En el clamor y la carrera política egoísta para celebrar el 25 aniversario del Acuerdo del Viernes Santo, es imperativo que los republicanos irlandeses informemos a nuestro pueblo de que ese acuerdo ha hecho posible el centenario de la partición.
No hay absolutamente nada que celebrar sobre la partición, ya sea por un día o por cien años. Desde su inicio traicionó todo lo que representaba y lograba la tradición revolucionaria irlandesa. Como el llamado trampolín hacia la libertad, solo ha retrocedido cada vez que se acordó un tratado para sostenerlo.
Acordar la partición le dice a Wolfe Tone que el objetivo de unir a protestantes, católicos y disidentes es secundario a mantener divisiones sectarias para satisfacer los intereses imperiales británicos.
Le dice a Robert Emmet que su epitafio debe posponerse indefinidamente porque el pueblo irlandés no tiene un lugar entre las naciones del mundo.
Le dice a Fintan Lalor que, independientemente del costo del hambre y la emigración; la falta de vivienda y los desalojos, el arrendador seguirá recibiendo su alquiler.
Dice a los fenianos que el suelo de Irlanda no pertenece al pueblo de Irlanda y que las fatigas de su trabajo continuarán enriqueciendo a la oligarquía y las multinacionales.
Y les dice a los que están enterrados aquí, a los que querían que los ideales de la Proclamación quedaran grabados en el tejido de la sociedad irlandesa, que la autonomía dentro del imperio es su opción preferida para nuestro pueblo porque esa es la opción que asegura un trato preferencial para ellos mismos.
Vendrán de todas partes para elogiar esta paz británica. Pretenderán ser los autores de esta paz para que puedan buscar la rehabilitación de la corrupción política y financiera para buscar una vez más las ventajas y el prestigio de los altos cargos.
Se envolverán en el sudario de esta paz para cubrir sus ropas manchadas de sangre por la matanza de inocentes iraquíes. Esa es una mano particular de la historia que preferirían permaneciera oculta.
Otros nos dirán que repudiar el derecho de nuestro pueblo a su soberanía nacional garantizará de alguna manera que nuestra soberanía sea restituida. Al igual que otros que firmaron conjuntamente ese acuerdo, su ansia de poder político los ha cegado ante el precio que ya han pagado por él.
Ahora están a sueldo del inglés. La tributación se establece en lo que las multinacionales dicen que será y no en lo que debería ser para el beneficio de nuestra gente. La provisión de viviendas sigue residiendo en el ámbito del beneficio privado de los bancos y los fondos buitres. La promesa de cambio se ha ajustado al punto de vista de los poderes que más se resisten a ello.
No hay parte de la narrativa republicana que acepte que nuestro futuro constitucional y democrático deba ser entregado al control de un ministro británico.
Y no solo abordamos este déficit democrático profundamente defectuoso para el pueblo irlandés, sino que también lo abordamos para el pueblo británico. Su reciente decisión de retirarse de la Unión Europea se centró en gran medida en su deseo de recuperar el control de sus propias leyes y asuntos económicos de manos de personas sobre las que no tiene control democrático.
¿Acaso el pueblo de Irlanda no merece igualmente tener el control sobre nuestros propios destinos de parte de personas e instituciones que no son democráticamente responsables ante nosotros?
No podemos votar por su Secretario de Estado; ¡tampoco podemos votar en contra de ellos! ¿Por qué debería obligarse al pueblo irlandés a aceptar este doble rasero?
Estás más informado de tu historia en Irlanda por Netflix que por tus escuelas y universidades. El Acuerdo del Viernes Santo no es un acuerdo democrático porque la premisa misma de cualquier voto dividido es una manipulación a favor de una mayoría construida de manera artificial.
Esta contorsión democrática se aplica también a un referéndum Fronterizo. Desde el principio, el gobierno británico dio una garantía de "triple bloqueo" de que la posición unionista prevalecería sobre cualquier otra.
La naturaleza de cualquier pregunta planteada queda a discreción de las autoridades británicas, quienes sin duda la enmarcarán teniendo en cuenta sus propios intereses políticos.
Los votos de la gente en los veintiséis condados se reducen a un mero teatro ya que el mecanismo de la votación se refiere únicamente a una mayoría en el estado de los seis condados.
Esto es lo que se ha infligido al pueblo irlandés. Es la culminación continua de una letanía de abusos históricos que se ha perpetrado en nuestro país.
A través de sus políticas se ha puesto como objetivo nuestra identidad, nuestra fe, nuestra cultura, nuestro bienestar económico y durante los años 1845 a 1852 nuestra existencia misma.
Y el hecho de que nuestra gente haya superado estos abusos perennes con nuestro sentido de identidad y nacionalidad firmemente intactos, solo les deja una política abierta, su retirada total de Irlanda.
La Proclamación de 1916 es un anteproyecto sobresaliente para construir una república soberana para todo nuestro pueblo. En la tradición revolucionaria reconoce firmemente que las divisiones entre nuestro pueblo son aquellas cuidadosamente fomentadas por un poder exterior.
Esa es la conexión que debe romperse, pero es sólo la primera de muchas. Debemos romper la conexión con el revisionismo histórico que dice que debemos temer hablar de Pascua.
Debemos romper la conexión con la mentalidad poscolonial que continúa diciéndonos "Croppies Lie Down" [término que data de la rebelión de 1798 en Irlanda, que celebra la derrota de los rebeldes irlandeses].
Esto nos permite romper la conexión con nuestra subyugación económica, romper nuestra conexión con la falta de vivienda y la pobreza al afirmar nuestra soberanía sobre los derechos fundamentales de todos nuestros ciudadanos.
"Declaramos el derecho del pueblo de Irlanda a la propiedad de Irlanda y al control sin restricciones de los destinos irlandeses, a ser soberano e irrenunciable".
Esta es la base del republicanismo irlandés. Es la única base sobre la cual se puede construir una república verdaderamente inclusiva para nuestro pueblo. Quienes firmaron la Proclamación de Pascua trascendieron la política partidista. Fueron constructores de naciones y completamente desinteresados cuando se trataba de servir a nuestra gente.
Este es el precio por llamarnos republicanos. No existe una trayectoria profesional para asegurar nuestros objetivos, solo el salario del sacrificio. El republicanismo irlandés debe realinearse para hacernos relevantes en los tiempos actuales. No puede ser el negocio como de costumbre. No pueden ser los viejos lemas.
Una voz republicana debe resonar una vez más. Una voz colectiva que articule los ideales republicanos de la tradición revolucionaria. Un mensaje que refuerze quiénes somos y lo que pretendemos lograr, la ruptura de la conexión con Inglaterra y el establecimiento de una democracia soberana irlandesa dentro de una república de toda Irlanda.
Beir Bua!
