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sábado, 7 de diciembre de 2024

Entrevista de Mugarra a Ciarán MacAirt de Paper Trail

Desde 'El norte de Irlanda'nuevamente expresamos públicamente nuestro agradecimiento a Mugarra por su desinteresada colaboración con esta humilde página.

Hoy os traemos una entrevista con Ciarán MacAirt de Paper Trail, llevada a cabo por Mugarra para nuestros/as lectores:

  • Primero, preséntate para que podamos conocerte. 

Soy Ciarán MacAirt. Soy escritor y activista por los derechos humanos. Soy fundador y director de la organización benéfica Paper Trail Legacy Archive Research. Paper Trail ayuda a las víctimas y supervivientes del conflicto en Irlanda y Gran Bretaña a descubrir pruebas enterradas por el Estado. 

  • ¿Por qué 26 años después de la firma de los acuerdos de Viernes Santo es todavía necesaria una organización como Paper Trail? 

Lamentablemente, el Estado británico está pervirtiendo el curso de la justicia y negando a las víctimas sus derechos humanos básicos hasta el día de hoy. Las familias que trabajan con Paper Trail se dan cuenta que al Estado británico no les importan. Su único interés son sus propios intereses, y estos incluyen enterrar sus crímenes de guerra en Irlanda y proteger a sus asesinos. 

La visión de Paper Trail es la de un gobierno abierto y la libertad de información para el beneficio final de todos los ciudadanos británicos e irlandeses. Nuestra misión es descubrir evidencias que el Estado enterró, y garantizar que lleguen a las familias que más lo necesitan. Creemos que todas las familias afectadas por el conflicto tienen derecho a la verdad, a la justicia y al reconocimiento, independientemente de sus antecedentes o credo. 

La recuperación de la verdad y la recuperación de información de Paper Trail ha demostrado ser tan exitosa que ha proporcionado nuevas pruebas en decenas de casos civiles y revisiones judiciales, y en más de sesenta investigaciones, respaldando el gran trabajo de las familias y sus equipos legales. En 2021, el trabajo de Paper Trail, incluso apareció en un caso histórico de la Corte Suprema. 

  • ¿Qué pasó en el Bar McGruk el 4 de diciembre de 1972? 

El atentado con bomba en el bar McGurk, por parte de extremistas británicos, provocó el asesinato de quince civiles, entre ellos dos niños y mi abuela, Kathleen Irvine. Otros diecisiete civiles tuvieron suerte de escapar con vida, incluido mi abuelo, John, que resultó gravemente herido. Fue la mayor pérdida de vidas civiles en cualquier ataque asesino en Belfast desde el bombardeo nazi de una generación antes. 

Para agravar el dolor de nuestras familias, antes de enterrar a nuestros seres queridos, el Estado británico enterró la verdad. Las fuerzas armadas británicas se confabularon para culpar a las víctimas de la atrocidad, y mintieron diciendo que la masacre del bar McGurk fue el resultado de un «gol en propia meta» de los republicanos irlandeses. Enterraron una montaña de pruebas durante muchas décadas para perpetuar su encubrimiento. Esto incluyó la desaparición del automóvil utilizado en el ataque y las huellas dactilares tomadas del automóvil. 

Las fuerzas armadas británicas negaron que estuvieran en la zona, a pesar de que la habían cerrado en las horas anteriores y esa parte de Belfast estaba fuertemente militarizada. 

Gracias a décadas de investigación intensiva, demostré que las fuerzas armadas británicas levantaron los puntos de control de vehículos antes del ataque y tenían numerosos puestos de observación que cubrían el área objetivo, incluido un «OP [Puesto de observación] de emboscada» en las cercanías de la atrocidad.  

Ahora también sé que el Estado tenía pruebas relativas a la identificación de los atacantes, incluida la fuente de los explosivos de gran potencia, pero permitió que los perpetradores permanecieran en libertad y mataran a muchos más civiles en los años posteriores. Creemos que la razón principal por la que no se pudo interrogar ni procesar a estos extremistas británicos fue porque eran agentes del Estado británico.  

También he rastreado la fuente original de la atroz desinformación hasta cuatro horas después de la masacre. El Royal Ulster Constabulary y el infame comandante del ejército británico, el entonces brigadier Frank Kitson, se confabularon para culpar a las víctimas del atentado. 

  • Pero lo del bar McGruk, no fue una excepción en el actuar de los comandos de la muerte de lealistas (UVF, UDA, Red Hand Comando…) 

La violencia en el Norte de Irlanda estalló en los meses posteriores al internamiento, cuando el Estado británico encarceló a cientos de católicos irlandeses y los mantuvo sin juicio. Los atentados con bombas en pubs perpetrados por todos los bandos se estaban convirtiendo en una característica terrible de esa violencia en las semanas previas a la masacre del bar McGurk's. Estos ataques indiscriminados se intensificaron en 1972, pero había sido desde hace mucho tiempo una característica del conflicto desde el nacimiento del estado sectario de Irlanda del Norte. 

 

  • ¿Veremos algún día a personas como Kitson enjuiciada, o al menos reconociendo el Estado británico lo hecho en los Seis Condados durante los Troubles? 

La respuesta corta es no. El Estado británico tiene una sencilla estrategia con tres estrategias diferentes para lidiar con el legado de su guerra en Irlanda: negación, demora y muerte. 

Negará sus crímenes durante el mayor tiempo posible, y luego, retrasará cualquier acción contra el Estado de cualquier forma posible. Mientras tanto, resiste con la esperanza de que sus asesinos y criminales de guerra –como el general Sir Frank Kitson y el general Sir Mike Jackson– o sus familiares, se vayan a la tumba. 

Sin embargo, a pesar de que esta es la realidad, nos corresponde a nosotros como sociedad, continuar la lucha por la verdad, la justicia y el reconocimiento, no solo por la narrativa histórica, sino también para garantizar que no vuelva a suceder. 

  • ¿Cómo valoras la ley aprobada por el parlamento británico para no investigar más asesinatos? ¿Qué pasó el 1 de mayo de 2024? 

La Ley de Legado de Gran Bretaña fue su último intento de negar a las víctimas y a los sobrevivientes la igualdad de acceso al debido proceso legal. Es un ataque manifiesto a nuestros derechos humanos básicos. Es una afrenta a la justicia social. Gran Bretaña simplemente ha creado legislación para enterrar sus crímenes de guerra en Irlanda y proteger a sus asesinos. 

  • ¿Se puede hablar de Estado terrorista en el caso de la actuación del Reino Unido en Irlanda del Norte durante el tiempo de los Troubles?  

Esta es una disertación en sí misma dependiendo de las definiciones de terrorismo y terrorismo de Estado. El Estado británico, por supuesto, enmarcaría sus acciones como contraterrorismo legal. 

Mi interpretación, de cualquier definición, es simplista si se va a utilizar contra cualquier paramilitar o actor estatal: la violencia y la amenaza de violencia contra cualquier población civil es terrorismo.  

Un Estado que discrimina a cualquier sector de su población civil, interna a sus ciudadanos sin juicio, tortura a los cautivos, asesina a civiles y asesina a sospechosos, se infiltra, arma y entrena escuadrones de la muerte paramilitares, entierra pruebas y pervierte el curso de la justicia, y niega a las víctimas y supervivientes sus derechos humanos básicos es un Estado terrorista. 

  • Además de Paper Trail y la campaña para una nueva investigación de la bomba del bar McGruk, eres miembro de otras organizaciones de familiares que buscan la verdad sobre lo sucedido a sus seres queridos. ¿cuáles son y en que se diferencian entre ellas? 

La visión común en todo mi trabajo con la organización benéfica Paper Trail, la Campaña por la Verdad del bar McGurk´s, la campaña Time for Truth y el movimiento de masas, es la verdad, la justicia y el reconocimiento para todas las víctimas y sobrevivientes, independientemente de su origen, credo u opiniones políticas. Entonces, eso significa igualdad de derechos humanos y justicia para todos los ciudadanos irlandeses y británicos.

jueves, 18 de abril de 2024

Sare Antifaxista entrevista a Peter Granaghan (IRPWA)


Desde la Sare Antifaxista entrevistan a
Peter Granaghan de la IRPWA:

Mugarra / Sare Antifaxista * E.H

1.-¿Por qué hace falta una organización de defensa de los POW (Prisoners of War – Prisioneros de guerra) 25 años después de la firma del Acuerdo de Viernes Santo (GFA)?

La IRPWA existe como una organización de bienestar que recauda fondos para brindar asistencia financiera a los prisioneros republicanos y a sus dependientes. También defiende a los presos y a sus familias cuando es necesario y organiza eventos para demostrar su apoyo a los presos republicanos.

2.- ¿Cuál es la situación actual de los POW?

En Hydebank, Nuala Perry cuenta con el apoyo de la IRPWA (Irish Republican Prisoners Welfare Association) y su actual encarcelamiento está teniendo un impacto perjudicial en su salud debido a las condiciones médicas preexistentes. Los prisioneros de Maghaberry continúan soportando un régimen draconiano dirigido por el MI5 que persiste en seguir una estrategia de confrontación. Cuestiones como el movimiento controlado, los registros forzados desnudos, la denegación de educación, el acoso a los visitantes y el aislamiento selectivo continúan mientras la microministra británica Naomi Long no implementa el Acuerdo de agosto de 2020. En la cárcel de Portlaoise, los prisioneros viven en condiciones dickensianas en una de las cárceles más antiguas de Europa, sin ni siquiera instalaciones sanitarias en sus celdas.

3.- Siempre se habló de la importancia de los POW en el movimiento republicano, pero en el GFA se ignoró su opinión. ¿Cómo afectó esto al futuro del republicanismo irlandés o a sucesos futuros?

Una de las consecuencias del GFA que firmaron el Sinn Féin y otros fue la eliminación del estatus político de los prisioneros republicanos por el que murieron Bobby Sands y los otros nueve huelguistas de hambre de 1981 y por el que lucharon cientos de hombres y mujeres. Esta fue una decisión traidora que ha resultado en más de veinte años de lucha republicana en las cárceles por la segregación, inicialmente concedida en virtud del Informe Steele, para luego abordar las otras cuestiones antes mencionadas.

4.- En el caso de Euskal Herria en el equivocadamente llamado proceso de paz vasco, la dirección de Sortu quitó la personalidad de agentes políticos a los prisioneros políticos vascos y basó todas sus reivindicaciones en el respeto de los derechos humanos. ¿Cómo fue el caso de Irlanda?

Los republicanos ven a nuestros prisioneros como prisioneros políticos y prisioneros de guerra. A Gran Bretaña y a los 26 condados les gusta presentarse como regímenes progresistas y respetuosos de los derechos humanos. Siendo firmantes del Corte Europea de los Derechos Humanos, por ejemplo. Sin embargo, se niegan a cumplirlo cuando se trata de prisioneros republicanos. Del mismo modo, las Naciones Unidas consideran tortura cualquier período de aislamiento que supere los 14 días, pero los prisioneros republicanos han sido puestos en aislamiento selectivo hasta durante cinco años. El IRPWA y otros republicanos ven como nuestra responsabilidad en el exterior hacer campaña para que se ponga fin a estos abusos contra los derechos humanos para que pueda haber un ambiente libre de conflictos en las cárceles británicas en Irlanda, apoyando la opinión de los propios prisioneros.

5.- Nos vendieron que el GFA fue una especie de amnistia para los POW. Creo que no fue así, ¿verdad? 

Los presos liberados bajo los términos de la GFA permanecían bajo licencia hasta el final de sus sentencias, lo que significaba que corrían el riesgo de volver a ser encarcelados si el Secretario de Estado británico lo considerara necesario. Para los presos condenados a cadena perpetua, esto significa que están sujetos a condiciones por el resto de su vida. Esto significa que para la gran mayoría de los antiguos presos que aún tienen licencia después de ser liberados en virtud de la GFA, cualquier participación en una organización política ajena al Sinn Féin tiene la posibilidad real de ser enviados de nuevo a la cárcel, como ya ha sucedido con varios republicanos. Los presos liberados en virtud del GFA también se enfrentan a una discriminación constante en los ámbitos del empleo, los viajes, solicitudes de hipotecas, etc.

6.- La denuncia de la represión atrae la represión de las fuerzas de la Corona en el Norte y de la Garda en la República. ¿Cuál es la situación actualmente?

Los republicanos enfrentan continuos ataques tanto de Gran Bretaña como de los 26 condados. El acoso, la intimidación, los procesamientos falsos, el encarcelamiento, las amenazas y las agresiones son parte de la vida diaria. No sólo para los activistas, sino también para sus familias. Desde la formación de Saoradh en 2016, por ejemplo, el partido ha enfrentado ataques sin precedentes desde todos los sectores en un intento de estrangularlo dentro de las comunidades. Esto ha fracasado.

7.- ¿Cómo actúa el MI5 con los POW republicanos?

El MI5 y la Northern Ireland Office (NIO) dirigen los regímenes con respecto a los republicanos encarcelados en los Seis Condados. En agosto de 2010 se llegó a un acuerdo entre los prisioneros, la administración de la cárcel y otros que habría resuelto los problemas dentro de Maghaberry y dado como resultado que [el módulo en donde están los prisioneros republicanos en Maghaberry de] Roe House estuviera libre de conflictos. Este proceso fue supervisado por destacados sindicalistas irlandeses y la Cruz Roja Internacional. El hecho de que no se haya implementado es el resultado de la interferencia del MI5 y su capacidad para hacerlo bajo la Ley de Regulación de Poderes de Investigación, firmada nuevamente por el Sinn Féin en 2007 en [el acuerdo de] St. Andrews. El MI5 también utiliza el aislamiento selectivo dentro de las cárceles en un intento inútil de presionar a los prisioneros republicanos para que trabajen para ellos.

8.- ¿LA IRPWA tiene alguna relación con alguna organización de Euskal Herria?

Actualmente estamos colaborando con varios grupos en Euskal Herria. La solidaridad internacional en términos de cultura, idioma, cuestiones sociales y política es imperativa para los antiimperialistas. También tenemos una amplia experiencia con los presos políticos y su bienestar, por lo que también compartimos este conocimiento con grupos de todo el mundo.

9.- Se ha realizado una concentración delante de la oficina del Sinn Féin. ¿Por qué?

Destacar la continua aquiescencia del Sinn Féin con respecto a los ataques en curso contra los republicanos y sus familias, su apoyo a las Fuerzas de la Corona involucradas en estos ataques y su papel en la administración del dominio británico en Irlanda.

10.- ¿Qué nos puedes decir de Dermont Burke? ¿Cuál es su situación?

Dermot Burke es un republicano que actualmente se encuentra en prisión preventiva en Maghaberry por cargos falsos y cuenta con el apoyo de la IRPWA. En un intento por reclutarlo, el MI5 ordenó a la administración de la cárcel que lo pusieran en aislamiento y luego hizo varias gestiones con él. Él rechazó todo esto. La administración ha inventado la historia de que está amenazado por los republicanos, pero no es así. Han inventado la historia de que tiene algo escondido dentro de su cuerpo. No lo tiene y le han escaneado el cuerpo casi veinte veces sin que se detecte nada. Debería ser trasladado inmediatamente a Roe House con el resto de los prisioneros republicanos en Maghaberry.

domingo, 10 de marzo de 2024

Entrevista de la Sare Antifaxista a Stephen Murney (Saoradh)

Entrevista de la Sare Antifaxista a Stephen Murney (Saoradh):

Hace unas semanas salto la noticia: Stephen Murney retenido en Bilbao por MI5 y autoridades españolas

Stephen Murney, ex preso republicano y presidente nacional de Saoradh, fue detenido en Bilbao por las autoridades españolas con la colaboración del MI5 británico. Este incidente ofrece una perspectiva única sobre cómo operan las fuerzas de seguridad a nivel internacional y las implicaciones para los ciudadanos implicados

https://sareantifaxista.blogspot.com/2024/02/el-mi5-y-las-autoridades-espanolas.html 

Sare Antifaxista contacto con el militante irlandes Stephen Murney y aqui esta la entrevista resultante

Mikel Olalde Arce, colaborador y escritor de la tetralogia sobre el conflicto irlandes para Sare Antifaxista * E.H 

1) Al principio, una pregunta fácil. ¿Qué es Saoradh?

Como Partido Republicano Socialista Revolucionario, Saoradh tiene como objetivo ayudar a crear una República Socialista de 32 condados libre de las cadenas del imperialismo, el capitalismo y la interferencia británica.

Fundado el 24 de septiembre de 2016 teniendo su origen en un colectivo importante de activistas republicanos irlandeses, que durante varios años actuaron de forma autónoma, y que después de varios años de debate, consultas y organización, constituyeron y lanzaron un Partido Republicano Irlandés Revolucionario.

Saoradh tiene como objetivo crear campañas para luchar contra el imperialismo y el capitalismo, para empoderar al pueblo irlandés en la lucha actual por recuperar nuestra soberanía nacional, poner fin a la partición y construir una nueva sociedad justa.

Saoradh cree que Irlanda debería ser gobernada por el pueblo irlandés y que la riqueza y los mecanismos de producción de riqueza sean propiedad del pueblo irlandés. Esto no puede suceder mientras el imperialismo británico mantenga antidemocráticamente el control de los destinos irlandeses y divida nuestra nación.

Esto no puede suceder mientras una élite neocolonial en una supuesta administración indígena subordinada venda la mano de obra y los recursos naturales de la nación al capital internacional.

Saoradh no cree que el imperialismo británico o la explotación capitalista puedan enfrentarse en las estructuras que se han creado para consolidar su control antidemocrático de la nación irlandesa. Como tal, Saoradh cree que cualquier asamblea que afirme hablar en nombre del pueblo irlandés sin haber sido elegida por el pueblo unido de la nación irlandesa es ilegal.

Saoradh buscará organizarse y trabajar con el pueblo irlandés en lugar de ser consumido y usurpado por las estructuras de los enemigos de Irlanda, basándose en una larga y orgullosa historia revolucionaria de resistencia republicana irlandesa; Inspirándose en las acciones y palabras de Tone, de Connolly, de Mellows, de Costello y de Sands.

2) Aunque creo que Saoradh es un partido que opera sólo en el Norte de Irlanda, ¿qué lectura hace de la situación en la República? Aunque esto es común a todo Occidente, da la impresión de que en la República reina en sus calles el capitalismo más salvaje: gravísimos problemas de vivienda, creciente número de personas sin hogar, ataques xenófobos, inflación...

Saoradh está organizado en Irlanda del Norte y del Sur. Tenemos una membresía que se extiende desde Munster, Leinster, Cork y Dublín (esto a pesar del constante acoso de la Garda SDU), además de estar organizados en los Seis Condados Ocupados.

Los activistas de Saoradh en los 26 condados participan en muchas actividades de base dentro de sus respectivas comunidades, que incluyen campañas de vivienda, organizaciones deportivas, de lengua y cultura irlandesas, grupos de residentes y servicios y grupos de acción para personas sin hogar.

Nuestros activistas también participan en el apoyo y asesoramiento a los ciudadanos, el activismo social como campañas contra los impuestos comunitarios como los cargos por basura y agua, la demanda de infraestructura comunitaria, es decir, instalaciones deportivas y recreativas en áreas de deprevación social y de agitación antiimperialista junto con grupos de ideas afines.

Hacer frente y enfrentar el ascenso de los grupos de extrema derecha y el fascismo, participar en campañas de justicia, derechos de los prisioneros y campañas para abolir los tribunales especiales, etc.

Los activistas de Saoradh en los 26 condados también participan en la IRPWA, que brinda asistencia social a los prisioneros republicanos y sus familias, pero también intenta resaltar los problemas que enfrentan los prisioneros republicanos.

3) ¿Cómo entiende Saoradh la represión que están sufriendo los miembros del partido y del IRPWA? Parece que la actividad de las agencias británicas en Irlanda del Norte es muy elevada y no acabó con el Acuerdo del Viernes Santo.

Responderé primero a la primera parte, antes de abordar el segundo punto.

Hay un esfuerzo concertado por parte de las fuerzas particionistas, del Norte y del Sur, para atacar a miembros tanto de Saoradh como del IRPWA.

La represión que enfrentamos se presenta de diversas formas. Colectivamente, nuestros miembros se han enfrentado a miles de detenciones y registros y, en muchas ocasiones, nuestros hijos están presentes cuando esto ocurre.

Sólo en los últimos diez años, más de 370.000 personas han sido detenidas y registradas por la fuerza por las Fuerzas de la Corona (PSNI), lo que equivale a una quinta parte de la población de los Seis Condados Ocupados.

Las redadas domiciliarias también son una característica común de la comunidad republicana, ya que semanalmente se realizan redadas al amanecer en las casas de los activistas.

A muchos de nuestros camaradas también se les han congelado sus cuentas bancarias a instancias del MI5.

Estos ejemplos de represión estatal están diseñados para quebrar a los republicanos y presionarles a ellos y a sus familias. Los británicos y el Free State [La República] han subestimado en gran medida la determinación de los republicanos revolucionarios, ya que el acoso que soportamos en realidad tiene el efecto contrario. En lugar de quebrarnos, en realidad nos hace más decididos y comprometidos.

El Acuerdo del Viernes Santo consolidó la partición y la ocupación británica. Ha sido un completo fracaso y, de hecho, ha sido reemplazado y vuelto superfluo por otros acuerdos.

Desde el Acuerdo del Viernes Santo, las fuerzas británicas han ampliado su arsenal y se ha introducido toda una serie de leyes draconianas.

Algunas de las leyes y legislaciones más represivas disponibles se pueden encontrar en los Seis Condados y los miembros de Saoradh y el IRPWA son en gran medida quienes las sufren.

No sólo eso, sino que apenas nueve años después de la GFA [Acuerdo del Viernes Santo] en 2007, el MI5 estableció su nueva sede multimillonaria en Palace Barracks en el Condado Down. Esta es una prueba clara de que la ocupación británica no va a terminar pronto.

4) Con el Acuerdo del Viernes Santo, el Sinn Féin dejó de reconocer que había/hay presos políticos republicanos (prisioneros de guerra como se les llama en Irlanda). ¿Cuántos hay actualmente y cuál es su situación y apoyo en Irlanda?

El Sinn Féin no sólo no reconoce a los prisioneros republicanos, sino que pide activamente que los republicanos irlandeses sean arrestados por las Fuerzas de la Corona, que sean llevados ante tribunales británicos sin jurado y que sean encarcelados en prisiones británicas. Ésa es la realidad de la situación actual respecto al Sinn Féin y los prisioneros republicanos. El cazador furtivo se ha convertido verdaderamente en guardabosques.

Desde 1998 hasta hoy, miles de republicanos irlandeses se han encontrado encarcelados en prisiones británicas y del Free State. Se mantiene el internamiento preventivo y la revocación las liberaciones condicionales. El encarcelamiento político es algo común y, lamentablemente, mientras Irlanda permanezca bajo la ocupación británica, los republicanos sin duda se encontrarán encarcelados por oponerse a esa ocupación.

Actualmente hay decenas de prisioneros republicanos en toda Irlanda. Están retenidos en las prisiones de Maghaberry, Hydebank y Portlaoise.

Hay numerosos problemas que enfrentan nuestros camaradas cautivos, incluidos los registros forzados desnudos, el aislamiento y el movimiento controlado.

Un prisionero republicano, Dermot Burke, que ha sido forzado a aislamiento en Maghaberry, ha estado realizando protestas sucias durante varias semanas en respuesta a que el régimen no lo trasladó a la Republicana, donde por derecho pertenece.

El aislamiento de los prisioneros republicanos es una táctica vil que ha sido utilizada por la administración de la cárcel, siendo  liderado su proceso por el MI5 durante años. En estos casos seleccionan a un preso político y lo encierran 24 horas, lejos de sus compañeros del ala republicana. Algunos presos se encuentran aislados durante varios años, durante los cuales no tienen contacto con ningún otro preso, sólo con su captor.

Para lograr los derechos humanos básicos y ayudar a lograr un entorno libre de conflictos, los regímenes de Maghaberry y Hydebank deberían entablar un diálogo significativo con los prisioneros republicanos.

Debo añadir que las condiciones en la cárcel de Portlaoise han sido condenadas por grupos de derechos humanos aquí y en el extranjero, incluido el hecho de que se han dictado sentencias europeas contra el gobierno de Dublín en relación con el trato cruel, inhumano y degradante de los prisioneros en relación con el “desahogo” forzado [n. traducción: vaciado manual de desechos humanos cuando las celdas de la prisión se abren por la mañana].

Los republicanos están alojados en celdas sin baños, duchas ni instalaciones para lavarse. También es probable que se cuestionen los cambios recientes en las audiencias de libertad condicional para personas condenadas a cadena perpetua.

5) Normalmente siempre se habla de represión en el Norte, pero ¿qué pasa con la represión en la República?

Hay tanta represión en los 26 condados como en los Seis Condados ocupados.

Sin embargo, en el Sur se lleva a cabo de forma más insidiosa. Las fuerzas del Free State optan por atacar a amigos y familiares de nuestros miembros. También se sabe que presionan a los que los contratan para que despidan a los activistas de Saoradh, obligándolos así a quedarse sin empleo.

Existe un enfoque de colaboración entre la Garda y las Fuerzas de la Corona, dado que el actual comisionado de la Garda es un antiguo miembro de la RUC y agente del MI5.

6) ¿Cuál es la situación política actual en los Seis Condados? Pronto se cumplirán 36 años desde la firma del Acuerdo del Viernes Santo. ¿Se ha avanzado hacia una Irlanda de 32 condados o todavía está tan lejos como en 1998?

En términos de republicanismo vivimos tiempos difíciles y tenemos que ser honestos con nosotros mismos. Sería fácil mostrar que todo está bien y que el republicanismo va camino de la victoria. Ese simplemente, no es el caso.

Actualmente estamos atravesando una fase difícil en la que las fuerzas británicas persiguen incansablemente una estrategia de normalización que cuenta con el apoyo de nacionalistas constitucionales y colaboradores locales. Esta estrategia ha hecho que grandes sectores de las comunidades republicanas de clase trabajadora se vuelvan complacientes con la actual ocupación británica de Irlanda y las injusticias que conlleva.

No tengo ninguna duda de que los republicanos saldrán victoriosos de la lucha en algún momento, pero eso no sucederá pronto.

Estamos en un período de reconstrucción y reorganización del Movimiento Republicano. Tenemos un largo camino por delante, pero con un plan estratégico e ideológico sólido podemos lograr grandes avances en la lucha contra el imperialismo y la ocupación británicos. Sin embargo, debemos ser cautelosos y tomarnos nuestro tiempo para asegurarnos de hacerlo bien. Ciertamente no deberíamos apresurar las cosas.

La situación actual es, cuanto menos, terrible. Algunos de los niveles más altos de pobreza infantil se encuentran en la Irlanda ocupada. El costo de vida está por las nubes y los bancos de alimentos son ahora una característica común en las comunidades de clase trabajadora.

7) ¿Es el impacto del Brexit tan devastador en los Seis Condados como parece?

El Brexit es algo que los republicanos revolucionarios acogieron con agrado. La gente nos preguntó entonces si queríamos un "Brexit duro". Respondimos diciendo que queríamos que fuera "tan duro como el infierno".

El Brexit es algo que buscamos explotar. Después de todo, la dificultad de Inglaterra es la oportunidad de Irlanda.

Lo que debilita y fragmenta a Gran Bretaña es bueno para Irlanda; esperemos que el Brexit sea realmente tan duro como el infierno y ayude a marcar el comienzo de la desaparición de la última sección del cruel imperio británico.

8) ¿Crees que, si el Sinn Féin asume el gobierno de la República, implicará algún cambio en la situación social y política o seguirá siendo similar?

Dudo mucho que el Sinn Féin produzca muchos cambios en la situación social y política.

El Sinn Féin es parte del problema. Simplemente están interesados ​​en el poder y los privilegios percibidos. Atrás quedaron los días en que se los consideraba un movimiento revolucionario. Simplemente han sido consumidos por el sistema que dijeron que derrocarían.

En los últimos años se han estado inclinando y adulando a la familia real británica y ayer mismo se pusieron de pies para escuchar el himno británico "God save the King".

En los 26 condados han llegado incluso a abandonar su oposición a los corruptos "tribunales especiales" que han sido utilizados para perseguir y encarcelar a los republicanos irlandeses durante años, hasta el día de hoy.

9) Así como se disolvieron el Provisional IRA o el INLA, no ocurrió lo mismo con ciertas organizaciones lealistas como la UDA. ¿Qué futuro ves que puede tener el lealismo?

Las pandillas lealistas que acabas de mencionar son solo eso... pandillas. Están involucrados de forma generaliza en el tráfico de drogas, en la criminalidad y en disputas internas. El uninismo y el lealismo están implosionando y simplemente no tienen nada que ofrecer. El único futuro que tienen los grupos lealistas es llenarse los bolsillos y destruir sus propias comunidades con el flagelo de las drogas.

10) ¿Veremos un referéndum por la reunificación política de la isla de Irlanda en los próximos años?

Saoradh rechaza el mecanismo contenido en el Acuerdo del Viernes Santo de una encuesta fronteriza. En particular rechazamos el sistema de triple cerradura que contiene, incorporando:

* El principio de consentimiento, según el cual cualquier cambio en el status quo (es decir, la reunificación irlandesa) está sujeto al acuerdo y al consentimiento de la mayoría de la población de los Seis Condados.

* El poder conferido al Secretario de Estado británico: decide si se debe realizar una encuesta fronteriza de este tipo y cuándo, basándose en si “parece probable” que una mayoría de los votantes exprese su deseo de “dejar de ser parte del Reino Unido y formar parte de una Irlanda unida”.

* El control total otorgado al gobierno británico sobre todo el proceso.

El mecanismo de una encuesta fronteriza contenido en el Acuerdo del Viernes Santo es muy ambiguo:

* No existe una política que describa lo que se requiere para que el secretario de Estado británico inicie un referéndum.

Del mismo modo, el Estado de los 26 Condados [la República] no tiene ninguna política definida en caso de que la mayoría de la gente vote a favor de formar parte de una Irlanda Unida.

Como hemos declarado públicamente anteriormente, Saoradh reconoce y acepta la declaración democrática del pueblo irlandés por la independencia expresada en 1918 y que se manifestó en la formación del primer Dáil Éireann en 1919.

Una encuesta fronteriza sólo puede concederse por capricho de un Secretario de Estado británico y, por necesidad, sería particionista en su implementación y, a pesar de todo el revuelo, sus resultados también serían sólo una cortina de humo para bloquear las aspiraciones de unos Estados unificados. Irlanda sometida por la abrumadora mayoría del pueblo irlandés a una continua espiral de reformismo.

¿Veré una "Irlanda Unida"?... es una pregunta difícil de responder, pero para decirlo sin rodeos, es muy posible que vea una "Irlanda Unida". Pero ese será sólo el comienzo de la revolución, ya que una mera "Irlanda Unida" está muy por debajo de la República Socialista por la que tantos sacrificaron sus vidas a lo largo de generaciones. Los republicanos revolucionarios nunca se conformarán con menos”.

11) Tu visita a Euskal Herria estuvo un tanto agitada. Cuéntanos un poco cómo fueron los hechos.

La visita a Euskal Herria estuvo ciertamente llena de acontecimientos.

Desde el momento en que bajé del avión hasta el momento en que embarqué para regresar a casa tres días después resultó ser una experiencia.

Antes de entrar en materia, me gustaría decir que Euskal Herria es un país precioso y que disfruté mucho de mi estancia. La cultura, la comida y la historia fueron fascinantes y también pasamos un día en Donostia que fue genial.

Sin embargo, cuando llegué por primera vez y bajé de un avión en el aeropuerto de Bilbo, varios miembros de la Policía Nacional Española me rodearon y se me llevaron.

Mis amigos con los que viajaba se opusieron a mi detención, pero la policía los hizo pasar y les dijeron que me retendrían durante diez horas.

Me confiscaron el pasaporte, el teléfono y mis pertenencias antes de llevarme a una sala de interrogatorios para interrogarme.

Fue aquí donde la policía española montó guardia mientras un individuo vestido de civil que se identificaba como "Sección Especial Española" me interrogaba.

Me preguntaron sobre mis razones para estar en el país, con quién me reuniría, dónde me quedaría y si asistiría a algún evento. Finalmente me liberaron después de casi dos horas.

Cuando estaba haciendo mi viaje de regreso tres días después, las cosas tomaron un giro más siniestro.

Justo cuando estaba abordando mi vuelo de regreso a Irlanda, la policía española me detuvo nuevamente y me llevó.

Me llevaron a una habitación donde me confrontaron los mismos dos detectives que me interrogaron el domingo y, de manera inquietante, dos agentes del MI5 también estuvieron presentes en esta ocasión.

Los agentes del MI5 me acusaron de estar en el IRA antes de amenazarme con encarcelarme diciendo: "Si no te vas, te encerrarán como a tu amigo Alan".

Esta fue una referencia siniestra al miembro del Ejecutivo Nacional de Saoradh, Alan Lundy, quien recientemente fue internado en prisión preventiva con cargos falsos y ahora se encuentra cautivo en Maghaberry.

Además, los agentes del MI5 también declararon que cada vez que viaje al extranjero, sufriré el mismo trato y acoso en los aeropuertos dondequiera que vaya.

Luego, el intercambio se volvió acalorado y se alzaron las voces cuando yo rechacé ruidosamente sus insinuaciones, les dije en términos muy claros que "se fueran a la mierda" y exigí que abandonaran la habitación.

Aparte de eso, disfruté muchísimo de mi estancia y espero volver.

12) ¿Cómo ves la situación de Euskal Herria tras el mal llamado “proceso de paz vasco”?

Hablé con muchos vascos durante mi visita y están claramente desilusionados con el llamado "proceso de paz".

Personalmente puedo ver enormes similitudes entre la situación en Irlanda y la del País Vasco en términos de los fracasos de los colaboracionistas que llevaron a su propio pueblo por el camino reformista de la contrarrevolución.

13) El Sinn Féin parece tener buenas relaciones a nivel internacional con Sortu. Teniendo en cuenta el cambio ideológico que ha tenido Sortu desde su nacimiento con el rechazo total a los objetivos de la izquierda abertzale histórica (creación de un Estado Vasco socialista e independiente), da la impresión desde Euskal Herria de que el Sinn Féin sigue el mismo camino. de renuncia a sus objetivos políticos históricos (una república socialista de 32 condados) que Sortu. ¿Es tan grave la deriva ideológica del Sinn Féin como la de Sortu o se trata simplemente de un cambio de estrategia para alcanzar determinados objetivos por otros medios?

El Sinn Féin y Sortu parecen estar en el mismo camino en sus respectivos países y claramente el Sinn Féin ha estado influyendo en Sortu para que tome esa dirección. Lo cual, en nuestra opinión, es la dirección equivocada.

La obvia deriva del Republicanismo del Sinn Féin y su cambio ideológico ha resultado en que se convierta en un partido institucionalizado de clase media, uno que ahora es en realidad hostil al Republicanismo Socialista tradicional.

A algunos de los lectores les puede resultar interesante saber que hace apenas unos meses un miembro del Sinn Fein se refería públicamente al IRA como "una organización criminal y terrorista". Esto pone en perspectiva hasta qué punto ha llegado el Sinn Féin en el camino de la contrarrevolución. Ya no pueden reclamar el manto republicano.

Animaríamos a todos los vascos y vascas a aprender de los errores cometidos en Irlanda.

14) Ya antes de la firma del Acuerdo de Viernes Santo y después también, grupos de lo que peyorativamente llaman “disidentes” con el proceso de paz y con los cambios en los objetivos políticos se diversificaron (Saoradh, IRSP, Eirigi1916, 32CM…). ¿Cree posible que en algún momento pueda surgir una organización que aglutine a todo el republicanismo revolucionario irlandés?

Desde su fundación, el republicanismo siempre ha tenido varias vertientes y ha involucrado a diferentes organizaciones. Muchos grupos están constituidos de manera diferente. Algunos son partidos políticos, otros son grupos de campaña, de presión y de lobby. Cada uno tiene sus propias ideas y puntos de vista y hay momentos en que se unen y también hay momentos en que trabajan por su cuenta. Éste siempre ha sido el caso y por lo que puedo ver siempre lo será y no hay nada de malo en eso.

De hecho, se podría decir que Saoradh en sí es un proyecto de unidad, ya que cuando nos establecimos por primera vez en 2016 reunimos a republicanos de origen independiente, republicanos que tenían experiencia en otros grupos y organizaciones, sindicalistas, antiguos prisioneros y trabajadores comunitarios. También debo señalar que tenemos un movimiento juvenil próspero y muchos de los jóvenes activistas no tienen experiencia de haber participado previamente en ningún grupo. Esto es alentador ya que la juventud es uno de los activos más importantes que tenemos. Los jóvenes de hoy son nuestros futuros líderes republicanos.

En diferentes momentos y en diferentes etapas los grupos que has mencionado se han reunido para ciertos eventos y situaciones.

15) Si tuvieras que nombrar a la persona más influyente en la historia de Irlanda a lo largo del siglo XX, ¿a quién nombrarías? ¿James Connolly, Bobby Sands, Gerry Adams, Thomas Clarke, Michael Collins, Eamon de Valera, los y las voluntarias irlandesas en general…? ¿Otros?

En lo que respecta a Adams, Collins y De Valera en lo único que influyeron fue en prolongar la presencia británica en Irlanda.

Para mí, personalmente, una gran influencia sería el huelguista de hambre luchador por la libertad y guerrillero de 1981, Francis Hughes.

Sin embargo, debo señalar que sin las mujeres en lucha no habría lucha. Serían las mujeres, las heroínas anónimas, las que serían las más influyentes para mí.


Entrevista de 'El Norte de Irlanda' a Stephen en 2022

jueves, 14 de diciembre de 2023

Entrevista de UHP Asturies a ''El Norte de Irlanda''

Recientemente los compañeros de UHP Asturies nos han hecho una entrevista (vaya por delante nuestro reiterado agradecimiento por el interés mostrado por nuestro trabajo) que pasamos a reproducir a continuación:

En 2009, comenzó la andadura del blog “El Norte de Irlanda”. Un proyecto centrado en la realidad sociopolítica de toda Irlanda y también en los seis condados que aun quedan bajo soberanía británica. ¿Cómo se os ocurrió desarrollar la idea? ¿Habrías imaginado que en pleno 2023 seguiríais actualizando el blog?

Bueno, este proyecto comienza en dos fases, la primera es el interés por Irlanda y su conflicto político desde una edad temprana; tal vez haber  nacido en una Euskal Herria convulsa con lazos fuertes con Irlanda acrecentó dicho interés. Esta etapa teórica se concreta y evoluciona en Madrid, donde ya el sentimiento de pasión por Irlanda abarca  todos los campos, no solo el político.

La segunda fase y, sin duda el impulso definitivo para el blog, es la lectura recurrente de la gran bitácora Innisfree, del aragonés Chesus Yuste. Desde ese momento tuve claro que quería pasar de la simpatía por el Republicanismo Irlandés a un compromiso activo, y en mis circunstancias consideré que un blog era un buen escenario para plasmar parte de dicho apoyo.

Con el tiempo este proyecto ha dejado de ser un tema personal hasta llegar a ser un modesto espacio en el que me apoyan diversas personas de distintas maneras, aparte claro está, del apoyo de todos y todas las lectoras y lectores del blog, muchos de los cuales han contribuido posteriormente a multiplicar la difusión del proyecto.

En estos casi 15 años de andadura hemos desarrollado multitud de campañas de solidaridad y hemos aportado fondos para contribuir a distintas causas relacionadas con la lucha por la libertad de Irlanda. Hemos editado un buen número de cuadernillos que abordan las distintas facetas de la lucha irlandesa y sacado a las calles material Republicano irlandés, resumiendo, hemos aportado nuestro grano de arena solidario y comprometido siendo conscientes de que el nuestro es un alcance muy pequeño y, siendo conscientes también de las dificultades que conlleva sacar adelante este tipo de compromiso con realidades tan complejas como las que abordamos.

Nunca pensamos, y mucho menos el que escribe, que este proyecto estaría en pie tres lustros después pero, aquí estamos, con la misma alegría e ilusión y el mismo espíritu comprometido.

Debemos decir que el reconocimiento de nuestro trabajo por parte de personas, grupos y partidos Republicanos en Irlanda ha sido una verdadera fuente de energía para seguir adelante. Para nosotros ver que lo que hacemos llega allí y sirve de apoyo es una base fundamental para seguir construyendo esta modesta red de compromiso con la Irlanda que lucha por su libertad.

El siglo XX fue el siglo de la primera descolonización, una descolonización que en la mayoría de los casos tenían como metrópoli lo que hemos venido a llamar “Occidente”, mientras que los pueblos subyugados por el colonialismo estaban a miles y miles de km. En este sentido, ya en tiempos de Marx y Engels, ambos autores denunciaban la situación colonial que sufría el pueblo irlandés. ¿Podríais hacernos un resumen de la cronología de la dominación colonial del Imperio Británico sobre Irlanda?.


Bueno, la colonización - o mejor dicho, las colonizaciones o plantaciones en Irlanda -, es un tema tan extenso que sería imposible abordarlo en una entrevista pero, intentaremos citar al menos ciertos momentos que consideramos de especial relevancia. Dejaremos aquí de lado los orígenes celtas, gaélicos y la etapa vikinga para centrarnos en los hechos posteriores a la petición de apoyo a la corte de Enrique II de Aquitania por parte de Dermont, Rey del Principado de Leinter (pretendiente del Alto Trono de Irlanda). Este hecho dio entrada a caballeros anglo-normandos y por ende la intervención inglesa en suelo irlandés.

Con Enrique II de Inglaterra, a quién el Papa Adriano IV (que era inglés) concede la llamada Bula Laudabiliter en 1155 y con ello la concesión de Irlanda como feudo, empieza de facto una colonización de la isla. A finales de 1171, Enrique, con el control de Dublin se proclama Señor de Irlanda e introduce el feudalismo dejando de lado las antiguas costumbres celtas.

1174 deja una revolución a manos de O'Connor, quedando una Irlanda dividida en tres modelos (hasta el siglo XVI), el Pale o la Empalizada con Dublín en el centro y bajo derecho inglés, otro sector controlado por señores anglo-irlandeses con algún nivel de autonomía y, por último, Ulster y zonas del Oeste con Señores Gaélicos con una relativa independencia.

Durante los siglos XVI y XVII la colonización se extiende y se produce la confiscación de tierras ocupadas por clanes gaélicos y las dinastías hiberno - normandas, principalmente en Munster y Ulster. Las tierras son concedidas por la corona inglesa a colonos ingleses, escoceses y en menor medida a galeses. Enrique VIII, Maria I, Isabel I, Jacobo I y Carlos I llevan a cabo el proceso colonizador que tiene su fase final con el tristemente recordado y justamente denostado, Oliver Cromwell.

La última colonización 'oficial' ocurrió en 1650, bajo los auspicios de Oliver Cromwell, con miles de soldados parlamentaristas asentandose en Irlanda. Con el paso de los años, Irlanda ha seguido bajo la bota inglesa y, para resumir en lo posible y acercarnos algo más a la actualidad, señalaremos que desde el Acta de Unión de 1800 hasta 1922 toda Irlanda se mantuvo a la fuerza bajo la bandera del Reino Unido.

Otra fecha reseñable es 1912, cuando la isla consigue cierta autonomía limitada con un tratado firmado entre su parlamento y el de Londres, pero que en lugar de apaciguar los ánimos desencadena el principio de un tortuoso proceso que terminaría con la división administrativa de la isla en dos.

En la actualidad, la presencia británica en Ulster continúa, los descendientes de las Plantaciones son en su mayoría fieles a sus ancestros y a la corona británica y, en el resto de la isla, la economía británica, más potente, sigue ejerciendo una forma de colonización económica.

Hemos visto que el blog, ya desde hace años, diversificó su actividad e incluso habéis elaborado materiales como cuadernillos teóricos u otro tipo de materiales republicanos. En este sentido, ¿qué podemos encontrar además de una gran herramienta informativa para conocer la historia de Irlanda y su lucha?


Bueno,este punto quizá es uno de los que más orgulloso nos produce. Los cuadernillos que hemos editado consideramos que son un material muy válido para la aproximación a diversos aspectos de la lucha por la libertad en Irlanda. Nuestros más que limitados medios no nos han impedido hacer un trabajo que consideramos más que aceptable en cuanto a su edición, entendiendo que no es un proyecto editorial 'profesional' ya que solo contamos con nuestro propio dinero para hacerlo y con los fondos obtenidos con el material distribuido.

En este punto queremos también reseñar que todo el dinero que se obtiene del material revierte en el proyecto de solidaridad con Irlanda, es evidente que esto no es un negocio sino un compromiso inquebrantable y un proyecto de principios firmes, sabemos que perdemos dinero, pero ganamos orgullo y amistad.

Abordamos muchos aspectos, desde los más profundamente históricos hasta los más recientes, acercamos a la gente que los quiere leer los pensamientos de verdaderos luchadores por la libertad, damos datos de una realidad compleja sin dejar de abordar temas que nos incomodan, como puede ser el paramilitarismo lealista o el conflicto sectario descarnado, que tristemente ha afectado a ambas comunidades.

Hemos querido ofrecer una serie de cuadernillos introductorios para todo aquel que quiera empezar a adentrarse en el tema del conflicto en Irlanda. Es evidente que después animamos a nuestros lectores a adentrarse más en la materia echando mano de libros más extensos y documentados sobre temas concretos de su interés en la larga lucha de Irlanda. Queremos ver nuestros cuadernillos como una puerta por la que adentrarse en la solidaridad con esa Irlanda que lucha por su libertad.

De otro lado, la distribución de otro tipo de materiales como son las banderas, adhesivos políticos, pines, bufandas, etc. van encaminados a visibilizar en las calles la persistencia de un conflicto político en las fronteras europeas, un conflicto que se alarga la friolera de más de 800 años y que pese a lo que algunos quieran hacer pensar, sigue aún latente.

Centrándonos más en el camino hacia la independencia de Irlanda, ¿qué hechos destacáis en este proceso hasta la consecución de la República de Irlanda? Por otro lado, nos gustaría que nos hablarais un poco sobre las tensiones y contradicciones internas que se dieron dentro del republicanismo irlandés durante el proceso que llevó a la independencia formal de Irlanda.

En este punto queremos precisar una cosa, Irlanda no está independizada, 26 Condados de Irlanda están oficialmente considerados como un 'Estado Libre', otros Seis Condados permanecen bajo la bota británica y como bien decía Connolly, y no se debe olvidar:

"Si mañana echáis al ejército inglés e izáis la bandera verde sobre el Castillo de Dublín, a menos que emprendáis la organización de una república socialista todos vuestros esfuerzos habrán sido en vano. Inglaterra todavía os dominará.

Lo hará a través de sus capitalistas, sus terratenientes, a través de todo el conjunto de instituciones comerciales e individuales que ha implantado en este país y que están regadas con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires.

Inglaterra os dominará hasta llevaros a la ruina, incluso mientras vuestros labios ofrezcan un homenaje hipócrita al santuario de esa Libertad cuya causa traicionasteis..."
.

Consideramos que el proceso hacia la República de toda Irlanda no ha concluido, por lo tanto el conflicto sigue y los ideales de 1916 no han sido alcanzados. No podemos por tanto hablar de una Irlanda independiente, al menos esta es nuestra visión.

Pese a que podríamos citar cientos de hitos históricos en este proceso, contestando por cuestiones lógicas con cierta brevedad a vuestra pregunta, nos vamos a referir a la Society of United Irishmen fundada por presbiterianos, católicos y anglicanos liberales, y la fallida rebelión irlandesa encabezada por Wolfe Tone en 1798, la conocida rebelión de Pascua de 1916, la Guerra de Tan de 1919-21, el conflicto fratricida entre los Pro y Anti Tratado de 1922-23 y la fase conocida como los Troubles que ha derivado en el Proceso actual.

Evidentemente estas referencias citadas son injustas por 'olvidar' a personajes como Robert Emmet, Mary Ann McCracken y su hermano Henry Joy McCracken, Maud Gonne, Constance Markievicz, la rebelión de O'Doherty en 1608 o la posterior rebelión norteña de Hugh O'Neill, conde de Tyrone, y Rory O'Donnell, I conde de Tyrconnell; por 'olvidar' a los luchadores por los Derechos civiles de la década de 1960, por 'olvidar' a los sucesivos huelguistas de hambre y a los millares de irlandeses e irlandesas anónimos que han contribuido a la lucha por la libertad de Irlanda.

Incluso, aunque no sean, ni mucho menos, tan estimados para nosotros como lo son James Connolly, Tone, Larkin, Clarke, Mellows, Anne Devlin o Hope, entre otros; no podemos olvidar el papel de O'Connell, Parnell, Arthur Griffith, Collins o De Valera, ya que independientemente de la consideración particular que tengamos de algunas de sus actuaciones, son figuras que han contribuido - para bien o para mal- a generar un relato global de la lucha irlandesa.

¿Qué justificación, además de la religiosa, ofrecieron al público los británicos para mantener su soberanía sobre los seis condados del norte de la isla?


Los británicos siempre aluden a su papel de simple mediador en la fase del conflicto conocido como los Troubles. Nada más lejos de la realidad, han sido y son parte activa del conflicto directamente con sus soldados, el MI6 y el MI5 o indirectamente con sus escuadrones de la muerte lealistas. Su argumento para seguir ocupando los Seis Condados no es ya religioso, simplemente aluden a que esa es la decisión mayoritaria del pueblo de los Seis Condados y se arrogan en un papel protector de la ciudadanía. Para mirar las motivaciones reales tenemos que ver, como en casi todo, el tema económico.

Los gobiernos británico y del Estado Libre improvisaron lo que se conoció como el Acuerdo del Viernes Santo (GFA). Se hicieron falsas promesas acerca de que el pueblo de Irlanda tendría la última palabra sobre el resultado, pero no fue más que una concesión al unionismo porque, recordemos que tras ese acuerdo es el Secretario de Estado británico para el Norte el que puede decidir la convocatoria de un referéndum para la reunificación de Irlanda si él considera que ese es el deseo de la mayoría de la población de los Seis Condados Ocupados. La clave reside ahí, en que la palabra final sigue estando en el poder británico, que sólo dejará marchar al Norte si su economía y estategia así lo exigiera, de no ser así ya buscarán cambios en las mayorías, presiones económicas o propaganda masiva para desestabilizar.

Nuestro espacio se dedica a la divulgación del marxismo y las ideas del comunismo. En este sentido, consideramos que la figura de Connolly en el caso de Irlanda es esencial. ¿Cuál es el legado de James Connolly a día de hoy en Irlanda? ¿Puede que le hayan despojado, como a veces pasa en estos casos, de su esencia revolucionaria en pro de su faceta patriota?

Para nosotros James Connolly es nuestra mayor referencia, su legado - no solo en Irlanda - es a nuestro juicio, de un valor incalculable. Connolly supo entender la idiosincrasia del pueblo irlandés, supo que había que combinar la lucha nacional con la lucha obrera revolucionaria, que ambas eran indisociables.

Cualquier intento de despojar a Connolly de una de sus dos vertientes es un intento bastardo y malintencionado. Sabemos que hay personajes y partidos que pretenden hacer la figura de Connolly 'más suave', pero en eso se queda, en intentos. Para nosotros y para muchos otros el legado de Connolly sigue intacto y presente en cada uno de sus escritos.

Fuera de Irlanda, James Connolly en los últimos años ha recobrado, consideramos nosotros, cierta notoriedad e incluso se han editado en castellano no hace tantos años sus principales escritos, pero ¿podríais destacarnos otras personalidades “célebres” que hayan combinado el republicanismo irlandés con el marxismo?

El tema de los escritos de James Connolly en castellano viene de lejos, estando aún en tiempos de la dictadura franquista fue editado por Alberto Corazón "Las Clases Trabajadoras en la Historia de Irlanda'', en concreto en el año 1974.

Nosotros hemos editado modestamente muchos de sus escritos desde el año 2012 hasta el año 2015, en el 2014 de una manera más profesionalizada destacamos el libro de la editorial Txalaparta con un compendio de sus escritos más relevantes, Atrapasueños editó sobre Connolly en 2016 y en el 2017 lo hizo la fundación Federico Engels.

En cuanto a otros personajes referentes, no podemos dejar de citar a Seamus Costello y a Thomas Ta Power, ambos en la órbita del IRSM y ambos combinando el marxismo y el Republicanismo irlandés.

De Costello Nora Connolly O'Brien, hija de James Connolly, dijo: "De todos los personajes políticos con los que he tenido conversaciones y que se llamaban seguidores de Connolly, fue el único que realmente entendió lo que James Connolly quería decir cuando habló de su visión de la libertad del pueblo irlandés".

¿Cómo caracterizaríais al actual Estado de Irlanda en términos políticos e ideológicos? ¿Qué estructura de clases veis hoy en día en la República de Irlanda?

Los 26 Condados son uno más de los paises de la órbita de la UE y la CEE, su política de liberalismo económico (el tan manido Tigre Celta) lo define y aunque se posiciona como 'neutral' y no está dentro de la OTAN no se debe olvidar sus posicionamientos oficiales recientes en temas como el conflicto en Palestina.

En los últimos años se ha enfrentado a crisis económicas, fallos de los servicios públicos y sanitarios y aumentos desmedidos de los precios de bienes de primera necesidad y vivienda, que están haciendo emerger a un descafeinado SF, abriendo la posibilidad de sacar del gobierno tanto a FF como a FG.

No podemos olvidar igualmente que Irlanda tiene una larga tradición de poder de la iglesia católica, que como ocurre en el Estado español, a día de hoy sigue condicionando una parte importante de la estructura social del país, en el Norte incidiendo muy poderosamente en el tipo de educación escolar de la comunidad CNR (católica/nacionalista)

En la actualidad es conocido que cierto sector importante del republicanismo irlandés se mueve y solidariza con muchos pueblos del mundo en lucha. ¿Pero qué hay del comunismo irlandés y qué partidos podemos meter dentro de este sector?

En el campo del comunismo tenemos pequeños partidos como el Páirtí Cumannach na hÉireann (Partido Comunista de Irlanda), minoritario y sin representación en las instituciones pero con cierto arraigo a nivel de sindicatos. El Partido Socialista (Socialist Party o Pairtí Soisialach) fundado en 1996. Miembro del Comité por una Internacional de los Trabajadores y de ideología trotskista. En 2022 escindidos de otros grupos comunistas operan bajo el nombre de Irish Communist Party, marxista-leninista. Todos ellos se posicionan en movimientos solidarios con pueblos como Palestina, aunque no llegan a la contundencia Republicana en el apoyo a otros movimientos más centrados en la liberación nacional a nivel europeo, ahí ocurre un hecho extrapolable a otros movimientos comunistas occidentales, les cuesta posicionarse abiertamente en temas de liberación nacional europeos, pero si se solidarizan abiertamente con procesos de liberación en lugares más remotos.

En el terreno del Republicanismo Irlandés o, con origen en él, tenemos el Workers Party o Partido de los Trabajadores de Irlanda, que ha sufrido escisiones y tiene su origen en el O.IRA y el O.SF; el IRSP, que conforma el IRSM junto al INLA y Republican Socialist Youth Movement (RSYM) con una gran historia de apoyo a diferentes naciones en lucha, y luego Lasair Dhearg que es un movimiento Republicano no constituido como partido.

Iguales posiciones de solidaridad podemos encontrar en el Republicano Éirígí, que se mueve entre posiciones socialistas y comunistas, podemos decir algo similar de la RNU, Saoradh y 32CSM, luego, tenemos al partido de izquierda PBP que se mueve entre el socialismo y algunas posiciones trotskistas y se identifica igualmente con la causa Palestina, siendo menos incisivo en otras cuestiones nacionales más cercanas a su ámbito de actuación.

No se puede negar que es en el Republicanismo irlandés donde está más arraigada la solidaridad con las diferentes luchas de liberación nacional a nivel europeo.

Sin más, recomendar a nuestros lectores que acudan de forma asidua al blog “El Norte de Irlanda”, especialmente a nuestros lectores asturianos, pues dentro de Asturies hay cierta conexión cultual con todo lo irlandés. Muchas gracias por vuestro tiempo y vuestro minucioso trabajo por compilar todo ese conocimiento de Irlanda, el republicanismo irlandés y su lucha por la independencia y reunificación. Si quereís dedicarnos unas últimas palabras…

Pues que podemos decir, munches gracies por vuestro interés y apoyo a este humilde proyecto de solidaridad con Irlanda. Esperamos que en alguna medida esta entrevista pueda acercar la realidad irlandesa a vuestros y vuestras lectoras en Asturies y sirva para avivar la llama de la solidaridad con Irlanda.

Hagamos juntos el camino de la solidaridad teórica al compromiso práctico, cada aportación cumple su papel para tejer una extensa red solidaria.

Y para despedirnos no vemos una mejor manera de hacerlo que "darle la palabra" al gran James Connolly: "Creemos en la acción constitucional en tiempos normales, creemos en la acción Revolucionaria en tiempos excepcionales. Estos son tiempos excepcionales''.

Un saludo afectuoso y combativo

Puxa Asturies!