lunes, 18 de enero de 2021
Incendian la Asociación Multicultural de Belfast
El incendio comenzó aproximadamente a las 20:30 GMT del jueves (hora local) y causó daños significativos al edificio en Donegall Pass.
En un comunicado conjunto, Arlene Foster (DUP) y Michelle O'Neill (SF) dijeron que el edificio es "un centro vital para las comunidades minoritarias de la ciudad" y que "la destrucción sin sentido tendrá un gran impacto en la vida de muchas personas".
Los coches pertenecientes a personas que trabajan en el centro han sido objeto de vandalismo en anteriores ataques de odio.
Ha muerto Val Lynch miembro fundador del 32CSM
Val fue un republicano toda la vida, miembro fundador del Movimiento para la Soberanía de los 32 Condados y una inspiración para muchos. Él será extrañado.
Fuair se bás ar son Saoirse na hÉireann.
domingo, 17 de enero de 2021
El C.IRA afirma haber disparado contra un helicóptero del PSNI en el Condado de Fermanagh
Utilizando una palabra clave reconocida, el Continuity IRA afirmó que disparó al menos nueve disparos con un rifle semiautomático a un helicóptero del PSNI en Wattlebridge, cerca de la separación con el Condado de Cavan.
El C.IRA ha dicho que en concreto disparó con un rifle de francotirador Dragunov de alta potencia, una de las armas preferidas por el ejército ruso.
La policía negó las sugerencias de que se vieron obligados a realizar una acción evasiva.
El CIRA, ha estado detrás de una serie de ataques sin consecuencias en la frontera de Fermanagh en los últimos años, y en esta ocasión intentó atraer a los agentes al área con una alerta de bomba falsa.
Con cautela ante la amenaza, tras una bomba, un ataque similar en 2019, se envió el helicóptero del PSNI.
La organización, que afirma haber adquirido recientemente armas de un antiguo depósito de armas del P.IRA, dijo en un comunicado que se atribuía la responsabilidad "de un ataque a un helicóptero del PSNI alrededor de las 11 de la mañana del jueves".
"Se había colocado un dispositivo de engaño para atraer al PSNI al área para un ataque armado planeado, no llegaron, pero un helicóptero que volaba bajo para inspeccionar el área fue tiroteado.
El piloto llevó a cabo una maniobra de emergencia y se fue ... Se dispararon nueve tiros contra el helicóptero con un rifle semiautomático de alta potencia en Drumcrin Road, en el cruce de Wattlebridge".
La organización armada Republicana amenazó con nuevos ataques en la zona en el futuro. En el comunicado la brigada de South Fermanagh del C.IRA afirmó: "Se planean más operaciones para las próximas semanas y meses".
En agosto de 2019, el C.IRA reclamó un ataque contra el PSNI y oficiales del ejército británico cerca de Wattlebridge Road.
La diputada de Sinn Féin, Michelle Gildernew, dijo que el ataque más reciente fue un "ataque inútil y patético de este grupo a nuestra comunidad".
También en respuesta al ataque, el concejal de Sinn Féin Thomas O'Reilly dijo: El C.IRA claramente no esta haciendo nada para ayudar a la sociedad a avanzar, particularmente en el momento en que la gente está bajo presión y esto es algo que no queremos que suceda".
Al infierno el sentido común - Patrick Kavanagh
AL INFIERNO CON EL SENTIDO COMÚN
Recibimos del sentido común;
En el dintel de su puerta está escrito
Abandona toda esperanza.
Es un banco que rehusará
Un cheque postdatado del Espíritu Santo.
Por eso digo al infierno
Con todo lo razonable
Los poemas en particular.
No queremos ninguna sabiduría secular
Pergeñada por locos preocupados.
No consigues ninguna flor rodando piedras
Nada pensado modifica
Ningún vuelo
en la luz.
Déjales a ellos agotar nervio y hueso
Aquellos que sigan esa vía
nada de lo que han conseguido
Permanecerá, al final, después de sacudido
En el último despertar.
Y tengo una sensación
Que a través de un agujero en el techo de la razón
Podemos llegar al conocimiento
Sin siquiera haber ido al instituto.
sábado, 16 de enero de 2021
Arrojan dos artefactos explosivos contra sendas viviendas en Armagh en una campaña de sectarismo
El incidente ocurrió en Lisanally Gardens el miércoles por la noche, cuando se arrojaron explosivos contra las casas de Gerald Stevenson y la de su hija Jill Stevenson.
Hablando con Armagh I, Gerald explicó que este fue solo uno de los varios ataques de los que la familia ha sido víctima.
Al describirlo como una "campaña de odio", el hombre de 76 años dijo que había comenzado hace más de un año y que fue el resultado de una disputa sobre una bandera cerca de la casa de su hija. Según Irish News la campaña sectaria tuvo otro episodio en el que apuñalaron a su hijo mayor hace seis semanas.
En este último ataque, Gerard Stevenson y su hija escaparon por poco de lesiones graves después de que sus casas en Lisanally Gardens fueran atacadas por "artefactos explosivos" alrededor de las 6.50 pm del miércoles (hora local).
El PSNI advirtió que el ataque "podría haber tenido consecuencias trágicas", ya que la nieta con autismo grave acababa de salir de su casa poco antes de la explosión.
Stevenson dijo que las cosas se intensificaron en las últimas semanas después de más de un año de problemas con un grupo en la urbanización, que surgieron cuando su hija le pidió a alguien que no pusiera una bandera fuera de su casa.
Desde entonces ha habido daños en el automóvil que necesita para su hija y, más recientemente, su hijo fue apuñalado siete veces, golpeado brutalmente y dejado por muerto en una zona cercana. La familia cree que todos los casos están relacionados.
El jubilado, que ahora está recibiendo tratamiento médico por ansiedad, dijo que está decidido a quedarse en la casa a la que se mudó cuando era niño con sus padres.
"¿A dónde más podría ir? Soy católico en un matrimonio mixto y todos mis hijos fueron a la escuela y jugaron al hockey. Cuatro de mis hijos estaban en la UDR".
“Solía ser una urbanización mixta, pero ya no [ahora es una zona mayoritariamente unionista/lealista]. Nos llaman monos y babuinos, arrojan plátanos a nuestro jardín y dicen mentiras sobre nosotros en Facebook. No sé qué va a pasar".
La Bahía de Murlough
La Bahía de Murlough
Murlough Bay en el condado de Antrim, en los Seis Condados ocupados, es una bahía en la costa norte del Norte entre Fair Head y Torr Head. Es conocida por su excepcional belleza y ubicación remota, con vistas cercanas de la isla Rathlin y vistas al mar hasta Mull of Kintyre, Islay, Jura y varias otras islas escocesas. La geología local es típica de la topografía de Antrim con arenisca y piedra caliza de basalto superpuestas. La zona tiene muchos hornos que se utilizan en la producción de cal.El nombre gaélico original era Muir-bolc. Según el 'Prefacio de Amra Coluim Cille' del siglo XI, la bahía de Murlough fue el lugar donde desembarcó Santa Columba después de navegar desde Iona a Irlanda para asistir al Sínodo de Drumceat c.595 dC.
Aunque ahora
está enterrado en Dublín, Murlough Bay fue el lugar de entierro elegido
por el rebelde irlandés Roger Casement, que fue ejecutado por el
gobierno del Reino Unido por ''traición''. Mientras esperaba la
ejecución en la prisión de Pentonville, envió una carta a su prima
Gertrude Bannister en la que escribió: "Llévate mi cuerpo y déjalo en el
antiguo cementerio de Murlough Bay".
Roger Casement.
Cada agosto hay un pequeño acto celebrado en su honor en Murlough por parte del Republican Sinn Féin.
https://en.wikipedia.org/wiki/Murlough_Bay
viernes, 15 de enero de 2021
El caso irlandés en los tiempos de Marx y Engels
EL CASO IRLANDÉS
EN LOS TIEMPOS DE MARX Y ENGELS
En sus escritos sobre Irlanda, Marx y Engels elaboraron la estrategia a seguir para las colonias en la etapa del desarrollo capitalista temprano, consistente en que el proletariado de esas regiones periféricas contribuyera a eliminar las trabas que impedían generalizar las relaciones de producción burguesas. Pero reflexionaron a partir de la específica situación de esta nacionalidad oprimida por el capital inglés durante la década de los años cincuenta y sesenta del siglo pasado.
En primer lugar, Irlanda era por entonces el asiento de los grandes propietarios de tierras de nacionalidad inglesa y, por tanto, ese país oprimido constituía una fuente importante de plusvalor que los terratenientes ingleses extraían del trabajo social de Irlanda para capitalizarlo en la metrópoli. Esta operación se cumplía de modo sistemático a través del expolio sobre los arrendatarios. Al hacer aumentar la renta territorial en proporción al aumento en las ganancias de sus arrendatarios, los terratenientes retrasaban el desarrollo de las fuerzas productivas en el campo al restar fondos de inversión en capital fijo aplicado al trabajo social agrario; los productos de este origen que constituían el consumo directo de los trabajadores resultaban así más caros, presionando al alza de los salarios mínimos de subsistencia en la industria urbana y al consecuente descenso de la ganancia industrial, recortando así la acumulación de capital necesaria para dar empleo a la masa obrera disponible según el crecimiento vegetativo de la población.
De este modo, tanto en el campo como en la ciudad, el aumento de la población obrera irlandesa no se traducía en más empleo sino en paro creciente, cuya única alternativa era la emigración. En Irlanda, este sistema de expolio por mediación del aumento confiscatorio en los alquileres de las tierras arrendadas, fue llevado al extremo de imponer las condiciones que a la postre provocaron la desaparición de la figura del arrendatario, del pequeño campesino irlandés. En los años 50, Marx denunció esta situación publicando artículos en la prensa alemana y norteamericana reivindicando los derechos de los arrendatarios:
<<Los terratenientes ingleses de Irlanda están confederados para una guerra perversa de exterminio contra los campesinos; se combinan para el experimento económico de limpiar las tierras de bocas inútiles. Hay que acabar con los pequeños hacendados locales sin mayores fatigas que lo hace una criada con un bicho. Aquellos desdichados, desesperados, por su parte, intentan una débil resistencia a través de la formación de sociaedades secretas, diseminadas por todo el territorio e impotentes para llevar a cabo nada que sobrepase a manifestaciones de venganza individual>> (K.Marx: "New York Daily Tribune" 11 de enero de 1859)
De ahí que el sistema de grandes posesiones de tierras, de tal modo convertido en un problema nacional por excelencia, combinado con el paro obrero, se mantuviera en Irlanda con la ayuda del ejército inglés. De estas condiciones objetivas, Marx extrajo la conclusión política de que sólo la expropiación de los terratenientes por medio de la nacionalización de la tierra -reforma radical democrático burguesa aconsejada por los economistas clásicos- resolvería la cuestión nacional en Irlanda. Por tanto, Marx y Engels definieron la resolución de la cuestión nacional en Irlanda durante el período del capitalismo temprano del siglo XIX, como una revolución de carácter agrario nacionalista burguesa, cuyo programa debería girar en torno a tres consignas:
- Autogobierno e independencia respecto de Inglaterra.
- Revolución agraria y
- Aranceles proteccionistas para ayudar a levantar de nuevo la industria destruida por los ingleses.
Y vieron con claridad que estas consignas solo podrían ser cumplidas en suelo irlandés por los pequeños y medianos agricultores, el proletariado rural, los artesanos y la clase obrera industrial. Y para eso, no sólo tendrían en el otro bando a la alianza entre Inglaterra y los terratenientes locales, sino también a la burguesía nacional-liberal.
Pero esta revolución no se consolidaría sin el apoyo activo de la clase obrera inglesa. Y el caso era que, habiendo llevado al extremo la explotación de los asalariados y arrendatarios irlandeses, la burguesía inglesa provocó la despoblación del campo, la desindustrialización en las ciudades y la emigración masiva de mano de obra irlandesa hacia Inglaterra, lo cual hizo aumentar el ejército de reserva de mano de obra en suelo Inglés, empeorando todavía más la situación de la clase obrera inglesa. Tal era por entonces la base económica que fomentó la división política entre el proletariado de esas dos nacionalidades en campos enemigos:
<<El ardor revolucionario del obrero celta no se une armoniosamente a la naturaleza positiva, pero lenta, del obrero anglosajón. Al contrario, en todos los grandes centros industriales de Inglaterra existe un profundo antagonismo entre el proletariado inglés y el irlandés. El obrero medio inglés odia al irlandés, al que considera como un rival que hace que bajen los salarios y el standard of life. Siente una antipatía nacional y religiosa hacia él. Lo mira casi como los poor whites de los estados meridionales de Norteamérica miraban a los esclavos negros. La burguesía fomenta y conserva este antagonismo entre los proletarios dentro de Inglaterra misma. Sabe que en esta escisión del proletariado reside el auténtico secreto del mantenimiento de su poderío>> (K. Marx: "Extracto de una comunicación confidencial" 28/03/870)
Ahora bien, dadas las condiciones de la lucha económica en Irlanda:
- que se concentraba en la propiedad territorial;
- que tenía un carácter nacional, y
- que al pueblo de Irlanda le asistían razones para ser más revolucionario y estar más exasperado que el proletariado inglés,
Marx previó con razón que para superar esta división política entre los asalariados ingleses e irlandeses, el sistema de dominación debería empezar por desmoronarse en Irlanda. Solo así podría extenderse a Inglaterra, que era el objetivo revolucionario estratégico. De ahí que aconsejara a la Primera Internacional el apoyo más decidido a la lucha del pueblo irlandés por la defensa de la patria contra el colonialismo inglés y por el derecho a su autodeterminación nacional.
<<Por tanto, la actitud de la Asociación Internacional en el problema de Irlanda es absolutamente clara. Su primer objetivo es acelerar la revolución social en Inglaterra. Con tal fin es preciso asestar el golpe decisivo en Irlanda...>> (Ibíd)
Durante el último tercio del siglo XIX, el problema de la tierra en Irlanda se agudizó en grado extremo. La importación de grano procedente de los EE.UU. hizo bajar tanto los precios agrarios, que muchos arrendatarios irlandeses no podían pagar la renta a los terratenientes ingleses, con lo que crecieron los deshaucios y las tensiones con el gobierno inglés responsable de esa política exterior de laissez faire. Esta situación hizo más perentoria para los campesinos irlandeses la necesidad del autogobierno, de un Parlamento propio en el que discutir y resolver sobre los propios asuntos de Irlanda. Dicha aspiración recibió el nombre de Ley de autonomía (Home Rule). De momento, esa necesidad y aspiración nacional se tradujo en la creación de la Liga Territorial de Irlanda, cuya finalidad inmediata consistió en exigir que se promulgara una ley que redujera los alquileres y facilitara el traspaso gradual de la propiedad de las tierras a los arrendatarios que las trabajaban.
Ante el inmovilismo de los virreyes se desató la lucha armada contra los terratenientes y pronto se establecieron zonas en que la administración de justicia estuvo oficiosamente en manos de la Liga. Una de las medidas más eficaces fue condenar al ostracismo rehusando todo trato con quienes volvieran a arrendar el terreno de un deshauciado; esta acción fue ideada y puesta en práctica en el condado de Mayo por un tal capitán apellidado Boycot, palabra que, merced a la formidable carga explosiva de rebeldía social contenida en ella, fue adoptada en varios idiomas como sinónimo de aislamiento, exclusión, desprecio y oprobio.
Esta actitud de rebelión abierta disuadió al gobierno Inglés y en 1881 se promulgó el Acta de la Tierra, que garantizaba la definitiva posesión de la tierra a quienes pagaban sus rentas y establecía que cualquier arrendatario que dejaba una finca, debería ser compensado económicamente por toda mejora que hubiera hecho en ella. También decretaba que las rentas deberían ser fijadas no por el terrateniente sino por un Tribunal Territorial.
Pero esta medida del gobierno inglés no fue suficiente para calmar el ímpetu de los fenianos que, desde EE.UU., siguieron reclamando la independencia en unidad de la Isla. Así, en 1886, la Liga territorial de Irlanda, creada por el terrateniente irlandés Parnell, derivó en el Partido Parlamentario Irlandés (IPP) que hizo campaña en el parlamento inglés por la Ley de Autonomía. En las elecciones generales de 1885, este partido que agupaba a los campesinos propietarios de tierra irlandeses interesados en el autogobierno, consiguieron 85 de los 103 escaños en la Cámara de los Comunes, asegurándose el papel de bisagra entre los liberales ingleses de Gladstone y los conservadores de Lord Salisbury, de modo que la Ley de autonomía pasó a ser una de las cuestiones candentes de la política inglesa.
Esta nueva situación resultó amenazadora para los irlandeses protestantes del norte. Del millón de ellos que vivían en Irlanda, casi la mitad se concentraban en el Ulster. A diferencia de lo sucedido en Irlanda del Sur, donde la política colonial de Inglaterra descapitalizó y despobló sus tierras, impidiendo que la revolución industrial echara raices en esa parte de la Isla, otra cosa sucedió en el Ulster, donde desde los tiempos de Enrique VIII, se llevó a cabo la implantación de colonos protestantes ingleses y escoceses que se impusieron en número y ostentación de riqueza a la masa indígena de origen católico. (1)
Los recién llegados, gente más rica instruida y audaz que los oriundos campesinos católicos, establecieron en el Ulster las primeras empresas industriales y comerciales. De la cercana Escocia -separada de Irlanda tan sólo por un estrecho de 22 Km., llegaron también en el curso del siglo XIX los metalúrgicos. A ellos se debe la instalación de los astilleros de Belfast. Desde hace más de cien años el gobierno inglés se impuso la política de Estado -con independencia de la alternancia de los partidos burgueses a cargo del gobierno- de ayudar a esta provincia que sigue formando parte del Reino Unido. La industria textil pudo florecer aquí porque en Inglaterra no hubo otra capaz de hacerle sombra; la prosperidad llegó así a Belfast y la población de esta ciudad creció pasando de 20.000 habitantes en 1800 a 100.000 en 1850. Años más tarde, la construcción naval pasó a ser la industria más importante de la zona. En el transcurso de esos años quedaron definitivamente selladas las diferencias fundamentales entre Belfast y Dublin, el desarrollo desigual entre el Norte y el Sur de Irlanda. (2)
Desde aquellos tiempos la mayoría protestante irlandesa del Norte siempre tuvo claro que su mayor prosperidad relativa, tanto respecto del sur, así como de las minorías católicas del norte, depende de los estrechos vínculos económicos y políticos con su madre adoptiva: la burguesía inglesa. Y aunque la Ley de Autonomía seguía dejando los asuntos internacionales, las decisiones sobre guerra y paz, e incluso el control de aduanas e impuestos de Irlanda en manos del Parlamento imperial, la fracción protestante del Norte veía en esa medida un intolerable primer paso hacia la definitiva ruptura de vínculos con Inglaterra.
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notas
(1) La génesis política de este flujo hacia Inglaterra de mano de obra excedente, causa del antagonismo entre obreros ingleses e irlandeses, remite al reinado de Enrique VIII de Inglaterra, quien tras romper con el Papa Clemente VII porque no autorizó su divorcio con Catalina de Aragón, fundó la iglesia anglicana de la que a intancias del parlamento, se hizo proclamar jefe espiritual. Esta nueva situación le indujo a acabar con el poder de la aristocracia irlandesa, anexando sus tierras a la Corona Imperial del Reino de Inglaterra para luego repartirlas entre colonos ingleses y escoceses leales a su majestad.
Durante la época de Isabel I de Inglaterra, hija y sucesora de Enrique VIII, los nobles irlandeses insurgentes buscaron apoyo en el soberano español Felipe II, para convertir a Irlanda en una base católica de hostigamiento al anglicanismo de la Corona Inglesa, de la misma forma que el gobierno inglés apoyaba la revuelta holandesa para socavar el poderío español. En 1579, la Santa Iglesia Católica y el rey de España prestaron ayuda a la rebelión de Munster, que recibió la bendición del Papa Gregorio XIII como cruzada.
En 1601, una fuerza española de más de 3.000 hombres llegó a Kinsale, en Munster para apoyar de la rebelión del conde de Tyrone. Derrotado por las fuerzas de Jacobo I sucesor de Isabel I en el trono de Inglaterra, las tierras que ocupaban seis de los nueve condados de Irlanda hasta entonces en poder del conde de Tyrone, fueron entregadas a colonos protestantes ingleses.
En un tercer momento, a mediados del siglo XVII, durante la guerra civil en Inglaterra desatada a raíz del conflicto entre la corona y el parlamento, los rebeldes irlandeses se apoyaron en Carlos I de Inglaterra contra los puritanos liderados por Oliverio Cronwell, principales enemigos de las aspiraciones irlandesas. Para el parlamento inglés, perder el poder sobre Irlanda supondría poner en peligro los intereses de la aristocracia inglesa, restablecer el catolicismo y volver a convertir Irlanda en una potencia base para la intervención extranjera.
Tales fueron las condiciones políticas que tuvieron por desenlace la revuelta irlandesa de 1641, cuyos hechos políticos más significativos fueron el restablecimiento de la Iglesia católica, la creación de un gobierno central, la negación entre todas las diferencias nacionales entre todos los católicos de Irlanda y la aceptación de todos los católicos que desearan incorporarse a la Unión. De esta manera, la confederación irlandesa asumió un carácter nacional, proclamó la defensa de la iglesia católica y la fidelidad a la corona de Inglaterra.
En 1649, un ejército enviado por la República al mando de Oliver Cronwell llegó a Irlanda y en una rápida campaña derrotó a los rebeldes aniquilando a más de tres mil personas. Después de su salida en 1650, otras expediciones sangrientas completaron en dos años la reconquista inglesa. Así fue como el régimen inglés impuso una nueva colonización a intancias del mayor acto de confiscación en la historia de Irlanda. Vastas extensiones del Eire pasaron a ser propiedad de terratenientes ingleses destinadas a pasturas para la cría de ovejas y vacas.
(2) En Irlanda del norte, por el contrario, se llevó a cabo la implantación de colonos protestantes ingleses y escoceses que se impusieron en número y ostentación de riqueza a la masa indígena de origen católico. Los recién llegados, gente más rica instruida y audaz que los oriundos campesinos católicos, establecieron en el Ulster las primeras empresas industriales y comerciales. De la cercana Escocia -separada de Irlanda tan sólo por un estrecho de 22 Km., llegaron también en el curso del siglo XIX los metalúrgicos. A ellos se debe la instalación de los astilleros de Belfast. Desde hace más de cien años el gobierno inglés se impuso la política de Estado -con independencia de la alternancia de los partidos burgueses a cargo del gobierno- de ayudar a esta provincia que sigue formando parte del Reino Unido.
Publicado originalmente en en Nodo50
La Escalera al cielo
El nombre de esta joya oculta lo dice todo. Llegarás a rozar las nubes con la cabeza y descubrirás unas vistas impresionantes del ondulante paisaje de Fermanagh cubierto de turberas. Finaliza en lo alto de la montaña de Cuilcagh, la cima más alta del condado.
Este lugar se encuentra ubicado en un geoparque llamado Marble Arch caves, en Eniskillen, condado de Fermanagh, a unas 2 horas del aeropuerto de Belfast y 2 horas y media del aeropuerto de Dublin.
Si no tenéis coche también tenéis la opción de ir con un tour de un día guiado desde Dublin.
http://www.hiddendublinwalks.com/stairwaytoheaven-tour-fermanagh.php
La ruta transcurre por un camino que pasa por un espacio protegido, y debido a todo el tráfico de personas que lo visitaban, se fue deteriorando y por tanto lo tuvieron que cerrar. Ahora vuelve a estar abierto.La ruta tiene una longitud de unos 7.5 km, los 3 primeros kilómetros van marcados, hasta la llegada a la pasarela de madera. Una vez llegáis a la pasarela de madera comenzará el ascenso hacia la montaña de Cuilcagh, y la ascensión máxima alcanza los 665 metros de altura sobre el nivel del mar.
En el comienzo del camino, una vez accedes al parking, con coste de unos 6€ para poder dejar el coche, puedes divisar Cuilcagh, que es la montaña que subiréis en este recorrido.
Referencias y fotos usadas:
https://erasmusu.com/es/erasmus-dublin/que-ver/stairway-to-heaven-cuilcagh-legnabrocky-trail-13370
https://www.ireland.com/es-es/articulos/six-insta-worthy-spots-northern-ireland/
jueves, 14 de enero de 2021
Salvas de honor en recuerdo de Paddy O'Hagan en Ballymagroarty - Derry
Poco después de los disparos en la noche del domingo, los residentes recurrieron a las redes sociales para informar cómo habían llegado al área agentes del PSNI.
Poco tiempo después, la policía fue alertada sobre un objeto sospechoso en el área de Racecourse Road de la ciudad (ver entrada). La carretera se cerró durante la noche cuando se puso en marcha una importante operación de seguridad. El objeto fue posteriormente declarado un elaborado engaño.
El Gobierno de los 26 Condados pide perdón a miles de madres solteras y víctimas de orfanatos
Hay países en los que el pasado nunca muere, ni siquiera es pasado, como escribió William Faulkner. Irlanda es uno de ellos. Cinco años después de una investigación exasperantemente lenta para las víctimas y demoledora para toda la sociedad, el informe oficial final sobre los orfanatos y residencias de madres solteras ha expuesto negro sobre blanco, en más de 3.000 páginas, la crueldad, ostracismo y abandono a los que fueron sometidos miles de mujeres repudiadas por una sociedad asfixiada por la moral católica imperante durante décadas, bebés entregados arbitrariamente a otras familias y muertes ocultadas al registro público. El primer ministro, Michéal Martin, pidió perdón a todos ellos este miércoles en el Parlamento.
Todo empezó del modo más aterrador posible. Catherine Corless, una historiadora local de Tuam, en el oeste de la isla, empezó a interesarse por los rumores que durante años hablaban de una fosa común con restos humanos. Los mapas no le señalaban un lugar de enterramiento, sino un depósito de aguas residuales. Fue su tenacidad, y no la ayuda de las religiosas del Orfanato de Bon Secours (el Buen Auxilio, en francés), la que llevó al descubrimiento, en veinte criptas improvisadas, de un elevado número de huesos con un desarrollo de entre nueve meses y tres años. Corless calculó que, entre 1925 y 1961 (cuando se cerró el lugar, conocido entre los parroquianos como The Home, la casa), habían fallecido 796 bebés, sin llevar un control de su inhumación. “Pensé al principio que las autoridades se tomarían en serio el asunto, hasta que me di cuenta de que estaba totalmente sola y nadie iba a ayudarme”, contó en su momento la historiadora al diario The Irish Times.
La jueza Yvonne Murphy se puso al frente de la comisión investigadora en 2015, y lo primero que hizo fue visitar la fosa común de Tuam. El resultado es el retrato de una sociedad que estigmatizó a las madres solteras y a los niños nacidos fuera del matrimonio y miró para otro lado mientras los orfanatos ofrecían crueldad y vergüenza a los que acogían en su seno y doblaban su tarea como agencias irregulares de adopción.
El informe de la comisión, que durante cinco años ha ido ofreciendo a la opinión pública irlandesa avances preliminares, ha resultado tan demoledor como si hubiera pillado por sorpresa a la sociedad del país. Y no ha querido cargar la culpa, como ha ocurrido en otras revisiones históricas, en la Iglesia Católica. Ha sido un aldabonazo colectivo a los padres que se desentendieron de su descendencia, las familias que repudiaron a las mujeres embarazadas y una sociedad que, en su conjunto, toleraba estas prácticas que el Estado y las parroquias locales apoyaban y mantenían.
Fueron cerca de 56.000 madres solteras y 57.000 menores los que pasaron por estas instituciones durante el periodo examinado por la comisión, entre 1920 y 1998. O, al menos, a esa cifra han llegado los expertos, aunque ellos mismos calculan que fueron al menos 25.000 mujeres más y un buen número de menores.
No era entonces la Irlanda joven y urbana de la actualidad (la mitad del país se concentra en Dublín y Cork), sede favorita de las grandes empresas tecnológicas y farmacéuticas y completamente distanciada del mandato moral y social de la Iglesia Católica. Era una isla en estado de semipobreza y hambrunas, fundamentalmente rural, y con reglas y prejuicios asfixiantes. Y aun así, refleja el informe, las condiciones a las que fueron sometidas madres y menores superaban con creces la crueldad y dureza del entorno. La mortalidad infantil doblaba a la del resto del país. Solo en un año, 1943, el 75% de los niños admitidos en el orfanato de Bessborough murieron, según refleja el informe. Hasta 9.000 niños murieron en el seno de esas instituciones durante el periodo investigado por la comisión. En el caso de una de ellas, Sean Ross, se relata cómo “las madres eran trasladas hospitales locales, donde trabajaban como enfermeras sin cobrar, y al regresar transmitían a los niños todo tipo de infecciones”.
Son las instituciones públicas, en mayor medida que las gestionadas por órdenes religiosas, las que salen peor paradas en el informe. Las condiciones físicas en las que vivían madres e hijos eran “espantosas”, pero apenas se relatan casos de violencia sexual o de abusos físicos. Solo un constante abuso emocional y hasta la explotación laboral de los residentes de esos hogares. No fueron creados para ofrecer refugio a las mujeres, sino para salvaguardar la honra de sus familias. “Su madre le llamaba zorra y prostituta. Tres de sus tíos eran sacerdotes, y a sus padres les preocupaba mucho cómo su embarazo podría afectar a sus carreras eclesiásticas”, relata el informe la declaración de una de las centenares de víctimas que han accedido a contar su historia.
El Gobierno irlandés se ha comprometido a dar ayuda financiera y compensaciones económicas a todos los grupos específicos que el informe reconoce, así como a dar apoyo legal a futuras excavaciones, exhumaciones e identificación de los restos de las fosas comunes que se localicen. “El informe refleja claramente que las madres solteras sufrieron una cultura misógina opresiva, brutal y sofocante”, ha dicho el ministro irlandés para la Infancia, Roderic O’Gorman. Muchos de los niños fueron entregados, sin formalidades legales ni controles, en adopción, a familias irlandesas, inglesas e incluso estadounidenses. Entre las recomendaciones del informe de la comisión figura la necesidad de que todos esos adultos que en su momento fueron adoptados puedan acceder a la información sobre sus madres biológicas. Las actuales leyes irlandesas dificultan notablemente ejercitar lo que, según el informe, es un derecho humano de primer orden: el derecho a la propia identidad. Los expertos proponen incluso que se celebre un referéndum nacional, si resulta necesario, para modificar las leyes.
Sin embargo, el informe, más centrado en los hechos probados, las recomendaciones y en las posibles soluciones que en un juicio moral que la sociedad irlandesa lleva décadas haciendo por sí misma, rehúye utilizar el término de “adopciones forzosas”, a pesar de la petición de algunos de los grupos afectados por aquellas prácticas. “Se han encontrado escasas pruebas de que los niños fueran arrebatados a la fuerza de sus madres”, concluye, aunque admite a la vez que, esas mismas madres, “no tenían mucha elección”.
El pasado en Irlanda, y su eterna losa, no se filtra tanto en su debate público por un tamiz ideológico —aunque sea la izquierda la más decidida a rescatarlo y afrontarlo— como por la atribución de culpas. Porque la realidad que refleja el informe es la de un Estado pobre que dejó en completo desamparo a todas estas mujeres y menores, y en gran medida, a unas instituciones católicas que les ofrecieron una alternativa de compasión, tal y como ellas la entendían. Repudio y amparo a la vez a los intocables fruto de una moral social dominada completamente por la Iglesia Católica.
9.000 menores murieron durante 76 años
De todos los aspectos investigados y analizados por la Comisión para la Investigación de Casas de Acogida, el más “alarmante”, señala el informe, es la cantidad de menores que fallecieron durante su primer año de residencia en los orfanatos. “Solamente durante los años 1945 y 1946, la tasa de mortalidad infantil en estas instituciones era el doble que la media nacional del país para los niños ilegítimos”.
Ilegítimo es el término empleado por el informe, porque esa era la expresión ilegal en Irlanda hasta 1987 para referirse a los bebés nacidos fuera del matrimonio. De los 57.000 menores investigados por la comisión, en al menos 18 centros de acogida, un 15% falleció. Es decir, cerca de 9.000 niños en un país donde, a principios de los años cincuenta, la tasa de mortalidad infantil era del 2,15%.
La mayoría de las muertes, señala la investigación, fueron consecuencia de infecciones respiratorias y de gastroenteritis. A pesar de que, en los medios de comunicación irlandeses, se ha hecho referencia en numerosas ocasiones a posibles casos de malnutrición, “ese término es más bien indicativo de que el menor era incapaz de crecer y salir adelante, pero debido a condiciones médicas no diagnosticadas, según indican los expertos médicos”.
El número de fallecidos durante su primer año se explicaría, dice la
comisión, porque “la mayoría de las madres eran pobres; su dieta durante
el embarazo muy pobre, y todo ello agravado por sus esfuerzos
constantes por ocultar a la sociedad su embarazo”.
miércoles, 13 de enero de 2021
El plan Doomsday de la UDA
A pesar de la bravuconería de la UDA y otros terroristas lealistas sobre "Ulster", está claro que consideraban que alrededor de la mitad de Irlanda del Norte estaba "perdida". Su documento decía que "la inteligencia militar británica sugiere que al menos dos y probablemente tres condados de Ulster ya están perdidos. La entrega de dos o tres condados a la República de Irlanda aliviaría gran parte del problema de seguridad". ¿Se supone que estos dos o tres condados se sumaron a los tres condados de Ulster que ya se habían "entregado" en 1921?.
Las intenciones de la UDA para la población católica que quedaba en su nueva y truncada Irlanda del Norte eran siniestras. La población católica dejada en el lado 'protestante' de la Línea Naranja iba a ser "expulsada, anulada o internada". 'Anulación' era un eufemismo para masacre. Los "internados" iban a ser utilizados, efectivamente, como rehenes o como "útiles moneda de cambio" en posibles negociaciones.
El documento de la UDA se publicó en el periódico Sunday Independent en 1994, desafortunadamente justo antes de que Internet comenzara a proporcionar un archivo accesible, por lo que, aunque el documento en sí permanece fuera del alcance de este blog [ulstersdoomed], sus fundamentos teóricos no.
La Línea Naranja que la UDA esperaba trazar en Irlanda del Norte se basó en el trabajo de Liam Kennedy, autor del libro de 1986 Two Ulsters; Un caso para la nueva partición. Aunque, según los informes, Kennedy estaba descontento con el uso de su trabajo por parte de la UDA, otros estaban menos descontentos. Sammy Wilson, actualmente diputado del DUP, concejal de la ciudad de Belfast y desde hoy [hablamos de un artículo de 2009] ministro de Finanzas del Ejecutivo de Irlanda del Norte, describió los planes de la UDA de asesinatos masivos y limpieza étnica como un "retorno muy valioso a la realidad" y que demostraron "que algunos paramilitares lealistas están mirando hacia el futuro y contemplando lo que se debe hacer para mantener nuestra identidad separada en Ulster ". Slobodan Milosevic y Radovan Karadzic sin duda estarían de acuerdo, pero desafortunadamente para el DUP tales cosas se definen como crímenes de lesa humanidad bajo los estatutos tanto de la Corte Penal Internacional (CPI) como del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia.
El mapa que sugirió Liam Kennedy, y que adoptó la UDA, fue este:
Incluye tres categorías de área: (1) el área central de 'Ulster británico', (2) una extensión por la orilla este del Foyle hasta Omagh, y (3) una isla de territorio de mayoría protestante en Fermanagh.
Claramente, estos límites no podrían haberse utilizado como límites viables para un pueblo sitiado. Mantener incluso el área 'central' sería un desafío serio sin algunos ajustes: había demasiados corredores y casi enclaves. Pero, por supuesto, la UDA pudo haber esperado resolverlos por sus medios preferidos: el asesinato en masa.
La guerra de Bosnia demostró que, con el tiempo, el mundo no aceptará los asesinatos en masa ni la limpieza étnica. Si esto fuera cierto en una región del sudeste de Europa sin muchos vínculos con los EE. UU. (Quienes fueron los que actuaron contra los serbios después de años de vacilaciones europeas), imagínese lo ensordecedoras que habrían sido las llamadas de la Irlanda-Américana si la UDA iba a probar algo similar en Irlanda. La UDA se habría encontrado en el extremo receptor de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, y sus líderes se habrían encontrado frente a la Corte Penal Internacional en La Haya acusados de crímenes de guerra.
Una alerta de seguridad de Derry acaba con un vehículo incendiado
Un objeto sospechoso fue descubierto en el área de Racecourse Road alrededor de las 02:00 GMT del lunes por la mañana (hora local).
La policía considera que la alerta puede estar relacionada con un robo de un vehículo anterior en el área de Cornshell Fields de Derry.
Un Mitsubishi Outlander plateado fue requisado por cuatro hombres enmascarados en Ballyarnett Road alrededor de las 21:30 del domingo (hora local).
Posteriormente, el vehículo fue encontrado quemado en el área de Racecourse Road.
martes, 12 de enero de 2021
Declaración de Año Nuevo de la dirección de Sinn Féin Poblachtach
Enviamos saludos a los prisioneros de guerra republicanos encarcelados al norte y al sur de la frontera británica en Irlanda, especialmente al miembro de Sinn Féin Poblachtach Jonathan Hawthorn, en la cárcel de Portlaoise.
2021 es el centenario de la creación del estado de los seis condados en Irlanda por parte del estado británico. Los miembros del Parlamento del Estado Libre se unirán a las celebraciones de un estado construido para asegurar una mayoría sectaria, rechazar la decisión de la democracia irlandesa y dividir la nación.
Como republicanos irlandeses, nuestro deber es oponernos a la presencia británica en Irlanda. Ahora más que nunca debemos impulsar la restauración de la República de Irlanda. Dar a conocer Éire Nua y Saol Nua es el mejor camino a seguir y el próximo año debe ser una prioridad para Sinn Féin Poblachtach.
2020 fue un año muy difícil para todos debido al COVID-19. Al norte y al sur de la frontera británica, muchas personas murieron y muchas más se infectaron. Recordamos a Vol Pat MacManus, un enfermero dedicado que sucumbió a la enfermedad, trabajó con pacientes de COVID al igual que muchos otros. Miles de personas en todo el país perdieron sus trabajos y sus medios de vida están en juego. Nunca antes habíamos tenido una crisis de salud mental como la que tenemos ahora, ya que las personas no pueden reunirse con amigos, usar gimnasios o hacer uso de las instalaciones de salud mental en persona. Les pedimos a todos que se mantengan fuertes y se acerquen a amigos y familiares.
Los servicios de apoyo a las personas sin hogar también se han reducido drásticamente. Felicitamos a todos los que salieron a apoyar a los necesitados, el Sinn Féin Poblachtach puso en marcha la Iniciativa Éire Nua que ha trabajado incansablemente junto con otros voluntarios durante todo el año alimentando a personas sin hogar.
A pesar del año difícil que hemos tenido, Sinn Féin Poblachtach recordó a nuestros patriotas en toda Irlanda, se llevaron a cabo ceremonias de colocación de coronas en lugar de las conmemoraciones habituales debido al distanciamiento social. Felicitamos a todos los que organizaron y asistieron a estos eventos, teniendo en cuenta la seguridad de nuestros miembros y del público en general.
Desafortunadamente, nuestro Ard-Fheis Anual tuvo que posponerse por la seguridad de nuestros miembros, este se llevará a cabo cuando sea seguro hacerlo.
En el frente internacional, Sinn Féin se ha mostrado firme en el apoyo a nuestros hermanos y hermanas palestinos en el llamado al reconocimiento de su patria. Enviamos nuestras condolencias a aquellos de Turquía cuyos familiares murieron en huelga de hambre y prometemos nuestro apoyo a la lucha continua por la justicia y la caída del fascista Erdogan.
En el próximo año, Sinn Féin Poblachtach continuará conmemorando los hechos de la generación revolucionaria de hace un siglo con orgullo y sin disculpas. Nuestra lucha es por la justicia y la democracia social, política y económica y el restablecimiento de la República de 32 condados proclamada en 1916 y establecida por el Primer Dáil Éireann en enero de 1919. La forma más adecuada de honrar a los patriotas del pasado es luchar para corregir los errores contra los que lucharon y construir una Irlanda que sea digna de su sacrificio.
Sinn Féin Poblachtach pide el cese inmediato de la extradición pendiente del republicano de larga data Liam Campbell, y pide a todo el pueblo de Irlanda que apoye a Liam Campbell y su familia en este último ataque a su libertad.
Ní neart go chur le chéile. Fuerza en la unidad ... Una Irlanda unida será una Irlanda más fuerte.
An Phoblacht Abú.
¿Por qué se restó importancia al papel de las mujeres de 1916?
De la mano del blog Innisfree damos paso a este interesante artículo de The Wild Gees:
En el blog en inglés The Wild Gees, tres mujeres, Sinéad, Miriam y Gill, recorren Irlanda desenterrando historias, prehistorias y mitologías sobre las mujeres. He descubierto su trabajo gracias a este post sobre las causas por las que se quitó importancia al papel de las mujeres en el Levantamiento de Pascua de 1916. La autora de esta entrada es Maedhbha y está fechado el 11 de septiembre de 2020.

Maedhbha, 11/09/20. The Wild Gees | Descubrir la colcha de 77 mujeres en Richmond Barracks [cuartel del ejército británico en Dublín, reconvertido actualmente en museo], que conmemora a las mujeres del Levantamiento de 1916 que estuvieron detenidas allí, fue lo primero que oímos de la mayoría de ellas. Los nombres de los líderes masculinos que fueron ejecutados son una parte fundamental de las lecciones de Historia en la escuela, pero las líderes femeninas son mucho menos conocidas.
El objetivo del Levantamiento era lograr una República irlandesa, en la que hombres y mujeres tuvieran los mismos derechos y sufragio. La Proclamación del 1916 es bastante inequívoca al respecto: «La República garantiza la libertad religiosa y civil, la igualdad de derechos y la igualdad de oportunidades a todos sus ciudadanos». De alguna manera, seguimos luchando por esos derechos. Pero la subsiguiente minimización del papel de la mujer en la historia revolucionaria de nuestro país no puede atribuirse simplemente al sexismo. Fue en parte una táctica deliberada de las propias mujeres.
Después del Levantamiento, las fuerzas republicanas se vieron seriamente disminuidas: sus líderes estaban muertos o en prisión, sus municiones agotadas y el pueblo irlandés inicialmente no reaccionó de forma favorable. Las únicas personas que quedaban con experiencia en la organización eran las mujeres que habían escapado de la cárcel. Sabían que necesitarían mantener viva la llama de la revolución. Para hacer esto, necesitaban fondos y atraer al público.

Margaret Skinnider
Según Margaret Skinnider, en su libro Doing My Bit for Ireland, «las esposas, madres e hijas de los hombres ejecutados o condenados de por vida» constituían una propaganda eficaz. Las mujeres tomaron la decisión de restar importancia a sus propios roles activos y centrarse en las viudas de 1916 como símbolos de sacrificio. Produjeron y distribuyeron recuerdos de los heroicos líderes masculinos y de sus esposas pasivas y en duelo. Sus imágenes en ropa de luto con sus hijos, algunos nacidos después de que fusilaran a sus padres, demostraron ser una forma poderosa de cambiar la opinión pública.
Muchas de las mujeres se embarcaron en “giras de propaganda” en los Estados Unidos, apelando a la diáspora irlandesa con charlas públicas, recaudando millones de dólares para la causa y canonizando a los hombres mientras lo hacían. Se podría decir que, sin los esfuerzos de mujeres como Hanna Sheehy Skeffington, Nora Connolly y Margaret Skinnider, la causa republicana no habría tenido el apoyo público ni los fondos para continuar y librar la Guerra de la Independencia.

Constance Markievicz de uniforme
Pero tal vez hicieron su trabajo demasiado bien y sus nombres quedaron subsumidos por las historias que habían contado sobre sus compatriotas masculinos. Cuando el nuevo gobierno del Estado Libre de Irlanda llegó a repartir pensiones militares, le negó una a Skinnider a pesar de que había resultado herida en el servicio activo. Incluso a Constance Markievicz, la única líder femenina de la que la mayoría de nosotros conocemos de la escuela, se le negó un funeral de estado.
Mary McAuliffe señala que Markievicz y Skinnider, en particular, «interrumpieron el orden de género tradicional» al vestirse (y, en el caso de Skinnider, pasar) como hombres cuando combatían, mientras que Kathleen Lynn, Helena Moloney y otras mensajeras se vistieron de forma tradicionalmente femenina para pasar libremente entre los lugares del Levantamiento. Su comprensión de cómo subvertir y luego explotar las expectativas de género también podría ser una de las razones por las que solo estamos aprendiendo sus nombres ahora.
Por supuesto, esa no es la única razón. El hecho de que todos los hombres progresistas e igualitarios fueran ejecutados mientras que De Valera, de mentalidad más tradicional, traicionara los ideales de la Proclamación al formar una teocracia que arraigó la misoginia católica en los huesos de la Constitución también puede ser significativo. Pero ese es un blog para otro día.

















