaill. Mientras que un partido de fútbol estaba en marcha, la pareja atravesó una cerca de alambre y se arrastró desde el campamento bajo un manto de hierba de camuflaje y se fueron "a la carrera". Este fue un escape oficial, autorizado por el oficial al mando del IRA de los internados, Tomás Óg Mac Curtain. Primer TD del Sinn Féin en la carrera desde 1920.
Ese octubre, Ó Brádaigh se convirtió en el jefe de Estado Mayor del IRA, cargo que supuestamente ocupó hasta mayo de 1959, cuando la Convención del IRA elegió a Sean Cronin como C / S, Ó Brádaigh se convirtió en ayudante general de Cronin. Ó Brádaigh fue detenido en noviembre de 1959, se negó a responder a las preguntas, y fue encarcelado bajo la Ley de delitos contra el Estado en Mountjoy. Fue liberado de Mountjoy en mayo de 1960 y, tras la detención de Cronin, volvió a ser C/S. A pesar de que siempre ha hecho hincapié en que se trataba de una declaración colectiva, se presupone que fue el autor principal de la declaración del fin de la Campaña Fronteriza del IRA en 1962. En la Convención del IRA de 1962, indicó que no estaba interesado en continuar como jefe de personal.
Tras su detención en diciembre de 1956, se tomó una licencia de maestro en la escuela vocacional de Roscommon. Comenzó a enseñar de nuevo en el otoño de 1962, justo después de ser sucedido por Cathal Goulding en el cargo de Jefe de Estado Mayor del IRA. Él seguía siendo miembro activo del Sinn Féin y también miembro del Consejo del Ejército del IRA durante la década.
En elecciones generales de 1966, se presentó como candidato republicano independiente para el espacio electoral de Fermanagh y Tyrone Sur, la votación quedó con 10.370 votos, o el 19.1% de la votación válida. Él no pudo ser elegido.
En 1969, cuando las bandas unionistas comenzaron a bombardear calles 'católicas' en supuesta represalia por las concesiones de derechos civiles por parte del gobierno unionista, sólo seis armas del IRA se podían encontrar para defender las casas en llamas. El amargo lema pintado en las paredes de las zonas 'católicas' era "IRA ... I Ran Away". Ó Brádaigh, trabajó con Sean MacStiofain y Seamus Twomey para cambiar aquello y comenzó a reclutar a gente para un nuevo IRA y buscar dinero y armas.
Ó Brádaigh se opuso a la decisión del IRA y el Sinn Féin para dejar el abstencionismo y reconocer Westminster, Stormont en Belfast y el Dáil Éireann en Leinster House en 1969/1970. El 11 de enero de 1970, junto con Seán Mac Stíofáin, lideró la protesta en el Ard Fheis del Sinn Féin (convención anual del partido) después de que la mayoría votó a favor de poner fin a la política de abstención (aunque el voto para cambiar la constitución del Sinn Féin fracasó al ser dos tercios la mayoría que estaba obligada a hacerlo, mientras que el movimiento sólo logró el apoyo de la mayoría simple de los votos de los delegados).
Fue elegido presidente del Ejecutivo Caretaker del Sinn Féin Provisional. Ese octubre, se convirtió oficialmente en presidente del partido. Ocupó ese cargo hasta 1983. También es posible que desempeñase un cargo en el Consejo del Ejército o la ejecutiva del Ejército Republicano Irlandés Provisional hasta que fue gravemente herido en un accidente de tráfico el 1 de enero de 1984. Entre los que unieron a él en el Provisional Sinn Féin estaba su hermano Seán Ó Brádaigh, el primer Director de Publicidad de Sinn Féin Provisional. Sean Ó Brádaigh continuó en esta posición durante casi una década, cuando fue reemplazado por Danny Morrison, que había sido editor de An Phoblacht/Republican News. Sean Ó Brádaigh fue el primer director del periódico.
En su discurso presidencial de 1971 en el Ard Fheis del Sinn Féin, Ó Brádaigh dijo que el primer paso para lograr una Irlanda unida era hacer que el Norte fuese ingobernable.
El 31 de mayo 1972 fue detenido bajo la Ley de delitos contra el Estado y de inmediato comenzó una huelga de hambre. Quince días más tarde, los cargos en su contra fueron retirados y fue liberado.
El 3 de diciembre de 1972, apareció en el programa London Weekend Television Weekend World en Londres. Fue detenido por la Garda de nuevo el 29 de diciembre de 1972 y acusado en el Tribunal Penal Especial de reciente creación por pertenencia al IRA Provisional (P.IRA). En enero de 1973 fue la primera persona condenada bajo la Ley de Delitos contra la Ley (enmienda) del Estado de 1972 y fue condenado a seis meses en la prisión militar de Curragh.
En 1974, testificó en persona ante el Comité del Senado de EE.UU. de Relaciones Exteriores sobre el trato a los presos del IRA en Irlanda. También tuvo una reunión con prominentes Irlandeses - Americanos como el congresista Tip O'Neill. El mismo año, el Departamento de Estado revocó su visa de entrada múltiple y se negaron a permitir a Ó Brádaigh entrar en el país. En 1975 la Oficina Federal de Investigación de documentos describe a Ó Brádaigh como una "amenaza a la seguridad nacional" y demostraba que la prohibición de visados fue solicitada por el Ministerio de Asuntos Exteriores británico y apoyada por el Gobierno de Dublín. En 1997, las autoridades canadienses se negaron a permitirle embarcar en un vuelo charter a Toronto en el aeropuerto de Shannon.
Durante la huelga del Ulster Workers' Council de mayo de 1974, Ó Brádaigh declaró que le gustaría ver "una retirada gradual de las tropas británicas durante varios años, con el fin de evitar una situación como la del Congo".
El 10 de diciembre de 1974, participó en las negociaciones en Feakle con el Consejo del Ejército del IRA y el Sinn Féin, y el liderazgo y los líderes de las iglesias protestantes en Irlanda. Aunque la reunión fue interrumpida y por la Garda, los clérigos protestantes pasaron la propuesta de la dirección del IRA al gobierno británico. Estas propuestas solicitaban al gobierno británico declarar su compromiso de retirarse, la elección de una asamblea para toda Irlanda para redactar una nueva constitución y una amnistía para los presos políticos.
El IRA posteriormente llamó a un alto el fuego "total y completo" destinado a durar del 22 diciembre al 2 enero de 1975 para permitir que el gobierno británico respondiera a las propuestas. Funcionarios del gobierno británico también mantuvieron conversaciones con Ó Brádaigh en su cargo como presidente del Sinn Féin desde finales de diciembre al 17 de enero de 1975.
El 10 de febrero de 1975, el Consejo del Ejército del IRA, que puede haber incluido al propio Ó Brádaigh, aprobó por unanimidad el cese indefinido de "hostilidades contra las fuerzas de la Corona", que llegó a ser conocido como la tregua de 1975. El Jefe de Estado Mayor del IRA en ese momento era Seamus Twomey, de Belfast. Otro de los miembros del Consejo en este momento era probablemente Billy McKee, de Belfast. Daithi O'Connell, un prominente republicano del sur, era también un miembro. Algunos sectores dicen que los líderes del IRA habían creído erróneamente que habían persuadido al Gobierno británico para retirarse de Irlanda y que las prolongadas negociaciones entre ellos y los funcionarios británicos eran el preámbulo de una declaración pública de la intención de retirarse. Lo cierto es que, como documentos del gobierno británico mostraron, las conversaciones fueron usadas por los británicos con la esperanza de fragmentar al Movimiento, y obtener informes de 'inteligencia' durante las conversaciones. Se sostiene por algunos que en el momento en que la tregua se derrumbó a finales de 1975, el IRA Provisional había sido severamente debilitado.
Esta mala fe amargó a muchos en el movimiento republicano, y otro alto el fuego no iba a suceder hasta 1994. En 2005, Ó Brádaigh donó, a la biblioteca James Hardiman de la Universidad College de Galway, las notas que había tomado durante las reuniones secretas en 1975-1976 con los representantes británicos. Estas notas confirman que los representantes británicos estaban ofreciendo una retirada británica como un resultado realista de las reuniones. Ó Brádaigh, Billy McKee y otros sintieron la responsabilidad de aprovechar la oportunidad, pero también se mostraron escépticos de las intenciones británicas.
A finales de diciembre de 1976, junto con Joe Cahill, se encontró con dos representantes del Comité Central de Coordinación lealista del Ulster (Ulster Loyalist Central Coordinating Committee), John McKeague y John McClure, a petición de este último organismo. Su propósito era tratar de encontrar una manera de acomodar las propuestas del ULCCC para una Irlanda del Norte independiente con el programa Éire Nua del Sinn Féin. Se acordó que si esto se pudiera hacer, entonces se podría hacer un enfoque conjunto para pedir al gobierno británico abandonar Irlanda. Desmond Boal QC y Seán MacBride SC fueron solicitados y aceptados para representar las posiciones lealistas y republicanas. Desde hace meses que tenían reuniones en diversos lugares como París. El diálogo se derrumbó cuando Conor Cruise O'Brien, entonces Ministro de Correos y Telégrafos y opositor vociferante del IRA Provisional, se dio cuenta de ello y lo condenó en Radio RTÉ. Como los lealistas habían insistido en el absoluto secreto, se sintieron incapaces de continuar con las negociaciones como consecuencia de ello.
A raíz de la Tregua de 1975, el liderazgo de Ó Brádaigh / Ó Conaill fue objeto de críticas severas de una generación más joven de activistas del Norte, encabezados por Gerry Adams, que se convirtió en vice-presidente del Sinn Féin en 1978. A principios de 1980, la posición de Ó Brádaigh como presidente del Sinn Féin fue abiertamente puesta en tela de juicio y la política de 'Éire Nua' fue blanco de un intento de derrocarla. La política fue rechazada en el Add Fheis del SF en 1981 y finalmente retirada de la constitución del Sinn Féin en el Ard Fheis de 1982. En el año siguiente, en el Ard Fheis, Ó Brádaigh y Ó Conaill renunciaron a sus cargos directivos, expresando su oposición a la caída de la política 'Éire Nua'. En 1983, Gerry Adams le sucedió como presidente de Sinn Féin.
El 2 de noviembre de 1986, la mayoría de los delegados del Ard Fheis votó a favor de dejar la política de abstencionismo si eran elegidos al Dáil Éireann, pero no a la Cámara de los Comunes o el Parlamento de Stormont, poniendo así fin a la prohibición autoimpuesta en el Sinn Féin de que sus representantes electos tomasen asiento en Leinster House.
Ó Brádaigh se fue llevándose a un grupo de delegados principalmente del sur saliendo de la conferencia del partido.
Su grupo se fue porque no estaban de acuerdo con la dirección, basada en el Norte, de Gerry Adams y Martin McGuinness y las acciones que consideraron una violación de la constitución del partido.
Las raíces de esas consecuencias fueron la decisión de entrar en el parlamento de los 26Condados. Esto puso fin a la política del partido - abstención en la Dail, y, argumentaban, violaba el mandato de la Primera Dail (de todo Irlanda) y ayudaba a legitimar la partición del país.
Para él y sus seguidores sólo ha habido un Dail Eireann válido - uno breve establecido después de las elecciones generales de 1918, cuando el pueblo de Irlanda, norte y sur, votaron en el mismo día.
Ó Brádaigh y varios simpatizantes salieron y establecieron inmediatamente el Republican Sinn Féin (RSF), más de 100 personas se reunieron en el hotel Dublin's West County y formaron la nueva organización. Como miembro corriente, había hablado antes en contra de la moción (resolución 162), en un discurso apasionado. El IRA de Continuidad se dio a conocer públicamente en 1996, pero su división se gestó con la del RSF. La relación del Republican Sinn Féin con el C.IRA era similar a la relación entre el Sinn Féin y el IRA Provisional (P.IRA).
Creía amargamente que la política de Adams y McGuinness de utilizar "la armalite y las urnas/"the armalite and the ballot box"" era perpetuar la partición y mantener los seis condados ocupados, en el interior del Reino Unido. En 1986 Ó Brádaigh dijo: "La lucha armada y sentarse en el parlamento son mutuamente excluyentes".
Ruairí Ó Brádaigh en su posición de líder del RSF, siempre pensó que eran la única continuación legítima del Sinn Féin anterior a la escisión, argumentando que el RSF ha mantenido la constitución original del Sinn Féin.
El RSF readoptó y 'mejoró' la política de 'Éire Nua' de Ó Brádaigh. Su partido ha tenido algo de 'éxito electoral' sólo en las elecciones locales, con un concejal en Connemara, Condado de Galway.
Hasta su muerte ha sido un firme opositor de los Acuerdos de Viernes Santo, viéndolos como un programa para asimilar la partición de Irlanda y afianzar las divisiones sectarias en el Norte. Ha condenado repetidamente a sus antiguos camaradas en el Sinn Féin Provisional y el IRA Provisional (por el desmantelamiento de los arsenales), mientras las tropas británicas permanecen en el país. En su opinión, "la claudicación de los Provos (los califica de vendidos) es lo peor - sin precedentes en la historia de Irlanda", condenado la decisión del IRA Provisional de sellar una serie de sus depósitos de armas como "un acto abierto de la traición", "traición castigado con la muerte" bajo la 'IRA General Army Order' número 11.
Según la periodista Anne McHardy, era un hombre sensible y amable, un entusiasta de la música tradicional irlandesa.
Ó Brádaigh no era inmune al horror del derramamiento de sangre. McHardy nos dice que estando ella en una conferencia anual del SF en Mansion House en Dublín en 1978, al llegar a Ó Brádaigh un mensaje que decía que dos hombres del IRA, cuyas esposas eran delegadas, habían muerto (por un artefacto propio) en Belfast la noche anterior. Vió como al tener que hablar con las mujeres se quedó en blanco y empezó a sudar. Anne McHardy afirma que lo entrevistó más tarde y él le dijo que se sentía en la edad media y que entiendía que el dolor era real para todos, incluso para los soldados británicos afectados. Esa realidad no cambió su compromiso con "la lucha armada".
En septiembre de 2009, O Brádaigh anunció su retirada como líder del Republican Sinn Féin por motivos personales y de salud. Su sucesor fue Des Dalton.
Referencias usadas:
http://www.bbc.co.uk/news/uk-northern-ireland-22787837
http://www.guardian.co.uk/world/2013/jun/05/ruairi-o-bradaigh
http://en.wikipedia.org/wiki/Ruair%C3%AD_%C3%93_Br%C3%A1daigh
http://republican-news.org/current/news/2013/06/former_sinn_fin_president_ruai.html-------------------------------------------------------------------------------------------------
39 Louise Gavan-------------------------------------------------------------------------------------------------
40. Kathleen Florence Lynn (1874–1955)
Si hubiera que definir a Kathleen Lynn con una palabra, sería pionera. Es una de las primeras graduadas en Medicina en Irlanda, logrando ser la primera de ellas en ejercer la cirugía. Durante el Levantamiento de Pascua de 1916 actúa como oficial médico del Ejército Ciudadano Irlandés y, después de retirarse de la política, es la fundadora del primer hospital infantil del país.
Kathleen Florence Lynn nació en Mullaghfarry (condado de Mayo) el 28 de enero de 1874. Hija de un ministro anglicano de la Iglesia de Irlanda, desde niña destacó por su inteligencia precoz, que le trajo un temprano éxito académico, así como por su interés en el folklore de la zona, especialmente las canciones que interpretaba con gran habilidad. Esta afición, siendo alumna del Alexandra Collegue de Dublín, la lleva a unirse a la Liga Gaélica dirigida por Douglas Hyde. A los 19 años ingresa en la Escuela de Medicina de la Royal University, siendo una de las primeras mujeres en ser admitidas en el Colegio de Cirujanos, que le confiere el título de médico en 1899. En esta etapa de su vida lleva a cabo su primera batalla en defensa de los derechos de la mujer; y la gana, convirtiéndose en la primera mujer en obtener licencia para ejercer la cirugía en Irlanda. Posteriormente, obtiene un título de postgrado en Estados Unidos, y trabaja como la primera mujer residente del Royal Victoria Eye and Ear Hospital.
En estos años, profundiza su participación en la vida cultural de Dublín, asociada al Renacimiento Gaélico, así como su militancia en organizaciones sufragistas, relacionándose con mujeres como Constance Markievicz, Maud Gonne y Hanna Sheehy-Skeffington. La conmoción que significó el Lockout de 1913 la acerca al movimiento sindical y al concepto de lucha de clases. Durante este conflicto conoce a James Connolly y organiza, junto a Constance Markievizc, el comedor popular que funcionó en Liberty Hall (sede de los Sindicatos), así como el servicio médico. Ese año, como respuesta a la represión sufrida por los sindicalistas a manos de las fuerzas policiales británicas durante el Lockout, se funda el Ejército Ciudadano Irlandés, del que Kathleen Lynn será nombrada capitán de su Cuerpo Médico. Ella organizó la recolección de suministros médicos y capacitó a sus miembros en primeros auxilios. También hace lo propio en Cumann na mBan, la organización femenina de apoyo a los Voluntarios Irlandeses. Allí conoce a Madeleine Ffrench–Mullen, que se convertiría en su pareja y en la principal colaboradora en todas sus iniciativas hasta su muerte en 1944. Ambas participan también activamente, como otras mujeres republicanas, en el tráfico de armas a favor de la causa irlandesa.
La mañana del Lunes de Pascua, James Connolly anuncia en Liberty Hall, que las fuerzas del Ejército Ciudadano Irlandés y de los Voluntarios Irlandeses se constituían en una única fuerza: el Ejército Republicano Irlandés. Connolly escogió a Kathleen Lynn como abanderada, para que portara la bandera del arado y las estrellas (“Starry Plough”) a la Oficina de Correos, pues en su opinión ella, por ser mujer, protestante, médica, sufragista (y una discreta aunque no oculta lesbiana), representaba el no sectarismo promulgado por la nueva República. Luego, junto a Constance Markievicz, distribuye el material para primeros auxilios en todas las guarniciones, trasladándose luego hacia el Ayuntamiento, donde había sido asignada. El lunes en la tarde muere el comandante de la guarnición, Sean Connolly por un disparo proveniente de los francotiradores ubicados en la Torre Bedford, del Castillo de Dublín, adyacente al Ayuntamiento. Kathleen, como oficial presente, asume el mando de la guarnición, logrando mantenerla hasta el día siguiente. Tras la rendición de la guarnición, pasa el resto de la semana en los cuarteles de Ship Street, y después de la rendición general de la insurrección, es trasladada junto al resto de los rebeldes encarcelados a la prisión de Kilmainham. El 10 de mayo de 1916 es trasladada a la cárcel de Mountjoy, para ser deportada a Inglaterra el 17 de mayo.
La familia de Kathleen realizó numerosas gestiones para sacarla de la cárcel y, gracias a la escasez de médicos a causa de la I Guerra Mundial, se le permitió asumir la misión médica en Bath, en el sur de Inglaterra. Más tarde se enteró de que su familia, como parte del alegato de la defensa, la había declarado loca por haber participado en el Levantamiento de Pascua, hecho que le afectó mucho en sus relaciones familiares durante un tiempo. Tras la amnistía de 1917, Kathleen volvió a la casa que ocupaba desde 1903, el número 9 de Belgrave Road, en Rathmines (por cierto, era una casa propiedad de la familia Plunkett), donde se dedicó a la práctica privada de la medicina. Ese año fue elegida miembro del Comité Ejecutivo del Sinn Féin, siendo activa en la Guerra de la Independencia. En esa época, su actividad política no se limitaba al nacionalismo, pues Kathleen encabezó una campaña nacional para la realización de pruebas de sífilis a los soldados que regresaban de la I Guerra Mundial, donde esta enfermedad tuvo alta incidencia. Dado que dicho problema, tal como argumentaba la misma Kathleen, afectaría sobre todo a las mujeres de los sectores más pobres de la ciudad, especialmente a las prostitutas, provocó un enconado enfrentamiento con las autoridades británicas. Por esa causa, fue detenida y amenazada con una nueva deportación, pero la aparición de la epidemia de la gripe española, que se cobró 18.000 muertos sólo en Dublín, hizo que el propio alcalde de la ciudad encabezara su petición de amnistía. Su familia, a pesar de no compartir sus opiniones políticas, se unió a la campaña para evitar una segunda privación de libertad. Al final, Kathleen prometió al rey no volver a involucrarse nunca en la política a cambio de su libertad. Vale decir que nunca cumplió esa promesa.
De hecho, participa en 1918 como activista en la campaña para la elección de Constance Markievicz como parlamentaria por el Sinn Féin en la primera Dáil. Junto a Hanna Sheehy-Skeffington, apoya el trabajo de Markievicz en el Ministerio del Trabajo y en el movimiento sindical. Tras participar en la Guerra de Independencia, Kathleen Lynn hizo pública su posición anti-Tratado, apoyando a las fuerzas de este bando durante la Guerra Civil. Tras la guerra, Kathleen es elegida parlamentaria de la Dáil en 1923. En 1926, cuando Eamonn de Valera abandona el Sinn Féin para fundar Fianna Fáil (un partido republicano que acepta ocupar sus escaños en la Dáil a pesar de la partición de Irlanda; ésa fue la causa de la escisión), estas tres mujeres le siguen con la intención de reivindicar los derechos de la mujer y su presencia y participación en la vida política del país. No obstante, el giro conservador del Fianna Fáil, junto a su percepción de que la visión de la mujer experimentaba un retroceso en el partido, motivó que Kathleen Lynn y Hanna Sheehy-Skeffington se retiraran del mismo. Constance Markievicz, por su parte, murió en 1927.
Abandonar Fianna Fáil significó su retirada de la vida política, como ella misma expresó en reiteradas ocasiones, aunque permaneció como miembro del Consejo Municipal de Rathmines hasta 1930. Kathleen se concentró entonces en su contribución a la medicina de su país. Fundó un hospital en 1919 con la ayuda de Madeleine Ffrench-Mullen para el tratamiento de los bebés menores de un año de edad. La tasa de mortalidad infantil en Dublín en ese momento era de 164 por cada mil nacidos, una de las más altas del mundo. Más tarde, se permitió que el hospital atendiera a niños mayores, convirtiéndose en el primer hospital infantil en Irlanda. St. Ultan´s fue un hospital revolucionario en varios sentidos: sólo contaba con personal femenino (con excepción del número de médicos consultantes necesarios para completar el staff), y en él convivían enfermeras católicas y protestantes; además, la mayoría del personal de enfermería y muchos de los médicos eran conocidos activistas republicanos. Por otra parte, el hospital fue pionero en la aplicación gratuita de la vacuna antituberculosa, la BCG, diez años antes de su aplicación extendida en Irlanda, y promovió también el trabajo de la pedagoga italiana María Montessori, que lo visitó en 1934 estableciendo una sala donde se aplicaba el “método Montessori”. También sirvió de plataforma para el trabajo de investigación de la Dra. Dorothy Pierce, especialista en tuberculosis infantil.
A pesar de la evidente importancia de estas aportaciones a la Medicina, St. Ultan´s y, por tanto, su directora Kathleen Lynn y su administradora Madeleine Ffrench–Mullen sufrieron todo tipo de ataques. Uno de los episodios más críticos fue el enfrentamiento con el obispo John Charles McQuaid, quien las acusó de “interferir con el deseo de Dios” cuando descubrió que en St. Ultan´s se explicaba a las mujeres el ciclo de la fertilidad. El obispo McQuaid también obstaculizó el uso de la vacuna BCG en este hospital. Hubo también varios litigios en relación a la administración de los recursos que el Hospital
recibía a través de donativos privados, incluso desde el extranjero. Sin embargo, en 1953 el hospital es visitado por el Ministro británico de salud en un reconocimiento a la unidad de tratamiento de tuberculosis y sus avances en el logro de la disminución de la incidencia de esta enfermedad en el país.
A pesar de su participación en el Levantamiento de Pascua y en la Guerra Civil, Kathleen era esencialmente una mujer profundamente religiosa y defensora de la paz. Fue Vicepresidenta de “Save the German Children”, una organización de ayuda para los niños alemanes durante la II Guerra Mundial. Incansable, humilde y siempre humanitaria, ella continuó trabajando como médico y dirigiendo personalmente el hospital hasta su muerte en 1955, cuando contaba 81 años.
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/
http://1916enespanol.wordpress.com/
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41. Elizabeth O’Farrell (1884-1957)
Elizabeth O’Farrell nació en Dublín en 1884. Su madre atendía una tienda y su padre, empleado de la compañía de puertos, murió mientras ella todavía se encontraba en la escuela. Tal situación familiar, trajo como consecuencia que ella abandonara su sueño de estudiar enfermería para dedicarse a trabajar en una imprenta en Amiens Street.
Elizabeth se interesó en la causa nacionalista desde sus dieciséis años y en 1906 se unió a la organización fundada por Maud Gonne: Inghinidhe na hÉireann (las hijas de Irlanda). Dentro de la misma, ella destacó por su entrega a la causa y por seguir estrictamente una de las banderas de su militancia: vestir siempre ropa de tweed, de manufactura irlandesa (como apoyo a la industria textil nacional, desplazada por las manufacturas inglesas). Luego se unió, junto con su amiga Julia Grenan, a Cumann na mBan, fuerza auxiliar femenina de los Voluntarios Irlandeses, donde aprendió primeros auxilios con la Dra. Kathleen Lynn y fue entrenada en el uso de armamento por la Condesa Markiewicz.
A través de esta organización ambas se involucraron en los preparativos del Levantamiento. Elizabeth fue una de las mujeres enviadas como mensajeras al resto del país por el Consejo Militar de los Voluntarios Irlandeses, tras el cambio de fecha que se produjo como consecuencia de desavenencias internas. Ella hizo llegar las nuevas órdenes a Athenry, en el condado de Galway.
A finales de la tarde del lunes 24 de abril, Elizabeth se unió a la guarnición que había ocupado la Oficina de Correos (GPO) y allí continuó actuando como enfermera y como mensajera, entregando boletines e instrucciones a los puestos de avanzada. Como otras mujeres de Cumann na mBan, efectuó traslados de armas desde la Oficina de Correos a las guarniciones circundantes. Actuó como emisaria ante un oficial británico para protestar contra el ataque a una base médica y, cuando Patrick Pearse terminó la redacción del boletín llamado “War News”, ella llevó el original mecanografiado por Winnie Carney hasta la impresora clandestina que operaba en las cercanías de Liberty Hall (donde se había culminado la impresión de la Proclamación de la República la madrugada anterior).
En la noche del viernes 28 de abril, Winnie, Julia y Elizabeth se negaron a abandonar la Oficina de Correos junto al resto de las mujeres después del cruento bombardeo a este edificio. En cambio, acompañaron a los hombres en su desalojo y posterior salida hacia Moore Street. En esta operación hubo numerosos heridos, que fueron cuidados por las tres. En la noche del viernes y la mañana del sábado, los enfrentamientos en las proximidades de la Oficina de Correos y las Cuatro Cortes tuvieron una gran incidencia sobre la población civil. Elizabeth escribió al respecto:
“Al entrar en uno de los edificios en el centro de Moore Street, fuimos recibidos por una familia pequeña: un anciano, una joven mujer y sus hijos. Acurrucados en el rincón de una habitación, aterrados, intentamos tranquilizar a estas personas, asegurándoles que estaban a salvo. El viejo dijo que estaba muy ansioso para garantizar la seguridad de sus hijos, y que tenía la intención de hacer un esfuerzo para garantizar otro alojamiento.
Su intención era salir de la casa con una bandera de tregua, que, según dijo, estaba seguro de que sería respetada. Hice lo que pude para disuadirlo de ello, especialmente durante las horas de oscuridad. Él, sin embargo, parecía muy confiado. Insistí a su hija para que no lo permitiera. Parece ser que finalmente ignoró el consejo que le di, porque cuando los hombres se estaban formando en Moore Street para la entrega, vi el cuerpo del anciano tendido a un lado de la calle casi envuelto en una sábana blanca, que al parecer fue utilizando como bandera de tregua.”
Eventos como este lamentablemente no fueron raros durante las horas que la guarnición del GPO permaneció en Moore Street. La crudeza del ataque británico y subsiguiente respuesta de los rebeldes provocaron un número elevado de muertos y heridos en la población civil. El sábado 29 de abril, tras presenciar un episodio similar, esta vez contra una familia entera que había salido a la calle bajo una bandera blanca, Patrick Pearse, junto al resto de los miembros del Gobierno Provisional presentes, tomó la decisión de negociar la rendición y Elizabeth fue elegida como portavoz de la misma.
Eran las 12.45 p.m. cuando salió del numero 16 de Moore Street con una insignia de la Cruz Roja y una bandera blanca, a pesar de los incesantes disparos. No obstante, afortunadamente esta vez el símbolo de tregua fue respetado. Después de la incredulidad e incluso la burla de algunos militares fue trasladada a la esquina de Parnell Street para que comunicara su mensaje al General Lowe, responsable de la operación militar británica, quien dijo a su vez que solo aceptaría la rendición si esta era incondicional. De vuelta al 16 de Moore Street el Gobierno Provisional decidió que no existía otra salida viable y a las 2.30 p.m. Patrick Pearse acompañó de vuelta a Elizabeth, para entregarse en persona a Lowe. Sorprendentemente, existe una foto de este momento histórico, pero resulta aún más extraordinario que Elizabeth O’Farrell fuera eliminada de la misma.
Elizabeth se encontraba a la derecha de Pearse en ese momento, pero en la fotografía solo permanecen sus pies y parte de su abrigo. Se han tejido algunas especulaciones acerca de las razones de la mutilación de esta imagen, sin existir hasta ahora una explicación satisfactoria.
Después de que Pearse firmara la rendición incondicional y que esta fuera refrendada por James Connolly, Elizabeth, junto a tres soldados británicos y un sacerdote visitó a los comandantes de las guarniciones distantes (Thomas MacDonagh en Jacobs Factory, Eamonn Ceannt en South Dublin Union y Michael Mallin y Constance Markiewicz en el Colegio de Cirujanos), bajo un persistente fuego cruzado, para gestionar su entrega. A pesar de la resistencia que se presentó en cada caso, pues todos se consideraban en capacidad de mantener sus posiciones, ella logró transmitir el mensaje de Pearse y Connolly de acordar la entrega: “Con la finalidad de prevenir una masacre mayor de los ciudadanos de Dublín, y con la esperanza de salvar las vidas de nuestros seguidores, que han sido desesperanzadamente sobrepasados en número”.
Posteriormente, ella fue arrestada y enviada a la cárcel de Kilmainham, donde fue obligada a desnudarse para una requisa. Pasó varios meses en esta prisión en los que el propio General Lowe abogó por ella, solicitando clemencia debido a su “gran ayuda en la gestión de las últimas horas de la insurrección”.
Tras su liberación, Elizabeth se comprometió con Eamonn Kelly, propietario de una mina de plata en Chile, pero el matrimonio no llegó a efectuarse pues ella no estaba dispuesta a dejar su país. Mantuvo su espíritu republicano durante toda su vida, y nunca renunció a su ideal de una república independiente de 32 condados. Como miembro del Sinn Féin, no aceptó unirse a Fianna Fáil de De Valera.
Ella se formó como comadrona en la Maternidad Nacional en Holles Street y luego trabajó como enfermera. Murió en Bray, condado de Wicklow, el 25 de junio de 1957 y fue enterrada en el área republicana del cementerio de Glasnevin, junto a Julia Greenan.
En 1967, se constituyó la Fundación Enfermera Elizabeth O’Farrell con el fin de otorgar becas para estudios de postgrado en el campo de la enfermería. También se develó una placa conmemorativa en el Hospital de Holles Street. Dado el especial papel que Elizabeth tuvo en la rendición de los rebeldes, ha sido representada en varias obras de teatro y series de televisión, incluida la reconocida “Insurrection” (RTÉ, 1966) y la muy reciente “Seatchar na Cásca 1916” (TG4, 2010). Sin embargo, fue omitida en la película de gran proyección internacional “Michael Collins” (1996), donde el director Neil Jordan decidió sustituirla por un hombre en la escena de la rendición.
[Texto de Sol Santander, editora del blog 1916 en español.]-------------------------------------------------------------------------------------------------
42. Máire 'Molly' Gill (Máire Ní Ghiolla) (1891-1977)
Fue una activista política que se convirtió en la tercera y más veterana presidenta de la Asociación de Camogie capitaneando un equipo de Dublín para un campeonato de Toda Irlanda mientras desempeñaba su papel como presidenta de la asociación.
Mollie Gill, a menudo conocida como Máire, nació el 24 de marzo de 1891, era una de las cuatro niñas en una familia de siete. Su padre era zapatero y la familia vivía en una casa de campo en Murphystown, Condado de Dublín, pero a partir de los 11 años Mollie conoció un mundo diferente cuando su hermana mayor Jane fue a trabajar en la recién formada Dun Emer Industries.
Con 17 años, Mollie fue a trabajar a Dun Emer establecida por Evelyn Gleeson para promover la artesanía y las industrias irlandesas y luego con Cuala Press.
Ella se hizo amiga de las hermanas de William Butler Yeats, Elixabeth y Lily, comenzó a aprender irlandés, y se unió a Inghinidhe na hÉireann y Cumann na mBan, sirviendo en el comité ejecutivo del Fondo para los Prisioneros republicanos irlandeses.
Tomó parte por el lado anti-tratado durante la Guerra Civil, y fue arrestada en mayo de 1923 junto con el secretario de la Asociación Camogie Áine Ní Riain, siendo internada en Kilmainham durante varios meses. Ella continuó trabajando en Cuala Press hasta 1969.
Se unió al Crokes fútbol y hurling club donde Harry Boland fue miembro y marchó con la delegación de camogie a Dublín al funeral de Jeremías O'Donovan Rossa.
Su papel en el Alzamiento de 1916 no se ha documentado, pero se sabe que ella se convirtió en un miembro clave de la organización Cumann na mBan en las montañas de Dublín. Mollie estaba en el comité ejecutivo del 'Fondo dependiente', que era responsable de la distribución de fondos a los presos republicanos irlandeses y sus familias. Tras su perticipación en la Guerra de Independencia fue galardonada con una medalla más tarde. Al igual que muchos otros que fueron politizados en esta era, Mollie llevó una doble vida.
Posteriormente, se opuso al tratado que se negoció en diciembre de 1921 y, al hacerlo, se quedó con Cumann na mBan, que fue la primera organización en salir en contra de los artículos del acuerdo. En la guerra civil que siguió al rechazo del Tratado, el nuevo gobierno del Estado Libre Irlandés sabía quienes eran las principales activistas, y desde el invierno de 1922 las mujeres empezaron a ser detenidos en un intento de romper la organización republicana.
Por ese motivo Mollie fue detenida en Cuala en 1923, junto con Ryan, permaneciendo presa unos meses.
En 1922 ella era una de las árbitras más destacadas de Dublín y presidió las reuniones de la Liga de Dublín.
Cuando el Cualacht Luithchleas na mBan Gaedheal fue revivido en 1923 fue elegida presidenta. Las reglas fueron cambiadas, los palos se hicieron más ligeros y se utilizaron para contribuir a una reactivación en el juego, sobre todo en Dublín y sus escuelas. Ella sirvió como representante de camogie en el comité Tailteann y apoyó la polémica retirada del deporte de la fiesta Tailteann en 1924, después de haber capitaneado el equipo de Dublín que jugó en Londres en un partido internacional alternativo unas semanas antes.
Ella continuó arbitrando y jugando tanto en Crokes como en Dublín y en 1925 fue descrita como jugadora estrella de Dublín en un partido contra el Kilkenny. En 1928 jugó en el equipo de Leinster, que ganó el concurso interprovincial Tailteann y capitaneó a Dublin a la victoria en la primera final de Toda Irlanda en 1932.
Mollie se negó a solicitar una pensión por sus servicios a Irlanda. Como muchos de su generación que compusieron un silencioso ejército de Irlanda, ella no buscó la fama o el reconocimiento, sólo a través de la preservación de los recuerdos de sus actividades políticas, la historia de Mollie se ha registrado.
Murió el 25 de mayo de1977 a la edad de 86 años y fue enterrada en el cementerio de Glencullen Condado de Dublin.
Referencias usadas:
http://www.historyireland.com/20th-century-contemporary-history/mollie-gill-1891-1977-a-woman-of-ireland/
http://en.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ire_Gill
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43. Hugh McAteer
Durante la Segunda Guerra Mundial , cuando el IRA estaba en un punto particularmente bajo, como resultado del internamiento en ambos lados de la frontera, a un líder de Derry del IRA se le ocurrió una manera audaz e imaginativa de conmemorar el Alzamiento de Pascua, este Voluntario era Hugh McAteer.
Hugh McAteer nació en 1917 en el seno de una familia prominente nacionalista en la ciudad de Derry y llegó a convertirse en el primer nacido en Derry Jefe de Estado del IRA y una de las figuras republicanas más reconocidas de su generación.
Se crió en un hogar arraigado en la política nacionalista que influyeron en él desde una edad temprana. Uno de sus bisabuelos era un "lector" - alguien que leía periódicos a los demás en un momento en que muchas personas no sabían leer. Durante la década de 1840 leyó "The Nation", periódico radical de Thomas Davis, a sus amigos y vecinos.
Hugh McAteer siguió la tradición familiar de la política radical y se unió a Na Fianna Éireann - el movimiento scout republicano - a una edad temprana. En una ocasión en 1928, durante la perforación con el Fianna en un campo, acabaron rodeados por la RUC que disparó sobre sus cabezas.
Tales experiencias, junto con su pertenencia a la Liga Gaélica y la lectura de periódicos republicanos, le llevaron a formar parte del IRA.
El joven hombre de Derry era también un miembro de la Sociedad St Vincent de Paul, y dijo que el fervor religioso y el republicanismo a menudo van de la mano. "La independencia era casi tan fuerte en nuestras mentes como la religión ", dijo. Salíamos sin pensar después de la misa de las 11.00 y nos gustaba caminar catorce millas a por nuestra copia de 'An Phoblacht' ", agregó.
Sus primeras actividades con el IRA en Derry eran limitadas e incluían cruzar la frontera para Donegal en las elecciones de 1933 con Fianna Fail.
Más tarde recordó que él y sus amigos celebran la victoria de Fianna Fail con la rotura de ventanas.
Durante la siguiente década, sin embargo, se levantó a través de las filas del IRA para convertirse en una figura destacada en la organización en el Norte. A principios de la década de 1940 se basó principalmente en Belfast y se involucró en una lucha de poder que varias facciones disputaban por el control del IRA.
En 1941, alarmado por una agrupación excesivamente violenta en el Belfast del IRA que regularmente daba palizas a otros miembros, McAteer y otro alto republicano, Eoin MacNamee convocaron una reunión del batallón de Belfast del IRA en una casa en el Falls Road para hacer frente a lo que ellos llamaban ‘the belt and boot brigade.’ Anticipando un violento enfrentamiento, McAteer convocó a un grupo de hombres del IRA protestantes, liderados por John Graham, así como a voluntarios de las zonas rurales, que esperaban cerca y estaban preparados para asaltar la reunión con armas de fuego, si una pelea estallaba. Al ver a McAteer y MacNamee armados, la otra facción se echó atrás y se evitó un enfrentamiento.
El IRA llevó a cabo convenios provinciales en toda Irlanda, en un intento de reorganizarse y, debido a su antigüedad y su manejo de la disputa de Belfast, McAteer se hizo cargo de la convención de Ulster.
El protagonismo del hombre de Derry en el IRA se destacó en septiembre del año siguiente, cuando un joven miembro del IRA, Tom Williams, dirigió su última carta a McAteer antes de su ejecución en la cárcel de Crumlin Road.
En la carta, escrita justo horas antes de ser ahorcado, el adolescente rindió homenaje al liderazgo de McAteer. " Me siento orgulloso de saber que usted es nuestro líder. Mis compañeros y yo estamos seguros de que va a utilizar sus máximos poderes para liberar a nuestro querido, amado país", escribió.
Una semana más tarde, la sede de publicidad del Comando Norte del IRA fue allanada y varios republicanos de alto rango arrestados. Una copia completa del periódico del IRA , ‘Republican News,’ listo para su publicación, fue confiscado también. Tras el asalto , McAteer y varios otros estuvieron sentados toda la noche produciendo otros 6.000 ejemplares del periódico para su distribución.
Un mes más tarde el propio McAteer fue detenido tras en la casa de un amigo de la infancia, que era por entonces miembro de laRUC. McAteer, sin embargo , se negó a que lo ejecutaran por sus acciones.
El líder del IRA fue condenado a 16 años de prisión y fue enviado a la cárcel de Crumlin Road, pero no permaneció allí mucho tiempo.
El 15 de enero de 1943 McAteer y otros tres usaron cuerdas improvisadas y ganchos para llegar al techo del baño de la prisión y, finalmente, sobre la pared iniciaron su fuga.
Una recompensa de 3.000 libras fue ofrecida por la captura de cualquiera o de los cuatro.
El escape proporciona un impulso de propaganda para el IRA en su momento y puso en marcha una serie de acontecimientos dramáticos, todos involucran a McAteer.
En marzo, un grupo de 21 presos escaparon de la cárcel de Derry a través de un túnel que surgió en Harding Street. Uno de los internos de la prisión tocaba la gaita para cubrir el sonido de la excavación de túneles.
De ellos, 15 de los presos pasaron sobre la frontera artificial impuesta en la parte trasera de un camión sólo para ser detenidos por el ejército del Estado Libre en Donegal y enviados a Curragh.
El escape sin embargo proporcionó una inyección de moral para la organización y dio a McAteer la idea de organizar otro incidente que ofreciera este tipo de titulares.
Decidió, junto con un grupo de hombres del IRA, hacerse cargo de una sala de cine en Belfast y celebrar una manifestación pública.
El Jueves Santo de 1943, un grupo de dieciséis voluntarios, dirigido por McAteer, entró en el cine de dos en dos y se hizo cargo de las salidas y entradas.
La cabina de proyección también se controló y se proyectó sobre la pantalla : " Este cine ha sido requisado por el Ejército Republicano Irlandés para el propósito de la celebración de la Conmemoración de Pascua por los muertos que dieron su vida por Irlanda."
Jimmy Steele dio lectura la Proclamación de 1916 y McAteer procedió a la lectura de una declaración delineando la política del IRA para el año posterior. Luego realizaron un minuto de silencio antes de escapar.
El incidente llegó a los titulares en toda Irlanda y en otros lugares e incluso fue mencionado por el propagandista nazi Lord Haw Haw en su programa de radio de Berlín esa noche.
McAteer, entonces jefe del Estado Mayor, no se quedó en libertad por mucho tiempo y fue recapturado en noviembre de 1943 . Permaneció en prisión hasta 1954. Después de su liberación, disputó una serie de elecciones en Derry como candidato republicano independiente.
Él se alejó de republicanismo activo en la década de 1960, pero se reintegró en el establecimiento de comités de defensa en Belfast en 1969 con el estallido de los Troubles antes de su repentina muerte en 1970.
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44. Gerry Conlon
Nacido el 1 de marzo 1954, el activista irlandés por los Derechos Humanos, Conlon, murió en la mañana del 21 de junio de 2014, a los 60 años. Falleció en su casa en la zona del Falls Road en Belfast, tras una dura enfermedad.
El diagnóstico exacto de su cáncer se produjo tres semanas antes de su muerte, y en ese tiempo llegó a comprender el volumen de afecto por él en todo el mundo.
Le sobreviven su pareja, su hija y sus dos hermanas.
La infancia de Gerry fue, aunque en una zona pobre (como Lower Falls Road), lo que se puede describir como feliz. Pasó por la escuela primaria en Raglan Street, y la escuela secundaria de St Peter. Un estudiante no demasiado aplicado, acabo como un pequeño delincuente menor de edad, derivando a Londres.
Conlon fue uno de los "Cuatro de Guildford" estuvo encarcelado 14 años de una cadena perpetua por una acción del IRA en Inglaterra, antes de que sus condenas fueran anuladas en 1989.
Cuando salió libre de la Corte de Apelaciones, Gerry Conlon, declaró: "He estado en la cárcel por algo que no hice. Soy totalmente inocente ".
La condena fue por una bomba en un pub de Guilford, a las afueras de Londres, que mató a cinco personas y dejó heridas a otras 65.
Su padre, Giuseppe Conlon, encarcelado en el marco de una investigación desacreditada por la supuesta fabricación de bombas, los siete de Maguire, murió después de cinco años de cárcel, en 1980, defendiendo su inocencia.
Su madre Sarah, una luchadora incansable por la libertad, murió en 2008, a los 82 años de edad.
El episodio de Colon y los otros tres acusados (Paddy Armstrong, Paul Hill y Carole Richardson), cobró notoriedad internacional con la película "In the Name of the Father" en 1993.
El actor estadounidense Daniel Day Lewis fue nominado al Oscar por su interpretación de Conlon en la película basada en la autobiografía "Proved Innocent".
La familia de Conlon emitió un comunicado el día de su muerte, a través de su abogado, Gareth Peirce. Ellos dijeron: "Esta mañana hemos perdido a nuestro Gerry. Él trajo la vida, el amor, la inteligencia, el ingenio y la fuerza a nuestra familia a través de sus horas más oscuras. Él nos ayudó a sobrevivir en lo que no fuimos hechos para sobrevivir".
"Somos conscientes de que lo que logró en la lucha por la justicia para nosotros tenía mucha, mucha importancia - forzó a abrir los ojos cerrados del mundo ante la injusticia; obligó reconocer la maldad inimaginable; creemos que cambió el curso de la historia".
"Le damos las gracias por su vida y damos las gracias a todos sus muchos amigos por su amor."
Conlon había estado luchando contra el cáncer desde hace muchos años.
El Presidente del Sinn Fein, Gerry Adams, expresó esos días su conmoción y profunda tristeza por la noticia.
"Gerry y su padre Giuseppe fueron dos de los ejemplos más infames de abortos de la justicia por parte del sistema político y judicial británico", dijo Adams.
Alex Attwood, del SDLP, le rindió homenaje.
"Había dado muchísimo, pero todavía tenía mucho más para dar", dijo Attwood.
"Lo que él aprendió de su tiempo en la cárcel y la campaña para la liberación fue la importancia de no sólo luchar con furor contra su propia injusticia, sino luchar por aquellos que también habían sufrido injusticias".
Sr. Attwood agregó: "Ahora está con su padre y su madre."
En 2009, Conlon escribió acerca de las batallas personales y emocionales que sufrió como resultado de su encarcelamiento y la lucha por la libertad.
Sufrió dos ataques, intentó suicidarse y se convirtió en adicto a las drogas y el alcohol después de su liberación. Conlon también tuvo pesadillas persistentes después de conseguir la libertad.
Pero a pesar de todo, este ser humano valiente y entrañable dejó una huella enorme. Tras su puesta en libertad, Conlon continuó haciendo campaña en nombre de cualquier acto, que él considerara de injusticia a las víctimas, el último de los casos en los que se comprometió fue el apoyo a los Dos de Craigavon.
Viajó por toda Australia para desafiar las injusticias allí, con mayor énfasis en aquellas que se cometían contra la población indígena de Australia; habló en todas las universidades de prestigio en los EE.UU. sobre los presos inocentes; se ofreció a sí mismo como la mejor evidencia de por qué la pena de muerte debe ser abolida, visitó a la familia de Shaker Aamer, el último británico en Guantánamo, e hizo campaña por su liberación, reprendiendo a los americanos irlandeses por su fracaso para extender su apoyo a un nueva comunidad sospechosa, los musulmanes.
Tras su periplo vital siempre quedaba una lapidaria frase suya: "La terrible experiencia nunca me ha dejado", dijo.
En julio de 2000 el primer ministro británico Tony Blair se convirtió en el primer político de alto nivel en pedir disculpas a Conlon, los otros tres de Guildford y los siete de Maguire.
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45. Maud Gonne
Maud Gonne MacBride (Maud Nic Ghoinn Bean Mac Giolla Bhríghde, 21 de diciembre de 1866 - 27 de april de 1953)
Llamada “la Juana de Arco irlandesa”, una mujer que no sólo se negó a resignarse al papel que la sociedad de su época le imponía, sino que se introdujo en el duro mundo de la política para dejar su impronta en la historia de Irlanda.
Gonne nació en Aldershot, Inglaterra. Hija de un coronel del ejército británico descendiente de irlandeses adinerados y de madre inglesa. Al morir su madre en 1871, Maud fue a estudiar a París y regresó a Dublín en 1882 con su padre, quien murió en 1886, dejando a Maud en buena situación económica. Al regresar a Francia para reponerse de una hemorragia tubercular, Maud se enamoró del periodista francés Lucien Millevoye, director de La Patrie. La pareja comenzó a trabajar por las causas nacionalistas de Irlanda y Francia. El político irlandés Tim Harrington la envió a Donegal, donde se dedicó activamente a organizar protestas entre los residentes contra los desalojos en masa, y levantar fondos para la construcción de viviendas. Con su inminente arresto, en 1890, Maud escapó a Francia, donde tuvo un hijo de Millevoye y trabajó como redactora de la publicación mensual L’Irlande Libre.
En 1889, conoció al poeta William Butler Yeats, que viviría una gran pasión por Maud durante toda la vida, a pesar de que ella rechazara su propuesta de matrimonio en 1891. Además de escribirle innumerables poemas, bajo su influencia Yeats participó en el movimiento nacionalista irlandés. Gonne ayudó a Yeats en la fundación de la Sociedad Literaria Nacional de Londres en 1891. Trabajó incansablemente en la recaudación de fondos para el movimiento nacionalista. Dejó a Milevoye y regresó a Irlanda, donde su nombre era bien conocido entre los nacionalistas.
En 1900 cofundó la sociedad revolucionaria de mujeres Hijas de Erin para la que escribiría numerosos artículos feministas y políticos. Al mismo tiempo que ayudó a Yeats a establecer en Dublín el Abbey Theatre, donde interpretó el papel principal de una de sus obras. En 1903 se casó con el mayor John MacBride que había luchado junto a los Africaners en la Guerra de los Bóer. Aunque tuvieron un hijo, Seán, la unión no duró. Maud permaneció en París con su hijo. Allí continuó escribiendo artículos políticos y en 1910 ayudó a organizar un programa para alimentar a los pobres. También trabajó con la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial. Sólo regresaría a Irlanda en 1917, donde encontró gran agitación a raíz del Alzamiento de Pascua y la ejecución de sus líderes, incluso su ex marido John MacBride. Al año, Maud fue encarcelada durante seis meses en Londres por su participación en el movimiento contra la conscripción junto a Hanna Sheehy Skeffington, Kathleen Clarke, la condesa Markievicz y otras. Luego de su liberación, trabajó para la Cruz Blanca para auxiliar a las víctimas de la Guerra de Independencia.
Con la Guerra Civil Irlandesa, Maud fundó la Liga para la Defensa de las Mujeres Prisioneras para ayudar a las prisioneras republicanas y sus familias. En 1923, nuevamente fue encarcelada. Esta vez por el gobierno del Estado Libre Irlandés, pero sin que se le imputaran cargos. Junto con 91 mujeres, Gonne comenzó una huelga de hambre, gracias a la cual fue liberada a los 20 días. En 1938 publicó su autobiografía, A Servant of the Queen. Luego de su muerte [el 27 de april de 1953 a los 86 años], Gonne continuo influenciando a Irlanda a través de su hijo, Seán MacBride, quien luchó junto a los republicanos en la Guerra Civil, y continuó con la cruzada de su madre por el trato justo de los prisioneros, no sólo en Irlanda sino en todo el mundo. Seán fue uno de los fundadores de Amnistía Internacional. En 1974, Seán recibió en Premio Nobel de la Paz.
Ahora pasamos a reflejar un poco más detalladamente la peculiar historia amorosa de Maud Gonne y W.B. Yeats:
W.B. Yeats y Maud Gonne: una historia de... ¿amor?
William Butler Yeats (1865-1939) fue, entre otras cosas, un poeta descomunal y un amante obsesivo. Repasar su figura y la historia trágica de su amor imposible nos obliga a reflexionar sobre el título de este artículo.
¿Una historia de amor se compone de a dos o basta apenas uno para conformarla?
Todo depende de si ése "uno" es un poeta de la talla de W.B. Yeats, y el otro es una mujer revolucionaria Maud Gonne.
En 1889, W.B. Yeats conoció a la mujer que marcaría para siempre el curso de su vida, y acaso el de sus letras. Ella se presentó a si misma con su nombre irlandés: Maud Nic Ghoinn, y enseguida tradujo: Maud Gonne. La muchacha, de rostro duro y labios delgados, ya era una prolífica feminista y activista política en contra de la ocupación británica en Irlanda.
En este punto se impone un retroceso en los anales del tiempo.
W.B. Yeats nació en Dublin, Irlanda. De muy joven se sintió fascinado por dos cosas: la poesía y el ocultismo. Casi al mismo tiempo fundó una sociedad que intentaba desentrañar algunos terribles arcanos esotéricos y publicó sus primeros poemas en The Dublin University Review, acto seguido, editó su antología más impresionante: Las andanzas de Oisin y otros poemas (The Wanderings of Oisin and Other Poems). Corría el año 1889, cifra en la que estaba signado su encuentro con Maud Gonne.
El poeta se veía a sí mismo como un hombre moderno, alguien que estaba por encima de las convenciones y paradigmas sociales de su tiempo; hasta que la conoció a ella.
Maud Gonne (1866-1953) era inglesa de nacimiento, pero desde pequeña se trasladó con su padre a Dublín. Ya en sus primeros años de adolescencia mostró un espíritu libertario, autónomo, que la llevó a cometer algunos errores de juicio. En Francia se convirtió en amante del insurgente Lucien Millevoye, vínculo plagado de escándalos. Con él inició lucha política encarnizada a favor de los derechos del pueblo irlandés. La pareja se construyó en base a una perfecta comunión intelectual, hecho que derivó una atracción física demoledora. Maud Gonne quedó embarazada dos veces de él. Sólo uno de los pequeños sobrevivió, una niña, a la que llamó Isolda Gonne (Iseult Gonne).
Fascinada por uno de los poemas más bellos de W.B. Yeats, La isla de las estatuas (The Isle of Statues, 1885), la joven se puso en contacto con el poeta al convertirse en miembro de la Orden Hermética del Alba Dorada, o Golden Dawn, sociedad esotérica a la que pertenecía W.B. Yeats.
W.B. Yeats se enamoró de inmediato, de un modo obsesivo que desbordó por completo su personalidad. En 1899 le propuso matrimonio, pero Maud Gonne lo rechazó gentilmente. Ambos siguieron cultivando una profunda amistad y admiración mutua, nexo que no impidió que W.B. Yeats continuase ofreciéndole matrimonio una vez por año. Algunos sostienen que Maud Gonne realmente amaba al poeta, pero que despreciaba visceralmente sus orígenes protestantes así como cierta tibieza política, aunque de hecho la acompañó en numerosas protestas y marchas que casi siempre terminaban con bestiales represiones policiales.
La mayoría de los biógrafos postulan que Maud Gonne rechazó una y otra vez a W.B. Yeats a causa de sus negativas a convertirse al catolicismo.
Mientras W.B. Yeats cosechaba lauros como poeta, que, de hecho, le importaban bastante poco, y se movía líbremente en los círculos más acaudalados de Inglaterra; Maud Gonne fundaba la Inghinidhe na hÉireann ("Hijas de Irlanda"), una sociedad revolucionaria exclusiva para mujeres, cuyo entorno les proveía cierta protección política contra las autoridades, normalmente, masculinas.
Cuando se encara el estudio de la relación entre W.B. Yeats y Maud Gonne uno se ve tentado a ver en el poeta un desconocimiento de la naturaleza femenina. Sin embargo. W.B. Yeats conocía a la perfección no sólo las debilidades de la mujer, sino el ultraje que suponía su educación sexista y discriminatoria.
En uno de sus versos podemos advertir lo mucho que el poeta conocía sobre la mentalidad femenina de su tiempo.
Habla la voz de una hipotética amiga de Maud Gonne en el poema La maldición de Adan (Adam's Curse, 1909).
Nacer mujer es saber
que, aunque ellos nunca lo digan,
Nuestro trabajo es ser hermosas.
(To be born woman is to know
Although they do not talk of it,
That we must labour to be beautiful)
En 1902 Maud Gonne encabezó la obra de teatro Cathleen Ni Houlihan, escrita por W.B. Yeats especialmente para ella. Un año después, ya concluida su relación con Lucien Millevoye, la joven contrajo matrimonio en París con el mayor John MacBride, uno de los cabecillas de la revolución irlandesa, quien finalmente sería ejecutado en 1916 cuando los nacionalistas irlandeses intentaron infructuosamente proclamar una República Independiente de Irlanda.
Previamente, Maud Gonne advirtió que las tendencias políticas de un hombre no lo volvían necesariamente atento con las mujeres. Tras haber dado a luz a Seán MacBride, Maud recibió una feroz golpiza de su nuevo cónyuge, e incluso creyó advertir que éste abusaba periódicamente de su hija mayor, Iseult, de once años de edad.
El poeta, abatido por las intrigas amorosas de su adorada, inició un largo viaje por los Estados Unidos.
La relación entre W.B. Yeats y Maud Gonne se diluyó en el verano de 1917, que ambos pasaron juntos. Por esos años el poeta sufría de profundas depresiones y una inestabilidad emocional que lo llevó a cometer actos irreflexivos, como el de haberle propuesto matrimonio a Iseult, la hija de Maud Gonne, que contaba con apenas 23 años.
Ella también lo rechazó.
Antes nos preguntábamos si el amor se construye de a dos, o si bien es un sentimiento que puede mantenerse vivo en un solo corazón. Desde aquí creemos que, en definitiva, el amor es una cuestión azarosa. Hay amores que nacen y mueren en completo silencio, sin dejar atrás nada que los recuerde. Pero el amor de W.B. Yeats por Maud Gonne, a pesar de todas sus aristas y complicaciones, fue la fuente de innumerables poemas con destino de eternidad.
Pensando en ella W.B. Yeats poetizó sobre un deseo muy sencillo, compartir su vejez con ella:
Cuando seas vieja, gris y cansada,
y cabeceando junto al fuego tomes este libro,
y quedamente leas, soñando con los ojos fijos
que tu mirada un día tuvo, ahora ensombrecida;
Cuántos adoraron tus instantes de alegre gracia,
y amaron tu belleza con amor falso, o verdadero;
pero un hombre amó tu espíritu viajero,
y las penas de tu rostro que cambiaba.
E inclinándote junto al resplandor del fuego,
quizás murmures, un poco triste, cómo huyó el amor,
cómo su verdor flotó lejos sobre las montañas,
y escondió su rostro en una multitud de estrellas.
Cuando seas vieja (When You Are Old, William Butler Yeats)
Referencias usadas:
Mujeres para pensar
El Espejo Gótico
Maud Gonne jugó un papel clave en la lucha por la independencia en Irlanda, pero su vida estuvo marcada además por una tragedia privada.
Fue el dolor que siguió a la muerte de su hijo, de apenas 2 años: en este drama personal se inspiró un poema inédito del gran poeta irlandés W.B. Yeats. Y en el hecho de que, en su despesperación, Maud Gonne protagonizó un episodio insólito para intentar que el niño se reencarnara en otro.
Lo hizo mediante una práctica que por entonces algunos creían un ritual efectivo: teniendo relaciones sexuales sobre la tumba de su hijo.
Según las nociones de espiritismo y ocultismo a las que se había vuelto aficionada, ello permitía recrear el alma del niño muerto en una nueva criatura, concebida con el mismo padre, mediante un proceso de metempsicosis o transmigración espiritual.
Además de mística, Maud Gonne fue actriz, activista, feminista y también musa inspiradora de Yeats, quien la inmortalizó en algunos de sus versos más famosos.
Gonne trabajó por la causa de Cumann na mBan, una organización paramilitar de republicanas irlandesas, además de ayudar a las víctimas de la violencia junto a la Cruz Blanca de Irlanda.
Después de que el Estado Libre irlandés se estableció, en 1922, Maud Gonne siguió siendo una figura relevante en la política de ese país y en la lucha por los derechos civiles.
Pero los años anteriores a su etapa pública están cubiertos por un halo de misterio.
Thomas, el padre de Gonne, era un capitán de las fuerzas armadas británicas, y durante parte de la niñez de su hija se mudó con su familia a Irlanda. Así se tejió el vínculo de Maude con la historia irlandesa.
Más tarde, la joven fue enviada a Francia para continuar su educación. Una tía adinerada que vivía en París la presentó en los círculos de la alta sociedad francesa de la época.
Maud apenas estaba saliendo de la adolescencia cuando su padre murió y no mucho después inició una relación amorosa con un político francés de derecha llamado Lucien Millevoye.
"Millevoye era obviamente un reemplazo de la figura paterna. Era 16 años mayor que ella", apunta Deirdre Toomey, académico especializado en Yeats.
Millevoye tenía una postura fuertemente anti-británica y alentó el creciente sentimiento de hostilidad de Maud contra la injerencia de la monarquía en Irlanda.
Maud viajaba regularmente a Irlanda y vio de primera mano las huelgas de los trabajadores y las expropiaciones en la campiña. Estaba cada vez más convencida de que su futuro estaba en la oposición a los intereses ingleses que interferían en la política irlandesa.
Luego, el 30 de enero de 1889, en el londinense Bedford Park, tuvo su primer encuentro con el joven poeta William Butler Yeats.
Relación obsesiva
Yeats quedó inmediatamente fascinado con la joven. De acuerdo a su biógrafo, R. F. Foster, Maud Gonne le pareció "majestuosa, fuera de este mundo… Muy alta, de pelo color bronce, con un perfil destacado y una piel bella. Era una belleza a la fin-de-siecle, al estilo de una valquiria".
Fue el inicio de una obsesión mutua que duraría medio siglo.
Pero lo que Yeats no sabía –y no descubriría sino hasta mucho más tarde- es que menos de tres semanas antes de ese intenso primer encuentro, Gonne había dado a luz a un niño.
Se llamaba Georges, había nacido en París y era hijo de Lucien Millevoye.
"Es sorprendente cuán ingenuo se mostró Yeats respecto del niño de Gonne. Debe haber querido creer lo que ella decía, que el hijo no era de ella", opina Toomey.
Pero Georges murió dos años y medio más tarde. No se sabe cómo, aunque se cree que probablemente haya sido por meningitis.
La próxima vez que Yeats y Gonne se encontraron fue en Dublín, en octubre de 1891. Y ella estaba destrozada: deshecha en lágrimas por el hijo fallecido.
En los dos años que siguieron, una apesadumbrada Gonne se dejó arrastrar hacia lo más profundo del ocultismo y el espiritismo, dos universos que eran de suma importancia para Yeats.
La ansiada reencarnación
Muchos años más tarde, en sus memorias, Yeats recordó que Gonne reiteradamente preguntaba sobre la posibilidad de la reencarnación en su círculo de amigos.
Uno de ellos, el escritor y místico George Russell, le aseguró que era posible recrear el alma de un niño muerto si sus padres hacían "lo que era necesario".
La historia siguió así en un mausoleo de piedra blanca en un cementerio del pequeño pueblo de Samois-sur-Seine, 50 kilómetros al sudeste de París.
Había heredado una buena suma de dinero tras la muerte de su padre, que usó para pagar por una capilla conmemorativa, la más grande del camposanto. En la cripta debajo se colocó el ataúd del niño.
A finales de 1893, Gonne retomó el contacto con Lucien Millevoye, de quien se había separado tras la muerte de Georges.
Le pidió encontrarse en Samois-sur-Seine. La pareja primero entró a la capilla, luego abrió la puerta de metal sobre el suelo que llevaba a la cripta.
Descendieron por la escalera de metal, los cinco o seis escalones. Y allí, al lado del cajón de su niño muerto, mantuvieron relaciones sexuales.
La confirmación histórica
Ahora, ¿cómo es posible saber esto?
La evidencia la aporta Yeats. En sus memorias póstumas, publicadas en 1972, el poeta revela que Gonne misma le había contado la historia.
"Y no podemos imaginar una razón por la cual ella fuera a inventar una historia así. Es demasiado extraña y demasiado personal. Pero coincide con lo que sabemos de su constante interés en el tema de la reencarnación".
Si el alma de Georges logró reencarnarse o no es materia de análisis para los metafísicos. Lo cierto es que, en agosto de 1894, Maud Gonne tuvo otro bebé.
Una niña esta vez, llamada Iseult. La educó con dedicación, pero la relación entre ambas siempre fue extraña.
Años después, Maud se negó a llamarla "hija" en público, presentándola como una prima o pariente.
Ya adulta, Iseult tuvo un romance con Ezra Pound y se casó con el controvertido novelista australiano-irlandés (y simpatizante del nazismo) Francis Stuart. Falleció en 1954, un año después que su madre.
En 1893 Yeats escribió un poema jamás publicado. Se titulaba "Sobre la muerte de un niño" y estaba claramente inspirado en el hijo fallecido de Maud Gonne y en el dolor de la madre, pese a que cuando lo compuso el poeta todavía pensaba que Georges había sido adoptado.
Los estudiosos del autor señalan que el poema es de calidad dispar, lo que explica que Yeats no lo publicara y no quisiera que fuera parte de su cánon.
Conversión y nueva vida
Maud Gonne, entretanto, se convirtió al catolicismo, para desazón de Yeats. En 1903 se casó con el soldado irlandés y republicano John MacBride.
Con él tuvo un tercer hijo, que creció para convertirse en político y líder del Ejército Republicano Irlandés, el IRA. Fue el estadista y ganador del Nobel de la Paz Sean MacBride.
El mausoleo de Gonne en Samois-sur-Seine permaneció largamente olvidado. Pocos conocían la historia del bebé muerto de Maud, casi ninguno el escabroso episodio del encuentro sexual secreto sobre la tumba.
Muy ocasionalmente, algún estudioso de Yeats lo visitaba por curiosidad. Pero en el pueblo ya quedaban pocos que hubieran oído hablar de Maud Gonne.
En realidad, el interés por el cementerio se alimentaba más bien por cuenta de un ocupante famoso: el guitarrista de jazz Django Reinhardt.
Hoy, sin embargo, el interés parece haber resurgido. Intrigada por el mausoleo, la concejal local Josette Dufour llevó adelante su propia investigación y escribió una monografía breve sobre la historia de Georges Gonne.
La capilla mortuoria ya no pertenece a la familia Gonne, pese a que había sido comprada "a perpetuidad". En la práctica, el derecho a la tierra debía haberse renovado, pero nadie completó el trámite a tiempo.
Dentro de la edificación, sin embargo, todavía están las puertas metálicas sobre el suelo.
Josette Dufour tiene la llave del candado que la abre. Baja una escalera metálica. Y allí, en la cripta, sobre un pequeño estante, todavía está el ataúd del pequeño Georges. Es en realidad un cajón doble, porque había sido reforzado para su traslado desde París, según marcaba la regulación francesa.
Sobre la tapa yacen unas avejentadas flores de papel o tela. Y una placa con el nombre: "Georges Gonne. Nacido el 11 de enero de 1889. Fallecido el 31 de agosto de 1891".
A la hora de su muerte, en 1953, Maud Gonne no hizo referencia alguna a su hija Iseult. Pero sí pidió ser enterrada con los pequeños zapatos de Georges, que fueron colocados junto al cuerpo dentro del ataúd.------------------------------------------------------------------------------------------------
46. William Smith O'Brien
El 18 de junio de 1864, William Smith O'Brien, un miembro destacado de los Jovenes Irlandeses (Young Irelanders), falleció.
O'Brien, un diputado nacionalista que representa al condado de Limerick, fue un activista comprometido con la lengua irlandesa y fue miembro fundador de la Sociedad Ossianic cuyo objetivo era promover los intereses de la lengua irlandesa.
Un Republicano Irlandés dedicado, O'Brien fue declarado culpable de alta traición por su papel en el alzamiento de los jovenes Irlandeses en 1848, y sentenciado a ser ahorcado, arrastrado y descuartizado.
Esta sentencia fue más tarde conmutada por la deportación de por vida a la Tierra de Van Diemen (Tasmania).
El ayudante de campo de O'Briens durante el alzamiento de 1848, James Stephens, se encargaría más adelante de establecer la revolucionaria Hermandad Republicana Irlandesa para continuar la lucha por la libertad de Irlanda.------------------------------------------------------------------------------------------------
Nació en1902, en Bottomstown, Elton, Condado de Limerick y murió el 10 de Junio de 1944, en Dresde Alemania.
Fue un destacado miembro del Ejército Republicano Irlandés (IRA), editor de An Phoblacht, miembro de Na Fianna hÉireann, activista de izquierda y líder de los Voluntarios irlandeses en el bando republicano en la Guerra Civil Española.
Cursó estudios Celtas en el University College de Dublín, donde fue miembro del Ejército Republicano Irlandés (IRA). Se fue antes de graduarse para unirse a la Brigada del IRA de East Limerick en 1922. Luchó en el bando republicano en la guerra civil irlandesa, y fue herido e internado.
En noviembre de 1923 fue liberado y regresó a la University College de Dublín.
Era activo en una serie de sociedades de lengua irlandesa (en 1924 ganó la medalla de oro Cumann Gaedhealach por la oratoria en irlandés) y escribió publicaciones en lengua irlandesa - brevemente editadas en An Reult (en irlandés: La Estrella). Formó el Club Republicano de la Universidad y lo condujo a las manifestaciones. Se graduó en 1925.
Después de graduarse fue profesor de irlandés en Mountjoy School (una escuela protestante en Dublín), pero el periodismo era su vocación. Su trabajo de día fue la edición de Viajes de Irlanda para el Patronato de Turismo, mientras que también editó An tÓglach (en irlandés: El voluntario) del IRA.
Las tardes las dedicaba a la enseñanza en Conradh na Gaeilge, dando una conferencia en historia y literatura, y líder en el Ceilidh ocasional.
En 1926, fue nombrado adjunto de la Brigada de Dublín y se ocupó de la tarea de reorganización de la misma. Siempre fue un anti-imperialista, y Peadar O'Donnell cree que la mayor influencia en el pensamiento de Ryan en aquellos días era el Congreso anti-imperialista en París, al que asistió con Donal O'Donoghue, como delegados del IRA, en 1927.
En 1929, Ryan fue nombrado director del periódico republicano An Phoblacht, donde trabajó junto a Geoffrey Coulter, su ayudante. En conjunto, se convirtió en un documento político animado e impulsado por los lectores sustancialmente. En este año fue elegido miembro de la Ejecutiva del Ejército, el cuerpo debajo del Consejo del Ejército del IRA.
En mayo de 1930 Ryan pasó varias semanas en los EE.UU., frente a las convenciones de Irlanda, donde fue testigo del inicio de la Gran Depresión. En 1931 fue encarcelado por publicar artículos sediciosos en An Phoblacht. Más tarde ese año, fue encarcelado de nuevo por desacato al tribunal.
En 1933, Ryan, junto con George Gilmore y Peadar O'Donnell, propuso la creación de una nueva organización de izquierda republicana que se llamó el Republican Congress. Esta sería la base de un movimiento revolucionario de masas apelando a la clase obrera y a los pequeños agricultores.
En una convención del IRA, por poco no pudo lograr la aprobación de la propuesta.
Ryan, a diferencia de otros líderes independentistas, no apostaba tanto por un IRA marcadamente nacionalista; él consideraba que la formación debía dar un giro hacia el internacionalismo comunista.
El liderazgo del IRA reaccionó suspendiendolos a la espera de una corte marcial, mientras que los voluntarios del IRA que apoyaban el Congreso se retiraron.
Desde hace meses los argumentos estragos tanto en el IRA y entre el IRA y las diversas organizaciones de izquierda sobre la manera de lidiar con la presión del Gobierno, la creciente tendencia fascista del Fine Gael, y si quieren participar en las elecciones, pero el liderazgo del IRA logrado mantener a su camino tradicional, a pesar de que se activa frente a los Camisas Azules. En 1935, Ryan estableció dos cuestiones editoriales, la prensa y la Cooperativa de Prensa Libertad, para eludir las dificultades en la publicación de izquierda material. En caso de huelga en el primer semestre de ese año (carnicerías en enero, una huelga de tranvías y autobuses en marzo) y las agitaciones de liberación de los presos del IRA (que fue arrancado todavía entre una izquierda y una facción conservadora y bajo una enorme presión del Gobierno) y el
El Congreso republicano Irlandés trabajó junto con otros grupos de izquierda. Sin embargo a partir de junio con las disputas surgidas entre el IRA y el Congreso, hicieron que al año siguiente tuvieran grandes deudas y se disolvieran.
Frank Ryan fue siempre un alma rebelde, un irlandés romántico que jamás antepuso su interés personal a su ideario de libertad.
En 1936 estalló una guerra civil en España. Ryan fue uno de los primeros en alistares en las Brigadas Internacionales que apoyaron al bando republicano en la contienda desde octubre de ese año y hasta 1938.
Se integró en la denominada Columna Connolly, compuesta por más de un centenar de irlandeses nacionalistas y por ello no integrada en la Brigada Británica, sino en la americana, llamada Lincoln. Al frente de esta columna llegó Ryan en diciembre de 1936 a la sede de las brigadas, ubicada en Albacete. Con ella participó en algunas de las principales batallas de la guerra: Madrid, Jarama y Ebro. En la segunda, en febrero de 1937, la Columna Connolly sufrió enormes bajas. Murieron veinte de sus hombres. Ryan resultó herido de gravedad y trasladado a Irlanda hasta su recuperación.
Sin embargo, una vez curado regresó y siguió combatiendo. Pero hizo más: como ayudante del general republicano José Miaja, tomó parte en acciones de propaganda y fue el encargado de escribir el Libro de la XV Brigada, editado por el Comisariado General de las Brigadas Internacionales y publicado a comienzos de 1938. Sin embargo, en marzo de ese mismo año fue capturado por los italianos en una emboscada. Bob Doyle, uno de sus compañeros y el más longevo de los voluntarios gaélicos recogió en su libro de memorias (Memorias de un rebelde sin pausa) este infortunado episodio con permanentes alusiones a Ryan, al que define de esta manera: «Frank no llevaba ni rifle ni pistola. Era capitán y llevaba polainas de oficial».
Según narra Doyle, el 30 de marzo se hallaban los irlandeses en Teruel cuando sucedió lo que sigue: «De repente, por ambos lados de la carretera aparecieron soldados que se abalanzaron sobre nosotros y nos apuntaron con sus fusiles gritando ¡Manos arriba! Carretera arriba apareció un tanque seguido de motocicletas con metralletas montadas sobre sus manillares que se metieron entre nuestras dos filas. Dejé mi ametralladora junto a Frank y corrí hacia el tanque para echar un vistazo. Al acercarme pude ver bien al oficial que ocupaba la torreta del tanque; estaba cubierto de polvo, pero se le podían ver la insignias con los colores italianos. (...) Me volví corriendo hacia donde había dejado la ametralladora y, al llegar, vi que Frank y el resto del grupo ya tenían las manos arriba. Yo hice lo mismo».
Prisioneros de los italianos, todos creyeron que serían inmediatamente fusilados. Más aún cuando Ryan, identificado como el capitán de la columna, fue requerido para que diera toda la información (posición, número de armas y de hombres) de su batallón, negándose en rotundo. Así lo cuenta Doyle: «Frank les dijo que bajo ningún concepto iba a dar otra información que sus datos personales (...) Ryan se negó a responder, por lo que el oficial italiano, desde su metro sesenta de altura, le asestó un fuerte puñetazo en la mandíbula». Los prisioneros fueron trasladados primero a Zaragoza y días después a Burgos. «Desde allí hicimos andando los diez kilómetros que hay hasta San Pedro de Cardeña; cuando llegamos ya era de noche. El sitio era una fortaleza inhóspita y siniestra; allí comenzó nuestra obsesión por saber si algún día saldríamos vivos de allí o qué podía suceder si estallaba la segunda guerra mundial», cuenta Doyle en sus memorias.
Palizas, hacinamiento, humillaciones... Lo que Ryan, Doyle y los suyos recibieron fue la antesala del infierno. O el infierno mismo. El 12 de junio de ese año se llevaron a Ryan del campo de concentración de San Pedro de Cardeña rumbo al penal de Burgos. Todos temieron que fuera fusilado, pues había sido condenado a muerte aunque finalmente se le conmutó la pena por la de cadena perpetua. La situación era terrible, pero todos vivieron con esperanza la noticia de que los italianos estaban negociando un canje de prisioneros. Y así fue como Bob Doyle y los suyos pudieron salir del infierno casi un año después de su llegada a Burgos.
No sucedió lo mismo con Frank Ryan, pese a que el gobierno irlandés hizo lo posible por liberarle aquel mismo año de 1938. En su país natal se realizaron campañas en favor de su liberación, con manifestaciones semanales en las calles de sus principales ciudades. En octubre llegó a Burgos para negociar con los sublevados el ministro de Exteriores, Leopold Kerney. En la negociación llegó a mediar el Vaticano. Frank Ryan era un mito para los irlandeses. Durante sus casi dos años en el penal de Burgos, Ryan demostró carácter de liderazgo. El pintor vasco José Sarriegui, preso en la misma época, trabó amistad con él y siempre guardo un grato recuerdo de aquel hombre caracterizado por su enorme dignidad y una valentía a prueba de bombas. A pesar de las palizas recibidas, jamás humilló la cabeza. Doyle recordaría muchas veces cómo se negó siempre a hacer el saludo fascista. «Frank Ryan siempre se negó, afirmando que sólo obedecería si le pusieran una pistola en la frente».
Finalmente, terminada la guerra española y ya en marcha la contienda mundial, Ryan fue excarcelado. Es a partir de este punto cuando los historiadores no se ponen de acuerdo. Las autoridades franquistas se lo entregaron a los alemanes en Hendaya aunque la versión oficial siempre dijo que había escapado. Según algunas fuentes, fue reclutado por la Abwehr, el servicio de inteligencia nazi, y trasladado a Berlín.
Según esta versión, Ryan trabajó para los alemanes contra Reino Unido en la promesa de éstos de que, si ganaban la guerra, liberarían al pueblo irlandés del yugo británico. Entre 1940 y 1944 Frank Ryan tomó parte de algunas de las operaciones de guerra más importantes y nunca perdió el contacto con sus compañeros en Irlanda, fiel a su ideal antibritánico. Enfermo y solo, Ryan murió en un hospital de Dresde en 1944 después de que la Gestapo le detuviera y le acusara de traición.
Otra de las versiones afirman que su deseo era regresar a Irlanda y que solo la intimidación le habría convencido para ir a Alemania, teniendo algunas personas en Dublín la clave de ello.
Esta versión apunta el posible intento de utilización de Frank para la propaganda de Hitler contra Gran Bretaña.
Según la teoría, se sabe que los alemanes trataban de obtener de Frank su favor con Alemania , algo a lo que él se negó constantemente. Ahora también se sabe que se le permitió vivir con una familia de clase media en Alemania y que murió poco tiempo después.
Finalmente otra de las versiones nos habla de que fue entregado a la Gestapo alemana y de allí ingresado a una prisión.
Las presiones internacionales aumentaron pidiendo su libertad, y el "Comité por la liberación de Frank Ryan" se mantuvo activo durante toda la Segunda Guerra Mundial, creando la esperanza de su pronta liberación.
Pero las torturas de diverso signo hizo que muriera en 1944 en el sanatorio de Dresde donde estaba internado.
En 1979 por petición popular los restos de Frank Ryan fueron trasladados desde Dresde al cementerio de Glasnevin, en Dublín, donde hoy en día reposan.
Sus restos fueron repatriados en 1979 y enterrados finalmente en Dublín.
Referencias usadas:
Ireland and the Spanish Civil War.
Diario de Burgos.
Sociedad Benéfica de Historiadores Aficionados y Creadores.
Wikipedia.
International-Brigades (UK).
33. Thomas patrick Ashe - Tomás Pádraig Ághas(1885-1917).
Fue miembro de la Liga Gaélica y los Voluntarios Irlandeses. En la Pascua de 1916 estuvo al mando del Quinto Batallón, del Norte del Condado de Dublín (Los Voluntarios de Fingal), la unica unidad fuera de la ciudad de Dublín para enfrentarse al enemigo durante el Alzamiento.
En una emboscada a una unidad de la RIC en Ashbourne, Co. Dublín, Ashe y sus hombres capturaron cuatro cuarteles de la policía con grandes cantidades de armas y municiones. Arrestado poco después, fue a la corte marcial siendo condenado a muerte.
La sentencia fue conmutada por la de trabajos forzados a perpetuidad. Liberado en 1917 fue detenido de nuevo por hacer discursos "calculados para provocar la desafección" de acuerdo con el gobierno y condenado a un año de prisión con trabajos forzados. Thomas Ashe murió en huelga de hambre en Mountjoy después de un fallo en la alimentación forzada. Fue enterrado en el cementerio de Glasnevin, Dublín.
Thomas Ashe nació y se crió en Kinard, Co. Kerry. Educado en la cercana localidad de Dingle y, posteriormente, en el Colegio De La Salle, de Waterford, Ashe se convirtió en maestro de la Escuela Nacional. Al igual que muchos de sus contemporáneos, se convirtió en miembro de la Liga Gaélica y la Asociación Atlética Gaélica, durante ese tiempo.
A través de sus vínculos con estas organizaciones, Ashe fue reclutado para la Hermandad Republicana Irlandesa. Participante entusiasta, ascendió rápidamente entre las filas. La evidencia de la relación fue vista cuando fue elegido para visitar Estados Unidos en un viaje de recaudación de fondos. Fue durante esta época cuando conoció a otras personas notables tales como John Devoy, Joe McGarrity y Roger Casement.
De vuelta en Irlanda, Ashe enseñó en la Escuela Nacional de Corduff, Co. Dublín. Fue allí donde se formó un grupo de hombres locales para luchar en la insurrección planificada. Él era escrupuloso en sus preparativos y en la elaboración de las tácticas para su tropa.
Durante la Rebelión de Pascua de 1916, Ashe mandó este Batallón Fingal de Voluntarios Irlandeses. Con la captura de importantes áreas del norte del Condado de Dublín, este grupo demolió el puente de ferrocarril de Great Northern, interrumpiendo el acceso a la capital. Además, capturaron el cuartel de Ashbourne, Co. Meath de la Royal Irish Constabulary (RIC). La lucha por hacerse con el control fue de 6 horas durante las cuales 11 hombres de la RIC murieron y más de 20 resultaron heridos. En comparación, el Batallón de Fingal perdido sólo dos hombres y cinco resultaron heridos.
Fue durante esa semana, cuando el general Richard Mulcahy unió sus fuerzas con los hombres de Fingal. ¿Cómo sucedió esto y qué parte iba a jugar, posteriormente, ha sido la fuente de debate. Sin embargo, el Batallón de Fingal es considerado como una de las dos batallas exitosas que ocurrieron en Dublín durante 1916.
PrisiónAl igual que muchos de sus colegas, Ashe fue detenido por su papel en la insurrección. Aunque condenado a muerte el 11 de mayo de 1916, el escándalo público dio lugar a que esto se conmutase por cadena perpetua. Desde Dublín, fue trasladado a la cárcel de Lewes, en Inglaterra donde se convirtió en uno de los líderes de los prisioneros en ese momento junto a Eamon de Valera. Fue durante su tiempo en Lewes, cuando escribió su poema "Deja que lleve tu Cruz por Irlanda, Señor!"
Regreso a Irlanda
En el verano de 1917, los presos irlandeses fueron puestos en libertad y se dirigieron de vuelta a Irlanda. Ashe reanudó sus actividades políticas dando conferencias por todo el país, desafiando las órdenes de las autoridades británicas. Por su propia seguridad, Ashe pasó a la clandestinidad, pero fue detenido posteriormente cuando asistió y habló en una reunión en Dublín.
Huelga de hambre
Condenado por una corte marcial, Ashe fue detenido y llevado a la cárcel de Mountjoy, en Dublín. A Ashe y sus colegas republicanos se les negó el estatus político. Como resultado, estos reclusos iniciaron una huelga de hambre el 20 de septiembre 1917 creyendo que era el único medio de que disponían para obtener sus demandas.
La campaña de huelga de hambre fue llevada a cabo por 40 presos republicanos y el líder era un hombre de Kerry, Austin Stack.
Como se trataba de una violación de la disciplina de la prisión las autoridades tomaron represalias mediante la eliminación de las camas de los presos, ropa de cama y botas. Después de cinco o seis días, acostados en un frío suelo de piedra los prisioneros fueron sometidos a alimentación forzosa.
Alimentación a la fuerza
La Alimentación forzada, un método para tratar con los presos en huelga de hambre, comenzó casi de inmediato. Todas las solicitudes a Ashe para poner fin a la huelga de hambre fueron inútiles. Él se mantuvo firme en su posición diciendo: "Me han tildado de criminal. A pesar de que yo muera, moriré por una buena causa."
Administrada por un médico en formación, el proceso de alimentación era a menudo bastante brutal. En el tercer día, Ashe colapsó poco después del procedimiento.
Más tarde se descubrió que el tubo le había atravesado el pulmón entre otras complicaciones. Fue puesto en libertad de inmediato y cuando se le preguntó que le gustaría hacer, respondió ir al Hospital Mater. Eso fue 23 de septiembre. Dos días después, murió de insuficiencia cardíaca y pulmonar.
El cuerpo de Tom Ashe se puso en la morgue del hospital, vestido con su uniforme de voluntario republicano. Después de permanecer en el Ayuntamiento, el cortejo de Ashe hizo su camino a través de Dublín hacia el cementerio de Glasnevin el 30 de septiembre de 1917. Se estima que 30.000 personas salieron a las calles, algunos viajando grandes distancias y con obstáculos como la limitación del transporte para asistir. El coche del arzobispo de Dublín también fue visible en el cortejo fúnebre. En la tumba, una ráfaga de disparos sonaron y Michael Collins llevó a cabo la oración en irlandés e Inglés, en inglés dijo que "nada más queda por decir. Esa salva que acabamos de escuchar es el único discurso que es propio para hacer por encima de la tumba de un muerto Feniano".
Ashe murió a los 32 años el 25 de septiembre de 1917.
El recuerdo de Ashe y sus logros desgraciadamente se han desvanecido en las mentes de muchos. Hay, sin embargo, un gran monumento erigido en su honor fuera de Ashbourne, Co. Meath. y una pequeña estatua de su familia ahora abandonada en una casa de campo en Kinard, Co. Kerry.
Referencias usadas:
http://www.rsfkerry.com/thomasashe.htm
http://www.rootsweb.ancestry.com/~irlker/tashe.html
Era un nacionalista irlandés y una de las principales figuras en el ala socialista del movimiento republicano. Fué militante activo en la Hermandad Republicana Irlandesa y los Voluntarios Irlandeses, y participó en el Alzamiento de Pascua en el condado de Galway, y en la Guerra de la Independencia.
Elegido como TD (Teachta Dála (miembro del Dáil Éireann))de la primera Dáil jugó un papel fundamental en la oposición en 1921 del Tratado Anglo-Irlandés y luchó junto a Rory O’Connor, Joe McKelvey y Richard Barrett en la guarnición de Four Courts en el inicio de la Guerra Civil. Después de su captura tras el apoyo británico a las fuerzas del Estado Libre fue ejecutado sumariamente el 08 de diciembre de 1922 por un pelotón de fusilamiento compuesto por ex soldados del ejército británico.
Liam (William Joseph) Mellows nació el 25 de mayo de 1895 en Manchester, Inglaterra de William Joseph Mellows y Sarah Jordan, de Inch, en el condado de Wexford. Su padre, que era un sargento en el ejército británico se trasladó con su familia, a Dublín en 1895. Durante los primeros años de Liam en Irlanda vivía con sus abuelos en Castletown, condado de Wexford.
Cuando llegó a la edad escolar asiste a la escuela militar en los cuarteles de Wellington en Cork y la guarnición dePortobello de la escuela en Dublín. Después de terminar sus estudios se esperaba que siguiera los pasos de su padre y se uniese al ejército británico. Esa expectativa no era una opción que Liam considerada como una carrera. Su filosofía republicana irlandesa estaba en desacuerdo con la de su padre o los objetivos del imperio británico a los que había servido su padre.
En 1911, Liam, tras una reunión con Thomas Clarke, se unió a Na Fianna Éireannn, una organización juvenil de Irlanda fundada por la Condesa Constance Markievicz y Bulmer Hobson en 1909. La organización se basaba en la premisa de que los niños se mantienen unidos por el vínculo de su gran amor por Irlanda. Lo que importaba era la honestidad y la voluntad de emprender una vida de sacrificio y abnegación por el bien de su país. Comenzó como una organización educativa, pero con el tiempo se convirtió más en una organización de tipo militar para los jóvenes republicanos. En 1914 la organización se había vuelto más militante con la intención declarada de "formar a los niños de Irlanda para luchar la batalla de Irlanda, cuando fuesen hombres".
En 1913 se convirtió en organizador a tiempo completo de Fianna. Con la ayuda de sus compañeros organizadores de Fianna, junto con su incansable energía y el entusiasmo, la organización se extendió rápidamente por todos los rincones del país.
En la mañana del domingo 26 de julio de 1914 niños Fianna llevaron una carga de fusiles y municiones a una ubicación segura en Dublín. En el viaje de regreso en su camino fueron bloqueados en Clontarf por una línea de soldados británicos con la bayoneta calada. Los chicos lograron escapar por una calle lateral con su botín, que finalmente terminó en la casa de la condesa de Markievicz. Mellows la mañana siguiente y Nora Connolly con la ayuda de las mujeres adolescentes de Fianna sacaron las armas de la casa de Markievicz a un lugar más seguro.
Pearse dijo "sin Fianna no habría habido ningún voluntario y sin los voluntarios no habría habido un 1916".
Mellows se introdujo hacia el socialismo cuando se reunió con James Connolly en la residencia de la condesa Markiewicz, que se recuperaba después de su huelga de hambre. Connolly estaba profundamente impresionado y le dijo a su hija Nora "He encontrado un hombre de verdad".
Mellows militó activamente en la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), organización fraterna fundada en 1858 y dedicada a la creación de una "República de Irlanda democrática e independiente". Él fue también un miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses, una organización formada en 1912 en respuesta a la formación de los Voluntarios del Ulster. El objetivo principal de los voluntarios irlandeses era "asegurar y mantener los derechos y libertades comunes a todo el pueblo de Irlanda". En la organización se encontraban miembros de la Liga Gaélica, la Antigua Orden de Hibernians, el Sinn Féin, Fianna Éireann y la IRB.
En noviembre de 1913 Liam se encargó de la organización de los voluntarios en el comando occidental. Debido a su gran intelecto unido a su capacidad de análisis y de organización rápidamente saltó a la fama dentro de los Voluntarios. También llamó la atención de la inteligencia británica. En la segunda mitad de 1915 fue arrestado bajo la ley británica de "Defensa de la Ley del Reino", e internado en la cárcel de Mountjoy durante más de cuatro meses. Tras su liberación, se dio a la fuga pero fue detenido de nuevo a principios de 1916 y deportado a Inglaterra, donde cumplió condena en la cárcel de Reading. Con la ayuda de Nora Connolly y su hermano, Barney, que se cambió de lugar con él durante una visita a la cárcel, efectuó su fuga y regresó a Dublín, a través de Glasgow y Belfast, disfrazado de sacerdote. Se quedó en el colegio de San Enda, en Rathfarnham, donde recibió órdenes de Pearse y Connolly antes de viajar al oeste de Galway, el Viernes Santo previsto para el Alzamiento de Pascua.
Durante la semana del levantamiento llevó aproximadamente a 700 voluntarios del IRA a intentar atentados en las estaciones de la Policía Real de Irlanda en Oranmore y Clarinbridge en el condado de Galway y se apoderaron del pueblo de Athenry. Sin embargo, sus hombres estaban muy mal armados y se dispersaron después de una semana, cuando las tropas británicas y el crucero Gloucester fueron enviados al oeste para atacarlos.
Después del colapso de la insurrección en el condado de Galway, Mellows se dirigió a Nueva York para escapar de la ejecución. En Nueva York trabajó en la oficina de Gaelic American como organizador para Friends of Irish Freedom (FOIF) una organización republicana estadounidense de origen irlandés. FOIF fue reconocido generalmente como un frente para el Clan na Gael.
Como un exiliado político de Irlanda, Mellows estaba bajo vigilancia constante. Cuando habló en las reuniones de la Liga Progresista de Irlanda/Irish Progressive League, el único grupo irlandés-americano con valentía para apoyar a Irlanda durante este período, los hombres del Servicio Secreto se sentaban en la audiencia.
En el otoño de 1917, junto con el Dr. Patrick McCartan, Liam fue detenido cuando trataba de regresar a Irlanda con falsas documentos de marinero adquiridos por Joseph McGarrity. Fue detenido en las "Tombs" bajo los cargos de haber participado en una conspiración "irlandesa-alemana" para sabotear el esfuerzo bélico de los aliados en la Guerra Mundial en curso. La libertad bajo fianza en espera de juicio se fijó en 7.500 dólares, una suma que no pudo recaudar. Clan na Gael fácilmente podría haber llegado con el dinero si así lo quisiera. Por cualquier razón Clan no tuvieron a bien ayudar a Mellows y como consecuencia su estancia en las "Tombs" se prolongó innecesariamente. Con el tiempo, otros pagaron la fianza y fue puesto en libertad en espera de juicio en el otoño de 1918. El caso fue finalmente dirimido en mayo de 1919, cuando Mellows y McCartan fueron multados cada uno con 250 dólares por el uso de documentos falsos de marinero.
El incidente de las "tumbas" dejó a Mellows con un resentimiento latente hacia John Devoy, el jefe titular de la rama de Nueva York de Clan na Gael. Muchos sienten que la persona responsable del abandono del clan no era otro que Justice Daniel F. Cohalan un político de Nueva York y el segundo de Devoy en la sucursal de Nueva York de la jerarquía del Clan.
Posteriormente, Liam fue elegido por dos circunscripciones, North Meath y East Galway, en diciembre de 1918, en las elecciones generales en Irlanda. Cuando la Dail se reunió por primera vez entró en la lista con su nombre en irlandés, Liam Ó Maoiliosa. Mientras tanto, Liam estaba sin trabajo en Estados Unidos. Dejó el Gaelic American en diciembre de 1918. Se puso a trabajar en los muelles como obrero antes de conseguir un trabajo como profesor en el colegio de las Carmelitas irlandeses de Manhattan. Las Carmelitas se encargaron de Mellows en un momento de necesidad cuando los demás le dieron la espalda.
En mayo de 1919 con su situación regularizada, Mellows planeaba regresar a Irlanda. Estos planes fueron dejados de lado cuando Harry Boland, que acababa de llegar a EE.UU. para organizar un tour y recaudar fondos, para De Valera, se enfermó. Liam fue asignado para llevar a cabo la misión de Boland. La asignación de 18 meses como hombre de avanzada de De Valera otorga a Mellows la oportunidad de ver gran parte de los Estados Unidos una experiencia agradable que describió en su correspondencia con amigos y conocidos.
Mellows regresa a Irlanda a finales de 1920, allí se unió al personal de la sede general del IRA como Director de Compras, con la responsabilidad de la adquisición de armas y equipo para las fuerzas de combate. Fue devuelto a la Dail como diputado por Galway en las elecciones generales de mayo de 1921.
A su juicio, el Tratado Anglo-Irlandés firmado fue una traición a la República de Irlanda, diciendo en los debates sobre el Tratado de 1921-1922:
"No buscamos hacer de este país un país materialmente grande a expensas de su honor, en forma alguna. Preferimos tener este país pobre e indigente, preferimos que el pueblo de Irlanda lleve una existencia pobre en la tierra, siempre y cuando posea su alma, su mente y su honor. Esta lucha ha sido por algo más que por los placeres del Imperio".
Mellows fue uno de los TD con un enfoque más estridente sobre la Guerra Civil Irlandesa. El 28 de abril de 1922, dijo al Dáil:
"No habría ninguna duda de la guerra civil aquí ahora si no fuera por el debilitamiento de la República. La República ha sido abandonada por aquellos que afirman que todavía tienen intención de trabajar para una República. Los voluntarios pueden tener muy poca fe en este momento en el Gobierno que se reúne aquí, porque todo lo que pueden ver en él es un Gobierno camaleón. En un momento, cuando se mira se ve, el verde, blanco y naranja de la República, y en otro momento, cuando se mira, se ve el rojo, blanco y azul del Imperio Británico (...).
El 25 de junio de 1922, él y sus colegas republicanos Rory O’Connor, Joseph McKelvey y Dick Barrett, entre otros, tomaron la guarnición de Four Courts, en Dublín. Fueron bombardeados desde una cañonera en el Liffey, que el Estado Libre obtuvo de la armada británica. Se rindieron después de dos días y fueron encarcelados en Mountjoy. Mellows al parecer tuvo la oportunidad de escapar junto con Ernie O'Malley, pero no lo hizo.
Encarcelado en la prisión de Mountjoy, Mellows, O'Connor, McKelvey y Barrett fueron ejecutados sumariamente por un pelotón de fusilamiento el 08 de diciembre de1922, despues de que el IRA matase a tiros al TD (Teachta Dála (miembro del Dáil Éireann)) Sean Hales, en un probable acto de represalia cruel del Gobierno recién formado del Estado Libre.
Después de su ejecución por un pelotón de fusilamiento, fue enterrado en la cárcel de Mountjoy, pero años despues volvió a ser enterrado en una tumba en su amada Castletown donde Liam jugaba feliz de niño en los campos bajo la colina de Tara y escuchaba cuentos de la rebelión de 1798 de su abuelo sus tíos y tías.
El último mensaje de Liam Mellows fue entregado a Eamon Martin por un funcionario de prisiones. Fue escrito a las 7:30 am (horario local) y decía:"A mis queridos compañeros en Mountjoy. Que Dios os bendiga, muchachos, y os de la fortaleza, el coraje y la sabiduría para sufrir y soportar todo por amor a Irlanda.
An poblacht abu!
Liam O Maoiliosa" (Liam Mellows).
En la carta se observan algunas modificaciones del original.
Referencias usadas:
Irishfreedom.net
(Scribhnaoir: Tomas Mac Coisdealba).
Come here to me
éirígí.
35. Liam Lynch (irlandés Liam Ó Loinsigh, nacido el 9 de noviembre de 1883 y fallecido el 10 de abril de 1923).Fue un oficial del Ejército Republicano Irlandés durante la Guerra de la Independencia y comandante en jefe del IRA Antitratado durante la Guerra civil.
Lynch nació en la pedanía de Barnagurraha, Limerick, cerca de Mitchelstown, Cork, hijo de Jeremiah y Mary Kelly Lynch.
En 1910, a los diecisete años entró como aprendiz en la Ferretería O'Neill de Mitchelstown, desde donde ingresó en la Liga Gaélica y la Ancient Order of Hibernians. Posteriormente trabajaría en Barry's Timber Merchants en Fermoy. En los acontecimientos posteriores al Levantamiento de Pascua de 1916 fue testigo del tiroteo y arresto de David y Richard Kent por la Royal Irish Constabulary.
Guerra de Independencia
A partir de 1919, Lynch trabajó desde Cork, reorganizando a los Voluntarios Irlandeses -organización que sería el embrión del Ejército Republicano Irlandés- convirtiéndose en comandante de la 2ª Brigada del IRA durante la Guerra Anglo-irlandesa.
Participó en el secuestro del General Lucas en junio de 1920 hiriendo al Coronel Danford en el tiroteo. Lucas logró escapar cuando hombres del IRA lo custodiaban en el condado de Clare. Lynch fue capturado junto con el resto de oficiales de la 2ª Brigada durante una operación británica en el Ayuntamiento de Cork en agosto de ese mismo año.
Terence MacSwiney, Alcalde de Cork, estaba entre los detenidos e inició una huega de hambre en protesta por su detención, muriendo tiempo después. Lynch, sin embargo, dio un nombre falso y quedó en libertad a los tres días. Mientras tanto, los británicos habían asesinado a dos hombres de nombre Lynch, confundiéndolos con él.
En septiembre de 1920, un grupo de hombres dirigidos por Lynch y Ernie O'Malley consiguieron ocupar los barracones del ejército británico en Mallow, Cork. Se llevaron las armas y prendieron fuego a las instalaciones, que se quemaron parcialmente.
Antes de finales del año, la brigada de Lynch había atacado a las tropas británicas en otras dos ocasiones. Su campaña de guerrilla prosiguió en los comienzos de 1921, logrando algunos éxitos reseñables como la emboscada y muerte de 13 soldados británicos cerca de Millstreet, pero sufriendo también algunas derrotas como la emboscada de Mourne Abbey, en la que 8 Voluntarios resultaron muertos, 8 capturados y 2 ejecutados.
En abril de 1921, el IRA fue reorganizado en divisiones basadas en regiones. La reputación de Lynch hizo que fuera nombrado Comandante de la 1ª División del Sur. A partir de abril hasta la tregua de julio, las fuerzas de Lynch se vieron sometidas cada vez a mayor presión por las autoridades británicas, con el empleo de más hombres en la zona y los dispusieron en forma de pequeñas unidades capaces de contrarrestar las tácticas guerrilleras del IRA. Lynch, en su nueva función de Comandante de División, viajó por todo Munster supervisando el trabajo de las nueve Brigadas del IRA en la zona. Cuando se acordó la tregua, la situación del IRA en Munster comenzaba a ser desesperada, perseguido por los británicos y con cada vez más problemas de abastecimiento.
Lynch se sintió aliviado por la Tregua; sin embargo, esperaba que la guerra continuara antes del fin del alto el fuego.
El Tratado
La guerra acabó con la firma del Tratado Anglo-Irlandés entre la delegación irlandesa encabezada por Michael Collins y el gobierno británico en diciembre de 1921.
Lynch se opuso ya de inicio al Tratado, afirmando que significaba renunciar a la República Irlandesa proclamada en 1916 en favor de un estatus de Dominio para Irlanda dentro el Imperio Británico.
En marzo de 1922 fue nombrado Jefe de Estado Mayor del IRA, una organización mayoritariamente contraria al Tratado. No obstante, Lynch confiaba en evitar la ruptura interna del nacionalismo republicano irlandés mediante la consecución de acuerdos con los Protratadistas. Se propuso elaborar una constitución republicana del Estado Libre Irlandés, pero los británicos rechazaron cualquier intento de alterar lo firmado en el Tratado lo que, en última instancia, provocaría el enfrentamiento interno de los republicanos irlandeses y el estallido de la Guerra Civil.
Guerra Civil
Aunque Lynch se mostró contrario a la ocupación de Four Courts por parte de miembros republicanos del ala dura, se unió a los rebeldes en junio de 1922 cuando fueron atacados por el recién formado ejército del Estado Libre Irlandés. Este hecho, que se conoce como la batalla de Dublin marcó el comienzo de una sangrienta guerra civil en Irlanda. Lynch fue arrestado por las tropas del Estado Libre, pero se le permitió abandonar Dublin bajo la promesa de que trataría de detener la lucha. Sin embargo, comenzó a organizar la resistencia antitratado.
Con la captura de Joe McKelvey en Four Courts, Lynch recuperó su cargo de Jefe de Estado Mayor del IRA Antitratado (conocidos como los "Irregulares"). Gran conocedor del sur de la isla, planeaba el establecimiento de una República de Munster para tratar de frustar la formación del Estado Libre. Esta República de Munster estaría defendida por la 'Limerick-Waterford Line' que estaría formada, de este a oeste, por la ciudad de Waterford, las poblaciones de Carrick-on-Suir, Clonmel, Fethard, Cashel, Golden, y Tipperary, y finalizaría en la ciudad de Limerick, donde Lynch estableció sus cuarteles generales. Sin embargo, la línea cayó en manos del Estado Libre el 20 de julio de 1922.
Lynch se retiró aún más al sur y situó su nuevo cuartel general en Fermoy. La República de Munster fue ocupada en agosto de 1922, cuando las tropas del Estado Libre Irlandés desembarcaron en Cork y Kerry. El 8 de agosto capitulaba la ciudad de Cork y Lynch abandonó Fermoy al día siguiente. Los Antitratadistas se dispersaron e iniciaron una guerra de guerrillas. Durante esta fase de la guerra, el principal jefe militar de los Protratadistas, Michael Collins, resultó muerto en una emboscada en Cork Occidental el 22 de agosto.
Lynch contribuyó al recrudecimiento de la guerra al ordenar "medidas de terror" contra el gobierno Provisional el 30 de noviembre de 1922. Esta orden general decretaba el asesinato de Parlamentarios y Senadores del Estado Libre, así como el de ciertos jueces y miembros de la prensa, en represalia por las ejecuciones de los republicanos capturados. El 14 de noviembre de 1922, cuatro presos del IRA habían sido ejecutados, y, tres días después, corrió la misma suerte el líder republicano Erskine Childers. Siguiendo las órdenes de Lynch, el IRA asesinó al Diputado Sean Hales e hirió a otro miembro del parlamento a la salida del Dáil. En represalia, el Estado Libre ejecutó inmediatamente a cuatro líderes republicanos, Rory O'Connor, Liam Mellows, Dick Barrett y Joe McKelvey. Esto desencadenó una espiral de violencia por ambos bandos, incluyendo la ejecución de 77 prisioneros del IRA por parte del Estado Libre y el asesinato de otros 150 de forma ilegal. Por su parte, los hombres de Lynch lanzaron una campaña contra los hogares de los diputados del Estado Libre. Quemaron la casa del parlamentario James McGarry, provocando la muerte de su hijo de siete años y asesinaron al padre de Kevin O'Higgins, ministro del gobierno e incendiaron su vivienda familiar de Stradbally a comienzos de 1923.
Lynch fue muy criticado por algunos de sus colegas republicanos, especialmente Ernie O'Malley, por su incapacidad para coordinar la resistencia y dejar que el conflicto desembocara en una guerra de guerrillas que no iba a ninguna parte. Lynch trató por todos los medios de obtener artillería de montaña de Alemania para tratar de dar la vuelta a la situación, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos.
En marzo de 1923 la ejecutiva del IRA Antitratado se reunió en Nire Valley para estudiar la situación. Varios de sus miembros propusieron poner fin a los enfrentamientos, a lo que Lynch se opuso. Finalmente se decidió continuar con las operaciones por un estrecho margen.
Muerte
El 10 de abril de 1923, Liam y seis de sus hombres se encontraron cercados por soldados del Estado
Libre en las montañas Knockmealdown. Liam era el portador de importantes documentos que sabía no debían de caer en manos del enemigo, así que él y seis de sus hombres se retiraron hacía las montañas Knockmealdown. Los republicanos contaban únicamente con pistolas de corto alcance, por lo que las posibilidades de victoria eran nulas, y Lynch recibió un disparo en el combate. Liam entregó los papeles a sus hombres y les ordenó huir. Capturado por los soldados del Estado Libre, Liam Lynch les informó de quien era y solicitó un médico y un sacerdote. Fue llevado al Pub "Nugents" de Newcastle, desde donde se le trasladó al Hospital de Clonmel, donde falleció a las 8 de la tarde.Durante dos días, su cuerpo estuvo expuesto en el Cementerio de Kilcrumper, cerca de Fermoy, en Cork. El nuevo Jefe del IRA, Frank Aiken decretó un alto el fuego el 30 de abril y el 24 de mayo ordenó a los voluntarios del IRA la entrega de armas y regresar a sus hogares.
Referencias usadas:
http://en.wikipedia.org/wiki/Liam_Lynch_%28Irish_republican%29
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36. Thomas MacDonagh (en irlandés: Tomás Mac Donnchadha) (1 febrero 1878-3 mayo 1916) fue un nacionalista irlandés, poeta, dramaturgo, y líder de la Rebelión de Pascua de 1916.MacDonagh nació en Cloughjordan, condado de Tipperary. Se crió en un hogar lleno de música, poesía y aprendizaje y le inculcaron el amor por la cultura, tanto en Inglés como irlandés desde una edad temprana.
Sus padres eran maestros, fomentando en él la educación. MacDonagh asistió al Rockwell College. Si bien MagDonagh aspiraba a convertirse en un sacerdote o hermano y pasó varios años estudiando para esta vocación, sin embargo, después de algunos años se dio cuenta de que no era la vida para él.
Había abandonado su vocación para el sacerdocio, que vino con el estigma de ser "un sacerdote echado a perder". Muy poco después, publicó su primer libro de poemas, Through the Ivory Gate/A través de la puerta de marfil, en 1902. Se mudó a Dublín, donde se unió a la Liga Gaélica, y pronto estableció fuertes lazos de amistad con hombres como Eoin MacNeill y Patrick Pearse.
Su amistad con Pearse y su amor por el irlandés le llevó a formar parte del staff de la escuela bilingüe, St. Enda's School desde su creación en 1908, tomando el papel de profesor y director adjunto. También fundó el sindicatos de docentes ASTI (Association of Secondary Teachers in Ireland/Asociación de Profesores de Educación secundaria en Irlanda). Aunque MacDonagh era esencial para el éxito temprano de la escuela, pronto pasó a ocupar el cargo de profesor de Inglés en la Universidad Nacional. MacDonagh se mantuvo dedicado a la lengua irlandesa, y en 1910 se convirtió en tutor de un miembro joven de la Liga Gaélica, Joseph Plunkett. Los dos eran los dos poetas que tenían interés en el teatro irlandés, y forjaron una amistad de por vida.
En enero de 1912 se casó con Muriel Gifford, una protestante que se convirtió al catolicismo, su hijo, Donagh, nació en noviembre, y su hija, Barbara, en marzo de 1915. La hermana de Muriel, Grace Gifford, iba a casarse con José María Plunkett horas antes de su ejecución en 1916.
En 1913, tanto MacDonagh como Plunkett asistieron a la reunión inaugural de los Voluntarios Irlandeses y se posicionaron en su Comité Provisional. Más tarde MacDonagh fue nombrado comandante del 2 º Batallón de Dublín, y, finalmente, comandante de la Brigada de todo Dublín. Aunque en un principio era más constitucionalista, a través de sus tratos con hombres, como Pearse, Plunkett y Sean MacDermott, MacDonagh desarrolló fuertes creencias republicanas, uniendose a la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), probablemente durante el verano de 1915. Alrededor de este tiempo, Tom Clarke, le preguntó sobre planear el funeral grandioso de Jeremiah O'Donovan Rossa, que fue un rotundo éxito de propaganda, en gran parte debido a la oración junto a la tumba entregada por Pearse.
Aunque reconocido como uno de los siete líderes de la Rebelión de Pascua, MacDonagh entró tardiamente en ese grupo. Él no se unió al Consejo Militar Secreto que planificó el alzamiento hasta abril de 1916, semanas antes de lleverse a cabo. La razón de su ingreso en una fecha tan tardía es incierta. Siendo un recién llegado a la IRB, hombres, como Clarke, pudieron haber sido reticentes a elevarlo a una posición tan alta demasiado pronto. Sus estrechos vínculos con Pearse y Plunkett pueden haber sido la causa final que ayudo a vencer las posibles reticencias, así como su posición como comandante de la Brigada de Dublín (aunque su posición como tal, más tarde sería sustituida por James Connolly, como comandante general de la división de Dublín). Pese a todo, MacDonagh fue signatario de la Proclamación de la República.
Durante el levantamiento, el batallón de MacDonagh estaba estacionado en el enorme complejo de la fábrica de galletas Jacob. En el camino a este destino del batallón se encontró con el veterano Feniano, John MacBride, que en el mismo lugar se unió al batallón como segundo al mando, y de hecho se hizo cargo de parte del comando durante Semana Santa, aunque no había tenido conocimiento previo y estaba en la zona por accidente. El Segundo original de MacDonagh en el comando era Michael O'Hanrahan.
A pesar del rango de MacDonagh y el hecho de que él ordenó a uno de los batallones más fuertes, vieron muy pocos combates, ya que el ejército británico evitó la fábrica, a favor de posiciones ya adoptadas en el centro de Dublín. MacDonagh recibió la orden de rendición el 30 de abril, aunque su batallón estaba totalmente preparado para continuar la lucha. Tras la rendición, MacDonagh fue sometido a consejo de guerra y ejecutado por un pelotón de fusilamiento, el 3 de mayo de 1916, a los treinta y ocho años.
Su viuda murió de paro cardíaco mientras nadaba en Skerries, Co Dublín el 9 de julio de 1917, su hijo Donagh MacDonagh se convirtió en un destacado poeta, dramaturgo, compositor y juez, muriendo en 1968. Además, su familia se extendió por las Islas Británicas en la diáspora irlandesa.
Referencias usadas:
Thomas MacDonagh
37. Éamonn Ceannt -Edward Thomas Kent- (21 de septiembre de 1881 – 8 de mayo de 1916), fué un nacionalista irlandés, considerado como uno de los héroes del Alzamiento de Pascua de 1916.Eamonn Ceannt nació en Glenmeaddy, Ballymoe, en el condado de Galway en 1881, Éamonn era el mayor de siete hermanos, y su padre era miembro de la Royal Irish Constabulary, RIC (*).
Tenía diez años cuando su familia se mudó a Dublín, al retirarse su padre de la RIC en 1892, y asistió a los Christian Brothers en North Richmond Street.
Ceannt se fue a estudiar en la University College Dublin. Al salir de la universidad, trabajó en el Departamento de Tarifas de la Corporación de Dublín y posteriormente fue promovido a la Oficina del Tesoro Municipal.
Allí fue donde el joven Edward comenzó a interesarse por el nacionalismo irlandés. Se unió a la Liga Gaélica, adoptó la versión irlandesa de su nombre (Éamonn), y llegó a ser maestro de gaita irlandesa, teniendo ocasión de tocar delante del Papa Pío X, estando acompañado para la ocasión por varios capellanes irlandeses en el exilio.
En junio de 1905, en una ceremonia realizada completamente en gaélico, se casó con Aine O`Brennan. Su hijo, Ronan, nació en Junio de 1906.
En 1913 se hizo miembro del Irish Republican Brotherhood (Hermandad Republicana Irlandesa), y más tarde fue uno de los miembros fundadores de los Voluntarios Irlandeses en la reunión de fundación .
Quizás uno de los aspectos menos conocidos de su vida, esté relacionado con sus posiciones políticas. Ceannt se enfrentó públicamente a Arthur Griffith, dirigente del Sinn Feinn, por ponerse del lado de la Federación de Empleadores durante una huelga en los muelles de Wexford, en una diatriba que fue calificada por el Presidente de la Liga Gaélica, Douglas Hyde, como “peligrosa” e “irreconciliable”. Luego, apoyó firmemente a Larkin y a los trabajadores durante la Huelga General de 1913.
En 1914, como oficial al mando del 4 ª Batallón de Dublín, siendo Director de Comunicaciones, estuvo involucrado en la operación de tráfico de armas desde Howth (Howth Gun Running) para llegar al Asgard y descargar las armas para los Voluntarios.
Durante el alzamiento de Semana Santa estaba aún al mando del 4 º Batallón en South Dublin Union, fue uno de los primeros miembros del Comité Militar que asumió la planificación del Levantamiento de Pascua y uno de los siete firmantes de la Proclamación de Pascua.
Siendo comandante del 4º Batallón del Voluntarios, durante la revuelta se mantuvó en el South Dublin Union y la destilería Marrowbone Lane, con un centenar de hombres a sus órdenes, entre los cuales destacaban sus lugartenientes Cathal Brugha y William T. Cosgrave, su segundo al mando era Cathal Brugha que resultó gravemente herido durante los combates.
Su unidad luchó intensamente durante toda la semana, pero se rindió cuando así lo ordenó su oficial superior, Patrick Pearse.
La posición de Ceannt fue una de las que no había sido derrotada en lucha, como la de Éamon de Valera en Boland's Mill.
Como el resto de los firmantes de la Proclamación de Pascua, fue detenido en Richmond Barracks (actualmente Collins Barracks, una de las sedes del Museo Nacional de Irlanda) sometido a una Corte Marcial y condenado a muerte. Su sentencia se ejecutó en la cárcel de Kilmaiham, la madrugada del 8 de mayo de 1916 a sus 34 años. Eamonn Ceannt es una de las personas asociadas al Levantamiento de Pascua menos conocidas. Sus contemporáneos lo describían como un hombre reservado, inteligente, un hábil Comandante y un líder confiable bajo presión.
(*) Royal Irish Constabulary, o Real Policía Irlandesa, fue el cuerpo de policía más importante de Irlanda durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del XX.
Aparte de la RIC, existían en Irlanda otros cuerpos como la Policía Metropolitana de Dublin, que actuaba en la capital e iba sin armas, y divisiones especiales de la RIC operaban separadamente en Derry y Belfast.
Tras su desaparición en 1922, la RIC fue reemplazada por dos nuevas fuerzas: en el Estado Libre Irlandés, germen de la actual República de Irlanda (los 26 condados), se creó la Garda Síochána (literalmente, Guardianes de la Paz), en tanto que la Royal Ulster Constabulary, la Real Policía del Ulster, (sustituida por el Servicio de Policía de Irlanda del Norte tras el Acuerdo de Viernes Santo) empezó a actuar en los seis condados ocupados.
Éamonn Ceannt.
éirígí.
1916 en Español (Sol Santander).
Falleció el miercoles 5 de junio de 2013, a la edad de 80 años.
Ó Brádaigh, nacido como Peter Roger Casement Brady, nació en una familia republicana de clase media en Longford que vivía en una casa duplex en Battery Road. Su padre, Matt Brady, era un voluntario del IRA y fue herido de gravedad en un encontronazo con la Real Policía irlandesa (RIC), en 1919. Su madre, May Caffrey, era voluntaria de Cumann na mBan, y graduada en la University College Dublin, con una licenciatura en Comercio. Su padre murió cuando él tenía diez años, y se le dió un funeral paramilitar dirigido por sus antiguos compañeros del IRA. Su madre, fue destacada como Secretaria de la Junta del Condado de Longford de Salud, y vivió hasta 1974.
Ó Brádaigh fue educado en St Mel's College, dejándolo en 1950, y el University College de Dublín, donde se graduó con un grado de comercio (BComm) y la certificación en enseñanza de lengua irlandesa, en 1954. Ese año él tomó un trabajo como profesor irlandés en el centro Roscommon de Formación Profesional, de Roscommon.
Se unió al Sinn Féin en 1950. Mientras estaba en la universidad, en 1951, se incorporó al Ejército Republicano Irlandés. En septiembre de 1951, marchó con el IRA en la inauguración del monumento a Seán Russell en el parque de Fairview, Dublin. Maestro de profesión, también era un oficial de capacitación para el IRA. En 1954, fue nombrado miembro del Consejo Militar del IRA, un subcomité creado por el Consejo del Ejército del IRA en 1950 para planificar una campaña militar contra los cuarteles de la Real Policía del Ulster en el Norte.
El 13 de agosto de 1955, Ó Brádaigh con un grupo de diez miembros del IRA participó en un ataque para incautación de armas en Hazebrouck Barracks, cerca de Arborfield, Berkshire. Era un depósito para el 5º batallón de Formación de los Reales Ingenieros Eléctricos y Mecánicos. Fue la mayor incautación de armas del IRA , con 48.000 rondas de municiones, .303, 38,000 de 9mm, 1.300 cartuchos de .380 y 1.300 rondas de .22. Además, una selección de armas, incluyendo 55 pistolas Sten, dos pistolas Bren, dos fusiles .303 y una pistola calibre 38. La mayoría, si no todas las armas se recuperaron en un período relativamente corto de tiempo. Una furgoneta, que viajaba demasiado rápido, fue detenida por la policía, arrestando a los Voluntarios del IRA que la conducían. La policía llegó tambien a las armas que habían sido transportadas en una segunda camioneta y almacenadas en Londres.
La Campaña Fronteriza del IRA, comenzó el 12 de diciembre de 1956. Como oficial de Estado Mayor del cuartel general del IRA (GHQ), Ó Brádaigh fue el responsable de la formación de la columna Teeling (una de las cuatro unidades armadas preparadas para la campaña) en el oeste de Irlanda. Durante la campaña, desempeñó labores como segundo al mando de la Columna Teeling. El 30 de diciembre de 1956, participó en el ataque de la Columna Teeling a los cuarteles de la Royal Ulster Constabulary en Derrylin, Condado de Fermanagh. John Scally del RUC fue asesinado en el ataque; Scally fue la primera víctima mortal de la nueva campaña del IRA.
Ó Brádaigh, y otros, fueron detenidos en la frontera al día siguiente del ataque, en el condado de Cavan por la Garda. Los detenidos fueron juzgados y encarcelados durante seis meses en la prisión de Mountjoy por no dar cuenta de sus actividades.
Aunque prisionero, fue elegido Teachta Dála (TD) del Sinn Féin por la circunscripción de Longford-Westmeath en las elecciones generales de los 26Condados de 1957, ganando 5.506 votos (14,1%) en un boleto abstencionista, el Sinn Féin ganó 4 asientos incluyendo Eighneachán Ó hAnnluain, John Joe McGirl y John Joe Rice. Ellos se negaron a reconocer la autoridad del Dáil Éireann y afirmaron que sólo tomarían un asiento en un parlamento de toda Irlanda. Ó Brádaigh no conservó su asiento en la elección general de 1961, y su voto se redujo a 2.598 votos (7,61%).
Al término de su pena de prisión, fue inmediatamente internado en la prisión militar de Curragh, junto con otros republicanos. El 27 de septiembre de 1958, Ó Brádaigh escapó del campo junto con Dáithí Ó Conaill. Mientras que un partido de fútbol estaba en marcha, la pareja atravesó una cerca de alambre y se arrastró desde el campamento bajo un manto de hierba de camuflaje y se fueron "a la carrera". Este fue un escape oficial, autorizado por el oficial al mando del IRA de los internados, Tomás Óg Mac Curtain. Primer TD del Sinn Féin en la carrera desde 1920.
Ese octubre, Ó Brádaigh se convirtió en el jefe de Estado Mayor del IRA, cargo que supuestamente ocupó hasta mayo de 1959, cuando la Convención del IRA elegió a Sean Cronin como C / S, Ó Brádaigh se convirtió en ayudante general de Cronin. Ó Brádaigh fue detenido en noviembre de 1959, se negó a responder a las preguntas, y fue encarcelado bajo la Ley de delitos contra el Estado en Mountjoy. Fue liberado de Mountjoy en mayo de 1960 y, tras la detención de Cronin, volvió a ser C/S. A pesar de que siempre ha hecho hincapié en que se trataba de una declaración colectiva, se presupone que fue el autor principal de la declaración del fin de la Campaña Fronteriza del IRA en 1962. En la Convención del IRA de 1962, indicó que no estaba interesado en continuar como jefe de personal.
Tras su detención en diciembre de 1956, se tomó una licencia de maestro en la escuela vocacional de Roscommon. Comenzó a enseñar de nuevo en el otoño de 1962, justo después de ser sucedido por Cathal Goulding en el cargo de Jefe de Estado Mayor del IRA. Él seguía siendo miembro activo del Sinn Féin y también miembro del Consejo del Ejército del IRA durante la década.
En elecciones generales de 1966, se presentó como candidato republicano independiente para el espacio electoral de Fermanagh y Tyrone Sur, la votación quedó con 10.370 votos, o el 19.1% de la votación válida. Él no pudo ser elegido.
En 1969, cuando las bandas unionistas comenzaron a bombardear calles 'católicas' en supuesta represalia por las concesiones de derechos civiles por parte del gobierno unionista, sólo seis armas del IRA se podían encontrar para defender las casas en llamas. El amargo lema pintado en las paredes de las zonas 'católicas' era "IRA ... I Ran Away". Ó Brádaigh, trabajó con Sean MacStiofain y Seamus Twomey para cambiar aquello y comenzó a reclutar a gente para un nuevo IRA y buscar dinero y armas.
Ó Brádaigh se opuso a la decisión del IRA y el Sinn Féin para dejar el abstencionismo y reconocer Westminster, Stormont en Belfast y el Dáil Éireann en Leinster House en 1969/1970. El 11 de enero de 1970, junto con Seán Mac Stíofáin, lideró la protesta en el Ard Fheis del Sinn Féin (convención anual del partido) después de que la mayoría votó a favor de poner fin a la política de abstención (aunque el voto para cambiar la constitución del Sinn Féin fracasó al ser dos tercios la mayoría que estaba obligada a hacerlo, mientras que el movimiento sólo logró el apoyo de la mayoría simple de los votos de los delegados).
Fue elegido presidente del Ejecutivo Caretaker del Sinn Féin Provisional. Ese octubre, se convirtió oficialmente en presidente del partido. Ocupó ese cargo hasta 1983. También es posible que desempeñase un cargo en el Consejo del Ejército o la ejecutiva del Ejército Republicano Irlandés Provisional hasta que fue gravemente herido en un accidente de tráfico el 1 de enero de 1984. Entre los que unieron a él en el Provisional Sinn Féin estaba su hermano Seán Ó Brádaigh, el primer Director de Publicidad de Sinn Féin Provisional. Sean Ó Brádaigh continuó en esta posición durante casi una década, cuando fue reemplazado por Danny Morrison, que había sido editor de An Phoblacht/Republican News. Sean Ó Brádaigh fue el primer director del periódico.
En su discurso presidencial de 1971 en el Ard Fheis del Sinn Féin, Ó Brádaigh dijo que el primer paso para lograr una Irlanda unida era hacer que el Norte fuese ingobernable.
El 31 de mayo 1972 fue detenido bajo la Ley de delitos contra el Estado y de inmediato comenzó una huelga de hambre. Quince días más tarde, los cargos en su contra fueron retirados y fue liberado.
Con Dáithí Ó Conaill desarrolló la política de Éire Nua, que fue lanzado el 28 de junio de 1972. La política llamada de Irlanda federal.Ó Brádaigh será recordado por muchos republicanos como un líder visionario, cuya propuesta 'Eire Nua' por una república federal de cuatro provincias de Irlanda ofrece un camino creíble para una paz duradera en la isla.
El 3 de diciembre de 1972, apareció en el programa London Weekend Television Weekend World en Londres. Fue detenido por la Garda de nuevo el 29 de diciembre de 1972 y acusado en el Tribunal Penal Especial de reciente creación por pertenencia al IRA Provisional (P.IRA). En enero de 1973 fue la primera persona condenada bajo la Ley de Delitos contra la Ley (enmienda) del Estado de 1972 y fue condenado a seis meses en la prisión militar de Curragh.
En 1974, testificó en persona ante el Comité del Senado de EE.UU. de Relaciones Exteriores sobre el trato a los presos del IRA en Irlanda. También tuvo una reunión con prominentes Irlandeses - Americanos como el congresista Tip O'Neill. El mismo año, el Departamento de Estado revocó su visa de entrada múltiple y se negaron a permitir a Ó Brádaigh entrar en el país. En 1975 la Oficina Federal de Investigación de documentos describe a Ó Brádaigh como una "amenaza a la seguridad nacional" y demostraba que la prohibición de visados fue solicitada por el Ministerio de Asuntos Exteriores británico y apoyada por el Gobierno de Dublín. En 1997, las autoridades canadienses se negaron a permitirle embarcar en un vuelo charter a Toronto en el aeropuerto de Shannon.
Durante la huelga del Ulster Workers' Council de mayo de 1974, Ó Brádaigh declaró que le gustaría ver "una retirada gradual de las tropas británicas durante varios años, con el fin de evitar una situación como la del Congo".
El 10 de diciembre de 1974, participó en las negociaciones en Feakle con el Consejo del Ejército del IRA y el Sinn Féin, y el liderazgo y los líderes de las iglesias protestantes en Irlanda. Aunque la reunión fue interrumpida y por la Garda, los clérigos protestantes pasaron la propuesta de la dirección del IRA al gobierno británico. Estas propuestas solicitaban al gobierno británico declarar su compromiso de retirarse, la elección de una asamblea para toda Irlanda para redactar una nueva constitución y una amnistía para los presos políticos.
El IRA posteriormente llamó a un alto el fuego "total y completo" destinado a durar del 22 diciembre al 2 enero de 1975 para permitir que el gobierno británico respondiera a las propuestas. Funcionarios del gobierno británico también mantuvieron conversaciones con Ó Brádaigh en su cargo como presidente del Sinn Féin desde finales de diciembre al 17 de enero de 1975.
El 10 de febrero de 1975, el Consejo del Ejército del IRA, que puede haber incluido al propio Ó Brádaigh, aprobó por unanimidad el cese indefinido de "hostilidades contra las fuerzas de la Corona", que llegó a ser conocido como la tregua de 1975. El Jefe de Estado Mayor del IRA en ese momento era Seamus Twomey, de Belfast. Otro de los miembros del Consejo en este momento era probablemente Billy McKee, de Belfast. Daithi O'Connell, un prominente republicano del sur, era también un miembro. Algunos sectores dicen que los líderes del IRA habían creído erróneamente que habían persuadido al Gobierno británico para retirarse de Irlanda y que las prolongadas negociaciones entre ellos y los funcionarios británicos eran el preámbulo de una declaración pública de la intención de retirarse. Lo cierto es que, como documentos del gobierno británico mostraron, las conversaciones fueron usadas por los británicos con la esperanza de fragmentar al Movimiento, y obtener informes de 'inteligencia' durante las conversaciones. Se sostiene por algunos que en el momento en que la tregua se derrumbó a finales de 1975, el IRA Provisional había sido severamente debilitado.
Esta mala fe amargó a muchos en el movimiento republicano, y otro alto el fuego no iba a suceder hasta 1994. En 2005, Ó Brádaigh donó, a la biblioteca James Hardiman de la Universidad College de Galway, las notas que había tomado durante las reuniones secretas en 1975-1976 con los representantes británicos. Estas notas confirman que los representantes británicos estaban ofreciendo una retirada británica como un resultado realista de las reuniones. Ó Brádaigh, Billy McKee y otros sintieron la responsabilidad de aprovechar la oportunidad, pero también se mostraron escépticos de las intenciones británicas.
A finales de diciembre de 1976, junto con Joe Cahill, se encontró con dos representantes del Comité Central de Coordinación lealista del Ulster (Ulster Loyalist Central Coordinating Committee), John McKeague y John McClure, a petición de este último organismo. Su propósito era tratar de encontrar una manera de acomodar las propuestas del ULCCC para una Irlanda del Norte independiente con el programa Éire Nua del Sinn Féin. Se acordó que si esto se pudiera hacer, entonces se podría hacer un enfoque conjunto para pedir al gobierno británico abandonar Irlanda. Desmond Boal QC y Seán MacBride SC fueron solicitados y aceptados para representar las posiciones lealistas y republicanas. Desde hace meses que tenían reuniones en diversos lugares como París. El diálogo se derrumbó cuando Conor Cruise O'Brien, entonces Ministro de Correos y Telégrafos y opositor vociferante del IRA Provisional, se dio cuenta de ello y lo condenó en Radio RTÉ. Como los lealistas habían insistido en el absoluto secreto, se sintieron incapaces de continuar con las negociaciones como consecuencia de ello.
A raíz de la Tregua de 1975, el liderazgo de Ó Brádaigh / Ó Conaill fue objeto de críticas severas de una generación más joven de activistas del Norte, encabezados por Gerry Adams, que se convirtió en vice-presidente del Sinn Féin en 1978. A principios de 1980, la posición de Ó Brádaigh como presidente del Sinn Féin fue abiertamente puesta en tela de juicio y la política de 'Éire Nua' fue blanco de un intento de derrocarla. La política fue rechazada en el Add Fheis del SF en 1981 y finalmente retirada de la constitución del Sinn Féin en el Ard Fheis de 1982. En el año siguiente, en el Ard Fheis, Ó Brádaigh y Ó Conaill renunciaron a sus cargos directivos, expresando su oposición a la caída de la política 'Éire Nua'. En 1983, Gerry Adams le sucedió como presidente de Sinn Féin.
El 2 de noviembre de 1986, la mayoría de los delegados del Ard Fheis votó a favor de dejar la política de abstencionismo si eran elegidos al Dáil Éireann, pero no a la Cámara de los Comunes o el Parlamento de Stormont, poniendo así fin a la prohibición autoimpuesta en el Sinn Féin de que sus representantes electos tomasen asiento en Leinster House.
Ó Brádaigh se fue llevándose a un grupo de delegados principalmente del sur saliendo de la conferencia del partido.
Su grupo se fue porque no estaban de acuerdo con la dirección, basada en el Norte, de Gerry Adams y Martin McGuinness y las acciones que consideraron una violación de la constitución del partido.
Las raíces de esas consecuencias fueron la decisión de entrar en el parlamento de los 26Condados. Esto puso fin a la política del partido - abstención en la Dail, y, argumentaban, violaba el mandato de la Primera Dail (de todo Irlanda) y ayudaba a legitimar la partición del país.
Para él y sus seguidores sólo ha habido un Dail Eireann válido - uno breve establecido después de las elecciones generales de 1918, cuando el pueblo de Irlanda, norte y sur, votaron en el mismo día.
Ó Brádaigh y varios simpatizantes salieron y establecieron inmediatamente el Republican Sinn Féin (RSF), más de 100 personas se reunieron en el hotel Dublin's West County y formaron la nueva organización. Como miembro corriente, había hablado antes en contra de la moción (resolución 162), en un discurso apasionado. El IRA de Continuidad se dio a conocer públicamente en 1996, pero su división se gestó con la del RSF. La relación del Republican Sinn Féin con el C.IRA era similar a la relación entre el Sinn Féin y el IRA Provisional (P.IRA).
Creía amargamente que la política de Adams y McGuinness de utilizar "la armalite y las urnas/"the armalite and the ballot box"" era perpetuar la partición y mantener los seis condados ocupados, en el interior del Reino Unido. En 1986 Ó Brádaigh dijo: "La lucha armada y sentarse en el parlamento son mutuamente excluyentes".
Ruairí Ó Brádaigh en su posición de líder del RSF, siempre pensó que eran la única continuación legítima del Sinn Féin anterior a la escisión, argumentando que el RSF ha mantenido la constitución original del Sinn Féin.
El RSF readoptó y 'mejoró' la política de 'Éire Nua' de Ó Brádaigh. Su partido ha tenido algo de 'éxito electoral' sólo en las elecciones locales, con un concejal en Connemara, Condado de Galway.
Hasta su muerte ha sido un firme opositor de los Acuerdos de Viernes Santo, viéndolos como un programa para asimilar la partición de Irlanda y afianzar las divisiones sectarias en el Norte. Ha condenado repetidamente a sus antiguos camaradas en el Sinn Féin Provisional y el IRA Provisional (por el desmantelamiento de los arsenales), mientras las tropas británicas permanecen en el país. En su opinión, "la claudicación de los Provos (los califica de vendidos) es lo peor - sin precedentes en la historia de Irlanda", condenado la decisión del IRA Provisional de sellar una serie de sus depósitos de armas como "un acto abierto de la traición", "traición castigado con la muerte" bajo la 'IRA General Army Order' número 11.
Según la periodista Anne McHardy, era un hombre sensible y amable, un entusiasta de la música tradicional irlandesa.
Ó Brádaigh no era inmune al horror del derramamiento de sangre. McHardy nos dice que estando ella en una conferencia anual del SF en Mansion House en Dublín en 1978, al llegar a Ó Brádaigh un mensaje que decía que dos hombres del IRA, cuyas esposas eran delegadas, habían muerto (por un artefacto propio) en Belfast la noche anterior. Vió como al tener que hablar con las mujeres se quedó en blanco y empezó a sudar. Anne McHardy afirma que lo entrevistó más tarde y él le dijo que se sentía en la edad media y que entiendía que el dolor era real para todos, incluso para los soldados británicos afectados. Esa realidad no cambió su compromiso con "la lucha armada".
En septiembre de 2009, O Brádaigh anunció su retirada como líder del Republican Sinn Féin por motivos personales y de salud. Su sucesor fue Des Dalton.
Referencias usadas:
http://www.bbc.co.uk/news/uk-northern-ireland-22787837
http://www.guardian.co.uk/world/2013/jun/05/ruairi-o-bradaigh
http://en.wikipedia.org/wiki/Ruair%C3%AD_%C3%93_Br%C3%A1daigh
http://republican-news.org/current/news/2013/06/former_sinn_fin_president_ruai.html
De la mano de Sol Santander (1916 en Español) nos introducimos en la interesante biografía de Louise Gavan – Duffy.
Louise Gavan – Duffy nació en Niza el 17 de Julio de 1884. Su padre, Sir Charles Gavan – Duffy, había sido un conocido miembro de la organización “Joven Irlanda”, una figura destacada entre los círculos literarios, fundador del periódico “The Nation” y electo como representante a la Cámara de los Comunes. En 1856, desilusionado de las perspectivas de la independencia, emigró con su familia a Australia, donde llegó a ser Primer Ministro de Victoria. Se estableció en Francia durante su retiro por razones de salud y vivió en lo que él mismo describió como “felicidad doméstica” hasta la muerte de su joven esposa, la madre de Louise.
Charles Gavan – Duffy, por su parte, murió en 1903 y Louise, de diecinueve años, viajó hasta Irlanda para sus funerales, que se llevaron a cabo en la Catedral de Dublín. Cientos de personas acompañaron su ataúd por las calles hasta el cementerio de Glasnevin, en una experiencia que la impresionó profundamente. Poco después, ella se mudó a Dublín y siguió estudios en el University Collegue, del que fue una de las primeras mujeres graduadas en 1911. Allí, Patrick Pearse fue su profesor de irlandés y ella se convirtió en una experta en el idioma. Además, Louise compartió también el interés de Pearse en la pedagogía; ella trabajó junto a él en el colegio St. Enda’s (y donó también £100 para aliviar la hipoteca sobre el edificio) y luego fue profesora de St. Ita’s, una escuela equivalente para niñas que funcionó en Cullenswood House (la primera sede de St. Enda’s) entre 1910 y 1912.
En 1914, Louise se unió a Cummann na mBan y fue electa como miembro de su Comité Ejecutivo. En 1916, cuando estalla el Levantamiento de Pascua, ella estudiaba un Master en Artes. A pesar de no aprobar la acción armada en las circunstancias en las que se llevó a cabo, se presentó en la Oficina de Correos para unirse a la guarnición. Pero mantuvo ante Patrick Pearse su decisión de no portar armas, así que decidió trabajar en la cocina. Desmond Fitzgerald, en su crónica del Levantamiento, señaló que “ella trabajó incesantemente día y noche” a pesar de que la propia Louise admitió luego su poco conocimiento previo acerca de los asuntos de la cocina y las provisiones de alimentos.
El viernes 28 de abril, tras el devastador bombardeo al edificio de la Oficina de Correos, los líderes deciden desalojarlo y trasladar la guarnición a Moore Street, con la esperanza de unirse al grupo que resistía en las Cuatro Cortes. Ellos le piden a las mujeres presentes que se retiren, ante el peligro de la operación. Louise sale con este grupo, pero visita la guarnición apostada en la Fábrica Jacob’s ante de volver a su casa. Al día siguiente, ella vuelve y reconoce luego en sus declaraciones que “Thomas MacDonagh no estaba dispuesto a rendirse”. Permanece con las mujeres presentes en el lugar y el domingo, presencia la entrega de la guarnición del Colegio de Cirujanos, encabezada por Michael Mallin y Constance Markievicz.
Louise fue activa durante la Guerra de Independencia y apoyó el Tratado con el gobierno inglés (que fue firmado por su hermano George Gavan – Duffy, quien además fue el abogado defensor de Roger Casement). Sin embargo, ella se retiró del activismo político tras el estallido de la Guerra Civil. Se concentró en su escuela Scoil Bhríde, una escuela secundaria para niñas que retomó muchas de las ideas educativas de Pearse. La enseñanza se realizaba en irlandés y a pesar de promover la instrucción católica, las profesoras eran jóvenes laicas.
A lo largo de los años, Louise Gavan – Duffy y sus colaboradores tuvieron que superar numerosos obstáculos tanto sociales como financieros, que llegaron a amenazar la existencia misma de la escuela. En 1926, Scoil Bhríde se convirtió en una Escuela Nacional y en 1931, las autoridades del University College de Dublín la tomaron bajo su protección, como escuela modelo para el Departamento de Educación. En 1948 Louise Gavan Duffy obtuvo un Doctorado Honoris Causa de la National University of Ireland por sus servicios a la Educación en el país. Ella murió en 1969 a la edad de ochenta y cinco años, siempre involucrada con la dirección de la escuela. Nunca se casó.
Louise Gavan – Duffy nació en Niza el 17 de Julio de 1884. Su padre, Sir Charles Gavan – Duffy, había sido un conocido miembro de la organización “Joven Irlanda”, una figura destacada entre los círculos literarios, fundador del periódico “The Nation” y electo como representante a la Cámara de los Comunes. En 1856, desilusionado de las perspectivas de la independencia, emigró con su familia a Australia, donde llegó a ser Primer Ministro de Victoria. Se estableció en Francia durante su retiro por razones de salud y vivió en lo que él mismo describió como “felicidad doméstica” hasta la muerte de su joven esposa, la madre de Louise.
Charles Gavan – Duffy, por su parte, murió en 1903 y Louise, de diecinueve años, viajó hasta Irlanda para sus funerales, que se llevaron a cabo en la Catedral de Dublín. Cientos de personas acompañaron su ataúd por las calles hasta el cementerio de Glasnevin, en una experiencia que la impresionó profundamente. Poco después, ella se mudó a Dublín y siguió estudios en el University Collegue, del que fue una de las primeras mujeres graduadas en 1911. Allí, Patrick Pearse fue su profesor de irlandés y ella se convirtió en una experta en el idioma. Además, Louise compartió también el interés de Pearse en la pedagogía; ella trabajó junto a él en el colegio St. Enda’s (y donó también £100 para aliviar la hipoteca sobre el edificio) y luego fue profesora de St. Ita’s, una escuela equivalente para niñas que funcionó en Cullenswood House (la primera sede de St. Enda’s) entre 1910 y 1912.
En 1914, Louise se unió a Cummann na mBan y fue electa como miembro de su Comité Ejecutivo. En 1916, cuando estalla el Levantamiento de Pascua, ella estudiaba un Master en Artes. A pesar de no aprobar la acción armada en las circunstancias en las que se llevó a cabo, se presentó en la Oficina de Correos para unirse a la guarnición. Pero mantuvo ante Patrick Pearse su decisión de no portar armas, así que decidió trabajar en la cocina. Desmond Fitzgerald, en su crónica del Levantamiento, señaló que “ella trabajó incesantemente día y noche” a pesar de que la propia Louise admitió luego su poco conocimiento previo acerca de los asuntos de la cocina y las provisiones de alimentos.
Louise fue activa durante la Guerra de Independencia y apoyó el Tratado con el gobierno inglés (que fue firmado por su hermano George Gavan – Duffy, quien además fue el abogado defensor de Roger Casement). Sin embargo, ella se retiró del activismo político tras el estallido de la Guerra Civil. Se concentró en su escuela Scoil Bhríde, una escuela secundaria para niñas que retomó muchas de las ideas educativas de Pearse. La enseñanza se realizaba en irlandés y a pesar de promover la instrucción católica, las profesoras eran jóvenes laicas.
A lo largo de los años, Louise Gavan – Duffy y sus colaboradores tuvieron que superar numerosos obstáculos tanto sociales como financieros, que llegaron a amenazar la existencia misma de la escuela. En 1926, Scoil Bhríde se convirtió en una Escuela Nacional y en 1931, las autoridades del University College de Dublín la tomaron bajo su protección, como escuela modelo para el Departamento de Educación. En 1948 Louise Gavan Duffy obtuvo un Doctorado Honoris Causa de la National University of Ireland por sus servicios a la Educación en el país. Ella murió en 1969 a la edad de ochenta y cinco años, siempre involucrada con la dirección de la escuela. Nunca se casó.
40. Kathleen Florence Lynn (1874–1955)
Si hubiera que definir a Kathleen Lynn con una palabra, sería pionera. Es una de las primeras graduadas en Medicina en Irlanda, logrando ser la primera de ellas en ejercer la cirugía. Durante el Levantamiento de Pascua de 1916 actúa como oficial médico del Ejército Ciudadano Irlandés y, después de retirarse de la política, es la fundadora del primer hospital infantil del país.Kathleen Florence Lynn nació en Mullaghfarry (condado de Mayo) el 28 de enero de 1874. Hija de un ministro anglicano de la Iglesia de Irlanda, desde niña destacó por su inteligencia precoz, que le trajo un temprano éxito académico, así como por su interés en el folklore de la zona, especialmente las canciones que interpretaba con gran habilidad. Esta afición, siendo alumna del Alexandra Collegue de Dublín, la lleva a unirse a la Liga Gaélica dirigida por Douglas Hyde. A los 19 años ingresa en la Escuela de Medicina de la Royal University, siendo una de las primeras mujeres en ser admitidas en el Colegio de Cirujanos, que le confiere el título de médico en 1899. En esta etapa de su vida lleva a cabo su primera batalla en defensa de los derechos de la mujer; y la gana, convirtiéndose en la primera mujer en obtener licencia para ejercer la cirugía en Irlanda. Posteriormente, obtiene un título de postgrado en Estados Unidos, y trabaja como la primera mujer residente del Royal Victoria Eye and Ear Hospital.
En estos años, profundiza su participación en la vida cultural de Dublín, asociada al Renacimiento Gaélico, así como su militancia en organizaciones sufragistas, relacionándose con mujeres como Constance Markievicz, Maud Gonne y Hanna Sheehy-Skeffington. La conmoción que significó el Lockout de 1913 la acerca al movimiento sindical y al concepto de lucha de clases. Durante este conflicto conoce a James Connolly y organiza, junto a Constance Markievizc, el comedor popular que funcionó en Liberty Hall (sede de los Sindicatos), así como el servicio médico. Ese año, como respuesta a la represión sufrida por los sindicalistas a manos de las fuerzas policiales británicas durante el Lockout, se funda el Ejército Ciudadano Irlandés, del que Kathleen Lynn será nombrada capitán de su Cuerpo Médico. Ella organizó la recolección de suministros médicos y capacitó a sus miembros en primeros auxilios. También hace lo propio en Cumann na mBan, la organización femenina de apoyo a los Voluntarios Irlandeses. Allí conoce a Madeleine Ffrench–Mullen, que se convertiría en su pareja y en la principal colaboradora en todas sus iniciativas hasta su muerte en 1944. Ambas participan también activamente, como otras mujeres republicanas, en el tráfico de armas a favor de la causa irlandesa.
La mañana del Lunes de Pascua, James Connolly anuncia en Liberty Hall, que las fuerzas del Ejército Ciudadano Irlandés y de los Voluntarios Irlandeses se constituían en una única fuerza: el Ejército Republicano Irlandés. Connolly escogió a Kathleen Lynn como abanderada, para que portara la bandera del arado y las estrellas (“Starry Plough”) a la Oficina de Correos, pues en su opinión ella, por ser mujer, protestante, médica, sufragista (y una discreta aunque no oculta lesbiana), representaba el no sectarismo promulgado por la nueva República. Luego, junto a Constance Markievicz, distribuye el material para primeros auxilios en todas las guarniciones, trasladándose luego hacia el Ayuntamiento, donde había sido asignada. El lunes en la tarde muere el comandante de la guarnición, Sean Connolly por un disparo proveniente de los francotiradores ubicados en la Torre Bedford, del Castillo de Dublín, adyacente al Ayuntamiento. Kathleen, como oficial presente, asume el mando de la guarnición, logrando mantenerla hasta el día siguiente. Tras la rendición de la guarnición, pasa el resto de la semana en los cuarteles de Ship Street, y después de la rendición general de la insurrección, es trasladada junto al resto de los rebeldes encarcelados a la prisión de Kilmainham. El 10 de mayo de 1916 es trasladada a la cárcel de Mountjoy, para ser deportada a Inglaterra el 17 de mayo.
La familia de Kathleen realizó numerosas gestiones para sacarla de la cárcel y, gracias a la escasez de médicos a causa de la I Guerra Mundial, se le permitió asumir la misión médica en Bath, en el sur de Inglaterra. Más tarde se enteró de que su familia, como parte del alegato de la defensa, la había declarado loca por haber participado en el Levantamiento de Pascua, hecho que le afectó mucho en sus relaciones familiares durante un tiempo. Tras la amnistía de 1917, Kathleen volvió a la casa que ocupaba desde 1903, el número 9 de Belgrave Road, en Rathmines (por cierto, era una casa propiedad de la familia Plunkett), donde se dedicó a la práctica privada de la medicina. Ese año fue elegida miembro del Comité Ejecutivo del Sinn Féin, siendo activa en la Guerra de la Independencia. En esa época, su actividad política no se limitaba al nacionalismo, pues Kathleen encabezó una campaña nacional para la realización de pruebas de sífilis a los soldados que regresaban de la I Guerra Mundial, donde esta enfermedad tuvo alta incidencia. Dado que dicho problema, tal como argumentaba la misma Kathleen, afectaría sobre todo a las mujeres de los sectores más pobres de la ciudad, especialmente a las prostitutas, provocó un enconado enfrentamiento con las autoridades británicas. Por esa causa, fue detenida y amenazada con una nueva deportación, pero la aparición de la epidemia de la gripe española, que se cobró 18.000 muertos sólo en Dublín, hizo que el propio alcalde de la ciudad encabezara su petición de amnistía. Su familia, a pesar de no compartir sus opiniones políticas, se unió a la campaña para evitar una segunda privación de libertad. Al final, Kathleen prometió al rey no volver a involucrarse nunca en la política a cambio de su libertad. Vale decir que nunca cumplió esa promesa.
De hecho, participa en 1918 como activista en la campaña para la elección de Constance Markievicz como parlamentaria por el Sinn Féin en la primera Dáil. Junto a Hanna Sheehy-Skeffington, apoya el trabajo de Markievicz en el Ministerio del Trabajo y en el movimiento sindical. Tras participar en la Guerra de Independencia, Kathleen Lynn hizo pública su posición anti-Tratado, apoyando a las fuerzas de este bando durante la Guerra Civil. Tras la guerra, Kathleen es elegida parlamentaria de la Dáil en 1923. En 1926, cuando Eamonn de Valera abandona el Sinn Féin para fundar Fianna Fáil (un partido republicano que acepta ocupar sus escaños en la Dáil a pesar de la partición de Irlanda; ésa fue la causa de la escisión), estas tres mujeres le siguen con la intención de reivindicar los derechos de la mujer y su presencia y participación en la vida política del país. No obstante, el giro conservador del Fianna Fáil, junto a su percepción de que la visión de la mujer experimentaba un retroceso en el partido, motivó que Kathleen Lynn y Hanna Sheehy-Skeffington se retiraran del mismo. Constance Markievicz, por su parte, murió en 1927.
Abandonar Fianna Fáil significó su retirada de la vida política, como ella misma expresó en reiteradas ocasiones, aunque permaneció como miembro del Consejo Municipal de Rathmines hasta 1930. Kathleen se concentró entonces en su contribución a la medicina de su país. Fundó un hospital en 1919 con la ayuda de Madeleine Ffrench-Mullen para el tratamiento de los bebés menores de un año de edad. La tasa de mortalidad infantil en Dublín en ese momento era de 164 por cada mil nacidos, una de las más altas del mundo. Más tarde, se permitió que el hospital atendiera a niños mayores, convirtiéndose en el primer hospital infantil en Irlanda. St. Ultan´s fue un hospital revolucionario en varios sentidos: sólo contaba con personal femenino (con excepción del número de médicos consultantes necesarios para completar el staff), y en él convivían enfermeras católicas y protestantes; además, la mayoría del personal de enfermería y muchos de los médicos eran conocidos activistas republicanos. Por otra parte, el hospital fue pionero en la aplicación gratuita de la vacuna antituberculosa, la BCG, diez años antes de su aplicación extendida en Irlanda, y promovió también el trabajo de la pedagoga italiana María Montessori, que lo visitó en 1934 estableciendo una sala donde se aplicaba el “método Montessori”. También sirvió de plataforma para el trabajo de investigación de la Dra. Dorothy Pierce, especialista en tuberculosis infantil.A pesar de la evidente importancia de estas aportaciones a la Medicina, St. Ultan´s y, por tanto, su directora Kathleen Lynn y su administradora Madeleine Ffrench–Mullen sufrieron todo tipo de ataques. Uno de los episodios más críticos fue el enfrentamiento con el obispo John Charles McQuaid, quien las acusó de “interferir con el deseo de Dios” cuando descubrió que en St. Ultan´s se explicaba a las mujeres el ciclo de la fertilidad. El obispo McQuaid también obstaculizó el uso de la vacuna BCG en este hospital. Hubo también varios litigios en relación a la administración de los recursos que el Hospital
recibía a través de donativos privados, incluso desde el extranjero. Sin embargo, en 1953 el hospital es visitado por el Ministro británico de salud en un reconocimiento a la unidad de tratamiento de tuberculosis y sus avances en el logro de la disminución de la incidencia de esta enfermedad en el país.A pesar de su participación en el Levantamiento de Pascua y en la Guerra Civil, Kathleen era esencialmente una mujer profundamente religiosa y defensora de la paz. Fue Vicepresidenta de “Save the German Children”, una organización de ayuda para los niños alemanes durante la II Guerra Mundial. Incansable, humilde y siempre humanitaria, ella continuó trabajando como médico y dirigiendo personalmente el hospital hasta su muerte en 1955, cuando contaba 81 años.
Referencias usadas:
http://innisfree1916.wordpress.com/
http://1916enespanol.wordpress.com/
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Elizabeth O’Farrell nació en Dublín en 1884. Su madre atendía una tienda y su padre, empleado de la compañía de puertos, murió mientras ella todavía se encontraba en la escuela. Tal situación familiar, trajo como consecuencia que ella abandonara su sueño de estudiar enfermería para dedicarse a trabajar en una imprenta en Amiens Street.
Elizabeth se interesó en la causa nacionalista desde sus dieciséis años y en 1906 se unió a la organización fundada por Maud Gonne: Inghinidhe na hÉireann (las hijas de Irlanda). Dentro de la misma, ella destacó por su entrega a la causa y por seguir estrictamente una de las banderas de su militancia: vestir siempre ropa de tweed, de manufactura irlandesa (como apoyo a la industria textil nacional, desplazada por las manufacturas inglesas). Luego se unió, junto con su amiga Julia Grenan, a Cumann na mBan, fuerza auxiliar femenina de los Voluntarios Irlandeses, donde aprendió primeros auxilios con la Dra. Kathleen Lynn y fue entrenada en el uso de armamento por la Condesa Markiewicz.
A través de esta organización ambas se involucraron en los preparativos del Levantamiento. Elizabeth fue una de las mujeres enviadas como mensajeras al resto del país por el Consejo Militar de los Voluntarios Irlandeses, tras el cambio de fecha que se produjo como consecuencia de desavenencias internas. Ella hizo llegar las nuevas órdenes a Athenry, en el condado de Galway.
A finales de la tarde del lunes 24 de abril, Elizabeth se unió a la guarnición que había ocupado la Oficina de Correos (GPO) y allí continuó actuando como enfermera y como mensajera, entregando boletines e instrucciones a los puestos de avanzada. Como otras mujeres de Cumann na mBan, efectuó traslados de armas desde la Oficina de Correos a las guarniciones circundantes. Actuó como emisaria ante un oficial británico para protestar contra el ataque a una base médica y, cuando Patrick Pearse terminó la redacción del boletín llamado “War News”, ella llevó el original mecanografiado por Winnie Carney hasta la impresora clandestina que operaba en las cercanías de Liberty Hall (donde se había culminado la impresión de la Proclamación de la República la madrugada anterior).
En la noche del viernes 28 de abril, Winnie, Julia y Elizabeth se negaron a abandonar la Oficina de Correos junto al resto de las mujeres después del cruento bombardeo a este edificio. En cambio, acompañaron a los hombres en su desalojo y posterior salida hacia Moore Street. En esta operación hubo numerosos heridos, que fueron cuidados por las tres. En la noche del viernes y la mañana del sábado, los enfrentamientos en las proximidades de la Oficina de Correos y las Cuatro Cortes tuvieron una gran incidencia sobre la población civil. Elizabeth escribió al respecto:
“Al entrar en uno de los edificios en el centro de Moore Street, fuimos recibidos por una familia pequeña: un anciano, una joven mujer y sus hijos. Acurrucados en el rincón de una habitación, aterrados, intentamos tranquilizar a estas personas, asegurándoles que estaban a salvo. El viejo dijo que estaba muy ansioso para garantizar la seguridad de sus hijos, y que tenía la intención de hacer un esfuerzo para garantizar otro alojamiento.
Su intención era salir de la casa con una bandera de tregua, que, según dijo, estaba seguro de que sería respetada. Hice lo que pude para disuadirlo de ello, especialmente durante las horas de oscuridad. Él, sin embargo, parecía muy confiado. Insistí a su hija para que no lo permitiera. Parece ser que finalmente ignoró el consejo que le di, porque cuando los hombres se estaban formando en Moore Street para la entrega, vi el cuerpo del anciano tendido a un lado de la calle casi envuelto en una sábana blanca, que al parecer fue utilizando como bandera de tregua.”
Eventos como este lamentablemente no fueron raros durante las horas que la guarnición del GPO permaneció en Moore Street. La crudeza del ataque británico y subsiguiente respuesta de los rebeldes provocaron un número elevado de muertos y heridos en la población civil. El sábado 29 de abril, tras presenciar un episodio similar, esta vez contra una familia entera que había salido a la calle bajo una bandera blanca, Patrick Pearse, junto al resto de los miembros del Gobierno Provisional presentes, tomó la decisión de negociar la rendición y Elizabeth fue elegida como portavoz de la misma.
Eran las 12.45 p.m. cuando salió del numero 16 de Moore Street con una insignia de la Cruz Roja y una bandera blanca, a pesar de los incesantes disparos. No obstante, afortunadamente esta vez el símbolo de tregua fue respetado. Después de la incredulidad e incluso la burla de algunos militares fue trasladada a la esquina de Parnell Street para que comunicara su mensaje al General Lowe, responsable de la operación militar británica, quien dijo a su vez que solo aceptaría la rendición si esta era incondicional. De vuelta al 16 de Moore Street el Gobierno Provisional decidió que no existía otra salida viable y a las 2.30 p.m. Patrick Pearse acompañó de vuelta a Elizabeth, para entregarse en persona a Lowe. Sorprendentemente, existe una foto de este momento histórico, pero resulta aún más extraordinario que Elizabeth O’Farrell fuera eliminada de la misma.
Elizabeth se encontraba a la derecha de Pearse en ese momento, pero en la fotografía solo permanecen sus pies y parte de su abrigo. Se han tejido algunas especulaciones acerca de las razones de la mutilación de esta imagen, sin existir hasta ahora una explicación satisfactoria.
Después de que Pearse firmara la rendición incondicional y que esta fuera refrendada por James Connolly, Elizabeth, junto a tres soldados británicos y un sacerdote visitó a los comandantes de las guarniciones distantes (Thomas MacDonagh en Jacobs Factory, Eamonn Ceannt en South Dublin Union y Michael Mallin y Constance Markiewicz en el Colegio de Cirujanos), bajo un persistente fuego cruzado, para gestionar su entrega. A pesar de la resistencia que se presentó en cada caso, pues todos se consideraban en capacidad de mantener sus posiciones, ella logró transmitir el mensaje de Pearse y Connolly de acordar la entrega: “Con la finalidad de prevenir una masacre mayor de los ciudadanos de Dublín, y con la esperanza de salvar las vidas de nuestros seguidores, que han sido desesperanzadamente sobrepasados en número”.
Posteriormente, ella fue arrestada y enviada a la cárcel de Kilmainham, donde fue obligada a desnudarse para una requisa. Pasó varios meses en esta prisión en los que el propio General Lowe abogó por ella, solicitando clemencia debido a su “gran ayuda en la gestión de las últimas horas de la insurrección”.
Tras su liberación, Elizabeth se comprometió con Eamonn Kelly, propietario de una mina de plata en Chile, pero el matrimonio no llegó a efectuarse pues ella no estaba dispuesta a dejar su país. Mantuvo su espíritu republicano durante toda su vida, y nunca renunció a su ideal de una república independiente de 32 condados. Como miembro del Sinn Féin, no aceptó unirse a Fianna Fáil de De Valera.
Ella se formó como comadrona en la Maternidad Nacional en Holles Street y luego trabajó como enfermera. Murió en Bray, condado de Wicklow, el 25 de junio de 1957 y fue enterrada en el área republicana del cementerio de Glasnevin, junto a Julia Greenan.
En 1967, se constituyó la Fundación Enfermera Elizabeth O’Farrell con el fin de otorgar becas para estudios de postgrado en el campo de la enfermería. También se develó una placa conmemorativa en el Hospital de Holles Street. Dado el especial papel que Elizabeth tuvo en la rendición de los rebeldes, ha sido representada en varias obras de teatro y series de televisión, incluida la reconocida “Insurrection” (RTÉ, 1966) y la muy reciente “Seatchar na Cásca 1916” (TG4, 2010). Sin embargo, fue omitida en la película de gran proyección internacional “Michael Collins” (1996), donde el director Neil Jordan decidió sustituirla por un hombre en la escena de la rendición.
[Texto de Sol Santander, editora del blog 1916 en español.]
Fue una activista política que se convirtió en la tercera y más veterana presidenta de la Asociación de Camogie capitaneando un equipo de Dublín para un campeonato de Toda Irlanda mientras desempeñaba su papel como presidenta de la asociación.
Mollie Gill, a menudo conocida como Máire, nació el 24 de marzo de 1891, era una de las cuatro niñas en una familia de siete. Su padre era zapatero y la familia vivía en una casa de campo en Murphystown, Condado de Dublín, pero a partir de los 11 años Mollie conoció un mundo diferente cuando su hermana mayor Jane fue a trabajar en la recién formada Dun Emer Industries.
Con 17 años, Mollie fue a trabajar a Dun Emer establecida por Evelyn Gleeson para promover la artesanía y las industrias irlandesas y luego con Cuala Press.
Ella se hizo amiga de las hermanas de William Butler Yeats, Elixabeth y Lily, comenzó a aprender irlandés, y se unió a Inghinidhe na hÉireann y Cumann na mBan, sirviendo en el comité ejecutivo del Fondo para los Prisioneros republicanos irlandeses.
Tomó parte por el lado anti-tratado durante la Guerra Civil, y fue arrestada en mayo de 1923 junto con el secretario de la Asociación Camogie Áine Ní Riain, siendo internada en Kilmainham durante varios meses. Ella continuó trabajando en Cuala Press hasta 1969.
Se unió al Crokes fútbol y hurling club donde Harry Boland fue miembro y marchó con la delegación de camogie a Dublín al funeral de Jeremías O'Donovan Rossa.
Su papel en el Alzamiento de 1916 no se ha documentado, pero se sabe que ella se convirtió en un miembro clave de la organización Cumann na mBan en las montañas de Dublín. Mollie estaba en el comité ejecutivo del 'Fondo dependiente', que era responsable de la distribución de fondos a los presos republicanos irlandeses y sus familias. Tras su perticipación en la Guerra de Independencia fue galardonada con una medalla más tarde. Al igual que muchos otros que fueron politizados en esta era, Mollie llevó una doble vida.
Posteriormente, se opuso al tratado que se negoció en diciembre de 1921 y, al hacerlo, se quedó con Cumann na mBan, que fue la primera organización en salir en contra de los artículos del acuerdo. En la guerra civil que siguió al rechazo del Tratado, el nuevo gobierno del Estado Libre Irlandés sabía quienes eran las principales activistas, y desde el invierno de 1922 las mujeres empezaron a ser detenidos en un intento de romper la organización republicana.
Por ese motivo Mollie fue detenida en Cuala en 1923, junto con Ryan, permaneciendo presa unos meses.
En 1922 ella era una de las árbitras más destacadas de Dublín y presidió las reuniones de la Liga de Dublín.
Cuando el Cualacht Luithchleas na mBan Gaedheal fue revivido en 1923 fue elegida presidenta. Las reglas fueron cambiadas, los palos se hicieron más ligeros y se utilizaron para contribuir a una reactivación en el juego, sobre todo en Dublín y sus escuelas. Ella sirvió como representante de camogie en el comité Tailteann y apoyó la polémica retirada del deporte de la fiesta Tailteann en 1924, después de haber capitaneado el equipo de Dublín que jugó en Londres en un partido internacional alternativo unas semanas antes.
Ella continuó arbitrando y jugando tanto en Crokes como en Dublín y en 1925 fue descrita como jugadora estrella de Dublín en un partido contra el Kilkenny. En 1928 jugó en el equipo de Leinster, que ganó el concurso interprovincial Tailteann y capitaneó a Dublin a la victoria en la primera final de Toda Irlanda en 1932.
Mollie se negó a solicitar una pensión por sus servicios a Irlanda. Como muchos de su generación que compusieron un silencioso ejército de Irlanda, ella no buscó la fama o el reconocimiento, sólo a través de la preservación de los recuerdos de sus actividades políticas, la historia de Mollie se ha registrado.
Murió el 25 de mayo de1977 a la edad de 86 años y fue enterrada en el cementerio de Glencullen Condado de Dublin.
Referencias usadas:
http://www.historyireland.com/20th-century-contemporary-history/mollie-gill-1891-1977-a-woman-of-ireland/
http://en.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ire_Gill
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Durante la Segunda Guerra Mundial , cuando el IRA estaba en un punto particularmente bajo, como resultado del internamiento en ambos lados de la frontera, a un líder de Derry del IRA se le ocurrió una manera audaz e imaginativa de conmemorar el Alzamiento de Pascua, este Voluntario era Hugh McAteer.
Hugh McAteer nació en 1917 en el seno de una familia prominente nacionalista en la ciudad de Derry y llegó a convertirse en el primer nacido en Derry Jefe de Estado del IRA y una de las figuras republicanas más reconocidas de su generación.
Se crió en un hogar arraigado en la política nacionalista que influyeron en él desde una edad temprana. Uno de sus bisabuelos era un "lector" - alguien que leía periódicos a los demás en un momento en que muchas personas no sabían leer. Durante la década de 1840 leyó "The Nation", periódico radical de Thomas Davis, a sus amigos y vecinos.
Hugh McAteer siguió la tradición familiar de la política radical y se unió a Na Fianna Éireann - el movimiento scout republicano - a una edad temprana. En una ocasión en 1928, durante la perforación con el Fianna en un campo, acabaron rodeados por la RUC que disparó sobre sus cabezas.
Tales experiencias, junto con su pertenencia a la Liga Gaélica y la lectura de periódicos republicanos, le llevaron a formar parte del IRA.
El joven hombre de Derry era también un miembro de la Sociedad St Vincent de Paul, y dijo que el fervor religioso y el republicanismo a menudo van de la mano. "La independencia era casi tan fuerte en nuestras mentes como la religión ", dijo. Salíamos sin pensar después de la misa de las 11.00 y nos gustaba caminar catorce millas a por nuestra copia de 'An Phoblacht' ", agregó.
Sus primeras actividades con el IRA en Derry eran limitadas e incluían cruzar la frontera para Donegal en las elecciones de 1933 con Fianna Fail.
Más tarde recordó que él y sus amigos celebran la victoria de Fianna Fail con la rotura de ventanas.
Durante la siguiente década, sin embargo, se levantó a través de las filas del IRA para convertirse en una figura destacada en la organización en el Norte. A principios de la década de 1940 se basó principalmente en Belfast y se involucró en una lucha de poder que varias facciones disputaban por el control del IRA.
En 1941, alarmado por una agrupación excesivamente violenta en el Belfast del IRA que regularmente daba palizas a otros miembros, McAteer y otro alto republicano, Eoin MacNamee convocaron una reunión del batallón de Belfast del IRA en una casa en el Falls Road para hacer frente a lo que ellos llamaban ‘the belt and boot brigade.’ Anticipando un violento enfrentamiento, McAteer convocó a un grupo de hombres del IRA protestantes, liderados por John Graham, así como a voluntarios de las zonas rurales, que esperaban cerca y estaban preparados para asaltar la reunión con armas de fuego, si una pelea estallaba. Al ver a McAteer y MacNamee armados, la otra facción se echó atrás y se evitó un enfrentamiento.
El IRA llevó a cabo convenios provinciales en toda Irlanda, en un intento de reorganizarse y, debido a su antigüedad y su manejo de la disputa de Belfast, McAteer se hizo cargo de la convención de Ulster.
El protagonismo del hombre de Derry en el IRA se destacó en septiembre del año siguiente, cuando un joven miembro del IRA, Tom Williams, dirigió su última carta a McAteer antes de su ejecución en la cárcel de Crumlin Road.
En la carta, escrita justo horas antes de ser ahorcado, el adolescente rindió homenaje al liderazgo de McAteer. " Me siento orgulloso de saber que usted es nuestro líder. Mis compañeros y yo estamos seguros de que va a utilizar sus máximos poderes para liberar a nuestro querido, amado país", escribió.
Una semana más tarde, la sede de publicidad del Comando Norte del IRA fue allanada y varios republicanos de alto rango arrestados. Una copia completa del periódico del IRA , ‘Republican News,’ listo para su publicación, fue confiscado también. Tras el asalto , McAteer y varios otros estuvieron sentados toda la noche produciendo otros 6.000 ejemplares del periódico para su distribución.
Un mes más tarde el propio McAteer fue detenido tras en la casa de un amigo de la infancia, que era por entonces miembro de laRUC. McAteer, sin embargo , se negó a que lo ejecutaran por sus acciones.
El líder del IRA fue condenado a 16 años de prisión y fue enviado a la cárcel de Crumlin Road, pero no permaneció allí mucho tiempo.
El 15 de enero de 1943 McAteer y otros tres usaron cuerdas improvisadas y ganchos para llegar al techo del baño de la prisión y, finalmente, sobre la pared iniciaron su fuga.
Una recompensa de 3.000 libras fue ofrecida por la captura de cualquiera o de los cuatro.
El escape proporciona un impulso de propaganda para el IRA en su momento y puso en marcha una serie de acontecimientos dramáticos, todos involucran a McAteer.
En marzo, un grupo de 21 presos escaparon de la cárcel de Derry a través de un túnel que surgió en Harding Street. Uno de los internos de la prisión tocaba la gaita para cubrir el sonido de la excavación de túneles.
De ellos, 15 de los presos pasaron sobre la frontera artificial impuesta en la parte trasera de un camión sólo para ser detenidos por el ejército del Estado Libre en Donegal y enviados a Curragh.
El escape sin embargo proporcionó una inyección de moral para la organización y dio a McAteer la idea de organizar otro incidente que ofreciera este tipo de titulares.
Decidió, junto con un grupo de hombres del IRA, hacerse cargo de una sala de cine en Belfast y celebrar una manifestación pública.
El Jueves Santo de 1943, un grupo de dieciséis voluntarios, dirigido por McAteer, entró en el cine de dos en dos y se hizo cargo de las salidas y entradas.
La cabina de proyección también se controló y se proyectó sobre la pantalla : " Este cine ha sido requisado por el Ejército Republicano Irlandés para el propósito de la celebración de la Conmemoración de Pascua por los muertos que dieron su vida por Irlanda."
Jimmy Steele dio lectura la Proclamación de 1916 y McAteer procedió a la lectura de una declaración delineando la política del IRA para el año posterior. Luego realizaron un minuto de silencio antes de escapar.
El incidente llegó a los titulares en toda Irlanda y en otros lugares e incluso fue mencionado por el propagandista nazi Lord Haw Haw en su programa de radio de Berlín esa noche.
McAteer, entonces jefe del Estado Mayor, no se quedó en libertad por mucho tiempo y fue recapturado en noviembre de 1943 . Permaneció en prisión hasta 1954. Después de su liberación, disputó una serie de elecciones en Derry como candidato republicano independiente.
Él se alejó de republicanismo activo en la década de 1960, pero se reintegró en el establecimiento de comités de defensa en Belfast en 1969 con el estallido de los Troubles antes de su repentina muerte en 1970.
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Nacido el 1 de marzo 1954, el activista irlandés por los Derechos Humanos, Conlon, murió en la mañana del 21 de junio de 2014, a los 60 años. Falleció en su casa en la zona del Falls Road en Belfast, tras una dura enfermedad.
El diagnóstico exacto de su cáncer se produjo tres semanas antes de su muerte, y en ese tiempo llegó a comprender el volumen de afecto por él en todo el mundo.
Le sobreviven su pareja, su hija y sus dos hermanas.
La infancia de Gerry fue, aunque en una zona pobre (como Lower Falls Road), lo que se puede describir como feliz. Pasó por la escuela primaria en Raglan Street, y la escuela secundaria de St Peter. Un estudiante no demasiado aplicado, acabo como un pequeño delincuente menor de edad, derivando a Londres.
Conlon fue uno de los "Cuatro de Guildford" estuvo encarcelado 14 años de una cadena perpetua por una acción del IRA en Inglaterra, antes de que sus condenas fueran anuladas en 1989.
Cuando salió libre de la Corte de Apelaciones, Gerry Conlon, declaró: "He estado en la cárcel por algo que no hice. Soy totalmente inocente ".
La condena fue por una bomba en un pub de Guilford, a las afueras de Londres, que mató a cinco personas y dejó heridas a otras 65.
Su padre, Giuseppe Conlon, encarcelado en el marco de una investigación desacreditada por la supuesta fabricación de bombas, los siete de Maguire, murió después de cinco años de cárcel, en 1980, defendiendo su inocencia.
Su madre Sarah, una luchadora incansable por la libertad, murió en 2008, a los 82 años de edad.
El episodio de Colon y los otros tres acusados (Paddy Armstrong, Paul Hill y Carole Richardson), cobró notoriedad internacional con la película "In the Name of the Father" en 1993.
El actor estadounidense Daniel Day Lewis fue nominado al Oscar por su interpretación de Conlon en la película basada en la autobiografía "Proved Innocent".
La familia de Conlon emitió un comunicado el día de su muerte, a través de su abogado, Gareth Peirce. Ellos dijeron: "Esta mañana hemos perdido a nuestro Gerry. Él trajo la vida, el amor, la inteligencia, el ingenio y la fuerza a nuestra familia a través de sus horas más oscuras. Él nos ayudó a sobrevivir en lo que no fuimos hechos para sobrevivir".
"Somos conscientes de que lo que logró en la lucha por la justicia para nosotros tenía mucha, mucha importancia - forzó a abrir los ojos cerrados del mundo ante la injusticia; obligó reconocer la maldad inimaginable; creemos que cambió el curso de la historia".
"Le damos las gracias por su vida y damos las gracias a todos sus muchos amigos por su amor."
Conlon había estado luchando contra el cáncer desde hace muchos años.
El Presidente del Sinn Fein, Gerry Adams, expresó esos días su conmoción y profunda tristeza por la noticia.
"Gerry y su padre Giuseppe fueron dos de los ejemplos más infames de abortos de la justicia por parte del sistema político y judicial británico", dijo Adams.
Alex Attwood, del SDLP, le rindió homenaje.
"Había dado muchísimo, pero todavía tenía mucho más para dar", dijo Attwood.
"Lo que él aprendió de su tiempo en la cárcel y la campaña para la liberación fue la importancia de no sólo luchar con furor contra su propia injusticia, sino luchar por aquellos que también habían sufrido injusticias".
Sr. Attwood agregó: "Ahora está con su padre y su madre."
En 2009, Conlon escribió acerca de las batallas personales y emocionales que sufrió como resultado de su encarcelamiento y la lucha por la libertad.
Sufrió dos ataques, intentó suicidarse y se convirtió en adicto a las drogas y el alcohol después de su liberación. Conlon también tuvo pesadillas persistentes después de conseguir la libertad.
Pero a pesar de todo, este ser humano valiente y entrañable dejó una huella enorme. Tras su puesta en libertad, Conlon continuó haciendo campaña en nombre de cualquier acto, que él considerara de injusticia a las víctimas, el último de los casos en los que se comprometió fue el apoyo a los Dos de Craigavon.
Viajó por toda Australia para desafiar las injusticias allí, con mayor énfasis en aquellas que se cometían contra la población indígena de Australia; habló en todas las universidades de prestigio en los EE.UU. sobre los presos inocentes; se ofreció a sí mismo como la mejor evidencia de por qué la pena de muerte debe ser abolida, visitó a la familia de Shaker Aamer, el último británico en Guantánamo, e hizo campaña por su liberación, reprendiendo a los americanos irlandeses por su fracaso para extender su apoyo a un nueva comunidad sospechosa, los musulmanes.
Tras su periplo vital siempre quedaba una lapidaria frase suya: "La terrible experiencia nunca me ha dejado", dijo.
En julio de 2000 el primer ministro británico Tony Blair se convirtió en el primer político de alto nivel en pedir disculpas a Conlon, los otros tres de Guildford y los siete de Maguire.
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Maud Gonne MacBride (Maud Nic Ghoinn Bean Mac Giolla Bhríghde, 21 de diciembre de 1866 - 27 de april de 1953)
Llamada “la Juana de Arco irlandesa”, una mujer que no sólo se negó a resignarse al papel que la sociedad de su época le imponía, sino que se introdujo en el duro mundo de la política para dejar su impronta en la historia de Irlanda.
Gonne nació en Aldershot, Inglaterra. Hija de un coronel del ejército británico descendiente de irlandeses adinerados y de madre inglesa. Al morir su madre en 1871, Maud fue a estudiar a París y regresó a Dublín en 1882 con su padre, quien murió en 1886, dejando a Maud en buena situación económica. Al regresar a Francia para reponerse de una hemorragia tubercular, Maud se enamoró del periodista francés Lucien Millevoye, director de La Patrie. La pareja comenzó a trabajar por las causas nacionalistas de Irlanda y Francia. El político irlandés Tim Harrington la envió a Donegal, donde se dedicó activamente a organizar protestas entre los residentes contra los desalojos en masa, y levantar fondos para la construcción de viviendas. Con su inminente arresto, en 1890, Maud escapó a Francia, donde tuvo un hijo de Millevoye y trabajó como redactora de la publicación mensual L’Irlande Libre.
En 1889, conoció al poeta William Butler Yeats, que viviría una gran pasión por Maud durante toda la vida, a pesar de que ella rechazara su propuesta de matrimonio en 1891. Además de escribirle innumerables poemas, bajo su influencia Yeats participó en el movimiento nacionalista irlandés. Gonne ayudó a Yeats en la fundación de la Sociedad Literaria Nacional de Londres en 1891. Trabajó incansablemente en la recaudación de fondos para el movimiento nacionalista. Dejó a Milevoye y regresó a Irlanda, donde su nombre era bien conocido entre los nacionalistas.
En 1900 cofundó la sociedad revolucionaria de mujeres Hijas de Erin para la que escribiría numerosos artículos feministas y políticos. Al mismo tiempo que ayudó a Yeats a establecer en Dublín el Abbey Theatre, donde interpretó el papel principal de una de sus obras. En 1903 se casó con el mayor John MacBride que había luchado junto a los Africaners en la Guerra de los Bóer. Aunque tuvieron un hijo, Seán, la unión no duró. Maud permaneció en París con su hijo. Allí continuó escribiendo artículos políticos y en 1910 ayudó a organizar un programa para alimentar a los pobres. También trabajó con la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial. Sólo regresaría a Irlanda en 1917, donde encontró gran agitación a raíz del Alzamiento de Pascua y la ejecución de sus líderes, incluso su ex marido John MacBride. Al año, Maud fue encarcelada durante seis meses en Londres por su participación en el movimiento contra la conscripción junto a Hanna Sheehy Skeffington, Kathleen Clarke, la condesa Markievicz y otras. Luego de su liberación, trabajó para la Cruz Blanca para auxiliar a las víctimas de la Guerra de Independencia.
Con la Guerra Civil Irlandesa, Maud fundó la Liga para la Defensa de las Mujeres Prisioneras para ayudar a las prisioneras republicanas y sus familias. En 1923, nuevamente fue encarcelada. Esta vez por el gobierno del Estado Libre Irlandés, pero sin que se le imputaran cargos. Junto con 91 mujeres, Gonne comenzó una huelga de hambre, gracias a la cual fue liberada a los 20 días. En 1938 publicó su autobiografía, A Servant of the Queen. Luego de su muerte [el 27 de april de 1953 a los 86 años], Gonne continuo influenciando a Irlanda a través de su hijo, Seán MacBride, quien luchó junto a los republicanos en la Guerra Civil, y continuó con la cruzada de su madre por el trato justo de los prisioneros, no sólo en Irlanda sino en todo el mundo. Seán fue uno de los fundadores de Amnistía Internacional. En 1974, Seán recibió en Premio Nobel de la Paz.
W.B. Yeats y Maud Gonne: una historia de... ¿amor?
William Butler Yeats (1865-1939) fue, entre otras cosas, un poeta descomunal y un amante obsesivo. Repasar su figura y la historia trágica de su amor imposible nos obliga a reflexionar sobre el título de este artículo.
¿Una historia de amor se compone de a dos o basta apenas uno para conformarla?
Todo depende de si ése "uno" es un poeta de la talla de W.B. Yeats, y el otro es una mujer revolucionaria Maud Gonne.
En 1889, W.B. Yeats conoció a la mujer que marcaría para siempre el curso de su vida, y acaso el de sus letras. Ella se presentó a si misma con su nombre irlandés: Maud Nic Ghoinn, y enseguida tradujo: Maud Gonne. La muchacha, de rostro duro y labios delgados, ya era una prolífica feminista y activista política en contra de la ocupación británica en Irlanda.
En este punto se impone un retroceso en los anales del tiempo.
W.B. Yeats nació en Dublin, Irlanda. De muy joven se sintió fascinado por dos cosas: la poesía y el ocultismo. Casi al mismo tiempo fundó una sociedad que intentaba desentrañar algunos terribles arcanos esotéricos y publicó sus primeros poemas en The Dublin University Review, acto seguido, editó su antología más impresionante: Las andanzas de Oisin y otros poemas (The Wanderings of Oisin and Other Poems). Corría el año 1889, cifra en la que estaba signado su encuentro con Maud Gonne.
El poeta se veía a sí mismo como un hombre moderno, alguien que estaba por encima de las convenciones y paradigmas sociales de su tiempo; hasta que la conoció a ella.
Maud Gonne (1866-1953) era inglesa de nacimiento, pero desde pequeña se trasladó con su padre a Dublín. Ya en sus primeros años de adolescencia mostró un espíritu libertario, autónomo, que la llevó a cometer algunos errores de juicio. En Francia se convirtió en amante del insurgente Lucien Millevoye, vínculo plagado de escándalos. Con él inició lucha política encarnizada a favor de los derechos del pueblo irlandés. La pareja se construyó en base a una perfecta comunión intelectual, hecho que derivó una atracción física demoledora. Maud Gonne quedó embarazada dos veces de él. Sólo uno de los pequeños sobrevivió, una niña, a la que llamó Isolda Gonne (Iseult Gonne).
Fascinada por uno de los poemas más bellos de W.B. Yeats, La isla de las estatuas (The Isle of Statues, 1885), la joven se puso en contacto con el poeta al convertirse en miembro de la Orden Hermética del Alba Dorada, o Golden Dawn, sociedad esotérica a la que pertenecía W.B. Yeats.
W.B. Yeats se enamoró de inmediato, de un modo obsesivo que desbordó por completo su personalidad. En 1899 le propuso matrimonio, pero Maud Gonne lo rechazó gentilmente. Ambos siguieron cultivando una profunda amistad y admiración mutua, nexo que no impidió que W.B. Yeats continuase ofreciéndole matrimonio una vez por año. Algunos sostienen que Maud Gonne realmente amaba al poeta, pero que despreciaba visceralmente sus orígenes protestantes así como cierta tibieza política, aunque de hecho la acompañó en numerosas protestas y marchas que casi siempre terminaban con bestiales represiones policiales.
La mayoría de los biógrafos postulan que Maud Gonne rechazó una y otra vez a W.B. Yeats a causa de sus negativas a convertirse al catolicismo.
Mientras W.B. Yeats cosechaba lauros como poeta, que, de hecho, le importaban bastante poco, y se movía líbremente en los círculos más acaudalados de Inglaterra; Maud Gonne fundaba la Inghinidhe na hÉireann ("Hijas de Irlanda"), una sociedad revolucionaria exclusiva para mujeres, cuyo entorno les proveía cierta protección política contra las autoridades, normalmente, masculinas.
Cuando se encara el estudio de la relación entre W.B. Yeats y Maud Gonne uno se ve tentado a ver en el poeta un desconocimiento de la naturaleza femenina. Sin embargo. W.B. Yeats conocía a la perfección no sólo las debilidades de la mujer, sino el ultraje que suponía su educación sexista y discriminatoria.
En uno de sus versos podemos advertir lo mucho que el poeta conocía sobre la mentalidad femenina de su tiempo.
Habla la voz de una hipotética amiga de Maud Gonne en el poema La maldición de Adan (Adam's Curse, 1909).
Nacer mujer es saber
que, aunque ellos nunca lo digan,
Nuestro trabajo es ser hermosas.
(To be born woman is to know
Although they do not talk of it,
That we must labour to be beautiful)
En 1902 Maud Gonne encabezó la obra de teatro Cathleen Ni Houlihan, escrita por W.B. Yeats especialmente para ella. Un año después, ya concluida su relación con Lucien Millevoye, la joven contrajo matrimonio en París con el mayor John MacBride, uno de los cabecillas de la revolución irlandesa, quien finalmente sería ejecutado en 1916 cuando los nacionalistas irlandeses intentaron infructuosamente proclamar una República Independiente de Irlanda.
Previamente, Maud Gonne advirtió que las tendencias políticas de un hombre no lo volvían necesariamente atento con las mujeres. Tras haber dado a luz a Seán MacBride, Maud recibió una feroz golpiza de su nuevo cónyuge, e incluso creyó advertir que éste abusaba periódicamente de su hija mayor, Iseult, de once años de edad.
El poeta, abatido por las intrigas amorosas de su adorada, inició un largo viaje por los Estados Unidos.
La relación entre W.B. Yeats y Maud Gonne se diluyó en el verano de 1917, que ambos pasaron juntos. Por esos años el poeta sufría de profundas depresiones y una inestabilidad emocional que lo llevó a cometer actos irreflexivos, como el de haberle propuesto matrimonio a Iseult, la hija de Maud Gonne, que contaba con apenas 23 años.
Ella también lo rechazó.
Antes nos preguntábamos si el amor se construye de a dos, o si bien es un sentimiento que puede mantenerse vivo en un solo corazón. Desde aquí creemos que, en definitiva, el amor es una cuestión azarosa. Hay amores que nacen y mueren en completo silencio, sin dejar atrás nada que los recuerde. Pero el amor de W.B. Yeats por Maud Gonne, a pesar de todas sus aristas y complicaciones, fue la fuente de innumerables poemas con destino de eternidad.
Pensando en ella W.B. Yeats poetizó sobre un deseo muy sencillo, compartir su vejez con ella:
Cuando seas vieja, gris y cansada,
y cabeceando junto al fuego tomes este libro,
y quedamente leas, soñando con los ojos fijos
que tu mirada un día tuvo, ahora ensombrecida;
Cuántos adoraron tus instantes de alegre gracia,
y amaron tu belleza con amor falso, o verdadero;
pero un hombre amó tu espíritu viajero,
y las penas de tu rostro que cambiaba.
E inclinándote junto al resplandor del fuego,
quizás murmures, un poco triste, cómo huyó el amor,
cómo su verdor flotó lejos sobre las montañas,
y escondió su rostro en una multitud de estrellas.
Cuando seas vieja (When You Are Old, William Butler Yeats)
Referencias usadas:
Mujeres para pensar
El Espejo Gótico
A continuación, ponemos a vuestra disposición un interesante y peculiar artículo de la BBC Mundo sobre Maud Gonne, que va a completar la biografía que se ha desarrollado en este blog:
Fue el dolor que siguió a la muerte de su hijo, de apenas 2 años: en este drama personal se inspiró un poema inédito del gran poeta irlandés W.B. Yeats. Y en el hecho de que, en su despesperación, Maud Gonne protagonizó un episodio insólito para intentar que el niño se reencarnara en otro.
Lo hizo mediante una práctica que por entonces algunos creían un ritual efectivo: teniendo relaciones sexuales sobre la tumba de su hijo.
Según las nociones de espiritismo y ocultismo a las que se había vuelto aficionada, ello permitía recrear el alma del niño muerto en una nueva criatura, concebida con el mismo padre, mediante un proceso de metempsicosis o transmigración espiritual.
La activista Gonne (en la foto, la más alta) acompañó las protestas tras la muerte de prisioneros políticos en Dublín, en marzo de 1921.
Mirando Irlanda desde FranciaAdemás de mística, Maud Gonne fue actriz, activista, feminista y también musa inspiradora de Yeats, quien la inmortalizó en algunos de sus versos más famosos.
Gonne trabajó por la causa de Cumann na mBan, una organización paramilitar de republicanas irlandesas, además de ayudar a las víctimas de la violencia junto a la Cruz Blanca de Irlanda.
Después de que el Estado Libre irlandés se estableció, en 1922, Maud Gonne siguió siendo una figura relevante en la política de ese país y en la lucha por los derechos civiles.
Pero los años anteriores a su etapa pública están cubiertos por un halo de misterio.
Thomas, el padre de Gonne, era un capitán de las fuerzas armadas británicas, y durante parte de la niñez de su hija se mudó con su familia a Irlanda. Así se tejió el vínculo de Maude con la historia irlandesa.
Más tarde, la joven fue enviada a Francia para continuar su educación. Una tía adinerada que vivía en París la presentó en los círculos de la alta sociedad francesa de la época.
Maud apenas estaba saliendo de la adolescencia cuando su padre murió y no mucho después inició una relación amorosa con un político francés de derecha llamado Lucien Millevoye.
"Millevoye era obviamente un reemplazo de la figura paterna. Era 16 años mayor que ella", apunta Deirdre Toomey, académico especializado en Yeats.
Millevoye tenía una postura fuertemente anti-británica y alentó el creciente sentimiento de hostilidad de Maud contra la injerencia de la monarquía en Irlanda.
Maud viajaba regularmente a Irlanda y vio de primera mano las huelgas de los trabajadores y las expropiaciones en la campiña. Estaba cada vez más convencida de que su futuro estaba en la oposición a los intereses ingleses que interferían en la política irlandesa.
Luego, el 30 de enero de 1889, en el londinense Bedford Park, tuvo su primer encuentro con el joven poeta William Butler Yeats.
Relación obsesiva
Yeats quedó inmediatamente fascinado con la joven. De acuerdo a su biógrafo, R. F. Foster, Maud Gonne le pareció "majestuosa, fuera de este mundo… Muy alta, de pelo color bronce, con un perfil destacado y una piel bella. Era una belleza a la fin-de-siecle, al estilo de una valquiria".
Fue el inicio de una obsesión mutua que duraría medio siglo.
Pero lo que Yeats no sabía –y no descubriría sino hasta mucho más tarde- es que menos de tres semanas antes de ese intenso primer encuentro, Gonne había dado a luz a un niño.
Se llamaba Georges, había nacido en París y era hijo de Lucien Millevoye.
El poeta irlandés mantuvo una relación intensa con Maude durante cinco décadas.
Gonne, de carácter complicado si los había, inicialmente mantuvo en secreto la existencia del niño. Cuando el poeta lo descubrió, ella insistió en que no era suyo, sino que había sido adoptado."Es sorprendente cuán ingenuo se mostró Yeats respecto del niño de Gonne. Debe haber querido creer lo que ella decía, que el hijo no era de ella", opina Toomey.
Pero Georges murió dos años y medio más tarde. No se sabe cómo, aunque se cree que probablemente haya sido por meningitis.
La próxima vez que Yeats y Gonne se encontraron fue en Dublín, en octubre de 1891. Y ella estaba destrozada: deshecha en lágrimas por el hijo fallecido.
En los dos años que siguieron, una apesadumbrada Gonne se dejó arrastrar hacia lo más profundo del ocultismo y el espiritismo, dos universos que eran de suma importancia para Yeats.
La ansiada reencarnación
Muchos años más tarde, en sus memorias, Yeats recordó que Gonne reiteradamente preguntaba sobre la posibilidad de la reencarnación en su círculo de amigos.
Uno de ellos, el escritor y místico George Russell, le aseguró que era posible recrear el alma de un niño muerto si sus padres hacían "lo que era necesario".
La historia siguió así en un mausoleo de piedra blanca en un cementerio del pequeño pueblo de Samois-sur-Seine, 50 kilómetros al sudeste de París.
Samois-sur-Seine fue el refugio de Maud Gonne y el lugar de entierro de su hijo Georges.
Maud Gonne solía alquilar una casa allí para escapar del bullicio de París y cuando Georges murió decidió enterrarlo en el cementerio local.Había heredado una buena suma de dinero tras la muerte de su padre, que usó para pagar por una capilla conmemorativa, la más grande del camposanto. En la cripta debajo se colocó el ataúd del niño.
A finales de 1893, Gonne retomó el contacto con Lucien Millevoye, de quien se había separado tras la muerte de Georges.
Le pidió encontrarse en Samois-sur-Seine. La pareja primero entró a la capilla, luego abrió la puerta de metal sobre el suelo que llevaba a la cripta.
Descendieron por la escalera de metal, los cinco o seis escalones. Y allí, al lado del cajón de su niño muerto, mantuvieron relaciones sexuales.
La confirmación histórica
Ahora, ¿cómo es posible saber esto?
La evidencia la aporta Yeats. En sus memorias póstumas, publicadas en 1972, el poeta revela que Gonne misma le había contado la historia.
El cementerio donde había sido enterrado el pequeño Georges fue el escenario para el encuentro de Maud con su exmarido.
"Gonne y Yeats tuvieron siempre una relación muy cercana", confirma Warwick Gould, otro académico especializado en el autor irlandés."Y no podemos imaginar una razón por la cual ella fuera a inventar una historia así. Es demasiado extraña y demasiado personal. Pero coincide con lo que sabemos de su constante interés en el tema de la reencarnación".
Si el alma de Georges logró reencarnarse o no es materia de análisis para los metafísicos. Lo cierto es que, en agosto de 1894, Maud Gonne tuvo otro bebé.
Una niña esta vez, llamada Iseult. La educó con dedicación, pero la relación entre ambas siempre fue extraña.
Años después, Maud se negó a llamarla "hija" en público, presentándola como una prima o pariente.
Ya adulta, Iseult tuvo un romance con Ezra Pound y se casó con el controvertido novelista australiano-irlandés (y simpatizante del nazismo) Francis Stuart. Falleció en 1954, un año después que su madre.
EL POEMA OCULTO
En 1893 Yeats escribió un poema jamás publicado. Se titulaba "Sobre la muerte de un niño" y estaba claramente inspirado en el hijo fallecido de Maud Gonne y en el dolor de la madre, pese a que cuando lo compuso el poeta todavía pensaba que Georges había sido adoptado.
Los estudiosos del autor señalan que el poema es de calidad dispar, lo que explica que Yeats no lo publicara y no quisiera que fuera parte de su cánon.
Conversión y nueva vida
Maud Gonne, entretanto, se convirtió al catolicismo, para desazón de Yeats. En 1903 se casó con el soldado irlandés y republicano John MacBride.
Con él tuvo un tercer hijo, que creció para convertirse en político y líder del Ejército Republicano Irlandés, el IRA. Fue el estadista y ganador del Nobel de la Paz Sean MacBride.
El mausoleo de Gonne en Samois-sur-Seine permaneció largamente olvidado. Pocos conocían la historia del bebé muerto de Maud, casi ninguno el escabroso episodio del encuentro sexual secreto sobre la tumba.
Muy ocasionalmente, algún estudioso de Yeats lo visitaba por curiosidad. Pero en el pueblo ya quedaban pocos que hubieran oído hablar de Maud Gonne.
En realidad, el interés por el cementerio se alimentaba más bien por cuenta de un ocupante famoso: el guitarrista de jazz Django Reinhardt.
Placa de Reinhardt en el cementerio francés.
Hoy, sin embargo, el interés parece haber resurgido. Intrigada por el mausoleo, la concejal local Josette Dufour llevó adelante su propia investigación y escribió una monografía breve sobre la historia de Georges Gonne.
La capilla mortuoria ya no pertenece a la familia Gonne, pese a que había sido comprada "a perpetuidad". En la práctica, el derecho a la tierra debía haberse renovado, pero nadie completó el trámite a tiempo.
Dentro de la edificación, sin embargo, todavía están las puertas metálicas sobre el suelo.
Josette Dufour tiene la llave del candado que la abre. Baja una escalera metálica. Y allí, en la cripta, sobre un pequeño estante, todavía está el ataúd del pequeño Georges. Es en realidad un cajón doble, porque había sido reforzado para su traslado desde París, según marcaba la regulación francesa.
Sobre la tapa yacen unas avejentadas flores de papel o tela. Y una placa con el nombre: "Georges Gonne. Nacido el 11 de enero de 1889. Fallecido el 31 de agosto de 1891".
A la hora de su muerte, en 1953, Maud Gonne no hizo referencia alguna a su hija Iseult. Pero sí pidió ser enterrada con los pequeños zapatos de Georges, que fueron colocados junto al cuerpo dentro del ataúd.
El 18 de junio de 1864, William Smith O'Brien, un miembro destacado de los Jovenes Irlandeses (Young Irelanders), falleció.
O'Brien, un diputado nacionalista que representa al condado de Limerick, fue un activista comprometido con la lengua irlandesa y fue miembro fundador de la Sociedad Ossianic cuyo objetivo era promover los intereses de la lengua irlandesa.
Un Republicano Irlandés dedicado, O'Brien fue declarado culpable de alta traición por su papel en el alzamiento de los jovenes Irlandeses en 1848, y sentenciado a ser ahorcado, arrastrado y descuartizado.
Esta sentencia fue más tarde conmutada por la deportación de por vida a la Tierra de Van Diemen (Tasmania).
El ayudante de campo de O'Briens durante el alzamiento de 1848, James Stephens, se encargaría más adelante de establecer la revolucionaria Hermandad Republicana Irlandesa para continuar la lucha por la libertad de Irlanda.
47. James Fearon
Tres 'James' fueron centrales para el movimiento obrero de Irlanda hace un siglo. El más famoso es James Connolly que entre otras cosas, dirigió el contingente del Ejército Ciudadano en el Alzamiento de 1916 y que posteriormente fue ejecutado por los soldados británicos [atado a una silla ya que sus lesiones impedían su posición de pie].
Otro James fue, 'Big' Jim Larkin, fundador jefe del Irish Transport and General Workers Union - y más adelante del Sindicato de Trabajadores de Irlanda (Workers Union of Ireland) -, recordado especialmente por su liderazgo durante el cierre patronal en Dublin en 1913.
Pues bien, el tercero de los James era la mano derecha de Larkin, su nombre James Fearon. Esta es parte de su historia.
James Fearon nació en Castle street -Newry- en julio de 1874. Fue uno de siete niños huérfanos cuando su padre fue hallad, en circunstancias sospechosas, en el molino de grano local, donde trabajaba. El joven James sirvió por un tiempo con el ejército británico, pero pronto se convirtió en un agitador socialista en su ciudad adoptiva de Glasgow [al igual que los otros dos James].
Según Robbie McGrath [padre de Tommy] Fearon fue influenciado por las ideas y actividades de Thomas Mann y Ben Tillet. Pronto se entabló una estrecha alianza con Jim Larkin y juntos organizaron a los trabajadores en Glasgow, Ardrossen, Bowness, Leith, Belfast, Newry, Warrenpoint, Drogheda, Cork, Dublín y Waterford.
La rama de Newry de la Unión Nacional de Trabajadores del muelle se estableció en una reunión en el ayuntamiento de Newry el 27 de septiembre de 1907, allí fue nombrado secretario Fearon. Otros activistas de la época incluían a Patrick McKevitt (High Street), James McShane (Drumalane), B McEvoy, Patrick Burns y A Meehan. Fearon, conocido localmente como 'Round-The-Ring' era un estibador y de toda la vida un socialista. Militancia y agresividad eran sus métodos.
Una huelga portuaria en Newry se convocó por entonces. Ese fue un momento muy difícil para los trabajadores en huelga de hambre con muchas familias y frente a un duro invierno. Cuando Fearon se enteró de que algunos esquiroles estaban descargando carbón a Warrenpoint para romper la huelga, Fearon marchó con sus hombres para disuadirlos. Tuvo éxito en persuadir a un encargado y otros cinco trabajadores para unirse a la huelga.
En esa ocasión escaló los muros de la fábrica de gas para hablar con los trabajadores del gas sobre el apoyo en solidaridad. Esto trajo a fuerzas reaccionarias a ponerse en su contra. El Irish News y el clero católico simpatizaban abiertamente con los empleadores. Los pescadores amenazaron con traer a los militares para romper la huelga y se prometió la intervención de 'rompehuelgas'. También como una concesión, a los trabajadores del gas se les ofreció un pequeño aumento salarial.
Con el apoyo de los obispos, la huelga se había roto. Más tarde, los estibadores de Newry - que narran la historia - afirmaron que insignias sindicales tuvieron que ser entregadas.
Algunas concesiones menores se habían ganado: la práctica de pagar a los estibadores en los pubs - donde se podía esperar que volviera gran parte de sus ingresos al propietario, a menudo un hombre de un empleador - terminó; y algunos modestos incrementos se pagaron y, finalmente, se consiguió el derecho a revisar los términos.
Desde su cama en el hospital del hospicio en Newry, Fearon siguió agitando y organizando protestas. Él presionó a sus partidarios [sin éxito] para escalar el techo de la catedral para resaltar la indiferencia del clero ante la difícil situación de los pobres de Newry.
Él terminó con la práctica escandalosa de la inclusión en los avisos públicos de los nombres de los internos del asilo, y tuvo éxito en la construcción de un parque de brezo construido en el sitio de una antigua fábrica de ladrillos.
La acción directa de Fearon, McGrath y otros impidió que una anciana de Peter's Place fuese desalojada - a pesar de la presencia de la RIC, alguaciles y el propietario.
En 1908 Fearon tuvo un papel decisivo en la organización de la huelga conocida como 'Cork Dock Strike' (del corcho). En diciembre de ese año Larkin y Fearon rompieron con los jefes británicos (especialmente James Sexton) de National Dock Labourers y establecieron el Irish transport and General Workers Union.
Fearon creó entonces una milicia obrera centrada en Cork, que James Larkin posteriormente dijo que le proporcionó la inspiración para el Ejército Ciudadano Irlandés.
Durante el resto de su vida Fearon luchó en Irlanda y Glasgow por los derechos de los trabajadores. Nunca se casó, ya que, como dijo a amigos y familiares, no pediría a una mujer compartir la vida que su trabajo le obligaba a llevar.
El 24 de octubre de 1924 James Fearon murió en Glasgow. Su entierro fue uno de los más grandes jamás vistos en la gran ciudad.
En su día, James Larkin lo describió como "uno de los héroes olvidados de nuestra lucha", desde 'El norte de Irlanda' como no podía ser de otra forma, no lo olvidamos, y, desde aquí, entendemos esta reseña biográfica como un sencillo y merecido homenaje.
El lunes 30 de marzo de 2015, socialistas, republicanos y miembros de la comunidad local se reunieron en Newry para paliar, en alguna medida, dicho 'olvido', rindiendo homenaje a James Fearon, con la colocación de un homenaje permanente en forma de placa en Merchants Quay.
Referencias usadas:
éirígí
Newry journal
Tres 'James' fueron centrales para el movimiento obrero de Irlanda hace un siglo. El más famoso es James Connolly que entre otras cosas, dirigió el contingente del Ejército Ciudadano en el Alzamiento de 1916 y que posteriormente fue ejecutado por los soldados británicos [atado a una silla ya que sus lesiones impedían su posición de pie].
Otro James fue, 'Big' Jim Larkin, fundador jefe del Irish Transport and General Workers Union - y más adelante del Sindicato de Trabajadores de Irlanda (Workers Union of Ireland) -, recordado especialmente por su liderazgo durante el cierre patronal en Dublin en 1913.
Pues bien, el tercero de los James era la mano derecha de Larkin, su nombre James Fearon. Esta es parte de su historia.
Según Robbie McGrath [padre de Tommy] Fearon fue influenciado por las ideas y actividades de Thomas Mann y Ben Tillet. Pronto se entabló una estrecha alianza con Jim Larkin y juntos organizaron a los trabajadores en Glasgow, Ardrossen, Bowness, Leith, Belfast, Newry, Warrenpoint, Drogheda, Cork, Dublín y Waterford.
La rama de Newry de la Unión Nacional de Trabajadores del muelle se estableció en una reunión en el ayuntamiento de Newry el 27 de septiembre de 1907, allí fue nombrado secretario Fearon. Otros activistas de la época incluían a Patrick McKevitt (High Street), James McShane (Drumalane), B McEvoy, Patrick Burns y A Meehan. Fearon, conocido localmente como 'Round-The-Ring' era un estibador y de toda la vida un socialista. Militancia y agresividad eran sus métodos.
Una huelga portuaria en Newry se convocó por entonces. Ese fue un momento muy difícil para los trabajadores en huelga de hambre con muchas familias y frente a un duro invierno. Cuando Fearon se enteró de que algunos esquiroles estaban descargando carbón a Warrenpoint para romper la huelga, Fearon marchó con sus hombres para disuadirlos. Tuvo éxito en persuadir a un encargado y otros cinco trabajadores para unirse a la huelga.
En esa ocasión escaló los muros de la fábrica de gas para hablar con los trabajadores del gas sobre el apoyo en solidaridad. Esto trajo a fuerzas reaccionarias a ponerse en su contra. El Irish News y el clero católico simpatizaban abiertamente con los empleadores. Los pescadores amenazaron con traer a los militares para romper la huelga y se prometió la intervención de 'rompehuelgas'. También como una concesión, a los trabajadores del gas se les ofreció un pequeño aumento salarial.
Con el apoyo de los obispos, la huelga se había roto. Más tarde, los estibadores de Newry - que narran la historia - afirmaron que insignias sindicales tuvieron que ser entregadas.
Algunas concesiones menores se habían ganado: la práctica de pagar a los estibadores en los pubs - donde se podía esperar que volviera gran parte de sus ingresos al propietario, a menudo un hombre de un empleador - terminó; y algunos modestos incrementos se pagaron y, finalmente, se consiguió el derecho a revisar los términos.
Él terminó con la práctica escandalosa de la inclusión en los avisos públicos de los nombres de los internos del asilo, y tuvo éxito en la construcción de un parque de brezo construido en el sitio de una antigua fábrica de ladrillos.
La acción directa de Fearon, McGrath y otros impidió que una anciana de Peter's Place fuese desalojada - a pesar de la presencia de la RIC, alguaciles y el propietario.
En 1908 Fearon tuvo un papel decisivo en la organización de la huelga conocida como 'Cork Dock Strike' (del corcho). En diciembre de ese año Larkin y Fearon rompieron con los jefes británicos (especialmente James Sexton) de National Dock Labourers y establecieron el Irish transport and General Workers Union.
Fearon creó entonces una milicia obrera centrada en Cork, que James Larkin posteriormente dijo que le proporcionó la inspiración para el Ejército Ciudadano Irlandés.
Durante el resto de su vida Fearon luchó en Irlanda y Glasgow por los derechos de los trabajadores. Nunca se casó, ya que, como dijo a amigos y familiares, no pediría a una mujer compartir la vida que su trabajo le obligaba a llevar.
El 24 de octubre de 1924 James Fearon murió en Glasgow. Su entierro fue uno de los más grandes jamás vistos en la gran ciudad.
En su día, James Larkin lo describió como "uno de los héroes olvidados de nuestra lucha", desde 'El norte de Irlanda' como no podía ser de otra forma, no lo olvidamos, y, desde aquí, entendemos esta reseña biográfica como un sencillo y merecido homenaje.
El lunes 30 de marzo de 2015, socialistas, republicanos y miembros de la comunidad local se reunieron en Newry para paliar, en alguna medida, dicho 'olvido', rindiendo homenaje a James Fearon, con la colocación de un homenaje permanente en forma de placa en Merchants Quay. Referencias usadas:
éirígí
Newry journal
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48. Conor Clune nació en el pueblo de Quin, Condado de Clare, hijo de John y Bridget Clune (née Walsh) de Kilkishen. Clune fue uno de una familia de siete niños y tres niñas. Su tío era Patrick Clune, obispo de Perth, Australia Occidental, que se convirtió en el primer arzobispo de Perth en 1913. Se educó en la Escuela Nacional local y en la universidad del St. Flannan, Ennis. Un entusiasta del idioma irlandés. Desde muy joven estuvo activo en los círculos de la Gaelic League y habló irlandés en cada ocasión posible.
Clune fue en un tiempo un miembro de los Voluntarios Nacionales, la organización militar liderada por John Redmond que resultó de la división en 1914 de los Voluntarios Irlandeses. Él no parece haber sido miembro de los Voluntarios Irlandeses, aunque la placa conmemorativa en el Castillo de Dublín se refiere a él como "Voluntario Conor Clune".
Conor Clune fue un desafortunado joven de dieciocho años que estaba de visita en Dublín. Al parecer, se alojaba en el hotel de un tío suyo cuando esa noche fatídica de noviembre de 1920 el hotel fue allanado por los Regulares ingleses en busca de Michael Collins. Michael fue informado momentos antes del ataque y escapó con éxito. No tuvieron tanta suerte Dick McGee y Sean Clancy del IRA y Conor Clune considerado también ese día un voluntario del IRA, los tres fueron detenidos.
El 21 de noviembre de 1920, Michael Collins, ordenó el asesinato de todos los miembros de La Patrulla de El Cairo (The Cairo Gang), dieciocho altos cargos del Servicio de Inteligencia Británica enviados para infiltrarse y subvertir a organizaciones nacionalistas irlandesas. Esa mañana temprano, los integrantes de la patrulla murieron a manos del Escuadrón de Collins — un par de ellos en sus propias casas, y en algunos casos en presencia de sus familias.
Los británicos tomaron represalias [aparte de la salvaje represión en el Domingo Sangriento de Croke Park, donde asesinaron a un total de catorce personas y dejaron heridas al menos a 65] contra los tres prisioneros que tenían en el Castillo de Dublín y los ejecutaron sumariamente el 21 de noviembre de 1920.
Los tres fueron golpeados hasta quedar casi irreconocibles. Ellos recibieron docenas de impactos de bala en sus cuerpos. Oficialmente se dijo que fueron asesinados mientras trataban de escapar.
A día de hoy no se sabe realmente si Conor era en realidad un Voluntario. ¿Quién sabe ? Tal vez Conor sólo se alojaba o estaba gestionando el hotel donde Michael Collins y otros Voluntarios del IRA se alojaban, tal vez participaba de alguna manera en las actividades subversivas. Una cosa es segura , Conor pagó el precio máximo.
Hoy en día, hay una calle en Dublín, cerca del parque Phoenix llamada Conor Clune Road y otra llamada Clune Road en Finglas.
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49. Paddy 'Bogside' Doherty
Veterano en la defensa de los derechos civiles y activista comunitario, Paddy ‘Bogside’ Doherty, murió el 7 de enero de 2016 a la edad de 89 años después de un período de enfermedad.
Carpintero y constructor de profesión Doherty, quien fue calificado como uno de "figuras más conocidas" de Derry por el Derry Journal, murió en paz en su casa de Westland Street en las primeras horas de la mañana del jueves.
Se dio a conocer durante el movimiento de derechos civiles de la ciudad a finales de los años 60 y principios de los 70, con el tiempo trabajo con la Fundación irlandesa para el Desarrollo Humano y más adelante con la fundación de Inner City Trust.
Paddy fue una de las figuras más prominentes del Free Derry en los primeros años del conflicto conocido como 'Los Troubles'.
Paddy 'Bogside' Doherty fue uno de los líderes en la línea del frente durante la "Batalla del Bogside' en 1969, fue vice-presidente de la Asociación de Defensa Ciudadana de Derry (DCDA). Su casa en el número 10 de la calle Westland se utilizó como cuartel general de la Asociación de Defensa Ciudadana -Citizens Defence Association- durante la batalla de tres días entre la comunidad nacionalista/Republicana y la RUC que condujo a que las tropas británicas se llevaran a las calles del Norte por primera vez.
En 2010 Doherty obtuvo un título honorario de la Universidad de Ulster por sus servicios al desarrollo comunitario.
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50. Sean Healy y Willie Neilson
Sean Healy:
Clune fue en un tiempo un miembro de los Voluntarios Nacionales, la organización militar liderada por John Redmond que resultó de la división en 1914 de los Voluntarios Irlandeses. Él no parece haber sido miembro de los Voluntarios Irlandeses, aunque la placa conmemorativa en el Castillo de Dublín se refiere a él como "Voluntario Conor Clune".
Conor Clune fue un desafortunado joven de dieciocho años que estaba de visita en Dublín. Al parecer, se alojaba en el hotel de un tío suyo cuando esa noche fatídica de noviembre de 1920 el hotel fue allanado por los Regulares ingleses en busca de Michael Collins. Michael fue informado momentos antes del ataque y escapó con éxito. No tuvieron tanta suerte Dick McGee y Sean Clancy del IRA y Conor Clune considerado también ese día un voluntario del IRA, los tres fueron detenidos.
El 21 de noviembre de 1920, Michael Collins, ordenó el asesinato de todos los miembros de La Patrulla de El Cairo (The Cairo Gang), dieciocho altos cargos del Servicio de Inteligencia Británica enviados para infiltrarse y subvertir a organizaciones nacionalistas irlandesas. Esa mañana temprano, los integrantes de la patrulla murieron a manos del Escuadrón de Collins — un par de ellos en sus propias casas, y en algunos casos en presencia de sus familias.
Los británicos tomaron represalias [aparte de la salvaje represión en el Domingo Sangriento de Croke Park, donde asesinaron a un total de catorce personas y dejaron heridas al menos a 65] contra los tres prisioneros que tenían en el Castillo de Dublín y los ejecutaron sumariamente el 21 de noviembre de 1920.
A día de hoy no se sabe realmente si Conor era en realidad un Voluntario. ¿Quién sabe ? Tal vez Conor sólo se alojaba o estaba gestionando el hotel donde Michael Collins y otros Voluntarios del IRA se alojaban, tal vez participaba de alguna manera en las actividades subversivas. Una cosa es segura , Conor pagó el precio máximo.
Hoy en día, hay una calle en Dublín, cerca del parque Phoenix llamada Conor Clune Road y otra llamada Clune Road en Finglas.
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49. Paddy 'Bogside' Doherty
Carpintero y constructor de profesión Doherty, quien fue calificado como uno de "figuras más conocidas" de Derry por el Derry Journal, murió en paz en su casa de Westland Street en las primeras horas de la mañana del jueves.
Se dio a conocer durante el movimiento de derechos civiles de la ciudad a finales de los años 60 y principios de los 70, con el tiempo trabajo con la Fundación irlandesa para el Desarrollo Humano y más adelante con la fundación de Inner City Trust.
Paddy fue una de las figuras más prominentes del Free Derry en los primeros años del conflicto conocido como 'Los Troubles'.
Paddy 'Bogside' Doherty fue uno de los líderes en la línea del frente durante la "Batalla del Bogside' en 1969, fue vice-presidente de la Asociación de Defensa Ciudadana de Derry (DCDA). Su casa en el número 10 de la calle Westland se utilizó como cuartel general de la Asociación de Defensa Ciudadana -Citizens Defence Association- durante la batalla de tres días entre la comunidad nacionalista/Republicana y la RUC que condujo a que las tropas británicas se llevaran a las calles del Norte por primera vez.
En 2010 Doherty obtuvo un título honorario de la Universidad de Ulster por sus servicios al desarrollo comunitario.
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Sean Healy:
Uno de los mártires más jóvenes de 1916. Ingresó en Na Fianna Éireann a la edad de 13 años. Él fue entrenado por Sean Heuston.
Sean Healy fue uno de los soldados más jóvenes que murieron en acto de servicio, así como * Willie Neilson es el más joven ejecutado.
Sean Healy - el muchacho Healy - fue el mártir más joven del Alzamiento de 1916. Nacido en Phibsboro, Dublín, en 1901, fue educado en el San Pedro N.S. Al salir de la escuela fue aprendiz en un comercio de fontanería con su padre y a los trece años de edad se unió a Fianna Éireann.
El domingo de Pascua por la noche ayudó a su padre a trasladar armas y municiones en la preparación para el levantamiento. Durante todo el día del lunes esperaba con expectación su orden de movilización. Pero él esperó en vano, ya que el ejecutivo de Fianna había decidido que los chicos más jóvenes no debían ser llamados (se dice que Pearse fue el que le mandó a su casa). El martes por la mañana se decidió a salir a luchar sin órdenes. Así que él hizo su camino a través de la ciudad y se presentó para el servicio al Comandante Tomás MacDonagh en la fábrica de Jacob, cerca de Aungier Street.
Algunas horas más tarde se le dio un envío urgente para llevar al oficial al mando en el puente de Phibsboro. En su camino se detuvo en su casa para que su madre supiera que estaba a salvo y bien. Él se fue de casa a los pocos minutos y recorrió unos metros cuando recibió un disparo en la esquina de Byrne, Phibsboro. Mientras yacía herido fatalmente, según se ha reflejado, sus últimas palabras fueron: "Dios bendiga a los Voluntarios".
Está enterrado en el cementerio de Glasnevin.
N.G.A. y Archivo marxist.org
* Willie Neilson
No queremos dejar de hacer una mención a este otro valiente muchacho que dió su vida por Irlanda.
Neilson también tenía 15 años de edad cuando fue ahorcado haciendo de correo con una orden de movilización de Henry Joy McCracken en 1798.
Lo colgaron en un árbol frente a la puerta de la casa de su madre porque se negó a decir dónde McCracken se escondía. A pesar del valor de hijo y de su madre, que fue lo suficientemente fuerte como para apoyarlo en su resolución heroica, su fuerza le falló después, y ella nunca se recuperó del shock.
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51. Michael Joseph O'Rahilly - The O'Rahilly
The O'Rahilly dio una de las frases más cotizados del levantamiento de Pascua: "He ayudado a dar cuerda al reloj. Quizá también lo oiga sonar (o tocar)."
Harán 100 años, de la famosa última carga de la rebelión de 1916 que tuvo lugar cuando Michael Joseph O'Rahilly (22 de abril 1875 -29 abril 1916), conocido como The O'Rahilly, lideró un asalto a Moore Street contra artilleros británicos barricados, con el fin de permitir que Padraig Pearse y la dirigencia de 1916 escapara del edificio de la Oficina General de Correos (GPO).
Al llegar al GPO en su automóvil De Dion-Bouton, The O'Rahilly dijo la famosa frase "He ayudado a dar cuerda al reloj. Quizá también lo oiga sonar (o tocar)". Otra famosa frase, aunque menos citada, fue su comentario a la condesa Markievicz "Es una locura, pero es una gloriosa locura".
O'Rahilly fue un irlandés republicano y nacionalista. Él era miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses en 1913 y desempeñó el cargo como 'Encargado de armas'. A pesar de oponerse a la acción, él participó en el Alzamiento de Pascua en Dublín y murió en una carga heroica contra el puesto de ametralladora británica cubriendo la retirada del GPO durante los combates.
Nacido en Ballylongford, Condado de Kerry, O'Rahilly fue educado en Clongowes Wood College. Como adulto, se convirtió en republicano y un entusiasta del idioma irlandés.
O'Rahilly fue miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses en 1913, que organizó para trabajar por la independencia de Irlanda y resistir a la propuesta de Autonomía. Se desempeñó como encargado de armas de los Voluntarios. Él dirigió personalmente la primera adquisición de armas importante de los Voluntarios Irlandeses, el desembarco de 900 Mauser alemanes del Howth el 26 de julio 1914
El O'Rahilly era un hombre rico; el Weekly Irish Times informó después del Levantamiento de Pascua que "disfrutó de una renta privada de 900 £" por año, muchas de los cuales fueron a parar a "la causa que defendía".
O'Rahilly no era parte en los planes para el Levantamiento de Pascua ni era un miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), pero era una de las principales personas que entrenaron a los Voluntarios Irlandeses para la lucha. Él se mantuvo fuera del circuito porque se opuso a los planes para un levantamiento. Los planificadores de la Rebelión se esforzaron mucho para mantenerlo en secreto.
O'Rahilly tomó instrucciones del compañero líder Eoin MacNeill, quien también se oponía al Alzamiento y pasó el fin de semana antes del Alzamiento por todo el país, informando a los líderes voluntarios en Cork, Kerry, Tipperary y Limerick de que no estaban para movilizar fuerzas en las maniobras en el Domingo de Pascua.
Cuando llegó a casa se enteró de que el levantamiento estaba a punto de comenzar en Dublín el día siguiente, lunes de Pascua, 24 de abril de 1916. A pesar de sus esfuerzos para prevenir dicha acción (que sentía sólo podía conducir a la derrota), estuvo en el Liberty Hall para unirse a Padraig Pearse, James Connolly, Thomas MacDonagh, Tom Clarke, Joseph Plunkett, la condesa Markievicz, Sean Mac Diarmada, Eamonn Ceannt, y sus tropas irlandesas Voluntarias y del Ejército Ciudadano Irlandés.
Luchó con la guarnición del GPO durante la Semana de Pascua. El viernes 28 de abril, con el GPO en llamas, O'Rahilly se ofreció para dirigir un grupo de hombres a lo largo de una ruta en Williams y Woods, una fábrica en la calle Gran Bretaña (ahora Parnell Street). Una ametralladora británica en la intersección de Gran Bretaña y Moore cortaba el paso. O'Rahilly cayó en una puerta de Moore Street, herido y sangrando profusamente, pero, al oír al Inglés marcando su posición, logró arrastrarse a través del camino para encontrar refugio en Sackville Lane (ahora O'Rahilly parade). Fue herido en diagonal desde el hombro hasta la cadera por el fuego sostenido de la máquina-artillera.
O'Rahilly escribió un mensaje a su esposa en la parte posterior de una carta de su hijo que había recibido en el GPO. Shane Cullen grabó este último mensaje a Nannie O'Rahilly en una piedra caliza y de bronce, que es un monumento escultura a The O'Rahilly. El texto dice lo siguiente:
"Escribo después de que me hayan disparado. Querida Nancy he recibió un disparo llegando a Moore Street y me refugié en un portal. Mientras estuve allí me enteré de los hombres señalaban dónde estaba e hice un giro para llegar al callejón en que ahora estoy. Tengo más [de] una bala creo. Toneladas y toneladas de amor querida para ti y los chicos y Nell y Ana. Fue una buena lucha de todos modos. Por favor entregar esto a Nannie O 'Rahilly, 40 Herbert Park, Dublín. Adios, querida."
A menudo se plantea que diecinueve horas después de recibir sus heridas el viernes por la tarde y mucho después de la rendición que tuvo lugar el sábado por la tarde, The O'Rahilly todavía se aferraba a la vida. Esta historia viene de un conductor de ambulancia de la Cruz Roja, Albert Mitchell. El siguiente es un extracto de la declaración de Mitchell, ahora alojado en la colección de la Oficina Militar (WS 196) :
El sargento me llamó la atención sobre el cuerpo de un hombre tendido en la cuneta en Moore Lane. Estaba vestido con un uniforme verde. Tomé al sargento y dos hombres con una camilla y me acerqué al cuerpo que parecía estar aún con vida. Estábamos a punto de levantarlo cuando un joven oficial inglés salió de una puerta y se negó a permitir que lo tocáramos. Le hablé de mis instrucciones del H.Q. pero todo fue en vano.
Cuando de nuevo en el camión le pregunté al sargento el porqué, su respuesta fue - "debe ser alguien de importancia y los bastardos le están dejando allí a morir de sus heridas. Es la forma más fácil de deshacerse de él".
Volvimos otra vez sobre las nueve de la noche. El cuerpo todavía estaba allí y un oficial lo custodiaba, pero esta vez me pareció que sabía quién era el oficial - que no era al que yo conocí antes. Le pregunté por qué no se me permitió tomar el cuerpo y quién era. Él respondió que su vida y su trabajo dependía de que se quedase allí. Él no quiso decir quién era. Nunca vi el cuerpo de nuevo, pero me dijeron diferentes personas que era The O'Rahilly.
El momento concreto de la muerte del O'Rahilly es muy difícil de precisar con fidelidad.
Desde 'El norte de Irlanda' queremos recordar a este patriota irlandés que por encima de su opinión valoró estar junto a sus compañeros y con ello, dar su vida por la Irlanda en que creía, una Irlanda libre e independiente.
Referencias Usadas:
Irish Central
1916Rising
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52. Patricia Lynch
(c. 1894-1972)
Fue una autora irlandesa de literatura infantil y periodista. Autora de unas 48 novelas y 200 cuentos. Es conocida por la mezcla de la vida rural irlandesa y la fantasía, como en Burro de Turba, que fue ilustrada por Jack B. Yeats.
Patricia Lynch nació en Cork, Irlanda, hija de Thomas, un agente de bolsa y periodista, y Nora Lynch, ambos de Cork. Tuvo un hermano, Henry Patrick Lynch y dos hermanas, Laura y Winifred Lynch. Al morir su padre recibió su educación en escuelas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Bélgica. Se convirtió en periodista y en 1916 fue enviada a Dublín por Sylvia Pankhurst, para informar sobre el Levantamiento de Pascua.
Comprometida con el nacionalismo irlandés, en la edición de Woman’s Dreadnought profundizó en esa línea a través del relato presencial de los hechos del Alzamiento de 1916. Su largo artículo, Scenes from the Irish Rebellion (Escenas de la rebelión irlandesa), fue un maravilloso ejemplo de reportaje revolucionario basado en las visitas de la misma Lynch a Dublín y sus entrevistas a otros testigos presenciales, mayoritariamente mujeres de la clase obrera. Describió la simpatía de estas personas hacia el Alzamiento y situó los hechos sólidamente en su contexto político, contexto que la mayoría de la izquierda británica pasaba por alto. Lynch escribió:
"Los poetas y los soñadores no hacen una revolución. Debe haber un malestar popular detrás incluso de la revuelta más pequeña. En Dublín es imposible que los hombres y las mujeres de la clase obrera vivan como seres humanos. Las condiciones en las que viven son más mortíferas que las trincheras; de cada seis niños que nacen, muere uno. ¿Podemos sorprendernos de que hombres y mujeres de coraje, al ver sus quejas tan desatendidas, hayan unido su descontento al de los reformadores políticos?".
Siguiendo con su coherencia política, hizo y mantuvo amistad con varios nacionalistas; entre ellos estuvieron Maud Gonne y Constance Markievicz. Además, fue una activista por el sufragio femenino.
Lynch se casó con el historiador socialista R. M. Fox en Dublín el 31 de octubre 1922 y se instaló en Glasnevin. Murió en Monkstown, Condado de Dublín, el 1 de septiembre 1972 y fue enterrada en el cementerio de Glasnevin junto a su marido. Su semi-autobiografía La Infancia de una Cuenta Cuentos se publicó en 1947.
Obras
La obra más aclamada de Patricia Lynch es Asno de Turba, publicada por primera vez en 1934. Esta historia se refiere a Seamus y Eileen, una tetera encantada y un pequeño burro gris de orejas largas.
Otra serie de libros escrita por ella es la serie Brogeen, de fantasía infantil. En esta serie, Brogeen es el nombre del personaje principal en el libro, un duende que se escapa de su casa. La historia ha sido leída en la radio y lanzada como una serie teatro de marionetas en la televisión irlandesa.
The Bookshop on the Quay (La Librería del Muelle) es su más conocido libro de no-fantasía. En éste se cuenta la historia de Shane que aprende el oficio de la venta de libros en la Librería Four Masters de Dublín.
La literatura de Lynch, siempre moralmente sencilla, sigue siendo elogiada por sus representaciones del oeste de Irlanda, como otro mundo. Sus protagonistas a menudo se encuentran en personajes del folclore irlandés.
Marcus Crouch describe la obra The Nesbit Tradition de Lynch como "el más rico y reconfortante relato de familia." En particular, menciona la fantasía The Grey Goose of Kilnevin (El Ganso Gris de Kilnevin) y la "acogedora aventura" de Fiddler's Quest.
Sus obras tuvieron diversos ilustradores, incluyendo a los reconocidos artistas John Butler Yeats (del Burro de Turba) y Sean Keating (El Ganso Gris de Kilnevin).
Libros
El Dragón Verde (1925)
El Aprendiz de Zapatero (1930)
El Burro de Turba: Una historia irlandesa de misterio y aventura (1934)
El Burro va a visitar: La historia de una isla de vacaciones (1935)
El Burro Cortador de Césped empieza a levantar los Talones (1939)
Orejas Largas (1943)
El rey de la Tinker (1938)
El Ganso Gris de Kilnevin (1939)
Quest Fiddler (1941)
Extraños en la Feria (1945)
Lisheen en la Granja del Valle (1945)
Brogeen de los Stepping Stones (1947)
Brogeen sigue la Melodía Mágica (1952)
Brogeen y los zapatos verdes (1953)
Brogeen y el lagarto de bronce (1954)
Brogeen y la princesa de Sheen (1955)
Brogeen y el castillo perdido (1956)
Brogeen y el encantador negro (1958)
La casa de piedra en Kilgobbin: Una historia de Brogeen (1959)
Brogeen y el poco viento (1962)
Brogeen y el fez rojo (1963)
El pescador perdido de Carrigmor: Una historia de Brogeen (1960)
Los huéspedes del árbol de haya: Una historia de Brogeen (1964)
Los O'Hara Mad (1948)
El marino oscuro de Youghal (1951)
El muchacho en el balanceo de la linterna (1952)
Grania del castillo O'Hara (1952)
Delia Daly de la galopante verde (1953)
Orla de Burren: La historia de la hija de un capitán de mar (1954)
Tinker Boy (1955)
La librería del muelle (1956)
La suerte del zapatero (1957)
Fiona Leaps y la hoguera (1957)
El viejo del mar Negro Pecho: Una historia de Bantry Bay (1958)
Jinny y la escalera (1959)
Los fugitivos (1959)
Sally de Cork (1960)
El camino más largo ronda (1961)
Fort de Ryan (1961)
El caddy de oro (1962)
La casa en el lago Neagh (1963)
Vacaciones en Rosquin (1964)
Mona de la isla (1965)
Parte posterior del Más Allá (1966)
La caravana de Kerry (1967)
Colecciones
Caballeros de Dios: El traslado de los Santos de los irlandeses (1945)
Extraños en la feria y otros cuentos (1945)
Los otros cuentos de hadas irlandeses y el séptimo cerdo (1950)
Cuentos de encantamiento de Irlanda (1952)
La llave torcida y otros cuentos (1964)
Autobiografía
La infancia de una cuenta cuentos (1947)
Referencias usadas:
https://www.vientosur.info/spip.php?article11094
https://es.wikipedia.org/wiki/Patricia_Lynch
53. Edward Daly
(5 diciembre 1933-8 agosto 2016)
Fue un sacerdote católico irlandés y escritor. Se desempeñó como Obispo de Derry desde 1974 a 1993. Daly participó en varias marchas por los derechos civiles y eventos durante los Troubles; apareciendo en una fotografía icónica del Domingo Sangriento, agitando un pañuelo blanco con manchas de sangre como escolta de un grupo que llevaba a un hombre herido de muerte después de que tropas británicas abrieran fuego contra los manifestantes.
Nacido en Belleek en el condado de Fermanagh, Edward era el hermano mayor del ex político Tom Daly.
Él estuvo en el Colegio St. Columb en Derry. Estudió para el sacerdocio en el Colegio Irlandés en Roma y fue ordenado sacerdote el 16 de marzo 1957.
Su primer destino fue como vicario en Castlederg y luego vicario en la parroquia de la catedral de San Eugenio, en la diócesis de Derry, que incorporó el área del Bogside, donde, desde 1969 en adelante, experimentó los problemas en el Norte de primera mano.
¡Feniano impenitente, republicano sin complejos, leyenda!
El hombre que conmemoró el 50º aniversario del Alzamiento de Pascua de 1916, volando la estatua del saqueador británico, el almirante William Nelson, símbolo que había sido tan jactancioso con la población irlandesa como recordatorio de como los imperialismos británicos, continuan sometiéndonos como nación. A Liam le encantaba contar esa historia sin ningún arrepentimiento por sus acciones, y con razón. Mientras que muchos de los autoproclamados republicanos de hoy se disculpan por sus acciones pasadas, Liam sabía por lo que luchaba, que era la liberación de Irlanda y de ninguna manera estaba avergonzado de ello. Alguien que se disculpa por las acciones revolucionarias que ha cometido en el pasado ahora, está de acuerdo y estará en el bolsillo del opresor, pero no Liam, él se mantuvo fiel a sus ideales y al concepto de que la lucha revolucionaria irlandesa seguía siendo un asunto pendiente.
Un Voluntario activo que operó en las filas del IRA durante la operación Harvest poco después de alistarse en 1954, se separó del IRA para unirse al grupo de Joe Christie durante la campaña fronteriza y luego unirse a Saor Eire en la década de 1970. Cuando su lucha física contra las fuerzas de la corona y su ocupación ilegal de nuestra tierra había terminado, Liam no se alejó de la comunidad republicana, sino que marchaba orgullosamente con los hombros hacia atrás y la cabeza en alto en colour parties para conmemorar a nuestros camaradas caídos. En una de esas ocasiones, durante la conmemoración de Pascua de Saoradh en Derry a principios de este año, Liam formó parte de la colour party y encabezó la marcha mientras que en el autobús que viajaba a Derry eramos detenidos por la unidad SDU de la Garda sin más motivo que el acoso. Simplemente muestra que incluso en sus últimos años, las fuerzas del Estado Libre todavía temían su presencia.
Hay una foto de Liam parado debajo de una farola con las letras IRA por encima de su cabeza tomada este año (en el marco de la conmemoración de Pascua llevada a cabo en Derry por Saoradh).
Esto muestra exactamente dónde estaba su lealtad hasta el día de su muerte.
Que descanse en paz y despierte en compañía de todos sus camaradas que también han dado sus vidas por la Liberación irlandesa.
Hace algo más de cincuenta años un republicano irlandés voló una estatua de Nelson que había en una columna de 41 metros de altura en el centro de Dublín. Era el monumento más destacado de la ciudad. Había estado allí, en la calle Sackville (hoy calle O'Connell) desde 1809, gracias a los comerciantes irlandeses, incluida la familia Guinness, para rendir homenaje a un almirante que había hecho del mar un lugar más seguro para el comercio. El costo del monumento, siete mil libras de las de entonces fue pagado por suscripción pública.
La columna con la estatua del almirante en Londres, fue erigida más de tres décadas después. Tenía 10 metros más de altura, pero a diferencia de la de Dublín no tenía escalera de caracol interna y ninguna plataforma de observación que permitía a los ciudadanos observar la ciudad desde los pies de Nelson. Los nacionalistas irlandeses odiaban el monumento a Nelson. Un monumento en Dublín a un héroe británico era un insulto. La idea de la demolición de la estatua en la década de 1920 después de la independencia fue muy debatida.
Un grupo de estudiantes intentó y no pudo quemar a Nelson en 1955. En 1966 el debate se reanudó en el 50 aniversario del Alzamiento de Pascua. Liam Sutcliffe, en la década de 1950 se había unido al ejército británico para espiar para el IRA. En 1966 se unió a un grupo escindido dirigido por los hermanos Joe y Mick Christle. Joe era un abogado que había participado en el ataque de 1955 sobre el monumento cuando era estudiante de derecho.
Fue una conversación casual en un bar lo que determinó a Sutcliffe a derribar la estatua. "Una chica me dijo: 'Aquí estamos en la capital de Irlanda y todavía hay un almirante británico en el centro de ella." ¿Qué vas a hacer al respecto? ' " Joe Christle reveló a Sutcliffe, un plan muy avanzado para acabar con ella, y lo invitó a participar en el derribo de la misma. La idea era colocar una bomba hecha de gelignita y amonal en la plataforma de observación en la parte superior de la columna, con un temporizador programado para explotar en la madrugada cuando la calle estuviese vacía.
En una decisión que Sutcliffe lamenta hoy en día, llevó a su hijo de tres años de edad con él para no levantar sospechas. Llevando la bomba envuelta bajo el brazo. Dos de los cómplices se subieron a la escalera de caracol, una tarde de finales de febrero o principios de marzo de 1966, justo antes de la hora de cierre. Ellos pusieron la bomba y se fueron. Sutcliffe esperó en su casa a la detonación a la hora programada las 2 de la mañana pero no pasó nada.
A la mañana siguiente, tan pronto como el monumento se abrió de nuevo, Sutcliffe regresó a recoger la bomba. Se rediseñó el temporizador y colocó la bomba una semana más tarde, el 7 de marzo, esta vez sin su hijo. De nuevo, fue justo antes de la hora de cierre, y fue el último en salir. A la 1.30 horas, una gran explosión envió a Nelson y toneladas de escombros al piso, dañando un taxi, el conductor salió ileso.
El gobierno denunció oficialmente el ataque, aunque se dice que el presidente Éamon De Valera no estuvo muy afectado. El gobierno tomó la decisión de demoler lo que quedaba de la columna. La explosión controlada fue seguida por un rugido ensordecedor de la multitud celebrando la destrucción completa del monumento.
La cabeza de granito de Nelson comenzó un viaje peculiar.Inmediatamente después del ataque de Sutcliffe fue recogida de la calle y llevada a un patio de almacenamiento municipal. Pero 10 días después fue robada por los estudiantes de la Escuela Nacional de Arte y Diseño. La cabeza apareció en el escenario en un concierto The Dubliners, y en anuncios de televisión y revistas. Los estudiantes cobraban por la aparición de la misma en cualquier acto.
Cuando la policía les pisaba los talones, la cabeza fue llevada a Londres, donde el anticuario Benny Gray pagó 250 £ al mes, por exponerla en su escaparate. Finalmente, los policías detuvieron a un grupo de estudiantes no relacionados con el robo, sin embargo, se tomó la decisión de llevar la cabeza a casa. Fue repatriada en un camión que conducía hasta la calle O'Connell. Hoy en día, la cabeza de Nelson se encuentra en la esquina de una biblioteca en Dublín, ignorada por el público.
En lugar de la columna de Nelson hoy se levanta la estructura más alta de Dublín, "La Aguja", erigida en 2003 y con el triple de altura del pilar de Nelson.
Vía: BBC , traducido por intrínseco y expectorante
Sean Healy fue uno de los soldados más jóvenes que murieron en acto de servicio, así como * Willie Neilson es el más joven ejecutado.
Sean Healy - el muchacho Healy - fue el mártir más joven del Alzamiento de 1916. Nacido en Phibsboro, Dublín, en 1901, fue educado en el San Pedro N.S. Al salir de la escuela fue aprendiz en un comercio de fontanería con su padre y a los trece años de edad se unió a Fianna Éireann.
El domingo de Pascua por la noche ayudó a su padre a trasladar armas y municiones en la preparación para el levantamiento. Durante todo el día del lunes esperaba con expectación su orden de movilización. Pero él esperó en vano, ya que el ejecutivo de Fianna había decidido que los chicos más jóvenes no debían ser llamados (se dice que Pearse fue el que le mandó a su casa). El martes por la mañana se decidió a salir a luchar sin órdenes. Así que él hizo su camino a través de la ciudad y se presentó para el servicio al Comandante Tomás MacDonagh en la fábrica de Jacob, cerca de Aungier Street.
Está enterrado en el cementerio de Glasnevin.
N.G.A. y Archivo marxist.org
* Willie Neilson
No queremos dejar de hacer una mención a este otro valiente muchacho que dió su vida por Irlanda.
Neilson también tenía 15 años de edad cuando fue ahorcado haciendo de correo con una orden de movilización de Henry Joy McCracken en 1798.
Lo colgaron en un árbol frente a la puerta de la casa de su madre porque se negó a decir dónde McCracken se escondía. A pesar del valor de hijo y de su madre, que fue lo suficientemente fuerte como para apoyarlo en su resolución heroica, su fuerza le falló después, y ella nunca se recuperó del shock.
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51. Michael Joseph O'Rahilly - The O'Rahilly
Harán 100 años, de la famosa última carga de la rebelión de 1916 que tuvo lugar cuando Michael Joseph O'Rahilly (22 de abril 1875 -29 abril 1916), conocido como The O'Rahilly, lideró un asalto a Moore Street contra artilleros británicos barricados, con el fin de permitir que Padraig Pearse y la dirigencia de 1916 escapara del edificio de la Oficina General de Correos (GPO).
Al llegar al GPO en su automóvil De Dion-Bouton, The O'Rahilly dijo la famosa frase "He ayudado a dar cuerda al reloj. Quizá también lo oiga sonar (o tocar)". Otra famosa frase, aunque menos citada, fue su comentario a la condesa Markievicz "Es una locura, pero es una gloriosa locura".
O'Rahilly fue un irlandés republicano y nacionalista. Él era miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses en 1913 y desempeñó el cargo como 'Encargado de armas'. A pesar de oponerse a la acción, él participó en el Alzamiento de Pascua en Dublín y murió en una carga heroica contra el puesto de ametralladora británica cubriendo la retirada del GPO durante los combates.
Nacido en Ballylongford, Condado de Kerry, O'Rahilly fue educado en Clongowes Wood College. Como adulto, se convirtió en republicano y un entusiasta del idioma irlandés.
O'Rahilly fue miembro fundador de los Voluntarios Irlandeses en 1913, que organizó para trabajar por la independencia de Irlanda y resistir a la propuesta de Autonomía. Se desempeñó como encargado de armas de los Voluntarios. Él dirigió personalmente la primera adquisición de armas importante de los Voluntarios Irlandeses, el desembarco de 900 Mauser alemanes del Howth el 26 de julio 1914
El O'Rahilly era un hombre rico; el Weekly Irish Times informó después del Levantamiento de Pascua que "disfrutó de una renta privada de 900 £" por año, muchas de los cuales fueron a parar a "la causa que defendía".
O'Rahilly no era parte en los planes para el Levantamiento de Pascua ni era un miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), pero era una de las principales personas que entrenaron a los Voluntarios Irlandeses para la lucha. Él se mantuvo fuera del circuito porque se opuso a los planes para un levantamiento. Los planificadores de la Rebelión se esforzaron mucho para mantenerlo en secreto.
O'Rahilly tomó instrucciones del compañero líder Eoin MacNeill, quien también se oponía al Alzamiento y pasó el fin de semana antes del Alzamiento por todo el país, informando a los líderes voluntarios en Cork, Kerry, Tipperary y Limerick de que no estaban para movilizar fuerzas en las maniobras en el Domingo de Pascua.
Cuando llegó a casa se enteró de que el levantamiento estaba a punto de comenzar en Dublín el día siguiente, lunes de Pascua, 24 de abril de 1916. A pesar de sus esfuerzos para prevenir dicha acción (que sentía sólo podía conducir a la derrota), estuvo en el Liberty Hall para unirse a Padraig Pearse, James Connolly, Thomas MacDonagh, Tom Clarke, Joseph Plunkett, la condesa Markievicz, Sean Mac Diarmada, Eamonn Ceannt, y sus tropas irlandesas Voluntarias y del Ejército Ciudadano Irlandés.
Luchó con la guarnición del GPO durante la Semana de Pascua. El viernes 28 de abril, con el GPO en llamas, O'Rahilly se ofreció para dirigir un grupo de hombres a lo largo de una ruta en Williams y Woods, una fábrica en la calle Gran Bretaña (ahora Parnell Street). Una ametralladora británica en la intersección de Gran Bretaña y Moore cortaba el paso. O'Rahilly cayó en una puerta de Moore Street, herido y sangrando profusamente, pero, al oír al Inglés marcando su posición, logró arrastrarse a través del camino para encontrar refugio en Sackville Lane (ahora O'Rahilly parade). Fue herido en diagonal desde el hombro hasta la cadera por el fuego sostenido de la máquina-artillera.
"Escribo después de que me hayan disparado. Querida Nancy he recibió un disparo llegando a Moore Street y me refugié en un portal. Mientras estuve allí me enteré de los hombres señalaban dónde estaba e hice un giro para llegar al callejón en que ahora estoy. Tengo más [de] una bala creo. Toneladas y toneladas de amor querida para ti y los chicos y Nell y Ana. Fue una buena lucha de todos modos. Por favor entregar esto a Nannie O 'Rahilly, 40 Herbert Park, Dublín. Adios, querida."
A menudo se plantea que diecinueve horas después de recibir sus heridas el viernes por la tarde y mucho después de la rendición que tuvo lugar el sábado por la tarde, The O'Rahilly todavía se aferraba a la vida. Esta historia viene de un conductor de ambulancia de la Cruz Roja, Albert Mitchell. El siguiente es un extracto de la declaración de Mitchell, ahora alojado en la colección de la Oficina Militar (WS 196) :
El sargento me llamó la atención sobre el cuerpo de un hombre tendido en la cuneta en Moore Lane. Estaba vestido con un uniforme verde. Tomé al sargento y dos hombres con una camilla y me acerqué al cuerpo que parecía estar aún con vida. Estábamos a punto de levantarlo cuando un joven oficial inglés salió de una puerta y se negó a permitir que lo tocáramos. Le hablé de mis instrucciones del H.Q. pero todo fue en vano.
Cuando de nuevo en el camión le pregunté al sargento el porqué, su respuesta fue - "debe ser alguien de importancia y los bastardos le están dejando allí a morir de sus heridas. Es la forma más fácil de deshacerse de él".
Volvimos otra vez sobre las nueve de la noche. El cuerpo todavía estaba allí y un oficial lo custodiaba, pero esta vez me pareció que sabía quién era el oficial - que no era al que yo conocí antes. Le pregunté por qué no se me permitió tomar el cuerpo y quién era. Él respondió que su vida y su trabajo dependía de que se quedase allí. Él no quiso decir quién era. Nunca vi el cuerpo de nuevo, pero me dijeron diferentes personas que era The O'Rahilly.
El momento concreto de la muerte del O'Rahilly es muy difícil de precisar con fidelidad.
Desde 'El norte de Irlanda' queremos recordar a este patriota irlandés que por encima de su opinión valoró estar junto a sus compañeros y con ello, dar su vida por la Irlanda en que creía, una Irlanda libre e independiente.
Referencias Usadas:
Irish Central
1916Rising
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(c. 1894-1972)
Fue una autora irlandesa de literatura infantil y periodista. Autora de unas 48 novelas y 200 cuentos. Es conocida por la mezcla de la vida rural irlandesa y la fantasía, como en Burro de Turba, que fue ilustrada por Jack B. Yeats.
Patricia Lynch nació en Cork, Irlanda, hija de Thomas, un agente de bolsa y periodista, y Nora Lynch, ambos de Cork. Tuvo un hermano, Henry Patrick Lynch y dos hermanas, Laura y Winifred Lynch. Al morir su padre recibió su educación en escuelas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Bélgica. Se convirtió en periodista y en 1916 fue enviada a Dublín por Sylvia Pankhurst, para informar sobre el Levantamiento de Pascua.
Comprometida con el nacionalismo irlandés, en la edición de Woman’s Dreadnought profundizó en esa línea a través del relato presencial de los hechos del Alzamiento de 1916. Su largo artículo, Scenes from the Irish Rebellion (Escenas de la rebelión irlandesa), fue un maravilloso ejemplo de reportaje revolucionario basado en las visitas de la misma Lynch a Dublín y sus entrevistas a otros testigos presenciales, mayoritariamente mujeres de la clase obrera. Describió la simpatía de estas personas hacia el Alzamiento y situó los hechos sólidamente en su contexto político, contexto que la mayoría de la izquierda británica pasaba por alto. Lynch escribió:
"Los poetas y los soñadores no hacen una revolución. Debe haber un malestar popular detrás incluso de la revuelta más pequeña. En Dublín es imposible que los hombres y las mujeres de la clase obrera vivan como seres humanos. Las condiciones en las que viven son más mortíferas que las trincheras; de cada seis niños que nacen, muere uno. ¿Podemos sorprendernos de que hombres y mujeres de coraje, al ver sus quejas tan desatendidas, hayan unido su descontento al de los reformadores políticos?".
Siguiendo con su coherencia política, hizo y mantuvo amistad con varios nacionalistas; entre ellos estuvieron Maud Gonne y Constance Markievicz. Además, fue una activista por el sufragio femenino.
Lynch se casó con el historiador socialista R. M. Fox en Dublín el 31 de octubre 1922 y se instaló en Glasnevin. Murió en Monkstown, Condado de Dublín, el 1 de septiembre 1972 y fue enterrada en el cementerio de Glasnevin junto a su marido. Su semi-autobiografía La Infancia de una Cuenta Cuentos se publicó en 1947.
Obras
La obra más aclamada de Patricia Lynch es Asno de Turba, publicada por primera vez en 1934. Esta historia se refiere a Seamus y Eileen, una tetera encantada y un pequeño burro gris de orejas largas.
Otra serie de libros escrita por ella es la serie Brogeen, de fantasía infantil. En esta serie, Brogeen es el nombre del personaje principal en el libro, un duende que se escapa de su casa. La historia ha sido leída en la radio y lanzada como una serie teatro de marionetas en la televisión irlandesa.
The Bookshop on the Quay (La Librería del Muelle) es su más conocido libro de no-fantasía. En éste se cuenta la historia de Shane que aprende el oficio de la venta de libros en la Librería Four Masters de Dublín.
La literatura de Lynch, siempre moralmente sencilla, sigue siendo elogiada por sus representaciones del oeste de Irlanda, como otro mundo. Sus protagonistas a menudo se encuentran en personajes del folclore irlandés.
Marcus Crouch describe la obra The Nesbit Tradition de Lynch como "el más rico y reconfortante relato de familia." En particular, menciona la fantasía The Grey Goose of Kilnevin (El Ganso Gris de Kilnevin) y la "acogedora aventura" de Fiddler's Quest.
Sus obras tuvieron diversos ilustradores, incluyendo a los reconocidos artistas John Butler Yeats (del Burro de Turba) y Sean Keating (El Ganso Gris de Kilnevin).
Libros
El Dragón Verde (1925)
El Aprendiz de Zapatero (1930)
El Burro de Turba: Una historia irlandesa de misterio y aventura (1934)
El Burro va a visitar: La historia de una isla de vacaciones (1935)
El Burro Cortador de Césped empieza a levantar los Talones (1939)
Orejas Largas (1943)
El rey de la Tinker (1938)
El Ganso Gris de Kilnevin (1939)
Quest Fiddler (1941)
Extraños en la Feria (1945)
Lisheen en la Granja del Valle (1945)
Brogeen de los Stepping Stones (1947)
Brogeen sigue la Melodía Mágica (1952)
Brogeen y los zapatos verdes (1953)
Brogeen y el lagarto de bronce (1954)
Brogeen y la princesa de Sheen (1955)
Brogeen y el castillo perdido (1956)
Brogeen y el encantador negro (1958)
La casa de piedra en Kilgobbin: Una historia de Brogeen (1959)
Brogeen y el poco viento (1962)
Brogeen y el fez rojo (1963)
El pescador perdido de Carrigmor: Una historia de Brogeen (1960)
Los huéspedes del árbol de haya: Una historia de Brogeen (1964)
Los O'Hara Mad (1948)
El marino oscuro de Youghal (1951)
El muchacho en el balanceo de la linterna (1952)
Grania del castillo O'Hara (1952)
Delia Daly de la galopante verde (1953)
Orla de Burren: La historia de la hija de un capitán de mar (1954)
Tinker Boy (1955)
La librería del muelle (1956)
La suerte del zapatero (1957)
Fiona Leaps y la hoguera (1957)
El viejo del mar Negro Pecho: Una historia de Bantry Bay (1958)
Jinny y la escalera (1959)
Los fugitivos (1959)
Sally de Cork (1960)
El camino más largo ronda (1961)
Fort de Ryan (1961)
El caddy de oro (1962)
La casa en el lago Neagh (1963)
Vacaciones en Rosquin (1964)
Mona de la isla (1965)
Parte posterior del Más Allá (1966)
La caravana de Kerry (1967)
Colecciones
Caballeros de Dios: El traslado de los Santos de los irlandeses (1945)
Extraños en la feria y otros cuentos (1945)
Los otros cuentos de hadas irlandeses y el séptimo cerdo (1950)
Cuentos de encantamiento de Irlanda (1952)
La llave torcida y otros cuentos (1964)
Autobiografía
La infancia de una cuenta cuentos (1947)
Referencias usadas:
https://www.vientosur.info/spip.php?article11094
https://es.wikipedia.org/wiki/Patricia_Lynch
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(5 diciembre 1933-8 agosto 2016)
Fue un sacerdote católico irlandés y escritor. Se desempeñó como Obispo de Derry desde 1974 a 1993. Daly participó en varias marchas por los derechos civiles y eventos durante los Troubles; apareciendo en una fotografía icónica del Domingo Sangriento, agitando un pañuelo blanco con manchas de sangre como escolta de un grupo que llevaba a un hombre herido de muerte después de que tropas británicas abrieran fuego contra los manifestantes.
Nacido en Belleek en el condado de Fermanagh, Edward era el hermano mayor del ex político Tom Daly.
Él estuvo en el Colegio St. Columb en Derry. Estudió para el sacerdocio en el Colegio Irlandés en Roma y fue ordenado sacerdote el 16 de marzo 1957.
Su primer destino fue como vicario en Castlederg y luego vicario en la parroquia de la catedral de San Eugenio, en la diócesis de Derry, que incorporó el área del Bogside, donde, desde 1969 en adelante, experimentó los problemas en el Norte de primera mano.
Durante su tiempo en Derry, participó en las marchas por los derechos civiles; con experiencia de primera mano en la Batalla del Bogside en 1969, los primeros años de los disturbios, el internamiento, los acontecimientos del Domingo Sangriento de 1972 y la Operación motorman. La imagen de entonces del P. Daly es llevando un pañuelo blanco ensangrentado y ayudando a llevar a Jackie Duddy por las calles de Derry, en busca de ayuda, agitando el pañuelo en el Domingo Sangriento.
El Obispo Daly trabajó con RTE en Dublín como un asesor religioso. Ha aparecido en numerosos programas de televisión y ha contribuido a muchos documentales de televisión sobre asuntos religiosos y del Norte.
En 2011 defendió el celibato optativo para los sacerdotes, a raíz de los escándalos por abusos sexuales que han estremecido a la Iglesia en todo el mundo, y especialmente en Irlanda.
“Siempre habrá un lugar en la Iglesia para un sacerdocio célibe, pero también debe haber en la Iglesia un lugar para un sacerdocio casado. Creo que los sacerdotes deberían casarse si así lo desean”, dijo el obispo. “Puede que genere un nuevo conjunto de problemas, pero creo que es algo que debe ser tomado en cuenta.”
Se le concedió la 'libertad de la ciudad' por el Ayuntamiento de Derry en 2015.
Daly se retiró de su cargo de obispo de Derry, en octubre de 1993, después de sufrir un derrame cerebral, y tomó un puesto como capellán del Hospicio de Foyle.
Él publicó su autobiografía, señor, es usted un cura?, en 2000, y siguió con un segundo libro de memorias: Memorias de un Obispo de Derry en 2011. También es autor de 'No dejen que sus corazones se preocupen', y ha contribuido a un ensayo de historia de la diócesis de Derry.
Daly era un partidario de Derry City Football Club.
Murió el 8 de agosto de 2016 a la edad de 82 años.
El Obispo Daly trabajó con RTE en Dublín como un asesor religioso. Ha aparecido en numerosos programas de televisión y ha contribuido a muchos documentales de televisión sobre asuntos religiosos y del Norte.
En 2011 defendió el celibato optativo para los sacerdotes, a raíz de los escándalos por abusos sexuales que han estremecido a la Iglesia en todo el mundo, y especialmente en Irlanda.
“Siempre habrá un lugar en la Iglesia para un sacerdocio célibe, pero también debe haber en la Iglesia un lugar para un sacerdocio casado. Creo que los sacerdotes deberían casarse si así lo desean”, dijo el obispo. “Puede que genere un nuevo conjunto de problemas, pero creo que es algo que debe ser tomado en cuenta.”
Se le concedió la 'libertad de la ciudad' por el Ayuntamiento de Derry en 2015.
Daly se retiró de su cargo de obispo de Derry, en octubre de 1993, después de sufrir un derrame cerebral, y tomó un puesto como capellán del Hospicio de Foyle.
Él publicó su autobiografía, señor, es usted un cura?, en 2000, y siguió con un segundo libro de memorias: Memorias de un Obispo de Derry en 2011. También es autor de 'No dejen que sus corazones se preocupen', y ha contribuido a un ensayo de historia de la diócesis de Derry.
Daly era un partidario de Derry City Football Club.
Murió el 8 de agosto de 2016 a la edad de 82 años.
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54. James Martin Pacelli McGuinness, ex ministro principal adjunto del Norte y antiguo Voluntario del Ejército Republicano Irlandés (P.IRA), murió el martes 21 de marzo de 2017 a los 66 años. Unas semanas antes salió a la luz que sufría una enfermedad cardiaca - posiblemente por una alteración genética de las consideradas, ''raras'' (amiloidosis) -, que le forzó a pasar dos semanas hospitalizado.
Casado y padre de cuatro hijos, Martin McGuinness nació el 23 de mayo de 1950 en el Bogside, de Derry, una ciudad donde el gerrymandering significaba que los ''protestantes'' siempre controlaban el ayuntamiento, a pesar de que los ''católicos'' eran la mayoría de la población. Creció en el seno de una familia numerosa humilde en Derry, siendo el segundo de siete hijos.
La familia McGuinness no era una familia republicana conocida ni una familia política en ningún sentido militante. Como una familia grande - seis chicos y una chica - fueron criados en una casa de dos dormitorios sin cuarto de baño y solamente con una especie de lavadero - para ropas y platos y utensilios de cocina -, ni siquiera una cocina propiamente dicha. La familia era de arrodillarse todas las noches y rezar el rosario. La religión era su política, a diferencia de muchas familias, por ejemplo de West Belfast, que mantenían la llama de 1916.
Hijo de un empleado de una fundición, William y de su mujer Peggy, creció en le seno de una familia de una gran piedad católica. El nombre intermedio de Pacelli se lo pusieron por el papa de ese apellido, Pío XII.
El que algún día sería ministro de Educación en el Norte apenas tenía estudios. Dejó la escuela a los 15 años tras fallar en los exámenes 11-Plus y comenzó a trabajar, al salir de la universidad técnica de los Hermanos Cristianos él fue rechazado para un trabajo como mecánico de coches porque era un católico. Él aceptó lo inevitable y buscó un trabajo abierto a los católicos. El hecho de que se convirtiera en ayudante de un carnicero fue utilizado burlonamente contra él durante los Troubles. Pronto el IRA se convirtió en su vida.
Desde muy joven militó en organizaciones armadas republicanas, en principio se interesó por el O.IRA (IRA Oficial), pero muy brevemente, siendo con posterioridad líder relevante del P.IRA (IRA Provisional) en la Brigada de Derry, condición que no le impidió iniciar en 1972 negociaciones secretas con el Gobierno británico para lograr un alto el fuego definitivo del grupo armado, que llegaría en 1997.
McGuinness se habría convertido en el 'número dos' del P.IRA con tan sólo 21 años, cuando tuvo lugar el Domingo Sangriento, en 1972, en el que murieron asesinados 14 civiles desarmados, a manos de los paracas británicos.
McGuinness se unió al movimiento motivado por la brutal respuesta que recibieron los grupos pro derechos civiles a manos de las fuerzas de seguridad a finales de la década de los años 60 y, en concreto, se dice que abrazó el activismo en 1968, entre otras cosas, tras ver las fotos del diputado ''católico'' Gerry Fitt, ensangrentado, tras ser apaleado brutalmente por la policía en una manifestación pro derechos civiles. Su habilidad política y su carisma entre los voluntarios del IRA le convirtieron pronto en uno de los máximos exponentes de la doble estrategia de los "votos y el armalite": la mezcla de política y lucha armada como única vía para la reunificación de la isla.
Cuentan algunos de sus biógrafos que, cuando ya era una figura política destacada, alojó en una ocasión a una unidad de Voluntarios del IRA en fuga en el fronterizo condado irlandés de Donegal, después de que Adams se negase a hacerlo. No obstante, su reputación como estratega político y militar choca con controvertidas decisiones que tomó en momentos clave para el secreto proceso de paz, antes de la firma del acuerdo del Viernes Santo (1998), cuando el IRA todavía ejercía considerable influencia sobre Sinn Féin y no al revés.
A los 22 años, se embarcó con Gerry Adams en un vuelo a Londres para entablar conversaciones secretas con el Gobierno británico. Aquella iniciativa fracasó, pero McGuinness no perdió el contacto con Londres y, al llegar el delicado proceso en los noventa, sería una de las piezas clave en el Acuerdo de Viernes Santo que, el 10 de abril de 1998, dejó un nuevo horizonte abierto en los Seis Condados ocupados.
Los agentes del MI5 lo describieron por aquél entonces como “un hombre serio con visión estratégica”.
Fue condenado dos veces en Dublín (ninguna en los Seis Condados ocupados), la primera vez en 1973 en el tribunal penal especial creado para tratar casos de ''terrorismo''. Siguiendo la política del Sinn Féin de la época, se negó a reconocer a la Corte y recibió una condena de seis meses: la política fue modificada para evitar que altos cargos cumplieran condena.
La condena de 1973 se debió a fue sorprendido cerca de un coche que llevaba municiones y explosivos (250 libras de explosivos y casi 5.000 cartuchos de munición). Visitó menos la prisión que su compañero Adams, que se pasó los setenta entrando y saliendo.
"Estoy muy, muy orgulloso de ello", dijo en 1973 al ser condenado. Con la voz quebrada por la emoción, vino a decir lo mismo en 2007 durante una conferencia especial de Sinn Féin, aunque en esa ocasión tiró de sus credenciales republicanas para pedir a su gente que aceptase, por primera vez en su historia, la autoridad de la Policía (PSNI, antes RUC) y la Justicia norirlandesas.
Meses después, Sinn Fein volvía a entrar en el Gobierno norirlandés de poder compartido entre ''católicos y protestantes'', aunque, en esta ocasión, junto al mayoritario Partido Democrático Unionista (DUP) liderado por el también fallecido reverendo Ian Paisley, con el que trabaría una amistad que fue ampliamente reflejada por los medios y a nivel popular.
Formalmente dejó el P.IRA en 1974 para incorporarse al Sinn Féin. Esta puede ser una de las partes más discutidas de su biografía. Algunos investigadores del conflicto“The Troubles”, sostienen que todavía formaba parte del mando militar del P.IRA (Consejo del Ejército) cuando lanzó una mortífera oleada de ataques en los años ochenta. Se le ha relacionado con la bomba de Enniskillen, que provocó once muertos. Se alegó que McGuinness había autorizado igualmente los ataques que, el mismo día de agosto de 1979, acabaron con el tío de la reina, Lord Mountbatten, su nieto y otros miembros de su familia en Sligo, y con 18 soldados británicos en Warrenpoint, Condado de Down. Así como la autorización de ataques posteriores del P.IRA.
McGuinness descartó las acusaciones, viendo en ello una provocación por parte de personas hostiles al proceso. Adams fue arrestado e interrogado varias veces, pero no se presentaron cargos. McGuinness no fue arrestado.Él siempre se desvinculó de esas acciones violentas de manera enfática y también de la acusación de que estaba presente en el interrogatorio de un colaborador del P.IRA al que el grupo asesino de un tiro en la cabeza. La familia del hombre de Derry, muerto a tiros bajo la acusación de ser un informante en 1986, ha afirmado constantemente que Martin McGuinness fue responsable de atraerlo a su muerte.
Frank Hegarty había huido a Inglaterra después de darse cuenta de que el P.IRA creía que era un informante.
Su madre y otros miembros de la familia han dicho que Martin McGuinness más tarde visitó su casa y les dio una garantía personal de que estarían a salvo si volvía y se reunía con el IRA. Poco tiempo después de la reunión fue encontrado con un tiro en la parte posterior de la cabeza. Una cinta contenía sus interrogatorios y admisiones de que había trabajado como informante.
Martin McGuinness rechazó consistentemente la versión de los acontecimientos dada por la familia.
En 1974, después de su puesta en libertad, se casó con Bernie (Bernadette) Canning, con quien tuvo dos hijos y dos hijas. Hablando de esos años, McGuinness dijo: "Preocupé a mis padres enfermos. A menudo, la casa fue atacada por el ejército británico, y en muchos casos me llevaron a centros de interrogatorios en Belfast ... Fue traumático para mis hijos ver al ejército británico en masa entrando en nuestra casa".
En la década de 1980 su enfoque se convirtió en el destino de los prisioneros republicanos. En la década anterior, el gobierno británico había dejado de internar a los sospechosos sin juicio en favor de la condena bajo la Ley de Poderes Especiales a través de los tribunales de Diplock (sin jurado). Los condenados, sin embargo, continuaron teniendo el estatus político dentro del ''laberinto'' (Long Kesh) hasta 1976, cuando toda la violencia de corte paramilitar fue declarada criminal, una política continuada por el gobierno conservador de Margaret Thatcher. También se comenzó a trabajar en una nueva prisión, con bloques de celdas en forma de H. Los presos alojados en esas celdas comenzaron las protestas sucias de los H-Block, negándose a lavarse, y el Sinn Féin fuera, instigó una campaña internacional por los derechos humanos de los prisioneros.
La muerte de Bobby Sands les dio una base de poder electoral desde la cual podrían arriesgar una iniciativa de paz.
Los prisioneros comenzaron una huelga de hambre en 1980, que resultó al año siguiente en 10 muertes, la primera de Bobby Sands, que fue elegido al parlamento de Westminster como diputado por Fermanagh y South Tyrone mientras moría. McGuinness y Adams, en contacto con los líderes de la iglesia católica, incluido el arzobispo de Armagh, el cardenal Tomás Ó Fiaich y Daly en Derry, fueron decisivos tanto en la huelga de hambre como en la campaña política.Desde sectores como el IRSP se les acusa de haber podido evitar la muerte de varios huelguistas, pero no haber parado la huelga por motivos de rédito político.
En 1988 Adams aceptó diversos enfoques del líder del SDLP John Hume. Como siempre, Adams no se movió sin McGuinness, quien, a medida que las conversaciones de paz avanzaban, se convirtió en el principal negociador de Sinn Féin.
El papel central de McGuinness en las discusiones fue ampliamente reconocido. Jonathan Powell, negociador jefe de Tony Blair como primer ministro, señaló la cuidadosa preparación de McGuinness. Los políticos unionistas con los que estaba negociando incluían a Trimble y Robinson, quienes dijeron sobre Martin: "Vinimos de orígenes polares opuestos, pero construimos una relación basada en hacer lo mejor que pudimos para toda nuestra gente. Compartimos las dificultades de asumir riesgos para el progreso y, la alegría de ver tantas mejoras en la vida de nuestros conciudadanos".
En su asociación política, Adams durante décadas el frente público, a menudo representado en fotos de publicidad de Sinn Féin. McGuinness fue frecuentemente, y equivocadamente, descrito como el segundo de Adams. Eran una doble cara, trabajando por consenso. Su determinación de ganar el apoyo de la mayoría para cada paso del proceso político significó, a veces, que el acuerdo se lograse con una lentitud agonizante, pero argumentaron que la lentitud produjo un resultado más seguro.
La manera en que gradualmente desmantelaron la política de Sinn Féin de boicotear todas las elecciones constitucionales, acabando por Westminster, y la división en la decisión de tomar asientos o boicotearlos, dependiendo de si reconocían las instituciones como legítimas, era intrincada (la aceptación provocó la escisión del RSF). McGuinness fue diputado abstencionista de Mid-Ulster desde 1997 hasta 2013; Un giro que indignó a los diputados británicos llegó durante las negociaciones hacia los acuerdos de paz en 2002, cuando McGuinness y Adams aceptaron oficinas dentro de las Cámaras del Parlamento, a pesar de que siguieron boicoteando a los Comunes.
Durante las negociaciones de paz se hicieron repetidas denuncias, y las conversaciones casi se rompieron en 1999 cuando se descubrió un dispositivo de escucha en el auto que Adams y McGuinness estaban usando. La secretaria de Estado, la Laborista Mo Mowlam, se disculpó con ellos después de que ella admitiera que había autorizado el dispositivo de escuchas para tratar de descubrir quién estaba dentro del consejo del ejército, algo de lo que McGuinness y Adams, al parecer, estaban hablando.
Mientras progresaba el Proceso, McGuinness era cada vez más el portavoz de las emisiones de televisión, en una de las cuales él y el vocero de seguridad del partido unionista del Ulster, Ken Maginnis, un ex oficial del Regimiento de Defensa del Ulster compartieron plataforma. Maginnis llamó entonces a McGuinness "el padrino de padrinos".
Otros tuvieron juicios mucho más duros, algunos de los cuales fueron contestados por McGuinness en un mitin de Dublín en octubre de 2002, cuando las conversaciones de paz se estancaron. "Les encantaría que el IRA regresase a la guerra. Estoy encantado de que no hayamos caído en esta trampa. Estoy encantado de que tengamos una organización que comprenda la dinámica política [del proceso] ... Es un ... tonto el que cree que no conseguiremos lograr una Irlanda independiente soberana ".
McGuinness continuó justificando la "lucha armada" de aquellos primeros años, diciendo que un "niño" del católico Bogside no era más culpable que un pequeño negro de Soweto. Pero con el paso de los años, su compromiso se centró en las palabras, no en las balas. Él dijo: "La lección del conflicto aquí es la misma para todas las partes. No hay soluciones militares: el diálogo y la diplomacia son la única garantía de una paz duradera ".
Su evolución al respecto de la lucha armada hizo que en 2009, cuando una facción del IRA, que aún seguía con la lucha armada, asesinó a un policía, llagase a calificarlos de "traidores a Irlanda", una declaración que sorprendió tanto a su comunidad como a la Unionista/lealista. Desde ese momento las críticas de los republicanos opuestos a la estrategia de Sinn Féin fueron constantes hacia su figura (llegando a calificarlo como chivato, informante y traidor), y él, de igual modo, no escatimó en reproches sonados contra dichos grupos.
McGuinness persistió en trabajar en su idea de la reconciliación con las víctimas de la violencia de todos lados, en 2013 aceptó una invitación de Colin y Wendy Parry para hablar en una conferencia de paz en Warrington, 20 años después de que las bombas del IRA hubiesen matado a Tim, su hijo de 12 años y a otro chico, de tres años de edad, Johnathan Ball. "Pensé que era importante ir, reconocer el daño y el dolor", dijo.
Anteriormente, en 1997, fue elegido diputado en la Cámara de los Comunes, puesto para el que sería reelegido en 2001, 2004 y 2010, mientras en 1998 logró un escaño en la Asamblea norirlandesa, que mantuvo hasta las elecciones autonómicas de mayo de 2016. Tras la breve restauración de la autonomía norirlandesa, entre 1999 y 2002, McGuinness sirvió como ministro de Educación en el Gobierno de poder compartido entre ''católicos y protestantes''. La transformación no sólo del currículo educativo, sino también del patrimonio escolar fue la más extensa de la historia del departamento. Los niños de todo el Norte están estudiando en un ambiente escolar más moderno debido en parte al programa de construcción de escuelas iniciado por Martin McGuinness y progresado por sus sucesores, Caitríona Ruane y John O'Dowd.
En 2007 le llegó el turno de regir los destinos de la provincia junto a su eterno enemigo, Ian Paisley, con quien llegó a mantener una cálida relación profesional y personal, lo que les valió el apodo de los "Hermanos Risitas" (Chuckle Brothers - personajes de una serie de la BBC) y molestó a no pocos unionistas.
El día antes de que iniciara su andadura política de gobierno junto al Reverendo radical Paisley en 2007, dijo: "Siempre he creído que la manera de diluir el sectarismo es mediante una combinación de enfoques. Lo realmente importante es que las personas de diferentes convicciones políticas trabajen juntas de manera positiva y constructiva. Espero que Ian Paisley y yo hayamos comenzado a mostrar a la gente que eso es posible".
Con el sucesor del reverendo en el Gobierno y en el DUP, Peter Robinson, no existió el mismo "feeling" (pese a que lograron llegar a un entendimiento y a una posterior cordialidad) y las tensiones entre sus respectivos partidos desde 2011 han marcado su convivencia en el Ejecutivo, hasta provocar la dimisión de McGuinness el pasado 9 de enero de 2017.
El "número dos" de Sinn Féin abandonó el cargo de ministro principal adjunto en protesta por la gestión de un escándalo financiero detectado en la política de energías alternativas del Gobierno norirlandés, encabezado por la líder del DUP, Arlene Foster (con la que nunca tuvo ningún trato amistoso), aunque ya en esos momentos su salud era muy delicada.
En su carta de renuncia del 9 de enero, McGuinness habló de sus aspiraciones: "He buscado con toda mi energía y determinación servir a toda la gente del norte y la isla de Irlanda, haciendo que el gobierno de poder compartido funcione. A lo largo de ese tiempo, he trabajado con los primeros ministros del DUP y, aunque nuestros partidos son diametralmente opuestos ideológicamente y políticamente, siempre he buscado ejercer mis responsabilidades de buena fe y buscar resoluciones en lugar de recriminación. Lamento que la igualdad, el respeto mutuo y todos los enfoques irlandeses consagrados en el acuerdo del Viernes Santo nunca han sido plenamente aceptados por el DUP".
Este, su último acto como primer ministro, fue un movimiento típicamente dramático diseñado, como el Sinn Féin del pasado, para colisionar con un callejón sin salida en un intento por rescatar el proceso. La situación amenazó con derrumbar al ejecutivo de poder compartido, pero en esta ocasión no fue posible un compromiso. El Sinn Féin declinó nombrar un reemplazo para McGuinness, y unas elecciones a la Asamblea se produjeron, sando un nuevo impulso a la trayectoria de SF.
McGuinness estaba ya entonces recibiendo tratamiento para una rara enfermedad genética, la amiloidosis. Poco después de las elecciones se anunció que se retiraba de la vida política porque estaba demasiado enfermo para soportar la presión.
En sus últimos años, McGuinness cultivaba la imagen de un abuelo amable, profundo creyente católico, aficionado al ajedrez, la pesca y a jugar con sus nietos. Un hombre frugal, que casi nunca bebió ni fumó (en parte porque formaba parte de una asociación católica pro temperancia, Pioneer, pero también porque de joven llegó a la conclusión de que esos hábitos podían debilitarlo en los interrogatorios de las fuerzas británicas). Pero su perfil no se agota ahí, se da casi por probado que fue uno de los cinco jefes del P.IRA en los días tempranos de un conflicto que entre 1969 y 1998 costó unas 3.592 vidas en el Norte (por ataques republicanos, lealistas, y militares y policías británicos).
Uno de sus momentos más recordados y polémicos de su trayectoria fue, sin duda, el producido en Belfast en 2012, cuando la Reina inglesa Isabel II y McGuinness se dieron la mano con sonrisas de ambas partes. “Admiro su coraje por reunirse conmigo, porque sabe que he estado enfrentado a sus soldados, pero ambos estamos preparados para situarnos por encima de eso”, declaró McGuinness.
La Reina inglesa y McGuinness volvieron a verse aquel año en un brindis en el castillo de Windsor. Su último encuentro fue en el castillo de Hillsborough en 2016. Fue sonada entonces la irónica salida de Isabel II cuando el entonces primer ministro principal adjunto norirlandés le preguntó por su salud: “Bueno, todavía estoy viva” contesto la Reina inglesa. En dicho encuentro, después de una reunión privada de 20 minutos, McGuinness dijo: "Soy un republicano irlandés sin confusión y valoro mucho la contribución que la Reina Isabel ha hecho al proceso de paz y a la reconciliación".
Edward Daly, obispo católico de Derry, dijo de él una vez: "En muchos sentidos Martin McGuinness es un hombre ejemplar. Es un buen padre, un buen esposo, un buen fiel, creo que es honesto y recto en su conducta personal. No, mi única pelea con Martin fue sobre la legitimidad y la moralidad de usar la violencia con fines políticos".
A Martin McGuinness le sobreviven Bernie y sus hijos, Gráinne, Fionnuala, Emmet y Fiachra.
Referencias usadas:
http://www.anphoblacht.com/contents/26651
https://www.theguardian.com/uk-news/2017/mar/21/martin-mcguinness-obituary
http://www.irishtimes.com/news/politics/martin-mcguinness-and-i-two-lives-two-different-paths-1.2946534
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/03/21/actualidad/1490077348_825228.html
http://www.abc.es/internacional/abci-muere-historico-jefe-martin-mcguinness-201703210802_noticia.html
http://www.publico.es/internacional/muere-66-anos-martin-mcguiness.html
http://www.bbc.co.uk/news/uk-northern-ireland-39341862
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55. Constance Wilde
Nació el 2 de enero de 1859, en Dublín, Irlanda, entonces perteneciente al Reino Unido y falleció el 7 de abril de 1898 en Génova, Italia.
Nacida como Constance Mary Lloyd, fue la esposa del dramaturgo Oscar Wilde y la madre de sus dos hijos, Cyril y Vyvyan. Hija de Horace Lloyd, un abogado irlandés, y Adelaide Atkinson Lloyd; se casó con Wilde el 29 de mayo de 1884, y tuvo a sus dos hijos dos años después del matrimonio.3 En 1888 publicó el libro There Was Once (Érase una vez), basado en las historias para niños que había escuchado de su abuela. Constance y su esposo estuvieron involucrados también en el movimiento de reforma del vestido.
Oscar Wilde ha pasado a la historia como uno de los mejores escritores de la época victoriana, pero también por su vida privada plagada de turbios acontecimientos y por sus tendencias sexuales que, en aquellos tiempos puritanos, lo llevaron a la cárcel. Antes de sufrir el escándalo público, Wilde había intentado mantener una vida acorde a los estándares sociales de la época. En 1884 se había casado con una mujer de alta alcurnia con la que llegó a tener dos hijos. La conoció en una fiesta y se casaron cinco años después, cuando Londres se había rendido al talento del escritor irlandés, aunque la chica de pelo castaño, ojos violeta y rostro de aire prerrafaelista había sucumbido al ingenio y los encantos del irresistible dandi nada más verlo. La boda fue un espectáculo y pasaron la luna de miel en París. Pero Constance percibió enseguida que el vínculo matrimonial agobiaba al autor de 'El retrato de Dorian Gray' y lo que de verdad le atraía era el peligro y la sordidez de los bajos fondos. La biografía 'Constance: La vida escandalosa y trágica de la señora Wilde', escrita por Franny Moyle, habla de la atormentada vida de la esposa de Wilde a partir de 300 cartas escritas por Constance que permiten a la autora asomarse a las complejidades de un alma desolada y generosa, de una mujer cuya personalidad había sido eclipsada por su proximidad con un genio tan abrasivo como el de su marido.
Según el relato de Moyle, que Wilde tenía, al menos inicialmente, interés sexual por su esposa parece algo probado. Muy pronto, Constance se quedó embarazada, dos veces, pero sufrió lo suyo; acabó "deformada" por los dos embarazos consecutivos, su esposo dejó de sentirse atraído por ella. Era un abismo que, antes o después, tenía que abrirse. Durante las temporadas que Wilde desaparecía en los entornos voluptuosos y decadentes en que le gustaba perderse, Constance se sumergía en la lectura del 'Inferno' de Dante o buscaba refugio espiritual en un convento, como el de San Juan Bautista, en Windsor, lejos de sus hijos. El público sentía viva curiosidad por ella, pero ella fue siempre un personaje elusivo. El escritor Jerome K. Jerome intentó llegar al fondo de su personalidad en una entrevista publicada en la revista 'To-Day' sin conseguirlo.
A Constance le interesaban el espiritismo, el arte, la religión y la literatura; tocaba el piano, pintaba al óleo, fue una fotógrafa técnicamente avezada, hablaba francés y leía italiano. Vivió intensamente el feminismo, escribió cuentos para niños, que reunió en un volumen, cultivó el periodismo, se implicó en actividades políticas de índole diversa y fue pionera del movimiento que reclamaba la creación de clubes sociales exclusivamente para mujeres. Moyle describe con inteligencia la manera en que expresó su rebeldía revolucionando la manera de vestir (rasgo que compartió con su marido), llegando a desempeñar un papel activo como miembro de la Sociedad a favor del Vestido Racional. Sus inquietudes la llevaron a experimentar con diversas modalidades de espiritismo y la teosofía. En ocasiones incurrió en desvaríos, como el que la llevó a ingresar en la estrambótica Orden Hermética del Amanecer Dorado, de la que fue miembro fundador (otro de sus integrantes más famosos es el célebre escritor de 'Drácula', Bram Stocker).
Constance Lloyd vivió la tragedia de su marido, condenado por homosexualidad en un juicio humillante, en silencio, devastada por el precipicio que se abría más allá de los límites de lo aceptable, viéndose obligada a ocultar a sus hijos. Su tragedia mayor fue aceptar que el verdadero amor de Oscar no había sido nunca ella, sino un joven de aspecto frágil, lord Alfred Douglas, hijo del marqués de Queensberry. Douglas era el reverso exacto de Constance Wilde: deletéreo y retorcido, difícil, egoísta, hedonista y ambicioso. De modo que, ávida de afecto y privada de todo contacto sexual, Constance acabó por enamorarse de otro hombre, un ser anodino que pertenecía al mundo comercial, que tanto despreciaba Wilde. Pero apenas se atisba esto en la biografía, por falta de datos.
Constance perdonó a su marido, aunque no llegara a entenderlo. "Dice que ha amado demasiado y que eso es mejor que odiar", comenta en una carta. En abstracto, eso es cierto, pero el amor de que habla es antinatural, una forma de locura peor que el odio. No le guardo rencor, pero me da miedo", escribió. La esposa de Oscar Wilde murió de manera absurda, con tan solo 39 años, a manos de un ginecólogo inepto. Unos meses antes de morir él, el escritor quiso visitar su tumba. En una carta a un antiguo amante, resumió así lo que sintió entonces: "Fue muy trágico ver su nombre esculpido en una tumba. Figuraba solo su apellido, el mío por supuesto no se mencionaba. Solo decía: 'Constance Mary, hija de Horace Lloyd'. Deposité unas flores. Aunque me sentía profundamente afectado, era plenamente consciente de la inutilidad de lamentar nada de lo ocurrido. Nada hubiera podido ser de otro modo. La vida es algo terrible". En 1967, alguien tuvo la piedad de reparar la omisión, añadiendo una frase que reza: 'Constance: esposa de Oscar Wilde'.
Referencias usadas:
http://m.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201406/24/tragica-atormentada-vida-esposa-20140623135819.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Constance_Lloyd#cite_note-4
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56. Ina Connolly
57. Mary Gibney
58. Joe McCann
Casado y padre de cuatro hijos, Martin McGuinness nació el 23 de mayo de 1950 en el Bogside, de Derry, una ciudad donde el gerrymandering significaba que los ''protestantes'' siempre controlaban el ayuntamiento, a pesar de que los ''católicos'' eran la mayoría de la población. Creció en el seno de una familia numerosa humilde en Derry, siendo el segundo de siete hijos.
La familia McGuinness no era una familia republicana conocida ni una familia política en ningún sentido militante. Como una familia grande - seis chicos y una chica - fueron criados en una casa de dos dormitorios sin cuarto de baño y solamente con una especie de lavadero - para ropas y platos y utensilios de cocina -, ni siquiera una cocina propiamente dicha. La familia era de arrodillarse todas las noches y rezar el rosario. La religión era su política, a diferencia de muchas familias, por ejemplo de West Belfast, que mantenían la llama de 1916.
Hijo de un empleado de una fundición, William y de su mujer Peggy, creció en le seno de una familia de una gran piedad católica. El nombre intermedio de Pacelli se lo pusieron por el papa de ese apellido, Pío XII.
El que algún día sería ministro de Educación en el Norte apenas tenía estudios. Dejó la escuela a los 15 años tras fallar en los exámenes 11-Plus y comenzó a trabajar, al salir de la universidad técnica de los Hermanos Cristianos él fue rechazado para un trabajo como mecánico de coches porque era un católico. Él aceptó lo inevitable y buscó un trabajo abierto a los católicos. El hecho de que se convirtiera en ayudante de un carnicero fue utilizado burlonamente contra él durante los Troubles. Pronto el IRA se convirtió en su vida.
McGuinness se habría convertido en el 'número dos' del P.IRA con tan sólo 21 años, cuando tuvo lugar el Domingo Sangriento, en 1972, en el que murieron asesinados 14 civiles desarmados, a manos de los paracas británicos.
McGuinness se unió al movimiento motivado por la brutal respuesta que recibieron los grupos pro derechos civiles a manos de las fuerzas de seguridad a finales de la década de los años 60 y, en concreto, se dice que abrazó el activismo en 1968, entre otras cosas, tras ver las fotos del diputado ''católico'' Gerry Fitt, ensangrentado, tras ser apaleado brutalmente por la policía en una manifestación pro derechos civiles. Su habilidad política y su carisma entre los voluntarios del IRA le convirtieron pronto en uno de los máximos exponentes de la doble estrategia de los "votos y el armalite": la mezcla de política y lucha armada como única vía para la reunificación de la isla.
Cuentan algunos de sus biógrafos que, cuando ya era una figura política destacada, alojó en una ocasión a una unidad de Voluntarios del IRA en fuga en el fronterizo condado irlandés de Donegal, después de que Adams se negase a hacerlo. No obstante, su reputación como estratega político y militar choca con controvertidas decisiones que tomó en momentos clave para el secreto proceso de paz, antes de la firma del acuerdo del Viernes Santo (1998), cuando el IRA todavía ejercía considerable influencia sobre Sinn Féin y no al revés.
A los 22 años, se embarcó con Gerry Adams en un vuelo a Londres para entablar conversaciones secretas con el Gobierno británico. Aquella iniciativa fracasó, pero McGuinness no perdió el contacto con Londres y, al llegar el delicado proceso en los noventa, sería una de las piezas clave en el Acuerdo de Viernes Santo que, el 10 de abril de 1998, dejó un nuevo horizonte abierto en los Seis Condados ocupados.
Los agentes del MI5 lo describieron por aquél entonces como “un hombre serio con visión estratégica”.
Fue condenado dos veces en Dublín (ninguna en los Seis Condados ocupados), la primera vez en 1973 en el tribunal penal especial creado para tratar casos de ''terrorismo''. Siguiendo la política del Sinn Féin de la época, se negó a reconocer a la Corte y recibió una condena de seis meses: la política fue modificada para evitar que altos cargos cumplieran condena.
La condena de 1973 se debió a fue sorprendido cerca de un coche que llevaba municiones y explosivos (250 libras de explosivos y casi 5.000 cartuchos de munición). Visitó menos la prisión que su compañero Adams, que se pasó los setenta entrando y saliendo.
"Estoy muy, muy orgulloso de ello", dijo en 1973 al ser condenado. Con la voz quebrada por la emoción, vino a decir lo mismo en 2007 durante una conferencia especial de Sinn Féin, aunque en esa ocasión tiró de sus credenciales republicanas para pedir a su gente que aceptase, por primera vez en su historia, la autoridad de la Policía (PSNI, antes RUC) y la Justicia norirlandesas.
Formalmente dejó el P.IRA en 1974 para incorporarse al Sinn Féin. Esta puede ser una de las partes más discutidas de su biografía. Algunos investigadores del conflicto“The Troubles”, sostienen que todavía formaba parte del mando militar del P.IRA (Consejo del Ejército) cuando lanzó una mortífera oleada de ataques en los años ochenta. Se le ha relacionado con la bomba de Enniskillen, que provocó once muertos. Se alegó que McGuinness había autorizado igualmente los ataques que, el mismo día de agosto de 1979, acabaron con el tío de la reina, Lord Mountbatten, su nieto y otros miembros de su familia en Sligo, y con 18 soldados británicos en Warrenpoint, Condado de Down. Así como la autorización de ataques posteriores del P.IRA.
McGuinness descartó las acusaciones, viendo en ello una provocación por parte de personas hostiles al proceso. Adams fue arrestado e interrogado varias veces, pero no se presentaron cargos. McGuinness no fue arrestado.Él siempre se desvinculó de esas acciones violentas de manera enfática y también de la acusación de que estaba presente en el interrogatorio de un colaborador del P.IRA al que el grupo asesino de un tiro en la cabeza. La familia del hombre de Derry, muerto a tiros bajo la acusación de ser un informante en 1986, ha afirmado constantemente que Martin McGuinness fue responsable de atraerlo a su muerte.
Frank Hegarty había huido a Inglaterra después de darse cuenta de que el P.IRA creía que era un informante.
Su madre y otros miembros de la familia han dicho que Martin McGuinness más tarde visitó su casa y les dio una garantía personal de que estarían a salvo si volvía y se reunía con el IRA. Poco tiempo después de la reunión fue encontrado con un tiro en la parte posterior de la cabeza. Una cinta contenía sus interrogatorios y admisiones de que había trabajado como informante.
Martin McGuinness rechazó consistentemente la versión de los acontecimientos dada por la familia.
En 1974, después de su puesta en libertad, se casó con Bernie (Bernadette) Canning, con quien tuvo dos hijos y dos hijas. Hablando de esos años, McGuinness dijo: "Preocupé a mis padres enfermos. A menudo, la casa fue atacada por el ejército británico, y en muchos casos me llevaron a centros de interrogatorios en Belfast ... Fue traumático para mis hijos ver al ejército británico en masa entrando en nuestra casa".
En la década de 1980 su enfoque se convirtió en el destino de los prisioneros republicanos. En la década anterior, el gobierno británico había dejado de internar a los sospechosos sin juicio en favor de la condena bajo la Ley de Poderes Especiales a través de los tribunales de Diplock (sin jurado). Los condenados, sin embargo, continuaron teniendo el estatus político dentro del ''laberinto'' (Long Kesh) hasta 1976, cuando toda la violencia de corte paramilitar fue declarada criminal, una política continuada por el gobierno conservador de Margaret Thatcher. También se comenzó a trabajar en una nueva prisión, con bloques de celdas en forma de H. Los presos alojados en esas celdas comenzaron las protestas sucias de los H-Block, negándose a lavarse, y el Sinn Féin fuera, instigó una campaña internacional por los derechos humanos de los prisioneros.
La muerte de Bobby Sands les dio una base de poder electoral desde la cual podrían arriesgar una iniciativa de paz.
Los prisioneros comenzaron una huelga de hambre en 1980, que resultó al año siguiente en 10 muertes, la primera de Bobby Sands, que fue elegido al parlamento de Westminster como diputado por Fermanagh y South Tyrone mientras moría. McGuinness y Adams, en contacto con los líderes de la iglesia católica, incluido el arzobispo de Armagh, el cardenal Tomás Ó Fiaich y Daly en Derry, fueron decisivos tanto en la huelga de hambre como en la campaña política.Desde sectores como el IRSP se les acusa de haber podido evitar la muerte de varios huelguistas, pero no haber parado la huelga por motivos de rédito político.
En 1988 Adams aceptó diversos enfoques del líder del SDLP John Hume. Como siempre, Adams no se movió sin McGuinness, quien, a medida que las conversaciones de paz avanzaban, se convirtió en el principal negociador de Sinn Féin.
En su asociación política, Adams durante décadas el frente público, a menudo representado en fotos de publicidad de Sinn Féin. McGuinness fue frecuentemente, y equivocadamente, descrito como el segundo de Adams. Eran una doble cara, trabajando por consenso. Su determinación de ganar el apoyo de la mayoría para cada paso del proceso político significó, a veces, que el acuerdo se lograse con una lentitud agonizante, pero argumentaron que la lentitud produjo un resultado más seguro.
La manera en que gradualmente desmantelaron la política de Sinn Féin de boicotear todas las elecciones constitucionales, acabando por Westminster, y la división en la decisión de tomar asientos o boicotearlos, dependiendo de si reconocían las instituciones como legítimas, era intrincada (la aceptación provocó la escisión del RSF). McGuinness fue diputado abstencionista de Mid-Ulster desde 1997 hasta 2013; Un giro que indignó a los diputados británicos llegó durante las negociaciones hacia los acuerdos de paz en 2002, cuando McGuinness y Adams aceptaron oficinas dentro de las Cámaras del Parlamento, a pesar de que siguieron boicoteando a los Comunes.
Durante las negociaciones de paz se hicieron repetidas denuncias, y las conversaciones casi se rompieron en 1999 cuando se descubrió un dispositivo de escucha en el auto que Adams y McGuinness estaban usando. La secretaria de Estado, la Laborista Mo Mowlam, se disculpó con ellos después de que ella admitiera que había autorizado el dispositivo de escuchas para tratar de descubrir quién estaba dentro del consejo del ejército, algo de lo que McGuinness y Adams, al parecer, estaban hablando.
Mientras progresaba el Proceso, McGuinness era cada vez más el portavoz de las emisiones de televisión, en una de las cuales él y el vocero de seguridad del partido unionista del Ulster, Ken Maginnis, un ex oficial del Regimiento de Defensa del Ulster compartieron plataforma. Maginnis llamó entonces a McGuinness "el padrino de padrinos".
Otros tuvieron juicios mucho más duros, algunos de los cuales fueron contestados por McGuinness en un mitin de Dublín en octubre de 2002, cuando las conversaciones de paz se estancaron. "Les encantaría que el IRA regresase a la guerra. Estoy encantado de que no hayamos caído en esta trampa. Estoy encantado de que tengamos una organización que comprenda la dinámica política [del proceso] ... Es un ... tonto el que cree que no conseguiremos lograr una Irlanda independiente soberana ".
McGuinness continuó justificando la "lucha armada" de aquellos primeros años, diciendo que un "niño" del católico Bogside no era más culpable que un pequeño negro de Soweto. Pero con el paso de los años, su compromiso se centró en las palabras, no en las balas. Él dijo: "La lección del conflicto aquí es la misma para todas las partes. No hay soluciones militares: el diálogo y la diplomacia son la única garantía de una paz duradera ".
Su evolución al respecto de la lucha armada hizo que en 2009, cuando una facción del IRA, que aún seguía con la lucha armada, asesinó a un policía, llagase a calificarlos de "traidores a Irlanda", una declaración que sorprendió tanto a su comunidad como a la Unionista/lealista. Desde ese momento las críticas de los republicanos opuestos a la estrategia de Sinn Féin fueron constantes hacia su figura (llegando a calificarlo como chivato, informante y traidor), y él, de igual modo, no escatimó en reproches sonados contra dichos grupos.
McGuinness persistió en trabajar en su idea de la reconciliación con las víctimas de la violencia de todos lados, en 2013 aceptó una invitación de Colin y Wendy Parry para hablar en una conferencia de paz en Warrington, 20 años después de que las bombas del IRA hubiesen matado a Tim, su hijo de 12 años y a otro chico, de tres años de edad, Johnathan Ball. "Pensé que era importante ir, reconocer el daño y el dolor", dijo.
Anteriormente, en 1997, fue elegido diputado en la Cámara de los Comunes, puesto para el que sería reelegido en 2001, 2004 y 2010, mientras en 1998 logró un escaño en la Asamblea norirlandesa, que mantuvo hasta las elecciones autonómicas de mayo de 2016. Tras la breve restauración de la autonomía norirlandesa, entre 1999 y 2002, McGuinness sirvió como ministro de Educación en el Gobierno de poder compartido entre ''católicos y protestantes''. La transformación no sólo del currículo educativo, sino también del patrimonio escolar fue la más extensa de la historia del departamento. Los niños de todo el Norte están estudiando en un ambiente escolar más moderno debido en parte al programa de construcción de escuelas iniciado por Martin McGuinness y progresado por sus sucesores, Caitríona Ruane y John O'Dowd.
En 2007 le llegó el turno de regir los destinos de la provincia junto a su eterno enemigo, Ian Paisley, con quien llegó a mantener una cálida relación profesional y personal, lo que les valió el apodo de los "Hermanos Risitas" (Chuckle Brothers - personajes de una serie de la BBC) y molestó a no pocos unionistas.
El día antes de que iniciara su andadura política de gobierno junto al Reverendo radical Paisley en 2007, dijo: "Siempre he creído que la manera de diluir el sectarismo es mediante una combinación de enfoques. Lo realmente importante es que las personas de diferentes convicciones políticas trabajen juntas de manera positiva y constructiva. Espero que Ian Paisley y yo hayamos comenzado a mostrar a la gente que eso es posible".
Con el sucesor del reverendo en el Gobierno y en el DUP, Peter Robinson, no existió el mismo "feeling" (pese a que lograron llegar a un entendimiento y a una posterior cordialidad) y las tensiones entre sus respectivos partidos desde 2011 han marcado su convivencia en el Ejecutivo, hasta provocar la dimisión de McGuinness el pasado 9 de enero de 2017.
El "número dos" de Sinn Féin abandonó el cargo de ministro principal adjunto en protesta por la gestión de un escándalo financiero detectado en la política de energías alternativas del Gobierno norirlandés, encabezado por la líder del DUP, Arlene Foster (con la que nunca tuvo ningún trato amistoso), aunque ya en esos momentos su salud era muy delicada.
En su carta de renuncia del 9 de enero, McGuinness habló de sus aspiraciones: "He buscado con toda mi energía y determinación servir a toda la gente del norte y la isla de Irlanda, haciendo que el gobierno de poder compartido funcione. A lo largo de ese tiempo, he trabajado con los primeros ministros del DUP y, aunque nuestros partidos son diametralmente opuestos ideológicamente y políticamente, siempre he buscado ejercer mis responsabilidades de buena fe y buscar resoluciones en lugar de recriminación. Lamento que la igualdad, el respeto mutuo y todos los enfoques irlandeses consagrados en el acuerdo del Viernes Santo nunca han sido plenamente aceptados por el DUP".
Este, su último acto como primer ministro, fue un movimiento típicamente dramático diseñado, como el Sinn Féin del pasado, para colisionar con un callejón sin salida en un intento por rescatar el proceso. La situación amenazó con derrumbar al ejecutivo de poder compartido, pero en esta ocasión no fue posible un compromiso. El Sinn Féin declinó nombrar un reemplazo para McGuinness, y unas elecciones a la Asamblea se produjeron, sando un nuevo impulso a la trayectoria de SF.
McGuinness estaba ya entonces recibiendo tratamiento para una rara enfermedad genética, la amiloidosis. Poco después de las elecciones se anunció que se retiraba de la vida política porque estaba demasiado enfermo para soportar la presión.
Uno de sus momentos más recordados y polémicos de su trayectoria fue, sin duda, el producido en Belfast en 2012, cuando la Reina inglesa Isabel II y McGuinness se dieron la mano con sonrisas de ambas partes. “Admiro su coraje por reunirse conmigo, porque sabe que he estado enfrentado a sus soldados, pero ambos estamos preparados para situarnos por encima de eso”, declaró McGuinness.
La Reina inglesa y McGuinness volvieron a verse aquel año en un brindis en el castillo de Windsor. Su último encuentro fue en el castillo de Hillsborough en 2016. Fue sonada entonces la irónica salida de Isabel II cuando el entonces primer ministro principal adjunto norirlandés le preguntó por su salud: “Bueno, todavía estoy viva” contesto la Reina inglesa. En dicho encuentro, después de una reunión privada de 20 minutos, McGuinness dijo: "Soy un republicano irlandés sin confusión y valoro mucho la contribución que la Reina Isabel ha hecho al proceso de paz y a la reconciliación".
Edward Daly, obispo católico de Derry, dijo de él una vez: "En muchos sentidos Martin McGuinness es un hombre ejemplar. Es un buen padre, un buen esposo, un buen fiel, creo que es honesto y recto en su conducta personal. No, mi única pelea con Martin fue sobre la legitimidad y la moralidad de usar la violencia con fines políticos".
A Martin McGuinness le sobreviven Bernie y sus hijos, Gráinne, Fionnuala, Emmet y Fiachra.
Referencias usadas:
http://www.anphoblacht.com/contents/26651
https://www.theguardian.com/uk-news/2017/mar/21/martin-mcguinness-obituary
http://www.irishtimes.com/news/politics/martin-mcguinness-and-i-two-lives-two-different-paths-1.2946534
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/03/21/actualidad/1490077348_825228.html
http://www.abc.es/internacional/abci-muere-historico-jefe-martin-mcguinness-201703210802_noticia.html
http://www.publico.es/internacional/muere-66-anos-martin-mcguiness.html
http://www.bbc.co.uk/news/uk-northern-ireland-39341862
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Nació el 2 de enero de 1859, en Dublín, Irlanda, entonces perteneciente al Reino Unido y falleció el 7 de abril de 1898 en Génova, Italia.
Nacida como Constance Mary Lloyd, fue la esposa del dramaturgo Oscar Wilde y la madre de sus dos hijos, Cyril y Vyvyan. Hija de Horace Lloyd, un abogado irlandés, y Adelaide Atkinson Lloyd; se casó con Wilde el 29 de mayo de 1884, y tuvo a sus dos hijos dos años después del matrimonio.3 En 1888 publicó el libro There Was Once (Érase una vez), basado en las historias para niños que había escuchado de su abuela. Constance y su esposo estuvieron involucrados también en el movimiento de reforma del vestido.
Oscar Wilde ha pasado a la historia como uno de los mejores escritores de la época victoriana, pero también por su vida privada plagada de turbios acontecimientos y por sus tendencias sexuales que, en aquellos tiempos puritanos, lo llevaron a la cárcel. Antes de sufrir el escándalo público, Wilde había intentado mantener una vida acorde a los estándares sociales de la época. En 1884 se había casado con una mujer de alta alcurnia con la que llegó a tener dos hijos. La conoció en una fiesta y se casaron cinco años después, cuando Londres se había rendido al talento del escritor irlandés, aunque la chica de pelo castaño, ojos violeta y rostro de aire prerrafaelista había sucumbido al ingenio y los encantos del irresistible dandi nada más verlo. La boda fue un espectáculo y pasaron la luna de miel en París. Pero Constance percibió enseguida que el vínculo matrimonial agobiaba al autor de 'El retrato de Dorian Gray' y lo que de verdad le atraía era el peligro y la sordidez de los bajos fondos. La biografía 'Constance: La vida escandalosa y trágica de la señora Wilde', escrita por Franny Moyle, habla de la atormentada vida de la esposa de Wilde a partir de 300 cartas escritas por Constance que permiten a la autora asomarse a las complejidades de un alma desolada y generosa, de una mujer cuya personalidad había sido eclipsada por su proximidad con un genio tan abrasivo como el de su marido.
A Constance le interesaban el espiritismo, el arte, la religión y la literatura; tocaba el piano, pintaba al óleo, fue una fotógrafa técnicamente avezada, hablaba francés y leía italiano. Vivió intensamente el feminismo, escribió cuentos para niños, que reunió en un volumen, cultivó el periodismo, se implicó en actividades políticas de índole diversa y fue pionera del movimiento que reclamaba la creación de clubes sociales exclusivamente para mujeres. Moyle describe con inteligencia la manera en que expresó su rebeldía revolucionando la manera de vestir (rasgo que compartió con su marido), llegando a desempeñar un papel activo como miembro de la Sociedad a favor del Vestido Racional. Sus inquietudes la llevaron a experimentar con diversas modalidades de espiritismo y la teosofía. En ocasiones incurrió en desvaríos, como el que la llevó a ingresar en la estrambótica Orden Hermética del Amanecer Dorado, de la que fue miembro fundador (otro de sus integrantes más famosos es el célebre escritor de 'Drácula', Bram Stocker).
Constance Lloyd vivió la tragedia de su marido, condenado por homosexualidad en un juicio humillante, en silencio, devastada por el precipicio que se abría más allá de los límites de lo aceptable, viéndose obligada a ocultar a sus hijos. Su tragedia mayor fue aceptar que el verdadero amor de Oscar no había sido nunca ella, sino un joven de aspecto frágil, lord Alfred Douglas, hijo del marqués de Queensberry. Douglas era el reverso exacto de Constance Wilde: deletéreo y retorcido, difícil, egoísta, hedonista y ambicioso. De modo que, ávida de afecto y privada de todo contacto sexual, Constance acabó por enamorarse de otro hombre, un ser anodino que pertenecía al mundo comercial, que tanto despreciaba Wilde. Pero apenas se atisba esto en la biografía, por falta de datos.
Referencias usadas:
http://m.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201406/24/tragica-atormentada-vida-esposa-20140623135819.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Constance_Lloyd#cite_note-4
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Ina Connolly nació en noviembre de 1896. Los primeros recuerdos de su padre fueron cuando nació su hermano Roddy. La familia vivía en la zona de Pimlico en aquel momento. Durante los siguientes diez años, la familia Connolly vivió en Dublín, América y Belfast.
En 1903 James Connolly fue a Nueva York y resolvió que su familia se uniese a él. Connolly tenía seis hijos, cinco niñas y un niño. Mona, primogénita de Connolly, estaba lavando algo de ropa para el viaje y al tratar de mover una cacerola de agua que estaba en el fuego su delantal se incendió. Mona sufrió graves quemaduras y murió el 4 de agosto. Ella tenía trece años de edad. Connolly sólo se enteró de la muerte de su hija mayor cuando la familia llegó a Nueva York.
Connolly permaneció en Estados Unidos durante seis años antes de que se decidió que volverían a Irlanda. A su regreso fueron a Belfast y vivieron en el Falls Road. A pesar del hecho de que eran bastante pobres Ina recuerda que eran una familia muy unida, una familia feliz.
Según palabras de la propia Ina: "No teníamos lujos ni comodidades pero teníamos felicidad''.
La casa estaba siempre llena de visitantes del movimiento sindical y después el movimiento republicano. Durante el Bloqueo de 1913 James Connolly se basó en Dublín, mientras que Lillie y los niños permanecieron en Belfast. Sin embargo, los niños ayudaron a Connolly como podían, recogiendo dinero para ayudar a las familias de las personas en huelga. Su padre fue encarcelado durante ese tiempo. Tras su liberación regresó a Belfast y de acuerdo con Ina,
''Todo Belfast salió para darle una cálida bienvenida''.
Bajo la influencia de la política de su padre tanto Ina como Nora se unieron a la 'Betsy Gray Sluagh' de Na Fianna Éireann y se convirtieron en miembros de la rama de Belfast de Cumann na mBan cuando se estableció.
Recordando los acontecimientos de la Semana de Pascua Ina recuerda que ella y Nora y cuatro de sus amigos, que también eran miembros de Cumann na mBan bajaron a Dublín el domingo de Pascua. Habían oído hablar de la contraorden y querían hablar con su padre y lograr llegar al Liberty Hall.
Después de ver a su padre Ina fue enviada al Metropole Hotel, O'Connell Street, donde vio a Joseph Plunkett y le dijo que los voluntarios en Tyrone habían seguido órdenes de MacNeill cancelando las maniobras. El lunes por la mañana de Pascua se reunieron con Patrick Pearse, que les mostró una copia de la Proclamación y dijo:
''Ahora chicas si quereis que lea esto para vosotras seréis las primeras mujeres en ver esto en Irlanda''.
Las chicas volvieron a Tyrone y hablaron con los voluntarios allí. Ellas querían llevar una copia de la proclamación, pero Pearse se negó. Lo que hizo es darles un despacho con la noticia de que los voluntarios atacarían al mediodía en Dublín. El mensaje no debía caer en manos de las autoridades. Durante la Semana de Pascua Ina ayudó a los voluntarios en Clogher moviendo municiones y suministros. Ella y Nora volvieron a Dublín el domingo 30 de abril.
Después del Alzamiento de 1916 Ina siguió participando en el movimiento republicano. Ella fue a Londres en 1918 y trabajó con el IRA de Londres, siendo un contacto entre Michael Collins y William O'Brien, que había trabajado con su padre en el ITGWU. Ella volvió a Irlanda en 1920 y durante la Guerra Civil luchó con las fuerzas anti-Tratado. Más tarde se casó con Archie Heron, un miembro de los Voluntarios de Belfast en 1916. Ina Connolly Heron murió en abril de 1980.
Referencias usadas:
RTÉ
------------------------------------------------------------------------------------------------ En 1903 James Connolly fue a Nueva York y resolvió que su familia se uniese a él. Connolly tenía seis hijos, cinco niñas y un niño. Mona, primogénita de Connolly, estaba lavando algo de ropa para el viaje y al tratar de mover una cacerola de agua que estaba en el fuego su delantal se incendió. Mona sufrió graves quemaduras y murió el 4 de agosto. Ella tenía trece años de edad. Connolly sólo se enteró de la muerte de su hija mayor cuando la familia llegó a Nueva York.
Connolly permaneció en Estados Unidos durante seis años antes de que se decidió que volverían a Irlanda. A su regreso fueron a Belfast y vivieron en el Falls Road. A pesar del hecho de que eran bastante pobres Ina recuerda que eran una familia muy unida, una familia feliz.
Según palabras de la propia Ina: "No teníamos lujos ni comodidades pero teníamos felicidad''.
La casa estaba siempre llena de visitantes del movimiento sindical y después el movimiento republicano. Durante el Bloqueo de 1913 James Connolly se basó en Dublín, mientras que Lillie y los niños permanecieron en Belfast. Sin embargo, los niños ayudaron a Connolly como podían, recogiendo dinero para ayudar a las familias de las personas en huelga. Su padre fue encarcelado durante ese tiempo. Tras su liberación regresó a Belfast y de acuerdo con Ina,
''Todo Belfast salió para darle una cálida bienvenida''.
Recordando los acontecimientos de la Semana de Pascua Ina recuerda que ella y Nora y cuatro de sus amigos, que también eran miembros de Cumann na mBan bajaron a Dublín el domingo de Pascua. Habían oído hablar de la contraorden y querían hablar con su padre y lograr llegar al Liberty Hall.
Después de ver a su padre Ina fue enviada al Metropole Hotel, O'Connell Street, donde vio a Joseph Plunkett y le dijo que los voluntarios en Tyrone habían seguido órdenes de MacNeill cancelando las maniobras. El lunes por la mañana de Pascua se reunieron con Patrick Pearse, que les mostró una copia de la Proclamación y dijo:
''Ahora chicas si quereis que lea esto para vosotras seréis las primeras mujeres en ver esto en Irlanda''.
Las chicas volvieron a Tyrone y hablaron con los voluntarios allí. Ellas querían llevar una copia de la proclamación, pero Pearse se negó. Lo que hizo es darles un despacho con la noticia de que los voluntarios atacarían al mediodía en Dublín. El mensaje no debía caer en manos de las autoridades. Durante la Semana de Pascua Ina ayudó a los voluntarios en Clogher moviendo municiones y suministros. Ella y Nora volvieron a Dublín el domingo 30 de abril.
Después del Alzamiento de 1916 Ina siguió participando en el movimiento republicano. Ella fue a Londres en 1918 y trabajó con el IRA de Londres, siendo un contacto entre Michael Collins y William O'Brien, que había trabajado con su padre en el ITGWU. Ella volvió a Irlanda en 1920 y durante la Guerra Civil luchó con las fuerzas anti-Tratado. Más tarde se casó con Archie Heron, un miembro de los Voluntarios de Belfast en 1916. Ina Connolly Heron murió en abril de 1980.
Referencias usadas:
RTÉ
Mary Bridget Gibney nació el 2 de octubre de 1893, era conocida como May y también como Maura. No era de una familia de origen nacionalista y era la única de su familia que participaba en actividades políticas.
Era la hija mayor de Thomas Gibney de la Royal Irish Constabulary, que estaba en Tralee cuando se casó con Mary O'Reilly en noviembre de 1892.
El siguiente octubre, May nació. Tenía 10 años cuando su padre murió. Su madre viuda, Mary, tenía 33 años;
Las hermanas menores de May, Ann Josephine y Catherine, tenían ocho y seis años. May se fue a vivir con su tía Annie, una modista que vivía en una gran casa georgiana en Temple St en Dublín.
Con 23 años de edad, May se unió al Levantamiento el Lunes de Pascua de 1916 ofreciendo sus servicios en la guarnición de GPO. Durante la batalla, estuvo involucrada en el apoyo en cocina y servicios generales.
Ella llevó mensajes del GPO, incluyendo uno a Michael Mallin en el Royal College of Surgeons. En un momento de los enfrentamientos, le dijeron que dejara el GPO, donde, entre otros estaba Patrick Pearse y James Connolly.
Ella y Bríd Connolly regresaron a su casa por Dorset St, donde fueron arrestadas y pasaron un corto período en la estación de Broadstone. Los militares no lograron obtener información de May y no la detuvieron por mucho tiempo.
Tras el Levantamiento, llevó mensajes de activistas a sus familiares y albergó a un miembro de la guarnición de Jacob, Víctor Murphy, que había evitado el arresto. Cuando Cumann na mBan fue reorganizada en septiembre de 1916, se unió a su sección Central.
Ella se reunió y se comprometió con Dick McKee, que fue comandante de los Voluntarios Irlandeses / Brigada de Dublin del IRA desde 1918 hasta 1920. Él fue asesinado a tiros en el Castillo de Dublín el domingo sangriento, 21 de noviembre de 1920, en el apogeo de la Guerra de Independencia.
May fue miembro activo de Cumann na mBan durante la Guerra de Independencia. Uno de sus trabajos consistía en encontrar alojamiento para "hombres buscados". También participó en actividades electorales y actuó como enlace entre el mando de Dublín y las unidades de las zonas rurales.
En 1922 May fue capturada por el Ejército del Estado Libre y encarcelada en Kilmainham Gaol por un período de al menos cinco meses.
Durante una de sus visitas posteriores a lo largo del país, conoció a Laurence (Lar) O'Neill, Comandante de la Brigada de Carlow del IRA, y nueve años después se casó con él. Tuvieron cuatro hijos, tres hijas y un hijo. Posteriormente trabajó en el Hospital Sweeps Stakes por un tiempo.
Gibney murió en 1984 y fue enterrado con honores militares.
Referencias usadas:
http://www.irishexaminer.com/viewpoints/analysis/seven-women-who-played-a-key-part-in-1916-and-beyond-impacting-on-society-383228.html
http://www.sallysmyth.com/may_gibney.html
------------------------------------------------------------------------------------------------ Era la hija mayor de Thomas Gibney de la Royal Irish Constabulary, que estaba en Tralee cuando se casó con Mary O'Reilly en noviembre de 1892.
El siguiente octubre, May nació. Tenía 10 años cuando su padre murió. Su madre viuda, Mary, tenía 33 años;
Las hermanas menores de May, Ann Josephine y Catherine, tenían ocho y seis años. May se fue a vivir con su tía Annie, una modista que vivía en una gran casa georgiana en Temple St en Dublín.
Con 23 años de edad, May se unió al Levantamiento el Lunes de Pascua de 1916 ofreciendo sus servicios en la guarnición de GPO. Durante la batalla, estuvo involucrada en el apoyo en cocina y servicios generales.
Ella llevó mensajes del GPO, incluyendo uno a Michael Mallin en el Royal College of Surgeons. En un momento de los enfrentamientos, le dijeron que dejara el GPO, donde, entre otros estaba Patrick Pearse y James Connolly.
Ella y Bríd Connolly regresaron a su casa por Dorset St, donde fueron arrestadas y pasaron un corto período en la estación de Broadstone. Los militares no lograron obtener información de May y no la detuvieron por mucho tiempo.
Tras el Levantamiento, llevó mensajes de activistas a sus familiares y albergó a un miembro de la guarnición de Jacob, Víctor Murphy, que había evitado el arresto. Cuando Cumann na mBan fue reorganizada en septiembre de 1916, se unió a su sección Central.
Ella se reunió y se comprometió con Dick McKee, que fue comandante de los Voluntarios Irlandeses / Brigada de Dublin del IRA desde 1918 hasta 1920. Él fue asesinado a tiros en el Castillo de Dublín el domingo sangriento, 21 de noviembre de 1920, en el apogeo de la Guerra de Independencia.
May fue miembro activo de Cumann na mBan durante la Guerra de Independencia. Uno de sus trabajos consistía en encontrar alojamiento para "hombres buscados". También participó en actividades electorales y actuó como enlace entre el mando de Dublín y las unidades de las zonas rurales.
En 1922 May fue capturada por el Ejército del Estado Libre y encarcelada en Kilmainham Gaol por un período de al menos cinco meses.
Durante una de sus visitas posteriores a lo largo del país, conoció a Laurence (Lar) O'Neill, Comandante de la Brigada de Carlow del IRA, y nueve años después se casó con él. Tuvieron cuatro hijos, tres hijas y un hijo. Posteriormente trabajó en el Hospital Sweeps Stakes por un tiempo.
Gibney murió en 1984 y fue enterrado con honores militares.
Referencias usadas:
http://www.irishexaminer.com/viewpoints/analysis/seven-women-who-played-a-key-part-in-1916-and-beyond-impacting-on-society-383228.html
http://www.sallysmyth.com/may_gibney.html
(2 noviembre 1947 - 15 abril 1972)
Fue miembro del Ejército Republicano Irlandés y más tarde del IRA Oficial en Belfast.
Él era activo en la política de la década de 1960 y participó, como voluntario del IRA Oficial, en los primeros años de los troubles en el Norte. Murió tiroteado por la sección especial de la RUC y soldados británicos, cuando tenía 24 años.
Primeros años
Nació en la zona de Lower Falls en Belfast, y pasó la mayor parte de su vida allí y en el área cercana del Markets. Su madre murió cuando él tenía cuatro años, dejando detrás a Joe y otros tres niños. Su padre volvió a casarse teniendo otros tres hijos con su segunda esposa. Fue educado en la escuela de Christian Brothers school en Barracks Street, Belfast, donde desarrolló un interés en la lengua irlandesa.
Albañil de profesión, se unió a Na Fianna a los 14 años y al IRA a principios de 1960.
En 1964 se vio involucrado en unos disturbios en Divis Street, en Belfast, en oposición a la amenaza del líder unionista Ian Paisley de marchar sobre el área para quitar una bandera tricolor irlandesa de la oficina electoral de Billy McMillen.
En 1965 fue arrestado por posesión de bayonetas junto a otros cinco hombres. Los cinco se negaron a responder a las preguntas en la custodia y en el tribunal y fueron sentenciados a un período de tres años de prisión. Estuvo nueve meses en la cárcel de Crumlin Road.
McCann habían expresado su interés en el sacerdocio mientras era adolescente y se hizo más comprometido religiosamente en la cárcel. Se unió a la tercera orden de los franciscanos en su adolescencia.
McCann era activo en la participación de la agitación del IRA, en el tema de los derechos civiles y en protestas contra el desarrollo de los apartamentos Divis que estaban siendo construidos para reemplazar los viejos barrios en Lower Falls.
McCann se convirtió en Oficial del Comando del IRA en los Markets, involucrandose tambien en asuntos de vivienda y todos los asuntos que se referían al gobierno local.
En 1969, después de disturbios sectarios en Belfast, la escisión del IRA en dos facciones, dio paso al recién creado Ejército Republicano Irlandés Provisional, y la organización existente, la cual llegó a ser conocido como el IRA Oficial, de orientación socialista marxista. McCann se puso del lado de los 'Oficiales' que tenían un mejor análisis político a su parecer. Sus hermanos Dennis, Patrick y Brian también se unieron al O.IRA.
En los disturbios de agosto de 1969, McCann participó en la defensa armada de la zona de Lower Falls.
McCann se casó con Anne McKnight, que provenía de una familia republicana fuerte en el área del Markets en Belfast. El hermano mayor de Anne, Bobby McKnight fue partícipe en la campaña de 1956-62 de la frontera y fue detenido y encarcelado, así como internado. Bobby era el personal de mando en Belfast desempeñado un papel clave en los negocios de armas entre el IRA y el gobierno irlandés de 1969.
Seán otro hermano de Anne, se posicionó del lado de los Provisionales tras la escisión de 1969, y posteriormente pasó a representar al sur de Belfast para el Sinn Féin.
Actividad Armada
McCann fue nombrado comandante del Tercer Batallón del O.IRA en Belfast. En 1970, la violencia en el Norte se había intensificado hasta el punto que los soldados británicos se desplegaron en gran número. Del 3 al 5 de julio de 1970, McCann participó en enfrentamientos armados durante el toque de queda entre el IRA Oficial y hasta 3.000 soldados británicos en la zona del Lower Falls, que dejó cuatro civiles muertos por heridas de bala, otro murió después de ser atropellado por un carro blindado y 60 resultaron heridos.
El 22 de mayo de 1971, la unidad de McCann emboscó a una patrulla británica, matando a un soldado.
En otro incidente McCann dirigió una unidad que capturó a 3 miembros de la UVF en Sandy Row. La UVF había atacado una partida de armas del O.IRA ese mismo día y el O.IRA anunció que ejecutaría a los tres prisioneros si las armas no eran devueltas. McCann finalmente liberó a los tres miembros de la UVF, ya que eran "hombres de clase trabajadora como el mismo".
Su acto más famoso fue el 9 de agosto de 1971, cuando su unidad se hizo cargo de la panadería Inglis en el área del Markets, fortificandola en lo posible, después de la introducción de internamiento sin juicio. La defendió durante toda la noche de la incursión de 600 soldados británicos, tratando de detener a sospechosos ''paramilitares''.
La acción permitió a otros miembros del IRA deslizarse fuera de la zona y evitar el arresto. Él fue fotografiado durante el incidente, con una carabina M1, en el contexto de un edificio en llamas y la starry plough, una de las primeras imágenes impactantes de los troubles que ha pasado a la historia.
A principios de febrero de 1972, estuvo involucrado en el intento de asesinato del político unionista de Ulster y Ministro del Interior, John Taylor, en Moira, Condado de Down. McCann y otro hombre armado dispararon contra automóvil de Taylor con pistolas ametralladoras Thompson, alcanzándolo cinco veces en el cuello y la cabeza, pero pese a ello el unionista sobrevivió, aunque gravemente herido.
En otro incidente, él junto a un camarada estaban de pie fuera de un cine de Belfast para comprar boletos para la película Soldier Blue cuando McCann vio un puesto de control del Ejército británico. Sacó su pistola y disparó a los soldados antes de huir - según algunas fuentes, riendo -.
Muerte
Joe McCann cayó abatido el 15 de abril de 1972 en Joy St en el Markets. McCann había sido requerido en Dublín ya que la Rama Especial de la RUC le tenía en la lista de personas más buscadas. Se le dijo por el oficial de comando del IRA en Belfast que volviera por su propia seguridad a Dublín. Sin embargo, hizo caso omiso de sus peticiones y se mantuvo en Belfast.
La RUC era consciente de su presencia en Belfast y fue descubierto por un agente de la RUC en la mañana de su muerte, que informó de su paradero al Regimiento de Paracaidistas británico, que estaban llevando a cabo un bloqueo de carretera en el área inmediata en el momento. McCann fue abordado por el agente de la RUC, quien le informó de que estaba bajo arresto. McCann estaba desarmado y trató de correr cuando se enfrentó a los soldados. Fue asesinado a balazos en la esquina de Joy Street y la calle Hamilton, después de una persecución a pie a través del Markets.
Diez casquillos fueron encontrados cerca de su cuerpo, lo que indica que le habían disparado varias veces a quemarropa. Los agujeros de bala eran también visibles en las paredes de las casas vecinas.
McCann fue el líder de los más militantes del O.IRA en Belfast y fue mucho más entusiasta sobre el uso de la lucha armada en el Norte que el liderazgo del O.IRA. Su asesinato fue seguido de cerca por la organización, que llamó a un cese armado. Como resultado, se rumoreó que la razón por la cual McCann estaba desarmado cuando fue asesinado era que la dirección oficial había confiscado su arma personal, una pistola del 38. Algunos ex miembros del O.IRA han llegado incluso a afirmar que la muerte de McCann fue creada por su liderazgo en Dublín.
Cinco días de disturbios siguieron a su muerte. Turf Lodge, donde vivió McCann, era una zona no-go y fue patrullada abiertamente por un rover del O.IRA con las palabras "IRA Oficial - Patrulla móvil" estampada en el lateral. El O.IRA disparó a cinco soldados británicos, matando a tres, en venganza por la muerte de McCann, en diferentes incidentes al día siguiente en Belfast, Derry y Newry.
Funeral y tributos
El funeral de McCann el 18 de abril de 1972 fue uno de los funerales republicanos más grandes de los tiempos modernos. Entre 6.000 y 20.000 personas asistieron a él. Una guardia de honor proporcionada por 20 voluntarios del O.IRA y otras 200 mujeres llevando flores y coronas escoltaba el cuerpo. Cuatro diputados, entre ellos Bernadette Devlin, también estuvieron presentes.
Cathal Goulding Jefe de Estado Mayor del O.IRA, junto a la tumba en el cementerio de Milltown dijo; "Con el tiroteo de Joe McCann [el gobierno británico] sus leyes blancas, sus Heaths y sus Tuzos han demostrado el color de sus iniciativas llamadas de paz. Ellos han re-declarado la guerra a la gente ... Hemos dado aviso, por la acción que no hay palabras ahora que lo puedan borrar, que aquellos que son responsables del terrorismo que es la reacción de la vejez de Gran Bretaña a las demandas de Irlanda, serán víctimas de ese terrorismo, pagaran en abundancia con su propia sangre roja por sus crímenes y los crímenes de sus amos imperiales ".
A pesar de esta retórica de línea dura, Goulding llamó a alto el fuego tan sólo seis semanas después, el 29 de mayo de 1972.
Uno de los más sorprendentes homenajes a McCann provino de Gusty Spence, líder de la Fuerza de Voluntarios del Ulster. Spence escribió una carta de condolencia a la viuda de McCann, expresando su "más profunda simpatía, y sus profundas condolencias" por la muerte de su marido. "Era un soldado de la República y un voluntario de Ulster que no pidió disculpas por ser lo que fue ... Joe, una vez hizo una buena acción indirecta y nunca lo olvidare por su humanidad". Se cree que se refiere al incidente en el que los tres hombres de la UVF entraron al Lower Falls, fueron capturados por hombres del O.IRA, pero fueron liberados ilesos tras las órdenes de McCann.
En el año 1997, una placa (con la figura icónica de McCann y la Starry Plough) fue colocada en el lugar en Joy St. donde McCann fue asesinado, miembros de diversas facciones republicanas, el Workers' Party of Ireland (ex Official IRA), Sinn Féin con el P.IRA y el IRSP con el Irish National Liberation Army - INLA- (una escisión que sangró al O.IRA y viceversa) se encontraban entre los asistentes al acto.
A día de hoy, la figura de McCann sigue siendo un icono republicano y un personaje respetado en todo el arco republicano.
Fue miembro del Ejército Republicano Irlandés y más tarde del IRA Oficial en Belfast.
Él era activo en la política de la década de 1960 y participó, como voluntario del IRA Oficial, en los primeros años de los troubles en el Norte. Murió tiroteado por la sección especial de la RUC y soldados británicos, cuando tenía 24 años.
Primeros años
Nació en la zona de Lower Falls en Belfast, y pasó la mayor parte de su vida allí y en el área cercana del Markets. Su madre murió cuando él tenía cuatro años, dejando detrás a Joe y otros tres niños. Su padre volvió a casarse teniendo otros tres hijos con su segunda esposa. Fue educado en la escuela de Christian Brothers school en Barracks Street, Belfast, donde desarrolló un interés en la lengua irlandesa.
Albañil de profesión, se unió a Na Fianna a los 14 años y al IRA a principios de 1960.
En 1964 se vio involucrado en unos disturbios en Divis Street, en Belfast, en oposición a la amenaza del líder unionista Ian Paisley de marchar sobre el área para quitar una bandera tricolor irlandesa de la oficina electoral de Billy McMillen.
En 1965 fue arrestado por posesión de bayonetas junto a otros cinco hombres. Los cinco se negaron a responder a las preguntas en la custodia y en el tribunal y fueron sentenciados a un período de tres años de prisión. Estuvo nueve meses en la cárcel de Crumlin Road.
McCann era activo en la participación de la agitación del IRA, en el tema de los derechos civiles y en protestas contra el desarrollo de los apartamentos Divis que estaban siendo construidos para reemplazar los viejos barrios en Lower Falls.
McCann se convirtió en Oficial del Comando del IRA en los Markets, involucrandose tambien en asuntos de vivienda y todos los asuntos que se referían al gobierno local.
En 1969, después de disturbios sectarios en Belfast, la escisión del IRA en dos facciones, dio paso al recién creado Ejército Republicano Irlandés Provisional, y la organización existente, la cual llegó a ser conocido como el IRA Oficial, de orientación socialista marxista. McCann se puso del lado de los 'Oficiales' que tenían un mejor análisis político a su parecer. Sus hermanos Dennis, Patrick y Brian también se unieron al O.IRA.
En los disturbios de agosto de 1969, McCann participó en la defensa armada de la zona de Lower Falls.
McCann se casó con Anne McKnight, que provenía de una familia republicana fuerte en el área del Markets en Belfast. El hermano mayor de Anne, Bobby McKnight fue partícipe en la campaña de 1956-62 de la frontera y fue detenido y encarcelado, así como internado. Bobby era el personal de mando en Belfast desempeñado un papel clave en los negocios de armas entre el IRA y el gobierno irlandés de 1969.
Seán otro hermano de Anne, se posicionó del lado de los Provisionales tras la escisión de 1969, y posteriormente pasó a representar al sur de Belfast para el Sinn Féin.
Actividad Armada
McCann fue nombrado comandante del Tercer Batallón del O.IRA en Belfast. En 1970, la violencia en el Norte se había intensificado hasta el punto que los soldados británicos se desplegaron en gran número. Del 3 al 5 de julio de 1970, McCann participó en enfrentamientos armados durante el toque de queda entre el IRA Oficial y hasta 3.000 soldados británicos en la zona del Lower Falls, que dejó cuatro civiles muertos por heridas de bala, otro murió después de ser atropellado por un carro blindado y 60 resultaron heridos.
El 22 de mayo de 1971, la unidad de McCann emboscó a una patrulla británica, matando a un soldado.
En otro incidente McCann dirigió una unidad que capturó a 3 miembros de la UVF en Sandy Row. La UVF había atacado una partida de armas del O.IRA ese mismo día y el O.IRA anunció que ejecutaría a los tres prisioneros si las armas no eran devueltas. McCann finalmente liberó a los tres miembros de la UVF, ya que eran "hombres de clase trabajadora como el mismo".
Su acto más famoso fue el 9 de agosto de 1971, cuando su unidad se hizo cargo de la panadería Inglis en el área del Markets, fortificandola en lo posible, después de la introducción de internamiento sin juicio. La defendió durante toda la noche de la incursión de 600 soldados británicos, tratando de detener a sospechosos ''paramilitares''.
A principios de febrero de 1972, estuvo involucrado en el intento de asesinato del político unionista de Ulster y Ministro del Interior, John Taylor, en Moira, Condado de Down. McCann y otro hombre armado dispararon contra automóvil de Taylor con pistolas ametralladoras Thompson, alcanzándolo cinco veces en el cuello y la cabeza, pero pese a ello el unionista sobrevivió, aunque gravemente herido.
En otro incidente, él junto a un camarada estaban de pie fuera de un cine de Belfast para comprar boletos para la película Soldier Blue cuando McCann vio un puesto de control del Ejército británico. Sacó su pistola y disparó a los soldados antes de huir - según algunas fuentes, riendo -.
Muerte
Joe McCann cayó abatido el 15 de abril de 1972 en Joy St en el Markets. McCann había sido requerido en Dublín ya que la Rama Especial de la RUC le tenía en la lista de personas más buscadas. Se le dijo por el oficial de comando del IRA en Belfast que volviera por su propia seguridad a Dublín. Sin embargo, hizo caso omiso de sus peticiones y se mantuvo en Belfast.
La RUC era consciente de su presencia en Belfast y fue descubierto por un agente de la RUC en la mañana de su muerte, que informó de su paradero al Regimiento de Paracaidistas británico, que estaban llevando a cabo un bloqueo de carretera en el área inmediata en el momento. McCann fue abordado por el agente de la RUC, quien le informó de que estaba bajo arresto. McCann estaba desarmado y trató de correr cuando se enfrentó a los soldados. Fue asesinado a balazos en la esquina de Joy Street y la calle Hamilton, después de una persecución a pie a través del Markets.
Diez casquillos fueron encontrados cerca de su cuerpo, lo que indica que le habían disparado varias veces a quemarropa. Los agujeros de bala eran también visibles en las paredes de las casas vecinas.
McCann fue el líder de los más militantes del O.IRA en Belfast y fue mucho más entusiasta sobre el uso de la lucha armada en el Norte que el liderazgo del O.IRA. Su asesinato fue seguido de cerca por la organización, que llamó a un cese armado. Como resultado, se rumoreó que la razón por la cual McCann estaba desarmado cuando fue asesinado era que la dirección oficial había confiscado su arma personal, una pistola del 38. Algunos ex miembros del O.IRA han llegado incluso a afirmar que la muerte de McCann fue creada por su liderazgo en Dublín.
Funeral y tributos
El funeral de McCann el 18 de abril de 1972 fue uno de los funerales republicanos más grandes de los tiempos modernos. Entre 6.000 y 20.000 personas asistieron a él. Una guardia de honor proporcionada por 20 voluntarios del O.IRA y otras 200 mujeres llevando flores y coronas escoltaba el cuerpo. Cuatro diputados, entre ellos Bernadette Devlin, también estuvieron presentes.
Cathal Goulding Jefe de Estado Mayor del O.IRA, junto a la tumba en el cementerio de Milltown dijo; "Con el tiroteo de Joe McCann [el gobierno británico] sus leyes blancas, sus Heaths y sus Tuzos han demostrado el color de sus iniciativas llamadas de paz. Ellos han re-declarado la guerra a la gente ... Hemos dado aviso, por la acción que no hay palabras ahora que lo puedan borrar, que aquellos que son responsables del terrorismo que es la reacción de la vejez de Gran Bretaña a las demandas de Irlanda, serán víctimas de ese terrorismo, pagaran en abundancia con su propia sangre roja por sus crímenes y los crímenes de sus amos imperiales ".
A pesar de esta retórica de línea dura, Goulding llamó a alto el fuego tan sólo seis semanas después, el 29 de mayo de 1972.
Uno de los más sorprendentes homenajes a McCann provino de Gusty Spence, líder de la Fuerza de Voluntarios del Ulster. Spence escribió una carta de condolencia a la viuda de McCann, expresando su "más profunda simpatía, y sus profundas condolencias" por la muerte de su marido. "Era un soldado de la República y un voluntario de Ulster que no pidió disculpas por ser lo que fue ... Joe, una vez hizo una buena acción indirecta y nunca lo olvidare por su humanidad". Se cree que se refiere al incidente en el que los tres hombres de la UVF entraron al Lower Falls, fueron capturados por hombres del O.IRA, pero fueron liberados ilesos tras las órdenes de McCann.
A día de hoy, la figura de McCann sigue siendo un icono republicano y un personaje respetado en todo el arco republicano.
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59. Liam Sutcliffe
El viernes 3 de noviembre de 2017 falleció este republicano convencido e irredento.
Naoise Conarain (activista de Saoradh en Dublín), le recordaba así tras su muerte:
¡Feniano impenitente, republicano sin complejos, leyenda!
El hombre que conmemoró el 50º aniversario del Alzamiento de Pascua de 1916, volando la estatua del saqueador británico, el almirante William Nelson, símbolo que había sido tan jactancioso con la población irlandesa como recordatorio de como los imperialismos británicos, continuan sometiéndonos como nación. A Liam le encantaba contar esa historia sin ningún arrepentimiento por sus acciones, y con razón. Mientras que muchos de los autoproclamados republicanos de hoy se disculpan por sus acciones pasadas, Liam sabía por lo que luchaba, que era la liberación de Irlanda y de ninguna manera estaba avergonzado de ello. Alguien que se disculpa por las acciones revolucionarias que ha cometido en el pasado ahora, está de acuerdo y estará en el bolsillo del opresor, pero no Liam, él se mantuvo fiel a sus ideales y al concepto de que la lucha revolucionaria irlandesa seguía siendo un asunto pendiente.
Esto muestra exactamente dónde estaba su lealtad hasta el día de su muerte.
Que descanse en paz y despierte en compañía de todos sus camaradas que también han dado sus vidas por la Liberación irlandesa.
Desde la BBC nos ofrecen otros datos que incluimos para dar forma a su biografía, en este caso centrado sobre todo en su participación en la voladura de la columna de Nelson en Dublin:
El Irlandés que voló una estatua de Nelson
La columna con la estatua del almirante en Londres, fue erigida más de tres décadas después. Tenía 10 metros más de altura, pero a diferencia de la de Dublín no tenía escalera de caracol interna y ninguna plataforma de observación que permitía a los ciudadanos observar la ciudad desde los pies de Nelson. Los nacionalistas irlandeses odiaban el monumento a Nelson. Un monumento en Dublín a un héroe británico era un insulto. La idea de la demolición de la estatua en la década de 1920 después de la independencia fue muy debatida.
Un grupo de estudiantes intentó y no pudo quemar a Nelson en 1955. En 1966 el debate se reanudó en el 50 aniversario del Alzamiento de Pascua. Liam Sutcliffe, en la década de 1950 se había unido al ejército británico para espiar para el IRA. En 1966 se unió a un grupo escindido dirigido por los hermanos Joe y Mick Christle. Joe era un abogado que había participado en el ataque de 1955 sobre el monumento cuando era estudiante de derecho.
Fue una conversación casual en un bar lo que determinó a Sutcliffe a derribar la estatua. "Una chica me dijo: 'Aquí estamos en la capital de Irlanda y todavía hay un almirante británico en el centro de ella." ¿Qué vas a hacer al respecto? ' " Joe Christle reveló a Sutcliffe, un plan muy avanzado para acabar con ella, y lo invitó a participar en el derribo de la misma. La idea era colocar una bomba hecha de gelignita y amonal en la plataforma de observación en la parte superior de la columna, con un temporizador programado para explotar en la madrugada cuando la calle estuviese vacía.
En una decisión que Sutcliffe lamenta hoy en día, llevó a su hijo de tres años de edad con él para no levantar sospechas. Llevando la bomba envuelta bajo el brazo. Dos de los cómplices se subieron a la escalera de caracol, una tarde de finales de febrero o principios de marzo de 1966, justo antes de la hora de cierre. Ellos pusieron la bomba y se fueron. Sutcliffe esperó en su casa a la detonación a la hora programada las 2 de la mañana pero no pasó nada.
El gobierno denunció oficialmente el ataque, aunque se dice que el presidente Éamon De Valera no estuvo muy afectado. El gobierno tomó la decisión de demoler lo que quedaba de la columna. La explosión controlada fue seguida por un rugido ensordecedor de la multitud celebrando la destrucción completa del monumento.
La cabeza de granito de Nelson comenzó un viaje peculiar.Inmediatamente después del ataque de Sutcliffe fue recogida de la calle y llevada a un patio de almacenamiento municipal. Pero 10 días después fue robada por los estudiantes de la Escuela Nacional de Arte y Diseño. La cabeza apareció en el escenario en un concierto The Dubliners, y en anuncios de televisión y revistas. Los estudiantes cobraban por la aparición de la misma en cualquier acto.
Cuando la policía les pisaba los talones, la cabeza fue llevada a Londres, donde el anticuario Benny Gray pagó 250 £ al mes, por exponerla en su escaparate. Finalmente, los policías detuvieron a un grupo de estudiantes no relacionados con el robo, sin embargo, se tomó la decisión de llevar la cabeza a casa. Fue repatriada en un camión que conducía hasta la calle O'Connell. Hoy en día, la cabeza de Nelson se encuentra en la esquina de una biblioteca en Dublín, ignorada por el público.
En lugar de la columna de Nelson hoy se levanta la estructura más alta de Dublín, "La Aguja", erigida en 2003 y con el triple de altura del pilar de Nelson.
Vía: BBC , traducido por intrínseco y expectorante
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60. Rosaleen Sands
Falleció el 12 de enero de 2018, a la edad de 95 años.
Ella era una de las madres más famosas del mundo, pero nadie que representó a Rosaleen Sands en decenas de películas, documentales y libros conocía a la mujer real, dijeron personas cercanas en su funeral.
Su hija, Bernadette Sands-McKevitt, dijo en su funeral (el 15 de enero de 2018) que "eran una familia común, cuya vida fue remodelada por eventos extraordinarios".
Rosaleen nació en el área de los Markets del sur de Belfast en 1922. "Ella era una chica de clase trabajadora de un área de clase trabajadora y nunca olvidó sus raíces. Ella era una persona de principios que tenía momentos de problemas", dijo su hija Bernadette.
La joven Rosaleen Kelly se preparaba para emigrar a Nueva Zelanda con un trabajo concertado en el otro extremo del largo viaje, cuando conoció a su esposo John Sands. La pareja se casaría y criaría a cuatro hijos.
De fuertes creencias religiosas, a ninguno de los niños se les permitia salir de la casa sin decir primero sus oraciones, bendiciéndoles con agua bendita.
Cuando nació Bobby Sands, la familia vivía en Rathcoole, un distrito de clase trabajadora predominantemente unionista/lealista en el norte de Belfast, pero ya en 1962 la familia de Bobby tuvo que abandonar la zona por motivos sectarios.
Cuando su hijo Bobby fue encarcelado, Rosaleen y su marido nunca se perdieron una visita y cuando comenzaron las huelgas de hambre ella "se dispuso a hacer todo lo que estaba a su alcance para resaltar" la protesta.
Bernadette relata así aquella época : "De repente se vieron arrojados al escenario mundial mientras trataban desesperadamente de salvar a su hijo. Con el corazón roto, ella le suplicó a Bobby. Él le hizo una simple petición: estar con él y no en su contra''.
"Fue una elección que ninguna madre podía contemplar, pero era una que tenía que hacer. Dejó su vida en las manos de Dios y depositó su confianza en otros para enterrar a su hijo".
Bernadette dijo que en los años que siguieron, Rosaleen Sands "siguió apoyando a los presos y sus familias" y siempre estuvo allí "cuando cada uno de sus hijos sufrió".
"Ella fue una inspiración para todos nosotros y un gran ejemplo para sus hijos, nietos y bisnietos".
Un poema escrito por Bobby Sands refleja lo que para él era su madre;
Cómo encontraste fuerza, no sé
Cómo lo manejaste Nunca lo sabré,
Luchando y esforzándote sin descanso
Siempre allí y nunca tarde.
Tú oraste por mí y me amaste más
¿Cómo puedo pedir más?
Y me crie para ser como tú
Pero no tengo un corazón tan amable como tú.
Rosaleen Sands fue enterrada en privado en el cementerio de la ciudad de Belfast. Le sobreviven sus hijos Marcella, Bernadette y John.-----------------------------------------------------------------------------------------------
61. Alice Stopford Green
Falleció el 12 de enero de 2018, a la edad de 95 años.
Ella era una de las madres más famosas del mundo, pero nadie que representó a Rosaleen Sands en decenas de películas, documentales y libros conocía a la mujer real, dijeron personas cercanas en su funeral.
Su hija, Bernadette Sands-McKevitt, dijo en su funeral (el 15 de enero de 2018) que "eran una familia común, cuya vida fue remodelada por eventos extraordinarios".
Rosaleen nació en el área de los Markets del sur de Belfast en 1922. "Ella era una chica de clase trabajadora de un área de clase trabajadora y nunca olvidó sus raíces. Ella era una persona de principios que tenía momentos de problemas", dijo su hija Bernadette.
La joven Rosaleen Kelly se preparaba para emigrar a Nueva Zelanda con un trabajo concertado en el otro extremo del largo viaje, cuando conoció a su esposo John Sands. La pareja se casaría y criaría a cuatro hijos.
De fuertes creencias religiosas, a ninguno de los niños se les permitia salir de la casa sin decir primero sus oraciones, bendiciéndoles con agua bendita.
Cuando nació Bobby Sands, la familia vivía en Rathcoole, un distrito de clase trabajadora predominantemente unionista/lealista en el norte de Belfast, pero ya en 1962 la familia de Bobby tuvo que abandonar la zona por motivos sectarios.
Bernadette relata así aquella época : "De repente se vieron arrojados al escenario mundial mientras trataban desesperadamente de salvar a su hijo. Con el corazón roto, ella le suplicó a Bobby. Él le hizo una simple petición: estar con él y no en su contra''.
"Fue una elección que ninguna madre podía contemplar, pero era una que tenía que hacer. Dejó su vida en las manos de Dios y depositó su confianza en otros para enterrar a su hijo".
Bernadette dijo que en los años que siguieron, Rosaleen Sands "siguió apoyando a los presos y sus familias" y siempre estuvo allí "cuando cada uno de sus hijos sufrió".
"Ella fue una inspiración para todos nosotros y un gran ejemplo para sus hijos, nietos y bisnietos".
Cómo encontraste fuerza, no sé
Cómo lo manejaste Nunca lo sabré,
Luchando y esforzándote sin descanso
Siempre allí y nunca tarde.
Tú oraste por mí y me amaste más
¿Cómo puedo pedir más?
Y me crie para ser como tú
Pero no tengo un corazón tan amable como tú.
Rosaleen Sands fue enterrada en privado en el cementerio de la ciudad de Belfast. Le sobreviven sus hijos Marcella, Bernadette y John.
(30 de mayo de 1847 - 28 de mayo de 1929) fue una historiadora irlandesa y nacionalista.
Ella nació bajo el nombre de Alice Sophia Amelia Stopford en Kells, Condado de Meath. Su padre Edward Adderley Stopford fue Rector de Kells y Archidiácono de Meath. Su abuelo paterno era Edward Stopford, obispo de Meath en la Iglesia de Irlanda. De 1874 a 1877 vivió en Londres, donde conoció al historiador John Richard Green. Se casaron en Chester el 14 de junio de 1877.
En la década de 1890 se interesó en la historia de Irlanda y en el movimiento nacionalista como resultado de su amistad con John Francis Taylor. Ella fue activa en su oposición a la política colonial inglesa en Sudáfrica durante las guerras Boer y apoyó el movimiento de reforma del Congo de Roger Casement. Su libro de 1908 'The Making of Ireland and its Undoing' argumentó a favor de la sofisticación y la riqueza de la civilización irlandesa nativa. Stopford Green participó activamente en los esfuerzos por hacer que la perspectiva de la autonomía fuese más aceptable para los Unionistas de Ulster. Ella estuvo muy involucrada en el traslado de armas de Howth.
Se mudó a Dublín en 1918, donde su casa en el 90 de St Stephen's Green se convirtió en un centro intelectual. Apoyó el lado pro-Tratado en la Guerra civil irlandesa y estuvo entre las primeras nominadas al recién formado Seanad Éireann en 1922, donde sirvió como miembro independiente hasta su muerte en 1929.
Obras
Henry the Second (1903) primera pub. 1888.
Town Life in the Fifteenth Century Vol. I (1894)
Town Life in the Fifteenth Century Vol. II (1894)
The making of Ireland and its undoing, 1200-1600 (1909) primera pub. 1908.
Irish nationality (c1911).
The old Irish world (1912)
Loyalty and disloyalty: what it means in Ireland ([1918?])
A History of the Irish State to 1014 publicada en 1925, su última gran obra.
Ella nació bajo el nombre de Alice Sophia Amelia Stopford en Kells, Condado de Meath. Su padre Edward Adderley Stopford fue Rector de Kells y Archidiácono de Meath. Su abuelo paterno era Edward Stopford, obispo de Meath en la Iglesia de Irlanda. De 1874 a 1877 vivió en Londres, donde conoció al historiador John Richard Green. Se casaron en Chester el 14 de junio de 1877.
En la década de 1890 se interesó en la historia de Irlanda y en el movimiento nacionalista como resultado de su amistad con John Francis Taylor. Ella fue activa en su oposición a la política colonial inglesa en Sudáfrica durante las guerras Boer y apoyó el movimiento de reforma del Congo de Roger Casement. Su libro de 1908 'The Making of Ireland and its Undoing' argumentó a favor de la sofisticación y la riqueza de la civilización irlandesa nativa. Stopford Green participó activamente en los esfuerzos por hacer que la perspectiva de la autonomía fuese más aceptable para los Unionistas de Ulster. Ella estuvo muy involucrada en el traslado de armas de Howth.
Se mudó a Dublín en 1918, donde su casa en el 90 de St Stephen's Green se convirtió en un centro intelectual. Apoyó el lado pro-Tratado en la Guerra civil irlandesa y estuvo entre las primeras nominadas al recién formado Seanad Éireann en 1922, donde sirvió como miembro independiente hasta su muerte en 1929.
Obras
Henry the Second (1903) primera pub. 1888.
Town Life in the Fifteenth Century Vol. I (1894)
Town Life in the Fifteenth Century Vol. II (1894)
The making of Ireland and its undoing, 1200-1600 (1909) primera pub. 1908.
Irish nationality (c1911).
The old Irish world (1912)
Loyalty and disloyalty: what it means in Ireland ([1918?])
A History of the Irish State to 1014 publicada en 1925, su última gran obra.
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62. Arthur Griffith, (nacido el 31 de marzo de 1871 en el 61 de Upper Dominick Street en Dublín - murió el 12 de agosto de 1922, en Dublín), periodista y nacionalista irlandés, principal fundador del movimiento Sinn Féin , y presidente de la Dáil Éireann (Asamblea de Irlanda) (1919-1920). Se le supone influenciado por Charles Stewart Parnell, Thomas Davis y John Mitchel.
Arthur Griffith fue educado por los Hermanos Cristianos, de joven se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa y a la Liga gaélica antes de trabajar como tipógrafo en Dublín y luego como minero y periodista en Sudáfrica (1896-1898) ocupando un puesto como funcionario en la estructura administrativa de Transvaal, Griffith decidió regresar nuevamente a su país, poco antes de que estallase la Primera Guerra Mundial.
También apoyó los movimientos de independencia en Egipto y la India y era un opositor abierto del imperialismo británico, así como del socialismo. En 1900 él y Maud Gonne, la musa del poeta W. B. Yeats y la esposa de John McBride, organizaron la oposición a la visita de la reina Victoria y en 1903 se opusieron a la visita del rey Eduardo VII.
Durante la Guerra de los Boers, Griffith apoyó a los Boers y se opuso al reclutamiento del ejército británico, mientras que John McBride y otros formaron una brigada irlandesa para luchar contra los británicos.
Editó periódicos políticos como The United Irishman, Sinn Féin, Éire y Nationality y pasó su vida cerca de la pobreza. Fue fundador, en el año 1899, de la revista United Irishman, en la que colaboraron algunas de las más prestigiosas plumas irlandesas, entre la que destaca de una manera preferente la del poeta William Butler Yeats.
Las dificultades económicas que muchas de las familias irlandesas sufrían para sobrevivir provocaba, como en este caso, que algunos de sus hijos emigrasen hacia otros países con el fin de ganarse la vida. Arthur Griffith vivió durante los primeros años de su juventud en territorios pertenecientes al Imperio Austro-húngaro, cuya modalidad de estado influyó en sus concepciones nacionalistas posteriores. Una de las piezas de escritura más conocidas de Griffith fue un folleto titulado 'La resurrección de Hungría': Haciendo un paralelismo con Irlanda, expuso sus ideas sobre la independencia de Irlanda bajo una monarquía dual, similar a la que tenía Austria-Hungría.
Arthur Griffith tuvo una faceta abiertamente antisemita, con frases con furibundos ataques a los judíos. Como muchos otros en la sociedad irlandesa en 1904 defendió un pogromo antijudío en Limerick sin embargo, años más tarde sus opiniones antisemitas se dice que cambiaron y se ha llegado a afirmar que tuvo amigos cercanos en algunos prominentes judíos irlandeses.
Griffith también compartió el conservadurismo social de la época y la moral sexual más cerrada.
Griffith trató de desviar a los irlandeses de su intento de ganar autonomía por medio de la acción legislativa en la Cámara de los Comunes británica. En lugar de ello, instó a la resistencia pasiva como la forma de lograr el autogobierno irlandés. Los irlandeses debían negarse a pagar impuestos británicos, mientras que los miembros irlandeses de los Comunes debían mantenerse alejados de Westminster y estar en Irlanda con una asamblea nacional. En una reunión en Dublín (octubre de 1902), Cumann na nGaedheal anunció esta política, que fue llamada Sinn Féin. En 1905 el nombre había sido transferido desde la política a sus adherentes.
Enfurecido por la sugerencia de que Irlanda se dividiera (que más tarde fue obligado a aceptar), Griffith atacó sin éxito la tercera Irish Home Rule Bill (1912-1914). Cuando sucedió la formación de los Voluntarios del Ulster, que apoyaban la unión anglo-irlandesa, amenazó con llevar la violencia, que ayudó a la formación de los voluntarios irlandeses. Desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial, se opuso a la participación de Irlanda en el esfuerzo de guerra británico.
Sin tomar parte en el Levantamiento de Pascua en Dublín (1916), Griffith perdió influencia con los nacionalistas más combativos. Pero él se supone que estaba a favor del Alzamiento y recuperó algo de su reputación cuando las autoridades británicas lo encarcelaron en la cárcel de Reading (mayo-diciembre de 1916). En su vuelta al trabajo diario, Griffith fue encarcelado dos veces más por su periodismo anti-británico.
Durante su estancia en la cárcel, Griffith siguió con su actividad. Convenció a muchos presos a declararse en huelga de hambre, como protesta por la represión británica que, indiscriminadamente, había llenado las cárceles de católicos irlandeses, independientemente, de sus ideas políticas.
Después de su victoria electoral de diciembre de 1918, los miembros de Sinn Féin de la Cámara de los Comunes británica se reunieron como Dáil Éireann, con Eamon de Valera como presidente y Griffith como vicepresidente. Durante la larga ausencia de de Valera (en América del Norte 1919-20), Griffith actuó como titular de la Dáil y llevó a cabo su propio programa de desobediencia civil.
En el otoño de 1921 Griffith fue de mala gana a Londres como líder de la delegación de Irlanda a la conferencia para el tratado de autogobierno con el gobierno británico de Lloyd George. Él fue el primer delegado de Irlanda en aceptar los términos ingleses, posteriormente recogido en el Tratado Anglo-Irlandés (6 de diciembre, 1921), en virtud del cual el Estado Libre de Irlanda llegó a existir como un dominio autónomo en la Commonwealth británica un año más tarde . Aunque no estaba satisfecho, Griffith insistió en que el tratado ofrecía a Irlanda la mejor oportunidad posible para avanzar hacia la plena libertad.
Cuando la Dáil aprobó por poco el tratado (8 de enero, 1922), de Valera renunció, y Griffith fue elegido su presidente. Él no era, sin embargo, el jefe del gobierno provisional de 1922 establecido para aplicar el tratado; Michael Collins había sido adjudicado para su presidencia. A pesar de que los dos hombres se respetaban mutuamente, sus acciones y declaraciones oficiales eran con frecuencia irreconciliables. La oposición al tratado provocó el estallido de la guerra civil en Irlanda (28 de junio 1922). Agotado por el exceso de trabajo, Griffith murió poco después. Su fallecimiento se debió a una hemorragia cerebral, que tuvo lugar en Dublín el 12 de agosto de 1922; fue enterrado en el cementerio de Glasnevin.
Referencias usadas:
http://www.britannica.com/biography/Arthur-Griffith
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/griffith_arthur.htm
http://www.askaboutireland.ie/narrative-notes/arthur-griffith-%281871-192/index.xml
http://www.politics.ie/forum/history/193775-90-years-ago-death-arthur-griffith-12-august-1922-a.html
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63. Sean Garland, ex líder del IRA que ayudó a lograr el alto el fuego de 1972 por parte del IRA Oficial. Murió el jueves 13 de diciembre de 2018 en su casa en el condado de Meath después de una larga enfermedad.
Una figura controvertida en el republicanismo, fue recordado por sus compañeros como un "portaestandarte revolucionario audaz" y un "coloso de la política socialista".
Después de unirse al IRA en 1953, estuvo activo en la Campaña Fronteriza de 1954 a 1957. Dirigió el fallido ataque de 1957 a un cuartel de la RUC en Brookeborough en el Condado de Fermanagh, en el que murieron Sean South y Fergal O’Hanlon.
Después de cumplir condenas de prisión en la prisión de Mountjoy e internamiento en Curragh, Garland se convirtió en marxista durante la década de 1960. Tras la división con el IRA provisional en 1970, fue miembro destacado del Sinn Féin oficial y del IRA oficial (O.IRA). Posteriormente fue una figura clave en el alto el fuego de OIRA en 1972 y la transición de ese movimiento al activismo de izquierda, primero como Sinn Féin - el Partido de los Trabajadores, y luego como el Partido de los Trabajadores (Workers Party).
Llegó a oponerse amargamente a la lucha armada del IRA Provisional. En medio de una profunda animosidad entre grupos republicanos armados en la década de 1970, fue objeto de un intento fallido de asesinato por parte del INLA en 1975.
Tras una nueva división dentro del Partido de los Trabajadores y durante un giro hacia la política más convencional con antiguos colegas, en 1992 formaron Izquierda Democrática, posteriormente absorbida por el Partido Laborista, aún ahí continuó apoyando la ideología marxista-leninista.
Fue arrestado en Belfast en 2005 por una orden de extradición de los Estados Unidos y huyó a Dublín, donde fue arrestado en 2009. El Servicio Secreto de los Estados Unidos lo acusó de conspirar para hacer circular billetes de dólares falsificados a lo largo de la década de 1990 con funcionarios de Corea del Norte y espías rusos. Peleó contra la extradición a los Estados Unidos, y en 2012, el Tribunal Superior dictaminó que las autoridades de los Estados Unidos no tenían jurisdicción para extraditarlo.
Sus ex compañeros dijeron que su apoyo a un alto el fuego y la metamorfosis política de su partido tuvieron lugar décadas antes de transiciones similares por parte del IRSP y el Sinn Féin Provisional.
El presidente del Partido de los Trabajadores, Michael Donnelly, dijo que Garland era "una persona única y carismática cuya contribución a la vida política irlandesa no se puede subestimar".
"Sean nunca tomó la opción fácil o el camino de menor resistencia", dijo. "Siempre basó sus decisiones y sus acciones en lo que consideraba que era lo mejor para los intereses de la clase trabajadora y el proyecto socialista revolucionario".
"La contribución de Sean a repensar y redefinir el republicanismo desde fines de los cincuenta y principios de los sesenta fue inmensa".
"Cambió el curso del pensamiento político progresista, enfatizó el internacionalismo de la política de clase del Partido de los Trabajadores y la lucha común de todos los trabajadores dondequiera que vivieran y rechazó de manera decisiva el nacionalismo estrecho que otros optaron por seguir con consecuencias catastróficas", dijo.
“El camarada Sean Garland dedicó su vida a la lucha por construir un futuro socialista. Su legado y su influencia perdurarán en la política de clase que defendió y en las generaciones de trabajadores en el país y en el extranjero a los que ha influenciado e inspirado''.
"Todos hemos perdido a un audaz estandarte revolucionario, a un coloso de la política socialista, a un compañero y amigo".
En una carta a los camaradas internacionales, Gerry Grainger, secretario internacional del Partido de los Trabajadores, dijo que su camarada fallecido era un internacionalista comprometido con la transformación revolucionaria de la sociedad.
"Hemos perdido a un intrépido luchador revolucionario, estamos eternamente en deuda con él", dijo. "Su legado y su inspiración perdurarán".
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64. Liam Hillen
Arthur Griffith fue educado por los Hermanos Cristianos, de joven se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa y a la Liga gaélica antes de trabajar como tipógrafo en Dublín y luego como minero y periodista en Sudáfrica (1896-1898) ocupando un puesto como funcionario en la estructura administrativa de Transvaal, Griffith decidió regresar nuevamente a su país, poco antes de que estallase la Primera Guerra Mundial.
También apoyó los movimientos de independencia en Egipto y la India y era un opositor abierto del imperialismo británico, así como del socialismo. En 1900 él y Maud Gonne, la musa del poeta W. B. Yeats y la esposa de John McBride, organizaron la oposición a la visita de la reina Victoria y en 1903 se opusieron a la visita del rey Eduardo VII.
Durante la Guerra de los Boers, Griffith apoyó a los Boers y se opuso al reclutamiento del ejército británico, mientras que John McBride y otros formaron una brigada irlandesa para luchar contra los británicos.
Editó periódicos políticos como The United Irishman, Sinn Féin, Éire y Nationality y pasó su vida cerca de la pobreza. Fue fundador, en el año 1899, de la revista United Irishman, en la que colaboraron algunas de las más prestigiosas plumas irlandesas, entre la que destaca de una manera preferente la del poeta William Butler Yeats.
Las dificultades económicas que muchas de las familias irlandesas sufrían para sobrevivir provocaba, como en este caso, que algunos de sus hijos emigrasen hacia otros países con el fin de ganarse la vida. Arthur Griffith vivió durante los primeros años de su juventud en territorios pertenecientes al Imperio Austro-húngaro, cuya modalidad de estado influyó en sus concepciones nacionalistas posteriores. Una de las piezas de escritura más conocidas de Griffith fue un folleto titulado 'La resurrección de Hungría': Haciendo un paralelismo con Irlanda, expuso sus ideas sobre la independencia de Irlanda bajo una monarquía dual, similar a la que tenía Austria-Hungría.
Arthur Griffith tuvo una faceta abiertamente antisemita, con frases con furibundos ataques a los judíos. Como muchos otros en la sociedad irlandesa en 1904 defendió un pogromo antijudío en Limerick sin embargo, años más tarde sus opiniones antisemitas se dice que cambiaron y se ha llegado a afirmar que tuvo amigos cercanos en algunos prominentes judíos irlandeses.
Griffith también compartió el conservadurismo social de la época y la moral sexual más cerrada.
Griffith trató de desviar a los irlandeses de su intento de ganar autonomía por medio de la acción legislativa en la Cámara de los Comunes británica. En lugar de ello, instó a la resistencia pasiva como la forma de lograr el autogobierno irlandés. Los irlandeses debían negarse a pagar impuestos británicos, mientras que los miembros irlandeses de los Comunes debían mantenerse alejados de Westminster y estar en Irlanda con una asamblea nacional. En una reunión en Dublín (octubre de 1902), Cumann na nGaedheal anunció esta política, que fue llamada Sinn Féin. En 1905 el nombre había sido transferido desde la política a sus adherentes.
Enfurecido por la sugerencia de que Irlanda se dividiera (que más tarde fue obligado a aceptar), Griffith atacó sin éxito la tercera Irish Home Rule Bill (1912-1914). Cuando sucedió la formación de los Voluntarios del Ulster, que apoyaban la unión anglo-irlandesa, amenazó con llevar la violencia, que ayudó a la formación de los voluntarios irlandeses. Desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial, se opuso a la participación de Irlanda en el esfuerzo de guerra británico.
Sin tomar parte en el Levantamiento de Pascua en Dublín (1916), Griffith perdió influencia con los nacionalistas más combativos. Pero él se supone que estaba a favor del Alzamiento y recuperó algo de su reputación cuando las autoridades británicas lo encarcelaron en la cárcel de Reading (mayo-diciembre de 1916). En su vuelta al trabajo diario, Griffith fue encarcelado dos veces más por su periodismo anti-británico.
Durante su estancia en la cárcel, Griffith siguió con su actividad. Convenció a muchos presos a declararse en huelga de hambre, como protesta por la represión británica que, indiscriminadamente, había llenado las cárceles de católicos irlandeses, independientemente, de sus ideas políticas.
Después de su victoria electoral de diciembre de 1918, los miembros de Sinn Féin de la Cámara de los Comunes británica se reunieron como Dáil Éireann, con Eamon de Valera como presidente y Griffith como vicepresidente. Durante la larga ausencia de de Valera (en América del Norte 1919-20), Griffith actuó como titular de la Dáil y llevó a cabo su propio programa de desobediencia civil.
En el otoño de 1921 Griffith fue de mala gana a Londres como líder de la delegación de Irlanda a la conferencia para el tratado de autogobierno con el gobierno británico de Lloyd George. Él fue el primer delegado de Irlanda en aceptar los términos ingleses, posteriormente recogido en el Tratado Anglo-Irlandés (6 de diciembre, 1921), en virtud del cual el Estado Libre de Irlanda llegó a existir como un dominio autónomo en la Commonwealth británica un año más tarde . Aunque no estaba satisfecho, Griffith insistió en que el tratado ofrecía a Irlanda la mejor oportunidad posible para avanzar hacia la plena libertad.
Cuando la Dáil aprobó por poco el tratado (8 de enero, 1922), de Valera renunció, y Griffith fue elegido su presidente. Él no era, sin embargo, el jefe del gobierno provisional de 1922 establecido para aplicar el tratado; Michael Collins había sido adjudicado para su presidencia. A pesar de que los dos hombres se respetaban mutuamente, sus acciones y declaraciones oficiales eran con frecuencia irreconciliables. La oposición al tratado provocó el estallido de la guerra civil en Irlanda (28 de junio 1922). Agotado por el exceso de trabajo, Griffith murió poco después. Su fallecimiento se debió a una hemorragia cerebral, que tuvo lugar en Dublín el 12 de agosto de 1922; fue enterrado en el cementerio de Glasnevin.
Referencias usadas:
http://www.britannica.com/biography/Arthur-Griffith
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/griffith_arthur.htm
http://www.askaboutireland.ie/narrative-notes/arthur-griffith-%281871-192/index.xml
http://www.politics.ie/forum/history/193775-90-years-ago-death-arthur-griffith-12-august-1922-a.html
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Una figura controvertida en el republicanismo, fue recordado por sus compañeros como un "portaestandarte revolucionario audaz" y un "coloso de la política socialista".
Después de unirse al IRA en 1953, estuvo activo en la Campaña Fronteriza de 1954 a 1957. Dirigió el fallido ataque de 1957 a un cuartel de la RUC en Brookeborough en el Condado de Fermanagh, en el que murieron Sean South y Fergal O’Hanlon.
Después de cumplir condenas de prisión en la prisión de Mountjoy e internamiento en Curragh, Garland se convirtió en marxista durante la década de 1960. Tras la división con el IRA provisional en 1970, fue miembro destacado del Sinn Féin oficial y del IRA oficial (O.IRA). Posteriormente fue una figura clave en el alto el fuego de OIRA en 1972 y la transición de ese movimiento al activismo de izquierda, primero como Sinn Féin - el Partido de los Trabajadores, y luego como el Partido de los Trabajadores (Workers Party).
Llegó a oponerse amargamente a la lucha armada del IRA Provisional. En medio de una profunda animosidad entre grupos republicanos armados en la década de 1970, fue objeto de un intento fallido de asesinato por parte del INLA en 1975.
Tras una nueva división dentro del Partido de los Trabajadores y durante un giro hacia la política más convencional con antiguos colegas, en 1992 formaron Izquierda Democrática, posteriormente absorbida por el Partido Laborista, aún ahí continuó apoyando la ideología marxista-leninista.
Fue arrestado en Belfast en 2005 por una orden de extradición de los Estados Unidos y huyó a Dublín, donde fue arrestado en 2009. El Servicio Secreto de los Estados Unidos lo acusó de conspirar para hacer circular billetes de dólares falsificados a lo largo de la década de 1990 con funcionarios de Corea del Norte y espías rusos. Peleó contra la extradición a los Estados Unidos, y en 2012, el Tribunal Superior dictaminó que las autoridades de los Estados Unidos no tenían jurisdicción para extraditarlo.
Sus ex compañeros dijeron que su apoyo a un alto el fuego y la metamorfosis política de su partido tuvieron lugar décadas antes de transiciones similares por parte del IRSP y el Sinn Féin Provisional.
El presidente del Partido de los Trabajadores, Michael Donnelly, dijo que Garland era "una persona única y carismática cuya contribución a la vida política irlandesa no se puede subestimar".
"Sean nunca tomó la opción fácil o el camino de menor resistencia", dijo. "Siempre basó sus decisiones y sus acciones en lo que consideraba que era lo mejor para los intereses de la clase trabajadora y el proyecto socialista revolucionario".
"La contribución de Sean a repensar y redefinir el republicanismo desde fines de los cincuenta y principios de los sesenta fue inmensa".
"Cambió el curso del pensamiento político progresista, enfatizó el internacionalismo de la política de clase del Partido de los Trabajadores y la lucha común de todos los trabajadores dondequiera que vivieran y rechazó de manera decisiva el nacionalismo estrecho que otros optaron por seguir con consecuencias catastróficas", dijo.
“El camarada Sean Garland dedicó su vida a la lucha por construir un futuro socialista. Su legado y su influencia perdurarán en la política de clase que defendió y en las generaciones de trabajadores en el país y en el extranjero a los que ha influenciado e inspirado''.
"Todos hemos perdido a un audaz estandarte revolucionario, a un coloso de la política socialista, a un compañero y amigo".
"Hemos perdido a un intrépido luchador revolucionario, estamos eternamente en deuda con él", dijo. "Su legado y su inspiración perdurarán".
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Nacido en el Bogside y criado en Creggan, Liam Hillen es un personaje que pasará a la historia de Derry, del Norte de Irlanda, de Irlanda en general y de muchos lugares más allá de la isla esmeralda. Su nombre quedará unido al Free Derry Corner para siempre.
Hillen falleció a los 69 años de edad el martes 25, día de Navidad.
Durante su adolescencia y juventud, Liam, como la mayoría de los jóvenes del Bogside, fue un activo miembro del movimiento por los Derechos Civiles en los finales de la década de 1960.
El propio Liam recordó su papel histórico en la historia local cuando habló con el 'Derry Journal' en una amplia entrevista en 2008.
Liam reveló: "Eran las tres de la mañana en punto. 5 de enero de 1969 [unas horas después de que la marcha de Democracia Popular, atacada repetidamente, hubiera llegado a Derry]. Alguien nos dijo que teníamos que tener cuidado porque los B-Specials estaban aparentemente listos para entrar al Bogside. Caminábamos hacia el Rincón de Fox y vi esa casa con una luz que venía de la sala de estar. “Yo mismo, Eamonn McCann y algunos otros entramos para obtener un poco de calor''. Le dije a Eamonn: "¿Sabes algo? Estoy harto de no hacer nada". Me dijo: "¿Por qué no pones un eslogan en la pared?". Algunas sugerencias incluidas, "Exigimos cerveza gratis" y "RUC Out". Eamonn luego dijo: "¿Por qué no escribes? Ahora estás entrando en el Derry Libre. Había un niño con nosotros y nos dijo que su abuela vivía cerca, así que nos fuimos a pintar." Cuando regresamos, recuerdo haberle dicho a McCann: '¿Hay uno o dos rs en entrar?" Fue cuando pinté, "Ahora estás entrando en Derry libre" en el extremo de la pared. Fue perfecto. "Creo que fue unos meses más tarde cuando la Asociación de Defensa encargó a "Caker" Casey que pintara mi eslogan, pero fui la primera persona en escribir las palabras en la pared".
Eamonn McCann fue uno de los que rindió homenaje a Hillen. Dijo: “Liam hizo una contribución significativa a la forma en que se recuerda el período de derechos civiles en la actualidad".
Liam es el hombre que escribió por primera vez," Estás entrando ahora en Free Derry ", en una pared de frontal en el Bogside, en Lecky Road, temprano en la mañana del 5 de enero de 1969.
Hablé la semana pasada con algunos de los que aún andan por ahí acerca de qué tipo de ceremonia o reunión en el Free Derry Corner sería adecuada para celebrar el 50 aniversario.
Creo que es importante reconocer el papel de Liam porque, debido a un malentendido, no lo hice cuando mi libro, 'War And An Irish Town', se publicó por primera vez en 1974. El libro se volvió a publicar hace apenas un mes. Un prefacio de la nueva edición intenta aclarar las cosas: “A veces, imprecisiones que parecen demasiado triviales para la materia resultan muy importantes para alguien. Le atribuí la escritura en el muro del lema "Ahora estás entrando en Free Derry", al activista del Bogside "Caker Casey". Hace unos años, un hombre me abordó en un pub del centro de la ciudad y me dijo: "Tengo una espinita contigo, McCann". Se presentó como Liam Hillen. Fue él quien había inscrito el eslogan, insistió. "¿No recuerdas que me acerqué a ti y te pregunté:"¿Hay una o dos erres en entrar?". En un instante, la memoria volvió. “Mientras tanto, Free Derry Wall ha adquirido un estatus icónico, reproducido en cientos de artefactos y artículos de recuerdo, desde paños de cocina hasta prendas de diseñador, piezas de arte y pancartas políticas. Es correcto que se reconozca el papel de Liam.
En palabras de McCann la consigna pintada en una de las noches más intensas de la campaña por los derechos civiles se inspiró en las protestas estudiantiles de Estados Unidos, en concreto las llevadas a cabo en la Universidad de California, Berkeley.
"Tomé el eslogan de la universidad de Berkeley en California, donde tenían:" Estás entrando en el Berkeley libre ", para reflejar el movimiento de libertad de expresión entre los estudiantes allí en la década de 1960", dijo.
"Liam andaba con un pincel cuando hablábamos de poner consignas, en realidad estaba en una casa en Wellington Street a las dos y media de la mañana del cinco de enero de 1969.
"Se me ocurrió la idea de 'You Are Now Entering Free Derry', no original, robada de la estadounidense. Liam fue a buscar un cubo de pintura y la pintó. Fue la primera persona que inscribió eso en la pared".
Hillen falleció a los 69 años de edad el martes 25, día de Navidad.
Durante su adolescencia y juventud, Liam, como la mayoría de los jóvenes del Bogside, fue un activo miembro del movimiento por los Derechos Civiles en los finales de la década de 1960.
El propio Liam recordó su papel histórico en la historia local cuando habló con el 'Derry Journal' en una amplia entrevista en 2008.
Liam reveló: "Eran las tres de la mañana en punto. 5 de enero de 1969 [unas horas después de que la marcha de Democracia Popular, atacada repetidamente, hubiera llegado a Derry]. Alguien nos dijo que teníamos que tener cuidado porque los B-Specials estaban aparentemente listos para entrar al Bogside. Caminábamos hacia el Rincón de Fox y vi esa casa con una luz que venía de la sala de estar. “Yo mismo, Eamonn McCann y algunos otros entramos para obtener un poco de calor''. Le dije a Eamonn: "¿Sabes algo? Estoy harto de no hacer nada". Me dijo: "¿Por qué no pones un eslogan en la pared?". Algunas sugerencias incluidas, "Exigimos cerveza gratis" y "RUC Out". Eamonn luego dijo: "¿Por qué no escribes? Ahora estás entrando en el Derry Libre. Había un niño con nosotros y nos dijo que su abuela vivía cerca, así que nos fuimos a pintar." Cuando regresamos, recuerdo haberle dicho a McCann: '¿Hay uno o dos rs en entrar?" Fue cuando pinté, "Ahora estás entrando en Derry libre" en el extremo de la pared. Fue perfecto. "Creo que fue unos meses más tarde cuando la Asociación de Defensa encargó a "Caker" Casey que pintara mi eslogan, pero fui la primera persona en escribir las palabras en la pared".
Eamonn McCann fue uno de los que rindió homenaje a Hillen. Dijo: “Liam hizo una contribución significativa a la forma en que se recuerda el período de derechos civiles en la actualidad".
Liam es el hombre que escribió por primera vez," Estás entrando ahora en Free Derry ", en una pared de frontal en el Bogside, en Lecky Road, temprano en la mañana del 5 de enero de 1969.
Hablé la semana pasada con algunos de los que aún andan por ahí acerca de qué tipo de ceremonia o reunión en el Free Derry Corner sería adecuada para celebrar el 50 aniversario.
En palabras de McCann la consigna pintada en una de las noches más intensas de la campaña por los derechos civiles se inspiró en las protestas estudiantiles de Estados Unidos, en concreto las llevadas a cabo en la Universidad de California, Berkeley.
"Tomé el eslogan de la universidad de Berkeley en California, donde tenían:" Estás entrando en el Berkeley libre ", para reflejar el movimiento de libertad de expresión entre los estudiantes allí en la década de 1960", dijo.
"Liam andaba con un pincel cuando hablábamos de poner consignas, en realidad estaba en una casa en Wellington Street a las dos y media de la mañana del cinco de enero de 1969.
"Se me ocurrió la idea de 'You Are Now Entering Free Derry', no original, robada de la estadounidense. Liam fue a buscar un cubo de pintura y la pintó. Fue la primera persona que inscribió eso en la pared".
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65. Bridget Dirrane ha pasado a ser una persona notable en la historia de Irlanda. Se asoció con figuras clave en la Pascua de 1916, incluyendo a Pádraig Pearse y la condesa Markievicz. Conocía a Maud Gonne, la bella actriz que rompió el corazón de W B Yeats.
Dirrane más tarde ayudó a la campaña electoral del presidente Kennedy en América.
A lo largo de su vida, sobrevivió a dos guerras mundiales, siete Papas y participó en varios eventos históricos importantes.
Dirrane nació el 15 de noviembre de 1894 en Inishmore, la mayor de las islas Aran en Galway. Ella era la menor de ocho hijos y disfrutó de una infancia feliz con sus hermanos y hermanas.
Era una republicana acérrima que se las arregló para escuchar una conversación que involucraba a Pádraig Pearse, Thomas MacDonagh y otros republicanos mientras planeaban el Alzamiento de Pascua de 1916. Dirrane estaba realizando sus tareas domésticas y escuchó a los hombres hablar. Hablando sobre la conversación que escuchó, Dirrane dijo:
"Estaban hablando de una rebelión, y sabía que por la forma en que estaban hablando no querían que nadie los escuchara pero, por supuesto, grandes oídos, escuché cada palabra que dijeron. Pádraig Pearse fue un caballero muy agradable. Muy agradable si lo escuchabas, pero se suponía que no debía escucharlo".
Mientras trabajaba en Tipperary, se unió a Cumann na mBan, la organización de mujeres republicanas. Se fue a entrenar como enfermera en Dublín.
Dirrane visitaba a Claude Chevasse, un activista político del nacionalismo irlandés, al mismo tiempo que los británicos allanaban su hogar. Fue arrestada junto con todos los demás presentes.
Dirrane se negó a ser intimidada por las tropas británicas. Le dijeron que si ella fuese un hombre, la matarían, y que debería sufrir la misma suerte. Se volvió hacia el británico y le dijo: "Dispárame si puedes, porque hay mil vidas que dar por la misma causa". El funcionario no disparó y fue arrestada.
Estuvo en la cárcel de Mountjoy y protestó haciendo una huelga de hambre. Ella pasó su tiempo en prisión bailando y cantando en gaélico. Cuando uno de los guardias le preguntó por qué estaba tan feliz, Dirrane respondió: "Estoy muy feliz porque estoy haciendo un poco por mi país".
Fue liberada sin cargos después de nueve días. Más tarde bromeó que era demasiado problema para ellos lidiar con ella, así que la dejaron ir.
Dirrane formó parte de la vigilia de Cumann na mBan en Mountjoy el día en que el voluntario del IRA Kevin Barry fue ahorcado. Barry había estado involucrado en un ataque contra un tanque del ejército en Dublín y arrestado. Se negó a revelar los nombres de sus compañeros a los británicos, a pesar de ser torturado. Fue ejecutado el 1 de noviembre de 1920. Dirrane recordó vívidamente el momento: "Escuchamos la campana de la muerte y luego hubo silencio".
En 1927, Dirrane emigró a América, donde trabajó como enfermera en Boston. Conoció y se casó con un nativo de Aran llamado Ned Dirrane. Durante la Segunda Guerra Mundial, atendió a soldados estadounidenses heridos, en Mississippi. Dirrane quedó viuda trágicamente en 1940.
Regresó a Boston después de la guerra y aceptó el avance de la tecnología al obtener un permiso de conducir y comprarse un coche. Ella condujo por todo el país en su Chevrolet Bel Air para asistir a varias tareas de enfermería y hacer trabajo católico voluntario.
Durante la década de 1960, Dirrane fue activista activa de la campaña presidencial de John F. Kennedy. Ella estuvo presente cuando Hillary Clinton se convirtió en la primera 'mujer libre' de la ciudad de Galway y el ex embajador de Estados Unidos, Jean Kennedy-Smith, y el senador Edward Kennedy también la visitaron más tarde en Irlanda.
"Lo que voy a dejar es la luz del sol a las flores, la miel a las abejas, la luna arriba en el cielo para todos los enamorados y mis amadas islas de Aran a los mares".
Dirrane regresó a Aran en 1966 y se casó con el hermano de su difunto esposo, Pat. Nunca temió nuevas experiencias, ella fue una de las pasajeras del primer avión en volar las Islas Aran.
Después de la muerte de su segundo marido, Pat en 1990, Dirrane se mudó a la Unidad de Enfermería Comunitaria de St Francis en Newcastle, Galway. Escribió su autobiografía, Una Mujer de Aran con la matrona, Rose O'Connor.
En reconocimiento a su vida de servicio a los demás, Dirrane recibió un título honorario de NUI, Galway en 1998 a la edad de 103 años.
No está claro si Dirrane fue alguna vez oficialmente la mujer más vieja de Irlanda, pero una enfermera dijo que estaba "ciertamente entre las dos o tres más importantes".
Irish Independent se convenció y celebró su 108 cumpleaños, llamándola "la mujer más vieja de Irlanda, Bridget Dirrane".
Ella atribuyó su vida larga y activa a su fe religiosa, una buena educación y una dieta saludable. Bridget Dirrane falleció en la víspera de Año Nuevo de 2003 a la edad de 109 años.
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Referencias usadas (ireland-calling.com)-----------------------------------------------------------------------------------------------
66. Giuseppe Conlon
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67. Pat Finucane
Patrick Finucane (1949 – 12 de febrero de 1989) fue un abogado de Belfast asesinado por paramilitares lealistas en connivencia con las fuerzas de seguridad británicas.
Finucane se hizo famoso gracias a su éxito durante los ochenta desafiando al Gobierno británico en muchos casos importantes que tenían que ver con los derechos humanos. Le dispararon catorce veces mientras almorzaba con sus tres hijos y su esposa, que resultó herida en el ataque. En septiembre de 2004, un informador de la Asociación de Defensa de Ulster (UDA), Ken Barrett, fue declarado culpable de su asesinato.
Dos investigaciones públicas concluyeron que ciertos elementos de las fuerzas de seguridad británicas conspiraron en el asesinato de Finucane y hubo destacadas peticiones para realizar una investigación oficial. Sin embargo, en octubre de 2011, se anunció que una investigación pública sería sustituida por una revisión bastante menos profunda. Esta, dirigida por el prominente abogado británico Desmond Lorenz de Silva, publicó un informe en diciembre de 2012 reconociendo que "las investigaciones habían fracasado de manera deliberada y abyecta bajo el mandato de sucesivos gobiernos"; con todo, la familia de Finucane calificó el informe de De Silva como una "farsa".
Nacido en una familia católica en 1949, Finucane era el mayor de siete hermanos, seis de ellos varones. Se graduó en 1973 en el Trinity College de Dublín. Uno de sus hermanos, John, un miembro del IRA Provisional, murió en un accidente de coche en el Falls Road, Belfast, en 1972. Otro de ellos, Dermot, consiguió evitar ser extraditado desde los Seis Condados al Norte por haber participado en el asesinato de un funcionario de prisiones. Fue uno de los treinta y ocho reclusos que consiguieron fugarse de la Prisión de Maze en 1983.9 Su tercer hermano, Seamus, fue el novio de Mairéad Farrell, una de los tres miembros del P.IRA desarmados que fueron abatidos a tiros por el SAS en Gibraltar, en marzo de 1988. Seamus fue el líder de una unidad del IRA en el oeste de Belfast antes de ser arrestado en 1976 junto a Bobby Sands y otros siete miembros del IRA, durante el intento de destruir una tienda de muebles en Balmoral, en el sur de Belfast. Fue sentenciado a catorce años de prisión. La esposa de Finucane, Geraldine, a la cual conoció en el Trinity College, es hija de ''protestantes'' de clase media. Tuvieron tres hijos.
El cliente más conocido de Pat Finucane fue Bobby Sands, miembro del P.IRA que se puso en huelga de hambre durante las protestas de la Prisión de Maze (Long Kesh) de 1981. También representó a otros huelguistas militantes del IRA y del Ejército Irlandés de Liberación Nacional (INLA) que murieron durante las mismas. Entre ellos estaban Brian Gillen y la viuda de Gervaise McKerr, uno de los tres hombres que murieron bajo el fuego de la RUC en un incidente acaecido en 1982, bajo la política de las fuerzas de seguridad británicas, que tenían órdenes de "disparar a matar". En 1988 representó a Pat McGeown que fue acusado de estar vinculado con el asesinato de dos cabos del Ejército británico por el IRA Provisional. Finucane apareció en un dossier en poder de paramilitares lealistas junto a McGeown, en las afueras de la Corte de Crumlin Road.
Su Asesinato
Finucane fue asesinado a tiros en su casa en Fortwilliam Drive, norte de Belfast, por Ken Barrett y otro hombre enmascarado, usando una pistola Browning Hi-Power de 9mm y un revólver .38, respectivamente. Recibió 14 disparos. Los dos hombres armados tumbaron la puerta con un mazo y entraron en la cocina donde Finucane comía con su familia. Inmediatamente le dispararon dos veces, haciéndole caer al suelo. Sobre él, y apuntando a su cara, el líder del grupo le disparó en doce ocasiones, a muy cercana distancia.
La esposa de Finucane, Geraldine, sufrió ligeras heridas durante el ataque el cual fue presenciado por sus tres hijos que permanecieron ocultos bajo la mesa. La Royal Ulster Constabulary inició una supuesta investigación sobre el asesinato. El oficial superior al cargo de la Policía judicial fue el Detective Superintendente Alan Simpson, con despacho en la División D de la RUC de Antrim Road. La supuesta investigación de Simpson duró seis semanas y más tarde afirmó que desde el principio, las otras agencias que investigaban el caso dieron muestra de muy poca inteligencia. Diversos grupos de derechos humanos tenían amplias sospechas de que el asesinato había sido perpetrado en complicidad con los oficiales de la RUC y, en 2003, las investigaciones llevadas a cabo por Stevens, comisario del Gobierno británico, declararon que el asesinato fue ciertamente llevado a cabo con la colaboración de la policía en los Seis Condados ocupados.
La Asociación para la Defensa de Ulster (UDA/UFF) anunció que asesinaron al abogado de 39 años porque era un oficial de alto rango dentro del P.IRA. La policía en sus pesquisas no encontró ninguna evidencia de tal hecho. Finucane representó a republicanos en muchos casos notorios, pero también trabajó para algunos lealistas. Varios miembros de su familia tenían vínculos con los republicanos, pero la misma familia negó rotundamente que Finucane fuera miembro del P.IRA. El informador Sean O'Callaghan afirmó que asistió a una reunión financiera del IRA celebrada en 1980 en Letterkenny. De acuerdo a su testimonio en ella estarían presentes Finucane y Gerry Adams. Sin embargo, tanto Finucane como Adams repetidamente negaron en todo momento su pertenencia al IRA.
En el caso de Finucane, tanto la RUC como el Informe Stevens concluyeron que no era miembro del IRA. Los republicanos criticaron duramente las palabras de O'Callaghan en su libro ''El informador'' y en posteriores artículos de periódicos. Una de las fuentes republicanas dijo que O'Callaghan "...se ha visto obligado a exagerar su antigua importancia en el IRA y a lanzar extravagantes acusaciones en contra de otros republicanos".
Últimas investigaciones
En 1999, la tercera investigación de John Stevens en cuanto al alegato de colaboración entre las fuerzas de seguridad y los paramilitares lealistas concluyó que existió dicha complicidad en los asesinatos de Finucane y Brian Adam Lambert. Como resultado de las averiguaciones, el agente de la Rama Especial de la RUC e intendente lealista William Stobie, miembro de la Asociación de Defensa de Ulster fue posteriormente acusado de facilitar una de las pistolas usadas para matar a Finucane, pero su juicio se vino abajo cuando aseguró que él había informado convenientemente acerca de estos hechos a sus responsables de la RUC. El arma pertenecía a la UDA, la cual en ese momento era una organización legal de acuerdo a la ley británica (se declaró ilegal en 1991). Otro de los sospechosos, Brian Nelson, era miembro de la Unidad de Investigación de las Fuerzas Armadas. Había proporcionado información acerca de la localización de Finucane, y confesó también haber alertado a sus superiores acerca del plan de acabar con él.
En el 2000, Amnistía Internacional pidió al entonces Secretario de Estado para Irlanda del Norte, Peter Mandelson, que abriera una investigación pública para esclarecer los eventos en torno a su muerte. Al año siguiente, y como resultado de las conversaciones de Weston Park, un juez canadiense retirado, Peter Cory, fue designado por los gobiernos británico e irlandés para investigar las acusaciones de colaboración entre la RUC, las fuerzas armadas británicas y la Garda para matar a Finucane, Robert Hamill y otros individuos que perdieron la vida durante los Troubles. Cory se pronunció en abril de 2004, y recomendó que se levantara una investigación pública incluyendo el caso de Finucane.
En 2004, un ex policía, Ken Barrett, se declaró culpable del asesinato de Finucane. Se le condenó después de que saliera a la luz una confesión grabada por la policía. Había estado extraviada desde 1991.
En junio de 2005, el que era Taoiseach irlandés en ese momento, Bertie Ahern, le confesó al enviado Especial del Gobierno de los Estados Unidos para Irlanda del Norte que "todo el mundo sabía" que el gobierno de Reino Unido estaba envuelto en el asesinato de Pat Finucane. El 17 de mayo de 2006, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una resolución pidiendo al Gobierno británico que iniciara una investigación pública e independiente de la muerte de Finucane.
El Gobierno Británico anunció una investigación pública en 2007, pero lo hizo bajo el Decreto de Investigaciones de 2005, que le otorgaba potestad para evadir el escrutinio de las acciones llevadas a cabo por parte del Estado. La familia de Finucane criticó esta remisión y anunció que no prestaría su ayuda. El juez Peter Cory también criticó duramente dicha ley. Amnistía Internacional ha reiterado la necesidad de una investigación independiente, y ha pedido a los miembros de la judicatura británica que no sirvan a los intereses de la investigación mientras esta se ejecute bajo los términos del Decreto de 2005.20
Geraldine, viuda de Pat Finucane, ha escrito numerosas cartas a los jueces más prominentes de Gran Bretaña insistiendo en su petición, de igual modo, llevó a cabo una campaña publicitaria en el periódico The Times para captar la atención sobre este asunto. En junio de 2007, se comunicó que ningún policía ni militar fueron acusados de conexión con la muerte del abogado.
El 11 de octubre de 2011, varios miembros de la familia de Finucane se reunieron con el primer ministro David Cameron en Downing Street. Cameron les ofreció una disculpa oficial por la complicidad del Estado en la muerte de Pat Finucane. Tras la reunión, Michael, hijo de Finucane, confesó que él y su familia quedaron "verdaderamente estupefactos" cuando conocieron que la recomendación de Cory de llevar a cabo una investigación pública, habiendo sido aceptada por Tony Blair, acabó siendo desoída, y que en vez de eso se realizaría una revisión de los archivos de Stevens y Cory. La esposa de Finucane describió la propuesta como "poco menos que un insulto... una lamentable alternativa a medias tintas ante una verdadera investigación pública". Al día siguiente, fue el Secretario del Estado de Irlanda del Norte, Owen Paterson, el que dio la disculpa oficial de manera pública en la Cámara de los Comunes.
El informe De Silva
El 12 de diciembre de 2012 el Gobierno publicó el Informe Pat Finucane, los resultados de la investigación conducida por Sir Desmond de Silva. Documentaba la amplia evidencia de la colaboración del Estado con los paramilitares lealistas, incluyendo la selección de objetivos, y concluyendo que "ha habido un obstinado y despreciable fracaso de los sucesivos gobiernos para proporcionar una política clara y el marco legal necesario para que las operaciones de los agentes encargados del caso se desarrollen dentro de la ley".
El primer ministro David Cameron reconoció unos estremecedores "niveles de complicidad" y emitió una disculpa.Sin embargo, la familia de Finucane denunció el informe como una "farsa" y una "supresión de la verdad" en la cual a ellos no se les permitía ninguna contribución. En mayo de 2013, documentos estatales fechados en 2011 desclasificados por las cortes revelaron que el ex director de seguridad e inteligencia de David Cameron, Ciarán Martin, le había avisado de que varios miembros principales del gobierno de Margaret Thatcher podían haber estado al tanto de "un problema sistémico con los agentes lealistas", en el momento en que murió Pat Finucane, aun así, no se hizo nada al respecto.
El despacho de Finucane, Madden & Finucane Abogados, dirigido por Peter Madden, continua actuando en favor de aquellos considerados víctimas de abusos por parte del Estado, o sus familiares supervivientes. El Centro Pat Finucane Centre (PFC), nombrado en su honor, es una entidad dedicada a los derechos humanos que actúa como lobby en los Seis Condados ocupados. Se dedica principalmente a casos de nacionalistas y republicanos erigiéndose en torno a unos valores basados en la no violencia y la fuerte convicción de que el conflicto en el Norte viene dado en su esencia por la incapacidad del Gobierno británico de sostener el artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que declara la igualdad ante la ley.
Referencias:
https://madden-finucane.com/
http://www.patfinucanecentre.org/
https://es.wikipedia.org/wiki/Pat_Finucane-----------------------------------------------------------------------------------------------
68. Mairéad Farrell nació el 3 de Marzo de 1957, fue una voluntaria del Ejército Republicano Irlandés Provisional (P.IRA). Ella fue asesinada por soldados del SAS en Gibraltar el 6 de marzo de 1988.
Farrell nació en Belfast, en una familia de clase media sin vinculación al republicanismo irlandés militante, salvo su abuelo, que estuvo preso durante la guerra de independencia irlandesa.
Fue educada en el Rathmore Grammar School, en Belfast. A los 18 años, abandono los estudios para trabajar en la oficina de un corredor de seguros.
En esa época conoció al entonces voluntario del P.IRA Bobby Storey, que la persuadió para unirse al IRA.
El 1 de marzo de 1976, el Gobierno británico revocó la categoría especial para los presos políticos condenados, en virtud de la legislación contra el “terrorismo”. En respuesta, el P.IRA provoco una oleada de bombas y tiroteos en todo el norte de Irlanda, los miembros más jóvenes, como Farrell, fueron invitados a participar.
El 5 de abril de 1976, junto con Kieran Doherty y Sean McDermott, atacaron el hotel Conway, en Dunmurry, donde dieron una advertencia de quince minutos y no hubo muertos.
Mairéad fue detenida por miembros de la Policía Real del Ulster (RUC) pasada una hora de poner las bombas. Sean McDermott, otro miembro de la unidad de servicio activo del P.IRA, fue muerto a tiros por un miembro de la Reserva de la RUC en una urbanización cercana.
En el juicio Mairéad Farell se negó a reconocer al tribunal, ya que era una institución del Estado británico y fue sentenciada a catorce años de prisión por delitos de tenencia de explosivos y atentado y fue ingresada en la prisión de Armagh de mujeres.
Durante su encarcelamiento fue líder de las presas en diversas luchas contra las autoridades penitenciarias. Cuando llegó a la cárcel de Armagh, Farrell se negó a llevar uniforme de la prisión en protesta por la idea de tratar a los presos políticos como delincuentes. Ella fue la primera mujer en hacerlo, y la segunda persona después de Kieran Nugent, preso en los H-Blocks de Long Kesh(Maze).
Farrell provoco una protesta sucia en febrero de 1980, las presas se negaron a hacer sus necesidades fisiológicas en el baño y untaban excrementos y material de la menstruación en las paredes de sus celdas en lugar de correr el riesgo de ser atacadas por los guardias mientras caminaban por el pasillo al baño -una practica habitual de tortura que consistía en que la policía se ponía en hilera con palos en el pasillo que conducía de las celdas al baño y pegaban a las prisioneros/as-.
El 1 de diciembre Farrell, junto con Mary Doyle y Mairead Nugent, comenzó una huelga de hambre en la prisión de Armagh, para coincidir con la que tenía lugar en Long Kesh. Se terminó el 19 de diciembre, un día después de la huelga de los de los hombres. La protesta sucia terminó en marzo de 1981, la campaña de los derechos de los prisioneros se centró en la huelga de hambre emprendida por Bobby Sands, líder de los prisioneros del P.IRA en los H-Blocks.
Farrell fue una de las presas que se presentaron a las elecciones en los 26 Condados en las Elecciones Generales de 1981, por Cork Central y Norte sacando en la votación 2.751 votos (6,05%).
A su salida de la cárcel en octubre de 1986, Farrell se inscribió en la Universidad de Queens, Belfast, para la carrera de Ciencias Políticas y Economía, aunque lo dejó para desempeñar un papel mayor en la campaña armada del P.IRA.
El IRA la envió, junto con Sean Savage y Daniel McCann al territorio de ultramar británico de Gibraltar. El Servicio Aéreo Especial (SAS) siguió a Farrell y sus dos compañeros desde Belfast hasta Gibraltar donde los mataron a tiros cuando estaban desarmados. Farrell recibió tres disparos en la espalda y uno en la cara, Savage y McCann fueron fusilados por el SAS, mientras caminaban hacia la frontera con el estado español, en la gasolinera de Shell en la avenida Winston Churchill.
Algunos testigos del tiroteo dijeron que Farrell y McCann fueron asesinados sin armas y les dispararon mientras yacian heridos en el suelo.
El SAS llamó a estos asesinatos "Operación Flavio" y explicaron a la opinión publica que Farell, Savage y McCann estaban preparando un atentado con un coche bomba y que tenían en su poder el dispositivo de radio para controlar remotamente la bomba. Pero nada de esto se encontró en los cadáveres, ni tampoco había una bomba en el coche que había sido identificado como perteneciente al grupo.
La investigación de los asesinatos se celebró en Gibraltar, el jurado emitió un veredicto de “asesinato legal” por una mayoría de 9-2. El juez de instrucción en el resumen de las pruebas ante el jurado les dijo que para evitar un veredicto abierto el 9-2 era la más pequeña mayoría permitida.
Paddy McGrory, abogado de Amnistía Internacional, consideró que era un "veredicto perverso'', y que iba contra el peso de la evidencia. La Sra. Proetta, una testigo independiente clave que no tuvieron en cuenta en el juicio dijo a la
televisión, "Ellos [las fuerzas de seguridad] no hicieron nada para detenerlos... simplemente fueron y les dispararon a estas personas. Eso es todo. No dijeron nada, no gritaron nada, no hicieron notar su presencia, no se hizo nada para capturarlos vivos. Estas personas volvieron la cabeza hacia atrás para ver lo que estaba ocurriendo y cuando vieron a estos hombres que tenían armas en sus manos pusieron las manos en alto. Parecía que uno de los hombres quería proteger a la muchacha porque él estaba parado delante de ella, pero no había ninguna posibilidad''.
Stephen Bullock, abogado de profesión, que estaba a 150 metros de los disparos, y otro testigo independiente vieron a Dan McCann caer hacia atrás con las manos a la altura del hombro. En la investigación de los asesinatos, Bullock declaró, "Creo que con un paso podría haber tocado realmente a la persona que estaba disparando".
El investigador de Thames Television que hizo el programa "Muerte en la Roca" cree en la declaración de la Sra. Proetta, ya que coincidia con otra que habían recibido. La evidencia científica del profesor Alan Watson también corrobora la evidencia de Proetta, Bullock y un tercer testigo Josie Celecia.
Organizaciones independientes de libertades civiles han criticado muchos aspectos de los procedimientos durante la investigación, y han pedido nuevas investigaciones sobre los homicidios en Gibraltar. Son por ejemplo la Asociación Internacional de Juristas Demócratas, Indagatoria del Consejo Nacional para las Libertades Civiles (Londres), la Liga Internacional para los Derechos Humanos (Nueva York) y Amnistía Internacional. El informe de Amnistía Internacional declaró que la investigación no dio respuesta a "... la cuestión fundamental de si los disparos mortales fueron causadas por lo que ocurrió en la calle, o si las autoridades previeron de antemano, matar a los tres a tiros''.
Los familiares de los McCann, Savage y Farrell no estaban satisfechos con la respuesta a su caso en el sistema jurídico británico, por lo que llevaron el caso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en 1995. El tribunal consideró que los tres habían sido víctimas de homicidio ilegítimo. Por una mayoría de 10-9 y dictaminó que los derechos humanos de los "Tres de Gibraltar" se vulneraron en la infracción del artículo 2 - Derecho a la vida, de la Convención Europea de Derechos Humanos y criticó a las autoridades por la falta de atención adecuada en el control y la organización de la operación de arresto.El fallo de la Corte dijo que las acciones de las autoridades carecían del "grado de precaución en el uso de armas de fuego que se espera de las fuerzas del orden en una sociedad democrática''.
Algunos periódicos informaron de la decisión como una confirmación de que los tres fueron víctimas de homicidio ilegítimo. Pero el TEDH dictaminó también que los tres habían participado en un acto de terrorismo, y en consecuencia desestimó por unanimidad las reclamaciones de los demandantes por daños y perjuicios, las costas y gastos incurridos en la investigación judicial de Gibraltar y el resto de las pretensiones de indemnización.
A raíz de los disparos en Gibraltar, se intensificó la violencia en la zona de Belfast y como resultado se produjeron al menos seis nuevas muertes.
Los tres cuerpos fueron devueltos a Belfast el 14 de marzo. Esa noche, un voluntario del P.IRA, Kevin McCracken, fue muerto a tiros en Belfast y según los testigos, McCracken fue golpeado mientras yacía herido por miembros de los servicios de seguridad.
En el funeral de los "Tres de Gibraltar" el 16 de marzo, murieron tres republicanos en un ataque con armas y granadas por parte de Stone, un lealista recalcitrante en el ataque del Cementerio de Milltown.
En el 2008, Sinn Féin pidió celebrar el evento del Día Internacional de la Mujer en la Gran Galería en Stormont conmemorando a Farrell, la Comisión de la Asamblea de Stormont dictaminó que no podía seguir adelante.
Las familias de los tres asesinados visitaron Gibraltar en marzo de 2008 para depositar ramos y coronas.
El comentario de los medios como el New York Times, en la revisión de un documental de Frontline examina las circunstancias de la muerte de Farrell, declarando: "…se han conservado varias películas caseras y una entrevista de televisión grabada poco antes de su muerte. Lo que emerge es el retrato de una mujer de voz suave, atractiva decidida a terminar con lo que ella percibe como las injusticias que rodean su vida diaria....” El programa nos deja reflexionando sobre la conclusión obvia: "Para la gente del Falls Road era una patriota. Para los británicos era una terrorista. Para su familia fue víctima de la historia de Irlanda".
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Texto sacado de SF Argentina, extractado revisado y completado por ''El norte de Irlanda'' (nortedeirlanda.blogspot.com).
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69. Rosemary Nelson (4 de septiembre de 1958 - 15 de marzo de 1999) fue una destacada abogada irlandesa defensora de los derechos humanos. Falleció asesinada por una bomba en 1999, reivindicando su ataque los Red Hand Defenders.
Desde el principio se ha sugerido que las Fuerzas de Seguridad Británicas están relacionadas con su asesinato. Sin embargo, una investigación que se prolonga durante quince meses no se tiene ninguna evidencia de conexión entre los paramilitares y los servicios secretos o de seguridad, el informe que se puede descartar la posibilidad de que algunos miembros de las Fuerzas de seguridad, por su cuenta, estuvimos envueltos en el caso.
Desde el republicanismo irlandés, la idea general es que el ataque se llevó a cabo con la conexión de los servicios de Inteligencia Británica.
Nelson, apellidada de soltera Magee, se graduó en derecho en la Universidad Queen's de Belfast. Trabajó con otros abogados durante varios años antes de constituirse como abogada en solitario. Nelson representó a clientes en una serie de casos destacados como el de Michael Caraher, un francotirador del Ejército Republicano Irlandés Provisional, acusado de matar a dos oficiales de la Real Policía de Ulster, la Policía Real de Ulster. También representó a Colin Duffy, también lo hizo con la Coalición de Residentes de Garvaghy Road en las proximidades de Portadown en el conflicto de Drumcree en contra de las marchas por la calle nacionalista, la Orden de Orange y la RUC, el cual se prolongó durante el tiempo
Nelson avisó que había recibido amenazas de muerte de miembros de la RUC como consecuencia de su actividad jurídica. Muchos de sus clientes también denuncian que los oficiales de la RUC.
En 1998, el Relator Especial de las Naciones Unidas para la Independencia de Jueces y Abogados, Parámetros, Saludos, Saludos, Preguntas y Respuestas, Preguntas y Respuestas, Preguntas y Respuestas. Realicé varias recomendaciones al gobierno británico en cuanto a las respuestas de las políticas de los abogados, sobre las que no se han visto ninguna acción. Más tarde y ese mismo año, Nelson probó frente a un comité del Congreso de los Estados Unidos que investiga sobre los derechos humanos en el norte de Irlanda, confirmando que esas son las causas de la muerte.
Nelson fue asesinado a la edad de cuarenta años mediante un coche bomba situado fuera de su casa en Lurgan, Condado de Armagh, en 1999. Un grupo de paramilitares leales se han convertido en los Defensores de la Mano Roja reclamando la autoría, pero siempre se dijo Que ex miembros de la Asociación de Defensa de Ulster y Resistencia de Ulster.
En 2004, el juez Peter Cory recomendó en su informe, The Cory Collusion Inquiry, que se iniciara una investigación de las circunstancias que rodearon la muerte de Nelson.
Nelson fue galardonado con el premio al coraje civil de la Fundación Tren, el cual reconoce a las personas que han realizado actos extraordinarios de resistencia inquebrantable ante el mal, asumiendo un gran riesgo personal.
Investigación
La investigación resultante en relación con el asesinato se abrió en abril de 2005, en el Centro Cívico de Craigavon, Condado de Armagh.15 En septiembre de 2006, el Servicio de Seguridad Británica MI5 ha anunciado que la comparación en la investigación. Este movimiento provocó las preocupaciones de la familia de Nelson.
El informe de la investigación
Los resultados de la investigación fueron publicados el 23 de mayo de 2011. Las estadísticas de la investigación fueron publicadas el 23 de mayo de 2011. Sin embargo, no hubo ninguna prueba. Ningún momento, no hay investigación de manera apropiada. El informe se refiere también a los miembros del Cuerpo de Policía. Igualmente se notó que no se puede descartar la posibilidad de que los miembros de las fuerzas de seguridad, en el solitario, estén implicados en el ataque con el coche bomba que acabó con su vida.
Recordando a Rosemary Nelson - por Mandy Duffy (destacada dirigente de Saoradh)
La abogada de los derechos humanos, Rosemary Nelson, fue asesinada en este día 15 de marzo, hace 20 años, por una bomba en su automóvil. El ataque fue luego reclamado por un escuadrón de la muerte lealista, pero el nivel de sofisticación señalado con firmeza a la inteligencia militar británica por el asesinato de Rosemary.
Mandy Duffy recuerda a Rosemary en su aniversario.
Conocí a Rosemary Nelson por primera vez a través de un amigo en común. Ella fue conocida por mí antes, ya que era una abogada en Lurgan, pero realmente la conocimos a través de nuestro amigo común y pronto descubrimos que esta mujer es inteligente y consumible sobre todo una noche con amigos y tenemos muchas noches maravillosas, dejándome recuerdos que atesoro y no compartiré aquí !.
Más tarde me uní a Rosemary en un comité para establecer la educación media irlandesa en Lurgan y presencié de primera mano la pasión y el compromiso que tenía por el idioma irlandés y cuando miro la floreciente Naíscoil / Bunscoil que tenemos ahora en Lurgan sonríe y pienso en Rosemary y qué orgullosa estaría ella.
No creo que pueda transmitir la asombrosa ética de trabajo que Rosemary tenía, ya que se conoce en todo el mundo, fue testigo de la primera mano del trabajo que no solo hizo por los republicanos, sino también por la comunidad de Lurgan. Existe el mito de que Rosemary solo tenía como los republicanos como clientes, pero eso simplemente no es cierto. Rosemary tenía clientes de todas las secciones de la comunidad y si Rosemary era tu abogada, ella daba el 100%.
Cuando conocí a mi ahora esposo, vi a Rosemary, mucho más profesionalmente y fue increíble y nunca tuve miedo de empujar el barco y perseguir las quejas contra la RUC. Ella no se dejó pasar nada, sin embargo, no se dejó pasar nada. "¿Es así? La demanda por un arresto falso".
Durante el enfrentamiento de Drumcree, pasé noche tras noche con ella en el centro comunitario en Garvaghy Road y la observación en su elemento en todo lo que está en la calma a pesar de estar agotado ya que rara vez dormía, en su interminable suministro de café para mantenerla en tarta. Observar cómo la República y la República y el ataque en Portadown, y una cosa quedó clara para todos; La odiaban con pasión.
Conozco a mucha gente a la que los británicos y el RUC que Rosemary iba a ser muy pronto y Rosemary me contaron sobre la atención de la muerte que recibió y la intimidación a la que estaba presente. Se produjo y registró tantas veces que recuerdo que en un momento en que la detención y el registro casi cada vez que la estación de estacionamiento junto a su despacho presente una queja tras otra.
Mi última conversación con Rosemary fue una semana o dos antes de que fuera asesinada y nunca lo olvidaré: sentada en su oficina en una nube de humo tomando café y charlando sobre la Comisión de Patentes (hablando de todo) cuando me iba, ella me importa cómo ¿Quiénes somos? ¿Quiénes somos? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? mío "y me dijo que todavía estaba sufriendo esa tortura. Le dije que tenía cuidado y ella solo se rió.
La noche antes de que mataran a Rosemary puedo recordar vívamente que el helicóptero estaba sobre Kilwilkie toda la noche. Recuerda haber dicho que algo debo estar sucediendo en Kilwilkie, y que ese helicóptero no se movió durante toda la noche de un punto. Al día siguiente estaba caminando hacia la ciudad y un cuerpo de bomberos pasaron volando junto a mí seguido de una ambulancia y 5 minutos más tarde un automóvil se detuvo y un amigo mío gritó "ellos la tienen Mandy, tienen un Rosemary".
No tengo dudas en mi cabeza de Rosemary fue asesinada por el Estado. La conclusión de la investigación sobre su asesinato dice: "La investigación no ha sido evidenciada de las agencias estatales (la RUC, el ejército británico y el MI5) han sido" facilitadas directamente su asesinato, pero no se han excluido la posibilidad de que los miembros individuales hayan Ayudó a los autores ''.
Descubrir que las agencias estatales no han podido protegerla y que algo de inteligencia de la RUC sobre ella se había "filtrado". Ambas cosas, dijo, aumentaron el peligro para su vida. El informe también fue afirmado que los agentes de la RUC la fecha de publicación se publicaron públicamente y se publicaron en 1997, y se hicieron comentarios amenazadores sobre ella y sus clientes. Llegó a la conclusión de que esto ayudó a una "legitimidad como un objetivo a los ojos de los terroristas lealistas".
Ciertamente no creo que Rosemary haya sido asesinada por lealistas. En mi opinión, no tienen la capacidad de llevar a cabo un ataque tan sofisticado. Ella fue asesinada por el Estado británico y lamentablemente perdimos no solo a una abogada brillante sino también a una amiga hermosa y generosa.
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Dirrane más tarde ayudó a la campaña electoral del presidente Kennedy en América.
A lo largo de su vida, sobrevivió a dos guerras mundiales, siete Papas y participó en varios eventos históricos importantes.
Dirrane nació el 15 de noviembre de 1894 en Inishmore, la mayor de las islas Aran en Galway. Ella era la menor de ocho hijos y disfrutó de una infancia feliz con sus hermanos y hermanas.
Era una republicana acérrima que se las arregló para escuchar una conversación que involucraba a Pádraig Pearse, Thomas MacDonagh y otros republicanos mientras planeaban el Alzamiento de Pascua de 1916. Dirrane estaba realizando sus tareas domésticas y escuchó a los hombres hablar. Hablando sobre la conversación que escuchó, Dirrane dijo:
"Estaban hablando de una rebelión, y sabía que por la forma en que estaban hablando no querían que nadie los escuchara pero, por supuesto, grandes oídos, escuché cada palabra que dijeron. Pádraig Pearse fue un caballero muy agradable. Muy agradable si lo escuchabas, pero se suponía que no debía escucharlo".
Mientras trabajaba en Tipperary, se unió a Cumann na mBan, la organización de mujeres republicanas. Se fue a entrenar como enfermera en Dublín.
Dirrane visitaba a Claude Chevasse, un activista político del nacionalismo irlandés, al mismo tiempo que los británicos allanaban su hogar. Fue arrestada junto con todos los demás presentes.
Dirrane se negó a ser intimidada por las tropas británicas. Le dijeron que si ella fuese un hombre, la matarían, y que debería sufrir la misma suerte. Se volvió hacia el británico y le dijo: "Dispárame si puedes, porque hay mil vidas que dar por la misma causa". El funcionario no disparó y fue arrestada.
Estuvo en la cárcel de Mountjoy y protestó haciendo una huelga de hambre. Ella pasó su tiempo en prisión bailando y cantando en gaélico. Cuando uno de los guardias le preguntó por qué estaba tan feliz, Dirrane respondió: "Estoy muy feliz porque estoy haciendo un poco por mi país".
Fue liberada sin cargos después de nueve días. Más tarde bromeó que era demasiado problema para ellos lidiar con ella, así que la dejaron ir.
Dirrane formó parte de la vigilia de Cumann na mBan en Mountjoy el día en que el voluntario del IRA Kevin Barry fue ahorcado. Barry había estado involucrado en un ataque contra un tanque del ejército en Dublín y arrestado. Se negó a revelar los nombres de sus compañeros a los británicos, a pesar de ser torturado. Fue ejecutado el 1 de noviembre de 1920. Dirrane recordó vívidamente el momento: "Escuchamos la campana de la muerte y luego hubo silencio".
En 1927, Dirrane emigró a América, donde trabajó como enfermera en Boston. Conoció y se casó con un nativo de Aran llamado Ned Dirrane. Durante la Segunda Guerra Mundial, atendió a soldados estadounidenses heridos, en Mississippi. Dirrane quedó viuda trágicamente en 1940.
Regresó a Boston después de la guerra y aceptó el avance de la tecnología al obtener un permiso de conducir y comprarse un coche. Ella condujo por todo el país en su Chevrolet Bel Air para asistir a varias tareas de enfermería y hacer trabajo católico voluntario.
Durante la década de 1960, Dirrane fue activista activa de la campaña presidencial de John F. Kennedy. Ella estuvo presente cuando Hillary Clinton se convirtió en la primera 'mujer libre' de la ciudad de Galway y el ex embajador de Estados Unidos, Jean Kennedy-Smith, y el senador Edward Kennedy también la visitaron más tarde en Irlanda.
"Lo que voy a dejar es la luz del sol a las flores, la miel a las abejas, la luna arriba en el cielo para todos los enamorados y mis amadas islas de Aran a los mares".
Dirrane regresó a Aran en 1966 y se casó con el hermano de su difunto esposo, Pat. Nunca temió nuevas experiencias, ella fue una de las pasajeras del primer avión en volar las Islas Aran.
Después de la muerte de su segundo marido, Pat en 1990, Dirrane se mudó a la Unidad de Enfermería Comunitaria de St Francis en Newcastle, Galway. Escribió su autobiografía, Una Mujer de Aran con la matrona, Rose O'Connor.
En reconocimiento a su vida de servicio a los demás, Dirrane recibió un título honorario de NUI, Galway en 1998 a la edad de 103 años.
No está claro si Dirrane fue alguna vez oficialmente la mujer más vieja de Irlanda, pero una enfermera dijo que estaba "ciertamente entre las dos o tres más importantes".
Irish Independent se convenció y celebró su 108 cumpleaños, llamándola "la mujer más vieja de Irlanda, Bridget Dirrane".
Ella atribuyó su vida larga y activa a su fe religiosa, una buena educación y una dieta saludable. Bridget Dirrane falleció en la víspera de Año Nuevo de 2003 a la edad de 109 años.
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Referencias usadas (ireland-calling.com)
66. Giuseppe Conlon
Uno de los mayores casos de injusticia judicial de la historia del Reino Unido. La triste historia de Giuseppe Conlon y su hijo (y de los demás encausados en los casos de 'Los cuatro de Guildford' y 'Los siete de Maguire') Gerry, merece ser recordada, en estas líneas vamos a recordar algo más de Giuseppe Conlon, un inocente muerto en una cárcel inglesa.
En el marco de una humilde familia católica de Belfast en el barrio de Falls Road vivió durante años Giuseppe con su mujer y sus hijos, un hombre humilde y devoto que estaba casi siempre enfermo por culpa de una fibrosis pulmonar que agarró cuando trabajaba en una fábrica de pinturas.
Giuseppe era el padre del activista irlandés por los Derechos Humanos, Gerry Conlon (fallecido el 21 de junio de 2014, a los 60 años).
Su hijo Gerry (ver reseña en personajes históricos - nº 44) fue uno de los "Cuatro de Guildford" estuvo encarcelado 14 años de una cadena perpetua por una acción del IRA en Inglaterra, antes de que sus condenas fueran anuladas en 1989.
Cuando salió libre de la Corte de Apelaciones, Gerry Conlon, declaró: "He estado en la cárcel por algo que no hice. Soy totalmente inocente". La condena fue por una bomba en un pub de Guilford, a las afueras de Londres, que mató a cinco personas y dejó heridas a otras 65.
Giuseppe Conlon, encarcelado en el marco de una investigación desacreditada por la supuesta fabricación de bombas, en un caso conocido como 'los siete de Maguire', murió después de cinco años de cárcel, en 1980, defendiendo su inocencia.
Su hijo Gerry (ver reseña en personajes históricos - nº 44) fue uno de los "Cuatro de Guildford" estuvo encarcelado 14 años de una cadena perpetua por una acción del IRA en Inglaterra, antes de que sus condenas fueran anuladas en 1989.
Cuando salió libre de la Corte de Apelaciones, Gerry Conlon, declaró: "He estado en la cárcel por algo que no hice. Soy totalmente inocente". La condena fue por una bomba en un pub de Guilford, a las afueras de Londres, que mató a cinco personas y dejó heridas a otras 65.
Giuseppe Conlon, encarcelado en el marco de una investigación desacreditada por la supuesta fabricación de bombas, en un caso conocido como 'los siete de Maguire', murió después de cinco años de cárcel, en 1980, defendiendo su inocencia.
En medio de una incesante campaña armada del IRA y una abierta hostilidad anti-irlandesa en Inglaterra, cuatro culpables no eran suficientes para la policía e involucraron a la gente que Gerry y Paul Hill habían frecuentado durante meses en Londres. Se formó el grupo de ‘los fabricantes de bombas’: los tíos de Gerry, Anne y su marido Patrick, los hijos de ellos de 14 y 13 años, y el padre de Gerry, Giuseppe. Aunque nunca se encontró nada en sus casas que hiciera suponer que allí se habían fabricado las bombas, según un examen forense, los siete presentaron rastros de nitroglicerina bajo las uñas. Este examen fue declarado años después inadmisible ya que se descubrió que hasta haber manipulado unos cigarrillos o detergente para lavar ropa, podría hacer que el examen diera positivo. Ahora en el caso de los cuatro de Guildford se sumaba la fabricación de bombas de los siete Maguire.
El episodio de su hijo y los otros tres acusados (Paddy Armstrong, Paul Hill y Carole Richardson) por las bombas del IRA, cobró notoriedad internacional con la película "In the Name of the Father" en 1993.
Por otro lado, 'los siete' cumplieron sus condenas, a excepción de Giuseppe Conlon que murió el 23 de enero del 1980 en una cárcel inglesa. Solo en 1993 se reconoció completamente su inocencia.
Según palabras de su propio hijo: “Mi padre estaba enfermo de los pulmones desde hace muchos años y la vida en la cárcel obviamente no lo ayudó. Pasaba su tiempo escribiendo cartas para dar a conocer nuestro caso. Yo no quería saber nada, ya no confiaba en nadie y concentraba mi energía en sobrevivir en la cárcel. Pero mi padre no perdía la esperanza y estaba convencido de que la única forma de salir de la cárcel era escribiendo cartas y gritando nuestra inocencia en la cara de todos. Cada persona que se acercaba a hablar con él sabía en instantes que era inocente”.
“Antes de morir me dijo: Mi muerte limpiará tu nombre y cuando tu nombre esté limpio tienes que limpiar el mío. Nos metieron aquí por la puerta trasera, cuando llegue tu momento de salir lo harás por la puerta delantera y le contarás al mundo lo que nos hicieron”.
Tras su muerte, mientras su familia trataba de devolverlo a Irlanda para que pudiera descansar, las autoridades británicas en Belfast se negaron a descargar su cuerpo del avión y lo devolvieron 3 veces a Inglaterra, antes de que finalmente fuera devuelto a su país natal, Irlanda, en el cuarto intento.
67. Pat Finucane
Finucane se hizo famoso gracias a su éxito durante los ochenta desafiando al Gobierno británico en muchos casos importantes que tenían que ver con los derechos humanos. Le dispararon catorce veces mientras almorzaba con sus tres hijos y su esposa, que resultó herida en el ataque. En septiembre de 2004, un informador de la Asociación de Defensa de Ulster (UDA), Ken Barrett, fue declarado culpable de su asesinato.
Dos investigaciones públicas concluyeron que ciertos elementos de las fuerzas de seguridad británicas conspiraron en el asesinato de Finucane y hubo destacadas peticiones para realizar una investigación oficial. Sin embargo, en octubre de 2011, se anunció que una investigación pública sería sustituida por una revisión bastante menos profunda. Esta, dirigida por el prominente abogado británico Desmond Lorenz de Silva, publicó un informe en diciembre de 2012 reconociendo que "las investigaciones habían fracasado de manera deliberada y abyecta bajo el mandato de sucesivos gobiernos"; con todo, la familia de Finucane calificó el informe de De Silva como una "farsa".
Nacido en una familia católica en 1949, Finucane era el mayor de siete hermanos, seis de ellos varones. Se graduó en 1973 en el Trinity College de Dublín. Uno de sus hermanos, John, un miembro del IRA Provisional, murió en un accidente de coche en el Falls Road, Belfast, en 1972. Otro de ellos, Dermot, consiguió evitar ser extraditado desde los Seis Condados al Norte por haber participado en el asesinato de un funcionario de prisiones. Fue uno de los treinta y ocho reclusos que consiguieron fugarse de la Prisión de Maze en 1983.9 Su tercer hermano, Seamus, fue el novio de Mairéad Farrell, una de los tres miembros del P.IRA desarmados que fueron abatidos a tiros por el SAS en Gibraltar, en marzo de 1988. Seamus fue el líder de una unidad del IRA en el oeste de Belfast antes de ser arrestado en 1976 junto a Bobby Sands y otros siete miembros del IRA, durante el intento de destruir una tienda de muebles en Balmoral, en el sur de Belfast. Fue sentenciado a catorce años de prisión. La esposa de Finucane, Geraldine, a la cual conoció en el Trinity College, es hija de ''protestantes'' de clase media. Tuvieron tres hijos.
El cliente más conocido de Pat Finucane fue Bobby Sands, miembro del P.IRA que se puso en huelga de hambre durante las protestas de la Prisión de Maze (Long Kesh) de 1981. También representó a otros huelguistas militantes del IRA y del Ejército Irlandés de Liberación Nacional (INLA) que murieron durante las mismas. Entre ellos estaban Brian Gillen y la viuda de Gervaise McKerr, uno de los tres hombres que murieron bajo el fuego de la RUC en un incidente acaecido en 1982, bajo la política de las fuerzas de seguridad británicas, que tenían órdenes de "disparar a matar". En 1988 representó a Pat McGeown que fue acusado de estar vinculado con el asesinato de dos cabos del Ejército británico por el IRA Provisional. Finucane apareció en un dossier en poder de paramilitares lealistas junto a McGeown, en las afueras de la Corte de Crumlin Road.
Su Asesinato
Finucane fue asesinado a tiros en su casa en Fortwilliam Drive, norte de Belfast, por Ken Barrett y otro hombre enmascarado, usando una pistola Browning Hi-Power de 9mm y un revólver .38, respectivamente. Recibió 14 disparos. Los dos hombres armados tumbaron la puerta con un mazo y entraron en la cocina donde Finucane comía con su familia. Inmediatamente le dispararon dos veces, haciéndole caer al suelo. Sobre él, y apuntando a su cara, el líder del grupo le disparó en doce ocasiones, a muy cercana distancia.
La esposa de Finucane, Geraldine, sufrió ligeras heridas durante el ataque el cual fue presenciado por sus tres hijos que permanecieron ocultos bajo la mesa. La Royal Ulster Constabulary inició una supuesta investigación sobre el asesinato. El oficial superior al cargo de la Policía judicial fue el Detective Superintendente Alan Simpson, con despacho en la División D de la RUC de Antrim Road. La supuesta investigación de Simpson duró seis semanas y más tarde afirmó que desde el principio, las otras agencias que investigaban el caso dieron muestra de muy poca inteligencia. Diversos grupos de derechos humanos tenían amplias sospechas de que el asesinato había sido perpetrado en complicidad con los oficiales de la RUC y, en 2003, las investigaciones llevadas a cabo por Stevens, comisario del Gobierno británico, declararon que el asesinato fue ciertamente llevado a cabo con la colaboración de la policía en los Seis Condados ocupados.
La Asociación para la Defensa de Ulster (UDA/UFF) anunció que asesinaron al abogado de 39 años porque era un oficial de alto rango dentro del P.IRA. La policía en sus pesquisas no encontró ninguna evidencia de tal hecho. Finucane representó a republicanos en muchos casos notorios, pero también trabajó para algunos lealistas. Varios miembros de su familia tenían vínculos con los republicanos, pero la misma familia negó rotundamente que Finucane fuera miembro del P.IRA. El informador Sean O'Callaghan afirmó que asistió a una reunión financiera del IRA celebrada en 1980 en Letterkenny. De acuerdo a su testimonio en ella estarían presentes Finucane y Gerry Adams. Sin embargo, tanto Finucane como Adams repetidamente negaron en todo momento su pertenencia al IRA.
En el caso de Finucane, tanto la RUC como el Informe Stevens concluyeron que no era miembro del IRA. Los republicanos criticaron duramente las palabras de O'Callaghan en su libro ''El informador'' y en posteriores artículos de periódicos. Una de las fuentes republicanas dijo que O'Callaghan "...se ha visto obligado a exagerar su antigua importancia en el IRA y a lanzar extravagantes acusaciones en contra de otros republicanos".
Últimas investigaciones
En 1999, la tercera investigación de John Stevens en cuanto al alegato de colaboración entre las fuerzas de seguridad y los paramilitares lealistas concluyó que existió dicha complicidad en los asesinatos de Finucane y Brian Adam Lambert. Como resultado de las averiguaciones, el agente de la Rama Especial de la RUC e intendente lealista William Stobie, miembro de la Asociación de Defensa de Ulster fue posteriormente acusado de facilitar una de las pistolas usadas para matar a Finucane, pero su juicio se vino abajo cuando aseguró que él había informado convenientemente acerca de estos hechos a sus responsables de la RUC. El arma pertenecía a la UDA, la cual en ese momento era una organización legal de acuerdo a la ley británica (se declaró ilegal en 1991). Otro de los sospechosos, Brian Nelson, era miembro de la Unidad de Investigación de las Fuerzas Armadas. Había proporcionado información acerca de la localización de Finucane, y confesó también haber alertado a sus superiores acerca del plan de acabar con él.
En el 2000, Amnistía Internacional pidió al entonces Secretario de Estado para Irlanda del Norte, Peter Mandelson, que abriera una investigación pública para esclarecer los eventos en torno a su muerte. Al año siguiente, y como resultado de las conversaciones de Weston Park, un juez canadiense retirado, Peter Cory, fue designado por los gobiernos británico e irlandés para investigar las acusaciones de colaboración entre la RUC, las fuerzas armadas británicas y la Garda para matar a Finucane, Robert Hamill y otros individuos que perdieron la vida durante los Troubles. Cory se pronunció en abril de 2004, y recomendó que se levantara una investigación pública incluyendo el caso de Finucane.
En 2004, un ex policía, Ken Barrett, se declaró culpable del asesinato de Finucane. Se le condenó después de que saliera a la luz una confesión grabada por la policía. Había estado extraviada desde 1991.
En junio de 2005, el que era Taoiseach irlandés en ese momento, Bertie Ahern, le confesó al enviado Especial del Gobierno de los Estados Unidos para Irlanda del Norte que "todo el mundo sabía" que el gobierno de Reino Unido estaba envuelto en el asesinato de Pat Finucane. El 17 de mayo de 2006, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una resolución pidiendo al Gobierno británico que iniciara una investigación pública e independiente de la muerte de Finucane.
El Gobierno Británico anunció una investigación pública en 2007, pero lo hizo bajo el Decreto de Investigaciones de 2005, que le otorgaba potestad para evadir el escrutinio de las acciones llevadas a cabo por parte del Estado. La familia de Finucane criticó esta remisión y anunció que no prestaría su ayuda. El juez Peter Cory también criticó duramente dicha ley. Amnistía Internacional ha reiterado la necesidad de una investigación independiente, y ha pedido a los miembros de la judicatura británica que no sirvan a los intereses de la investigación mientras esta se ejecute bajo los términos del Decreto de 2005.20
Geraldine, viuda de Pat Finucane, ha escrito numerosas cartas a los jueces más prominentes de Gran Bretaña insistiendo en su petición, de igual modo, llevó a cabo una campaña publicitaria en el periódico The Times para captar la atención sobre este asunto. En junio de 2007, se comunicó que ningún policía ni militar fueron acusados de conexión con la muerte del abogado.
El 11 de octubre de 2011, varios miembros de la familia de Finucane se reunieron con el primer ministro David Cameron en Downing Street. Cameron les ofreció una disculpa oficial por la complicidad del Estado en la muerte de Pat Finucane. Tras la reunión, Michael, hijo de Finucane, confesó que él y su familia quedaron "verdaderamente estupefactos" cuando conocieron que la recomendación de Cory de llevar a cabo una investigación pública, habiendo sido aceptada por Tony Blair, acabó siendo desoída, y que en vez de eso se realizaría una revisión de los archivos de Stevens y Cory. La esposa de Finucane describió la propuesta como "poco menos que un insulto... una lamentable alternativa a medias tintas ante una verdadera investigación pública". Al día siguiente, fue el Secretario del Estado de Irlanda del Norte, Owen Paterson, el que dio la disculpa oficial de manera pública en la Cámara de los Comunes.
El informe De Silva
El primer ministro David Cameron reconoció unos estremecedores "niveles de complicidad" y emitió una disculpa.Sin embargo, la familia de Finucane denunció el informe como una "farsa" y una "supresión de la verdad" en la cual a ellos no se les permitía ninguna contribución. En mayo de 2013, documentos estatales fechados en 2011 desclasificados por las cortes revelaron que el ex director de seguridad e inteligencia de David Cameron, Ciarán Martin, le había avisado de que varios miembros principales del gobierno de Margaret Thatcher podían haber estado al tanto de "un problema sistémico con los agentes lealistas", en el momento en que murió Pat Finucane, aun así, no se hizo nada al respecto.
El despacho de Finucane, Madden & Finucane Abogados, dirigido por Peter Madden, continua actuando en favor de aquellos considerados víctimas de abusos por parte del Estado, o sus familiares supervivientes. El Centro Pat Finucane Centre (PFC), nombrado en su honor, es una entidad dedicada a los derechos humanos que actúa como lobby en los Seis Condados ocupados. Se dedica principalmente a casos de nacionalistas y republicanos erigiéndose en torno a unos valores basados en la no violencia y la fuerte convicción de que el conflicto en el Norte viene dado en su esencia por la incapacidad del Gobierno británico de sostener el artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que declara la igualdad ante la ley.
Referencias:
https://madden-finucane.com/
http://www.patfinucanecentre.org/
https://es.wikipedia.org/wiki/Pat_Finucane
Farrell nació en Belfast, en una familia de clase media sin vinculación al republicanismo irlandés militante, salvo su abuelo, que estuvo preso durante la guerra de independencia irlandesa.
Fue educada en el Rathmore Grammar School, en Belfast. A los 18 años, abandono los estudios para trabajar en la oficina de un corredor de seguros.
En esa época conoció al entonces voluntario del P.IRA Bobby Storey, que la persuadió para unirse al IRA.
El 1 de marzo de 1976, el Gobierno británico revocó la categoría especial para los presos políticos condenados, en virtud de la legislación contra el “terrorismo”. En respuesta, el P.IRA provoco una oleada de bombas y tiroteos en todo el norte de Irlanda, los miembros más jóvenes, como Farrell, fueron invitados a participar.
El 5 de abril de 1976, junto con Kieran Doherty y Sean McDermott, atacaron el hotel Conway, en Dunmurry, donde dieron una advertencia de quince minutos y no hubo muertos.
Mairéad fue detenida por miembros de la Policía Real del Ulster (RUC) pasada una hora de poner las bombas. Sean McDermott, otro miembro de la unidad de servicio activo del P.IRA, fue muerto a tiros por un miembro de la Reserva de la RUC en una urbanización cercana.
En el juicio Mairéad Farell se negó a reconocer al tribunal, ya que era una institución del Estado británico y fue sentenciada a catorce años de prisión por delitos de tenencia de explosivos y atentado y fue ingresada en la prisión de Armagh de mujeres.
Durante su encarcelamiento fue líder de las presas en diversas luchas contra las autoridades penitenciarias. Cuando llegó a la cárcel de Armagh, Farrell se negó a llevar uniforme de la prisión en protesta por la idea de tratar a los presos políticos como delincuentes. Ella fue la primera mujer en hacerlo, y la segunda persona después de Kieran Nugent, preso en los H-Blocks de Long Kesh(Maze).
Farrell provoco una protesta sucia en febrero de 1980, las presas se negaron a hacer sus necesidades fisiológicas en el baño y untaban excrementos y material de la menstruación en las paredes de sus celdas en lugar de correr el riesgo de ser atacadas por los guardias mientras caminaban por el pasillo al baño -una practica habitual de tortura que consistía en que la policía se ponía en hilera con palos en el pasillo que conducía de las celdas al baño y pegaban a las prisioneros/as-.
El 1 de diciembre Farrell, junto con Mary Doyle y Mairead Nugent, comenzó una huelga de hambre en la prisión de Armagh, para coincidir con la que tenía lugar en Long Kesh. Se terminó el 19 de diciembre, un día después de la huelga de los de los hombres. La protesta sucia terminó en marzo de 1981, la campaña de los derechos de los prisioneros se centró en la huelga de hambre emprendida por Bobby Sands, líder de los prisioneros del P.IRA en los H-Blocks.
Farrell fue una de las presas que se presentaron a las elecciones en los 26 Condados en las Elecciones Generales de 1981, por Cork Central y Norte sacando en la votación 2.751 votos (6,05%).
A su salida de la cárcel en octubre de 1986, Farrell se inscribió en la Universidad de Queens, Belfast, para la carrera de Ciencias Políticas y Economía, aunque lo dejó para desempeñar un papel mayor en la campaña armada del P.IRA.
El IRA la envió, junto con Sean Savage y Daniel McCann al territorio de ultramar británico de Gibraltar. El Servicio Aéreo Especial (SAS) siguió a Farrell y sus dos compañeros desde Belfast hasta Gibraltar donde los mataron a tiros cuando estaban desarmados. Farrell recibió tres disparos en la espalda y uno en la cara, Savage y McCann fueron fusilados por el SAS, mientras caminaban hacia la frontera con el estado español, en la gasolinera de Shell en la avenida Winston Churchill.
Algunos testigos del tiroteo dijeron que Farrell y McCann fueron asesinados sin armas y les dispararon mientras yacian heridos en el suelo.
El SAS llamó a estos asesinatos "Operación Flavio" y explicaron a la opinión publica que Farell, Savage y McCann estaban preparando un atentado con un coche bomba y que tenían en su poder el dispositivo de radio para controlar remotamente la bomba. Pero nada de esto se encontró en los cadáveres, ni tampoco había una bomba en el coche que había sido identificado como perteneciente al grupo.
La investigación de los asesinatos se celebró en Gibraltar, el jurado emitió un veredicto de “asesinato legal” por una mayoría de 9-2. El juez de instrucción en el resumen de las pruebas ante el jurado les dijo que para evitar un veredicto abierto el 9-2 era la más pequeña mayoría permitida.
Paddy McGrory, abogado de Amnistía Internacional, consideró que era un "veredicto perverso'', y que iba contra el peso de la evidencia. La Sra. Proetta, una testigo independiente clave que no tuvieron en cuenta en el juicio dijo a la
televisión, "Ellos [las fuerzas de seguridad] no hicieron nada para detenerlos... simplemente fueron y les dispararon a estas personas. Eso es todo. No dijeron nada, no gritaron nada, no hicieron notar su presencia, no se hizo nada para capturarlos vivos. Estas personas volvieron la cabeza hacia atrás para ver lo que estaba ocurriendo y cuando vieron a estos hombres que tenían armas en sus manos pusieron las manos en alto. Parecía que uno de los hombres quería proteger a la muchacha porque él estaba parado delante de ella, pero no había ninguna posibilidad''.
Stephen Bullock, abogado de profesión, que estaba a 150 metros de los disparos, y otro testigo independiente vieron a Dan McCann caer hacia atrás con las manos a la altura del hombro. En la investigación de los asesinatos, Bullock declaró, "Creo que con un paso podría haber tocado realmente a la persona que estaba disparando".
El investigador de Thames Television que hizo el programa "Muerte en la Roca" cree en la declaración de la Sra. Proetta, ya que coincidia con otra que habían recibido. La evidencia científica del profesor Alan Watson también corrobora la evidencia de Proetta, Bullock y un tercer testigo Josie Celecia.
Organizaciones independientes de libertades civiles han criticado muchos aspectos de los procedimientos durante la investigación, y han pedido nuevas investigaciones sobre los homicidios en Gibraltar. Son por ejemplo la Asociación Internacional de Juristas Demócratas, Indagatoria del Consejo Nacional para las Libertades Civiles (Londres), la Liga Internacional para los Derechos Humanos (Nueva York) y Amnistía Internacional. El informe de Amnistía Internacional declaró que la investigación no dio respuesta a "... la cuestión fundamental de si los disparos mortales fueron causadas por lo que ocurrió en la calle, o si las autoridades previeron de antemano, matar a los tres a tiros''.
Los familiares de los McCann, Savage y Farrell no estaban satisfechos con la respuesta a su caso en el sistema jurídico británico, por lo que llevaron el caso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en 1995. El tribunal consideró que los tres habían sido víctimas de homicidio ilegítimo. Por una mayoría de 10-9 y dictaminó que los derechos humanos de los "Tres de Gibraltar" se vulneraron en la infracción del artículo 2 - Derecho a la vida, de la Convención Europea de Derechos Humanos y criticó a las autoridades por la falta de atención adecuada en el control y la organización de la operación de arresto.El fallo de la Corte dijo que las acciones de las autoridades carecían del "grado de precaución en el uso de armas de fuego que se espera de las fuerzas del orden en una sociedad democrática''.
Algunos periódicos informaron de la decisión como una confirmación de que los tres fueron víctimas de homicidio ilegítimo. Pero el TEDH dictaminó también que los tres habían participado en un acto de terrorismo, y en consecuencia desestimó por unanimidad las reclamaciones de los demandantes por daños y perjuicios, las costas y gastos incurridos en la investigación judicial de Gibraltar y el resto de las pretensiones de indemnización.
A raíz de los disparos en Gibraltar, se intensificó la violencia en la zona de Belfast y como resultado se produjeron al menos seis nuevas muertes.
Los tres cuerpos fueron devueltos a Belfast el 14 de marzo. Esa noche, un voluntario del P.IRA, Kevin McCracken, fue muerto a tiros en Belfast y según los testigos, McCracken fue golpeado mientras yacía herido por miembros de los servicios de seguridad.
En el funeral de los "Tres de Gibraltar" el 16 de marzo, murieron tres republicanos en un ataque con armas y granadas por parte de Stone, un lealista recalcitrante en el ataque del Cementerio de Milltown.
En el 2008, Sinn Féin pidió celebrar el evento del Día Internacional de la Mujer en la Gran Galería en Stormont conmemorando a Farrell, la Comisión de la Asamblea de Stormont dictaminó que no podía seguir adelante.
Las familias de los tres asesinados visitaron Gibraltar en marzo de 2008 para depositar ramos y coronas.
El comentario de los medios como el New York Times, en la revisión de un documental de Frontline examina las circunstancias de la muerte de Farrell, declarando: "…se han conservado varias películas caseras y una entrevista de televisión grabada poco antes de su muerte. Lo que emerge es el retrato de una mujer de voz suave, atractiva decidida a terminar con lo que ella percibe como las injusticias que rodean su vida diaria....” El programa nos deja reflexionando sobre la conclusión obvia: "Para la gente del Falls Road era una patriota. Para los británicos era una terrorista. Para su familia fue víctima de la historia de Irlanda".
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Texto sacado de SF Argentina, extractado revisado y completado por ''El norte de Irlanda'' (nortedeirlanda.blogspot.com).
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Desde el principio se ha sugerido que las Fuerzas de Seguridad Británicas están relacionadas con su asesinato. Sin embargo, una investigación que se prolonga durante quince meses no se tiene ninguna evidencia de conexión entre los paramilitares y los servicios secretos o de seguridad, el informe que se puede descartar la posibilidad de que algunos miembros de las Fuerzas de seguridad, por su cuenta, estuvimos envueltos en el caso.
Desde el republicanismo irlandés, la idea general es que el ataque se llevó a cabo con la conexión de los servicios de Inteligencia Británica.
Nelson, apellidada de soltera Magee, se graduó en derecho en la Universidad Queen's de Belfast. Trabajó con otros abogados durante varios años antes de constituirse como abogada en solitario. Nelson representó a clientes en una serie de casos destacados como el de Michael Caraher, un francotirador del Ejército Republicano Irlandés Provisional, acusado de matar a dos oficiales de la Real Policía de Ulster, la Policía Real de Ulster. También representó a Colin Duffy, también lo hizo con la Coalición de Residentes de Garvaghy Road en las proximidades de Portadown en el conflicto de Drumcree en contra de las marchas por la calle nacionalista, la Orden de Orange y la RUC, el cual se prolongó durante el tiempo
Nelson avisó que había recibido amenazas de muerte de miembros de la RUC como consecuencia de su actividad jurídica. Muchos de sus clientes también denuncian que los oficiales de la RUC.
En 1998, el Relator Especial de las Naciones Unidas para la Independencia de Jueces y Abogados, Parámetros, Saludos, Saludos, Preguntas y Respuestas, Preguntas y Respuestas, Preguntas y Respuestas. Realicé varias recomendaciones al gobierno británico en cuanto a las respuestas de las políticas de los abogados, sobre las que no se han visto ninguna acción. Más tarde y ese mismo año, Nelson probó frente a un comité del Congreso de los Estados Unidos que investiga sobre los derechos humanos en el norte de Irlanda, confirmando que esas son las causas de la muerte.
Nelson fue asesinado a la edad de cuarenta años mediante un coche bomba situado fuera de su casa en Lurgan, Condado de Armagh, en 1999. Un grupo de paramilitares leales se han convertido en los Defensores de la Mano Roja reclamando la autoría, pero siempre se dijo Que ex miembros de la Asociación de Defensa de Ulster y Resistencia de Ulster.
En 2004, el juez Peter Cory recomendó en su informe, The Cory Collusion Inquiry, que se iniciara una investigación de las circunstancias que rodearon la muerte de Nelson.
Nelson fue galardonado con el premio al coraje civil de la Fundación Tren, el cual reconoce a las personas que han realizado actos extraordinarios de resistencia inquebrantable ante el mal, asumiendo un gran riesgo personal.
Investigación
La investigación resultante en relación con el asesinato se abrió en abril de 2005, en el Centro Cívico de Craigavon, Condado de Armagh.15 En septiembre de 2006, el Servicio de Seguridad Británica MI5 ha anunciado que la comparación en la investigación. Este movimiento provocó las preocupaciones de la familia de Nelson.
El informe de la investigación
Los resultados de la investigación fueron publicados el 23 de mayo de 2011. Las estadísticas de la investigación fueron publicadas el 23 de mayo de 2011. Sin embargo, no hubo ninguna prueba. Ningún momento, no hay investigación de manera apropiada. El informe se refiere también a los miembros del Cuerpo de Policía. Igualmente se notó que no se puede descartar la posibilidad de que los miembros de las fuerzas de seguridad, en el solitario, estén implicados en el ataque con el coche bomba que acabó con su vida.
Recordando a Rosemary Nelson - por Mandy Duffy (destacada dirigente de Saoradh)
La abogada de los derechos humanos, Rosemary Nelson, fue asesinada en este día 15 de marzo, hace 20 años, por una bomba en su automóvil. El ataque fue luego reclamado por un escuadrón de la muerte lealista, pero el nivel de sofisticación señalado con firmeza a la inteligencia militar británica por el asesinato de Rosemary.
Mandy Duffy recuerda a Rosemary en su aniversario.
Conocí a Rosemary Nelson por primera vez a través de un amigo en común. Ella fue conocida por mí antes, ya que era una abogada en Lurgan, pero realmente la conocimos a través de nuestro amigo común y pronto descubrimos que esta mujer es inteligente y consumible sobre todo una noche con amigos y tenemos muchas noches maravillosas, dejándome recuerdos que atesoro y no compartiré aquí !.
Más tarde me uní a Rosemary en un comité para establecer la educación media irlandesa en Lurgan y presencié de primera mano la pasión y el compromiso que tenía por el idioma irlandés y cuando miro la floreciente Naíscoil / Bunscoil que tenemos ahora en Lurgan sonríe y pienso en Rosemary y qué orgullosa estaría ella.
No creo que pueda transmitir la asombrosa ética de trabajo que Rosemary tenía, ya que se conoce en todo el mundo, fue testigo de la primera mano del trabajo que no solo hizo por los republicanos, sino también por la comunidad de Lurgan. Existe el mito de que Rosemary solo tenía como los republicanos como clientes, pero eso simplemente no es cierto. Rosemary tenía clientes de todas las secciones de la comunidad y si Rosemary era tu abogada, ella daba el 100%.
Cuando conocí a mi ahora esposo, vi a Rosemary, mucho más profesionalmente y fue increíble y nunca tuve miedo de empujar el barco y perseguir las quejas contra la RUC. Ella no se dejó pasar nada, sin embargo, no se dejó pasar nada. "¿Es así? La demanda por un arresto falso".
Durante el enfrentamiento de Drumcree, pasé noche tras noche con ella en el centro comunitario en Garvaghy Road y la observación en su elemento en todo lo que está en la calma a pesar de estar agotado ya que rara vez dormía, en su interminable suministro de café para mantenerla en tarta. Observar cómo la República y la República y el ataque en Portadown, y una cosa quedó clara para todos; La odiaban con pasión.
Conozco a mucha gente a la que los británicos y el RUC que Rosemary iba a ser muy pronto y Rosemary me contaron sobre la atención de la muerte que recibió y la intimidación a la que estaba presente. Se produjo y registró tantas veces que recuerdo que en un momento en que la detención y el registro casi cada vez que la estación de estacionamiento junto a su despacho presente una queja tras otra.
Mi última conversación con Rosemary fue una semana o dos antes de que fuera asesinada y nunca lo olvidaré: sentada en su oficina en una nube de humo tomando café y charlando sobre la Comisión de Patentes (hablando de todo) cuando me iba, ella me importa cómo ¿Quiénes somos? ¿Quiénes somos? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? mío "y me dijo que todavía estaba sufriendo esa tortura. Le dije que tenía cuidado y ella solo se rió.
La noche antes de que mataran a Rosemary puedo recordar vívamente que el helicóptero estaba sobre Kilwilkie toda la noche. Recuerda haber dicho que algo debo estar sucediendo en Kilwilkie, y que ese helicóptero no se movió durante toda la noche de un punto. Al día siguiente estaba caminando hacia la ciudad y un cuerpo de bomberos pasaron volando junto a mí seguido de una ambulancia y 5 minutos más tarde un automóvil se detuvo y un amigo mío gritó "ellos la tienen Mandy, tienen un Rosemary".
No tengo dudas en mi cabeza de Rosemary fue asesinada por el Estado. La conclusión de la investigación sobre su asesinato dice: "La investigación no ha sido evidenciada de las agencias estatales (la RUC, el ejército británico y el MI5) han sido" facilitadas directamente su asesinato, pero no se han excluido la posibilidad de que los miembros individuales hayan Ayudó a los autores ''.
Ciertamente no creo que Rosemary haya sido asesinada por lealistas. En mi opinión, no tienen la capacidad de llevar a cabo un ataque tan sofisticado. Ella fue asesinada por el Estado británico y lamentablemente perdimos no solo a una abogada brillante sino también a una amiga hermosa y generosa.
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