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viernes, 4 de mayo de 2012

Jim Allister -TUV- arremete contra el SF tras la bomba desactivada en Newry

El líder del TUV Jim Allister ha arremetido contra el Sinn Féin por cuestiones relacionadas con la actividad republicana armada en medio de una sesión de la Asamblea de Irlanda del Norte en Stormont, donde había una moción  de todos los partidos de condena por una bomba de 600 libras (unos 280 kg) abandonado cerca de Newry.



Durante la sesión del lunes, Conor Murphy, del Sinn Féin fue uno de los que expresaron alivio de que no hubiera habido víctimas como consecuencia del dispositivo.

Pero a renglón seguido Jim Allister respondió con duras palabras de crítica para el Sinn Féin.
"Siempre que haya un partido en el gobierno en este país que se niegue a renegar y repudiar el terrorismo de su IRA, a continuación, siempre habrá otros dispuestos a ser sus clones y continuar donde lo dejó," dijo.

"Así como padrinos de la generación actual de terroristas, lo menos que podían hacer es enfrentar, reconocer y expresar remordimiento por su terrorismo y asegurar que aquellos que saben que todavía están involucrados respondan de sus crímenes, muchos de los cuales ellos, nunca respondieron".

Joseph Mary Plunkett

Joseph Mary Plunkett (1879-1916):

Nació en Dublín siendo el segundo de los hijos de una prominente familia católica y recibió una buena educación en la Catholic University School, en el Belvedere College y el Stonyhurst College. Su estudio de los místicos Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, y Francisco de Sales es perceptible en su poesía.

Joseph era un amigo cercano de Thomas MacDonagh y Padraic Pearse, ambos notables poetas irlandeses. Fue editor por corto tiempo de la publicación literaria, Irish Review y junto con MacDonagh y Edward Martyn, fundó el teatro irlandés.

Según nos informa Sol Santander, él estuvo años detrás de otra mujer, una eterna desconocida, Columba O'Carroll a quien le dedicó incluso un pequeño libro de sonetos autopublicado con un título muy evidente: "Sonnets to Columba" (1913).
Pero esa relación no fue nada positiva para él y lo hirió mucho emocionalmente, dando paso al invierno de 1914, en las escaleras de St. Enda´s, la escuela dirigida por Patrick Pearse, donde va a conocer a su futura mujer Grace Gifford a pesar que apenas se conocieron-finales de 1914 o principios de 1915-.

Ambos tenían 26 años. Él era ya un poeta conocido, editor, miembro de la Liga Gaélica, fundador del Teatro de Irlanda, que hablaba con fluidez varios idiomas (incluido el esperanto) y asistía a clases de irlandés con Thomas MacDonagh. Pero también era miembro del Consejo Militar de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y dirigente de los Voluntarios Irlandeses, y en ese momento participaba activamente en la organización del Levantamiento de Pascua, principalmente en lo relativo al traslado de armas a Irlanda desde Alemania, negociaciones en las que había acompañado a Roger Casement durante su viaje a este país en 1915.

La amistad entre Joseph Mary Plunkett y Grace Gifford se convirtió en amor, y se comprometieron en diciembre de 1915, planificando su boda para el Domingo de Pascua de 1916. El compromiso se mantuvo en secreto debido al firme rechazo de la madre de Grace, precisamente por la religión de Joseph Mary, sus actividades políticas y su delicado estado de salud, pues él sufría de tuberculosis desde niño y se encontraba en un estado avanzado de la enfermedad. Sin embargo, ambos continuaron con sus planes y Grace se convirtió al catolicismo, bautizándose el 7 de abril de 1916. El rápido deterioro de la salud de Joseph, que debe ser sometido a una operación quirúrgica días antes del Domingo de Pascua obliga a retrasar la fecha de su boda. Otros acontecimientos, aún más dramáticos, intervendrían decisivamente en la realización de la misma.

El Levantamiento de Pascua

Se suele desestimar todo su trabajo en la preparación de la rebelión, su participación en la política, la inteligencia con al que abordó los contactos en el extranjero y su trabajo cultural (y nos quedamos frecuentemente con al imagen de alguien que acudió a un combate en plena agonía de su enfermedad, pero habría que ver hacia atrás para comprender sus razones).
Estamos hablando de alguien que cada vez que veia a un médico desde sus cinco años le decían que estaba a punto de morirse y no perdía jamás sus ganas de emprender cosas y su buen humor. Irónicamente, fue el único de los ejecutados de 1916 que "necesitó" el "tiro de gracia".

El Lunes de Pascua, tras la confusión generada por las órdenes y contraórdenes, estalla el Levantamiento, y la noche anterior, Joseph Mary Plunkett, aún convaleciente, acude a Liberty Hall (sede de los sindicatos irlandeses) a firmar la Proclamación y ocupar el puesto que le correspondía, en la Oficina de Correos, junto a Patrick Pearse y James Connolly. Un joven voluntario, Michael Collins, le es asignado como ayudante debido a su precaria condición física.

Debido a la estricta política del secreto que seguía la Hermandad Republicana Irlandesa, ni Grace ni su hermana Muriel, esposa de Thomas MacDonagh, otro de los líderes del Levantamiento, conocían la convocatoria de la rebelión. Sin embargo, otra de sus hermanas, Nellie Gifford, miembro de Cumann na mBan (sección femenina de los Voluntarios Irlandeses), sirvió en St. Stephen Green junto a Constance Markiewicz ofreciendo alimentos y atención médica. Tras seis días de lucha armada, en la que los rebeldes se enfrentaron a una fuerza militar decididamente desigual, se produjo el bombardeo del centro de la ciudad y la desesperada rendición; tras la cual, el destino de los líderes del Levantamiento de Pascua era evidente.

Joseph Mary Plunkett
fue juzgado la mañana del 3 de mayo de 1916, horas después de las ejecuciones de Patrick Pearse, Thomas Clarke y Thomas MacDonagh, en la cárcel de Kilmainham. Al igual que sus compañeros, fue sentenciado a muerte. No obstante, solicitó como beneficio de última voluntad el que se le permitiera efectuar su matrimonio con Grace Gifford. La Corte Marcial aceptó y ella fue avisada por la tarde, acudiendo rápidamente a una joyería de Grafton Street a comprar los anillos de boda. Llegó a Kilmainham alrededor de las 6 de la tarde, y la mantuvieron esperando en la capilla de la prisión hasta las 11:30 de la noche, cuando trajeron a Joseph con una fuerte custodia. Dos soldados actuaron como testigos y la capilla estuvo escasamente iluminada por dos velas. La rápida ceremonia nupcial fue efectuada por Eugene McCarthy, el capellán de la prisión. Después de la misma, sólo se les permitió verse durante diez minutos, en la celda de Joseph y bajo custodia militar. Joseph fue fusilado al amanecer del 4 de mayo de 1916, por lo que Grace llegó a ser conocida como “la novia trágica de 1916”.
De acuerdo al sacerdote que auxilió a estos hombres en sus últimos momentos, el susurró "Welcome, sister dead" ante el paredón de fusilamiento.

Un rumor bastante extendido en la época señalaba que Grace Gifford se encontraba embarazada en el momento de su matrimonio y que sufrió un aborto involuntario poco tiempo después, hecho del que Geraldine Plunkett, hermana de Joseph Mary, menciona haber sido testigo en sus memorias (‘All in the blood’, publicadas en 2006). Sin embargo, esta historia fue desmentida en la época por Seoirse Plunkett, otro hermano de Joseph.

El Levantamiento de Pascua no contó con mucho apoyo popular. Sin embargo, la opinión pública, tanto irlandesa como británica, rápidamente cambió por efecto de la indignación generalizada por el trato inhumano a los prisioneros, las ejecuciones sumarias de los líderes y la dignidad con la que éstos enfrentaron dichas sentencias. La historia de la boda en la prisión de Grace y Joseph fue uno de los hechos que provocó mayor reacción en este sentido, pues ambos eran muy conocidos en los círculos intelectuales de la ciudad. Medios de comunicación como Daily Mirror y New York Times usaron este episodio para desprestigiar a Constance Markievicz, a quien acusaban de haber arrastrado a ambos jóvenes hacia la rebelión y su posterior tragedia.

Referencias usadas:
Sol Santander.
Innisfree.
http://www.rc.net/wcc/ireland/plunkett.htm

jueves, 3 de mayo de 2012


Un hombre de Derry recibe un disparo en un ataque de castigo en Donegal, otro es apalizado en Derry

En el primer incidente, un hombre está siendo tratado por lesiones en la cabeza después de un ataque en Derry.
El joven de 20 años de edad, ha sido tratado en el hospital por las lesiones después de el asalto  el fin de semana. El incidente ocurrió en las primeras horas de la mañana del sábado.
Se cree que dos hombres enmascarados irrumpieron en una casa en Lincoln Court y procedieron a golpear al joven. Varias ventanas resultaron rotas y tambien se produjeron diversos daños en la vivienda.
Otro hombre de 59 años de edad que dormía en la casa en ese momento no sufrió herida alguna.
Pese a que no ha habido reivindicación alguna podemos estar ante otra paliza de castigo lealista.).
En el segundo de los incidentes, dos hombres armados y enmascarados irrumpieron en su casa en Legnatraw, St Johnston, cerca de la frontera artificial con Derry, entre las 22:00 GMT y 22:30 GMT del martes (hora local).
al encontrar a la víctima, le dispararon en las piernas y los brazos. Una mujer que tambien en la casa salio ilesa.
El hombre fue trasladado al Hospital General de Letterkenny donde se describe su condición como potencialmente no mortal. La Garda ha confirmado que ha contactado con el PSNI.

La Garda dijo:
"Se ordenó a un hombre de Derry de 29 años de edad,  tumbarse en el suelo", "a continuación, le disparon dos veces en ambas rodillas y en los brazos. Él recibió cuatro heridas de bala en un tiroteo de castigo."

Se entiende que el hombre ha estado viviendo en la casa alquilada por un número de meses.

-ACTUALIZACIÓN-
El ataque de St.Johnston ha sido reivindicado por RAAD.

Activistas LGTB contra la imposibilidad de donar sangre en el Norte por parte de gays

Activistas LGTB afirman que es "una vergüenza" que en el norte de Irlanda no se permita donar sangre a los gays.

Texto integro de Alexander Rocha:

Organizaciones de minorías sexuales de Irlanda del Norte han condenado enérgicamente que la región británica continúe sin derogar la prohibición homófoba existente en la región que impide que las personas abiertamente homosexuales puedan acceder a las donaciones de sangre.

La región británica de Irlanda del Norte continúa prohibiendo en la actualidad que las personas abiertamente homosexuales puedan donar sangre, alegando que dicha prohibición homófoba se debe a motivos sanitarios.

Distintas regiones de Reino Unido han avanzado en los últimos meses hacia la derogación de dicha prohibición, permitiendo que las personas abiertamente homosexuales que no hayan mantenido relaciones sexuales en un determinado transcurso de tiempo puedan donar sangre.

Sin embargo, las autoridades de Irlanda del Norte continúan negándose a cualquier cesión en torno a dicha prohibición, prohibiendo que cualquier persona homosexual, sin importar si está sana o no ha mantenido relaciones sexuales en el último año, pueda donar sangre.

Colectivos de minorías sexuales y la Unión Nacional de Estudiantes de Irlanda del Norte han pedido al ministro de Salud, Edwin Poots, que derogue cuanto antes la prohibición que impide las donaciones de sangre por parte de personas homosexuales.

Adrianne Pelz, responsable de la Unión Nacional de Estudiantes, ha manifestado que "la conferencia de este año de la organización se ha planteado la cuestión de ejercer más presión sobre el ministro de Salud para eliminar la prohibición despreciable que existe en contra de los homosexuales".

"La prohibición que existe en contra de que los hombres homosexuales puedan donar sangre es algo absolutamente vergonzoso, ya que va en contra de cualquier tipo de igualdad y equidad", ha manifestado Peltz.

Pipe bomb desactivada en Belfast y alerta de bomba en Co. Fermanagh

Una pipe bomb  fue descubierta en un terreno de la iglesia Presbiteriana de  Ballysillan, al norte de Belfast. El dispositivo provocó una alerta de seguridad el miércoles.
Un número de personas fueron evacuadas en la zona, aunque se les ha permitido regresar ya.
El inspector jefe Andrew Freeburn dijo que era una "bomba de tubería viable". "Las personas que llevaron a cabo esto han demostrado una total indiferencia por todo el mundo en nuestra comunidad, por lo menos a los residentes locales que han tenido inconvenientes el ser evacuados", dijo.

De otro lado, una alerta de seguridad en el condado de Fermanagh ha entrado en su tercer día.A los residentes se les ha pedido  ponerse en contacto con la policía si ven algo sospechoso.

La alerta se desató cuando la policía recibió un aviso telefónico de bomba  el lunes por la noche.

El PSNI está llevando a cabo búsquedas en el área de Boa Island, Belleek y el área de Boho Road, Belcoo.

miércoles, 2 de mayo de 2012

El IRA tendría que haberse convertido en una organización socialista, entrevista a Tommy McKearney

Me envía Jose (lector habitual del blog) un enlace a esta esta interesante entrevista con Tommy McKearney ex dirigente del IRA.
Desde aquí aparte de agradecer nuevamente su colaboración os pongo la entrevista integra:


El IRA tendría que haberse convertido en una organización socialista. 

Entrevista a Tommy McKearney  
22/04/12


Tommy McKearney fue uno de los dirigentes del Ejercito Republicano Irlandés (IRA) desde comienzos de los años 70 hasta su detención en 1977. Condenado a cadena perpetua, cumplió 16 años de cárcel y participó en la huelga de hambre de la prisión de Maze en 1980. Hoy es periodista independiente y uno de los organizadores del Sindicato Independiente de Trabajadores (IWU) en Irlanda del Norte. El año pasado publicó The Provisional IRA: From Insurrection to Parliament (Pluto Press, 2011) en el que defiende que el IRA Provisional debería haberse convertido en una organización socialista. En la amplia bibliografía sobre la historia del IRA (1) su contribución es la de un militante destacado que revisa los problemas decisivos de la táctica y la estrategia de la revolución irlandesa. La entrevista fue realizada por Mat Ward, para la revista australiana Links.

¿Puedes explicarnos por qué crees que el IRA debería haberse convertido en una organización socialista?


Parto de la asunción que sus lectores aceptan los valores del socialismo como sistema. De lo que estamos hablando es porqué el IRA Provisional hubiera debido –y hubiera podido- adoptar una agenda explícitamente socialista. En los primeros años del desarrollo del IRA Provisional, el movimiento era "pro-socialista" en un sentido no científico. Sus miembros eran trabajadores, se identificaban con los sectores más desfavorecidos de la sociedad y su principal objetivo era una "república democrática socialista". Lo que no tenía era un programa socialista concreto que fuera más allá de sus aspiraciones socialistas.

Mi tesis es que cuando los miembros del IRA debatieron a finales de los años 70 las diferentes opciones estratégicas que tenían, hubieran podido adoptar un programa socialista radical. Si lo hubieran hecho, la energía y la implantación social de los "provos" hubiera permitido crear una dinámica real de transformación económica en Irlanda. Es más, hubiera dado al republicanismo irlandés una oportunidad mejor para establecer lazos con la clase trabajadora protestante y poder luchar contra el sectarismo religioso que es tan corrosivo en la sociedad de Irlanda del Norte.

Señala en su libro como la prensa británica de finales de los años 60, periódicos como Guardian, Observer y el Sunday Times, informaban con una nueva óptica, más atractiva, del movimiento por los derechos civiles. ¿Cree que las nuevas fuentes de información alternativa, como WikiLeaks y las páginas de Internet especializadas pueden crear un clima similar que favorezca un clima de cambio en la República de Irlanda e Irlanda del Norte?


Hay dos aspectos en esa pregunta. Primero, el de una nueva tecnología que ha revolucionado y democratizado los instrumentos de la comunicación humana. Creo que Internet puede significar para las sociedades contemporáneas algo parecido a la imprenta para las sociedades de la edad media: abrir las puertas de una nueva Ilustración. En segundo lugar, es muy poco probable que este fenómeno deje su huella en primer lugar en Irlanda, bien sea el Norte o el Sur. Es más probable que una oleada de protesta de alcance global similar al movimiento de los indignados comience en uno de los centros del sistema como EE UU, China o Alemania y que su onda expansiva llegue hasta Irlanda gracias a las nuevas tecnologías de la información que hemos mencionado. Hasta cierto punto, en 1968-69 el Guardian, Observer o el Sunday Times lo que hacían era reverberar el eco de la revuelta internacional del 68 en Irlanda.

Su libro documenta las políticas aplicadas durante muchos años contra la minoría católica en Irlanda del Norte. No faltan los paralelismos en relación con otras minorías nacionales en todo el mundo. Por ejemplo: provocaciones policiales de la mayoría hindú en Gujarat para provocar motines religiosos y la quema de casas de musulmanes; las acciones del estado israelí contra la población palestina, que responde con piedras al fuego real, a la vez que son explotados como mano de obra barata; la calificación como terroristas de los insurgentes tamiles en Sry Lanka, el genocidio cultural de los aborígenes australianos. ¿Qué otros paralelismos se le ocurren?

En la medida que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases, el imperialismo, el colonialismo y el racismo han sido instrumentos utilizados por los poderosos para mantener su control sobre el mundo y sus riquezas. En alguno de los ejemplos que ha citado, las minorías son grupos humanos bastante numerosos. El establecimiento de divisiones artificiales entre mayorías y minorías permite a la clase dominante dividir y gobernar donde no podría. Para hacerlo, la clase dominante siempre demoniza y menosprecia a las minorías: católicos, judíos, negros, musulmanes… la lista es inacabable en la historia. Al actuar así se crean razones espurias para discriminar, usurpar, robar, esclavizar o incluso exterminar a esas minorías, lo que exige una represión violenta. Quienes tienen que ejercer físicamente esa violencia son frecuentemente también los que menos tienen, a los que se premia con pitanzas y pequeños privilegios (los "blancos pobres" o, en Irlanda del Norte, los protestantes más desfavorecidos), pero a los que también se mantiene dentro del sistema con la amenaza de la venganza de los oprimidos. Este mecanismo de equilibrios permite que muy pocos puedan dominar a muchos.

Suele afirmarse que el éxito o fracaso del movimiento de los indignados depende en buena medida de si se crea una alianza con los sindicatos. ¿Podría decirse lo mismo del IRA Provisional y del Sinn Fein?

Conseguir que los sindicatos se impliquen es, en definitiva, que irrumpa en escena la clase obrera organizada y en este sentido es una afirmación acertada y valida. Sin embargo, tenemos que tener en cuenta cual es la situación actual de la clase obrera.

En muchos países, incluyendo Irlanda, el movimiento sindical tradicional es muy conservador y dócil, lo que hace que el movimiento obrero organizado sea pasivo y débil. Es importante, por lo tanto, que los sindicatos hagan suyo el mensaje radical del movimiento de los indignados y no lo agüen.

La situación del Sinn Fein es un poco diferente. Si el Sinn Fein estuviera dispuesto a apoyar un sindicalismo de combate, el partido sería capaz, sin duda, de jugar un papel muy importante en la transformación de la sociedad irlandesa. Pero si se limita a recibir el apoyo de la burocracia conservadora de los sindicatos irlandeses a cambio de plantear en el parlamento temas con un ligero barniz socialdemócrata, de poco servirá.

Señala que la unificación de la República de Irlanda con Irlanda del Norte ha dejado quizás de ser un tema de actualidad. Si alguna vez se consiguiera avances en ese sentido, ¿qué medidas cree que debería adoptar la mayoría católica –además de promover la solidaridad de la clase obrera- para evitar que la minoría protestante no sea perseguida y oprimida?


La unificación política no es evidentemente un objetivo central para la gran mayoría del pueblo de Irlanda, aunque es posible que no siempre sea así. Si se llegase a conseguir la unidad, sería importantísimo asegurar que la comunidad protestante no sufre desventajas ni opresión. Hay situaciones en las que algunos de los viejos principios democráticos liberal-burgueses retienen todo su valor, y ese sería uno de ellos. Sería esencial que un estado irlandés unificado garantizase y estableciese de hecho una igualdad ciudadana. Y debe reconocerse que es esencial moralmente y en la práctica para legitimar una república progresista.

Apunta en su libro el papel jugado por la prensa mayoritaria en la ocupación de Irlanda del Norte. El Grupo de Estudio de los Medios de la Universidad de Glasgow ha hecho un trabajo muy amplio sobre el papel de los medios en los conflictos de Oriente Medio, que Pluto Press acaba de publicar con títulos como Bad News from Israel y More Bad News from Israel. ¿Qué estudios de este tipo podría recomendar sobre la ocupación de Irlanda del Norte?


Solo me viene a la memoria The Propaganda of Peace: The Role of Media and Culture in the Northern Ireland Peace Process, de Greg McLaughlin y Steve Baker, publicado en 2010.

Argumenta que Gran Bretaña mantiene su ocupación de Irlanda del Norte para proteger su flanco occidental y evitar que surja en su "patio trasero" un estado "canalla", tipo Cuba. Según usted ¿en que medida la gente es consciente en Gran Bretaña e Irlanda de estas imposiciones geo-estratégicas?

En mi opinión, la mayoría de la gente en Irlanda o Gran Bretaña desconocen que Londres considera Irlanda como un espacio estratégico vital para su seguridad. La visión de estado británica ha variado, por supuesto, con los siglos si no de década en década. La respuesta de Londres depende de la situación política en Europa y de la tecnología, pero sobre todo de cuales son las fuerzas políticas realmente existentes en Irlanda y de cual es su disposición en relación con Londres. Actualmente, la sociedad irlandesa no supone ningún riesgo para los intereses del capital o del estado británico. Gran Bretaña puede, por lo tanto, tomarse de manera mucho más relajada lo que ocurra en Irlanda, porque puede contar con fuerzas conservadoras, tanto en el Norte como en el Sur, para apoyar sus objetivos imperialistas.

Utiliza los términos "Gran Bretaña" y "Reino Unido" ¿en qué medida le molesta o es una ironía?


No lo hago con ninguna intención oculta. Cuando me refiero al "Reino Unido", a "Gran Bretaña" o incluso a "Irlanda del Norte" uso los términos habituales para describir entidades políticas contemporáneas que son una realidad. El que no apoye o acepte políticamente a las mismas no me impide usar esos términos, de la misma manera que mi oposición a la OTAN no implica que no pueda llamarla por su nombre.

Lo que me irrita, sin embargo, es que la gente use el termino Eire cuando se refieren a la República de Irlanda o simplemente la República. Eire es el término gaélico para "Irlanda" y su utilización en artículos escritos en inglés es lo mismo que escribir Deutschland para referirse a Alemania. Margaret Thatcher y el Belfast News Letter usan Eire. En cuanto al término "Britania continental" (mainland Britain) es simplemente ridículo: tanto Britania como Irlanda son dos islas en las costas del continente europeo. Solo aquellas personas que están convencidas de que Europa se queda aislada cuando cae la niebla en el Canal de la Mancha pueden creer que Britania es el continente de Irlanda.

La crisis financiera de 2008 parece ser una oportunidad perdida para la izquierda. Ahora que la crisis de la deuda pública europea vuelve con toda su crudeza, ¿cree que la izquierda sabrá sacar provecho de ella?


Hasta cierto punto, la izquierda siempre está dispuesta a responder a una crisis capitalista. Desgraciadamente, la gente no siempre está preparada para escuchar o dejarse aconsejar por la izquierda y apoyarla. No hay una respuesta fácil. Simplemente tenemos que perseverar y tener paciencia, porque cuando la gente se pone en movimiento, la izquierda tiene que tener respuestas y debe aprovechar las oportunidades que crea el propio movimiento popular. Lenin siempre decía que en esas ocasiones, la gente siempre va por delante de los partidos.

¿El reciente giro hacia la izquierda del Sinn Fein, que usted señala al final de su libro, abre esperanzas?


Sería imprudente confiar que el Sinn Fein se convierta en una verdadera alternativa de izquierdas. En Irlanda del Norte el Sinn Fein es parte de una coalición con el conservador Partido Democrático Unionista que aplica una dura política de ajuste, exigida por el gobierno británico. La excusa del Sinn Fein en el parlamento norirlandés es que dado que Irlanda del Norte no tiene el control en última instancia sobre sus finanzas, el Sinn Fein hace todo lo que puede para mitigar el impacto de los recortes exigidos por Londres. Por otra parte, en Dublín, la coalición del Fine Gael y el Partido Laborista insiste en que deben aplicar el paquete de ajuste ordenado por el FMI y el Banco Central Europeo y que también ellos intentan mitigar el efecto de esas políticas. Y el Sinn Fein les critica por ello.

Termina el libro con estas palabras: "Como siempre, el mundo esta en proceso de cambio. La cuestión es como influir en ese cambio". ¿Qué hacer?

La mayor dificultad, en mi humilde opinión, a la que se enfrentan la clase obrera y la izquierda es la ausencia de una alternativa clara, viable y fácil de entender a lo que se conoce como la actual "ortodoxia económica". Sería un activo muy importante, en términos de influir positivamente en el mundo, si se pudiera identificar un modelo económico alternativo y conseguir un amplio consenso sobre dicho modelo en los sectores progresistas más amplios de la sociedad.

¿Qué opinión tiene sobre la coalición Alianza de la Izquierda Unida (ULA), que se ha presentado a las elecciones en el Sur de Irlanda?

La ULA es un elemento positivo y progresista. El hecho de que organizaciones de izquierda hayan sido capaces de coaligarse es una buena noticia, que anima, especialmente en esta época de crisis capitalista. La ULA también ha dado una muy necesaria visibilidad a la izquierda, con portavoces de peso y capacidad de argumentar como Richard Boyd Barrett y Joe Higgins. Además, la Alianza de la Izquierda Unida se ha puesto al frente en la organización de la resistencia a las medidas de austeridad adoptadas por el gobierno irlandés, en especial la subida del impuesto IBI sobre las propiedades inmobiliarias. Esta resistencia es muy importante por dos razones. La primera, porque ha dado confianza y animado a mucha gente en Irlanda que no había ofrecido resistencia hasta ahora a los recortes y ajustes que afectan al nivel de vida de las clases trabajadoras. La segunda, porque el FMI y el BCE estaban utilizando Irlanda como un ejemplo para el resto de Europa para demostrar como un país debe y puede pagar sus deudas, unas deudas que no han contraído las clases trabajadoras, y como estas están dispuestas a aceptar resignadamente las consecuencias de las políticas de austeridad.

Este último aspecto está siendo desafiado gracias a la resistencia organizada por la ULA. Una preocupación a tener en cuenta es que hay sectores significativos de la clase obrera que se sitúan fuera de la ULA. Los sectores obreros de la corriente republicana irlandesa, la izquierda laborista y aquellos sectores bajo la influencia del PC irlandés (que va más allá de su base militante) tienen aun que ser coaligados para poder construir una alternativa realmente potente. Se arrastra una larga historia de suspicacias y rivalidades entre todos estos grupos y no será fácil juntarlos. Pero hablando con objetividad, esa es la tarea pendiente que hay que llevar a cabo. La ULA esta en una buena situación para actuar como catalizador. Pero al mismo tiempo, cualquier gesto de la ULA en esta dirección debe ser recíproco y ello nos incumbe a todos.

¿Qué le parece esta cita de Chomsky?: "Considérese, por ejemplo, el terrorismo del IRA, que era muy real. En la medida en que Gran Bretaña respondió a la violencia con violencia, se alimentaba un circulo vicioso de terror. Finalmente, en parte por la influencia de EE UU y en parte por presiones internas, Gran Bretaña acabó por prestar atención a los agravios legítimos que estaban detrás y alentaban las acciones terroristas. El terror disminuyó y hoy Irlanda del Norte, sin ser una utopía, es muy diferente de la de hace quince años. Esa es la manera de encarar el terrorismo: analizar sus causas, sus raíces, y actuar en consecuencia"
(2).

Lo primero que me trae a la cabeza este comentario de Chomsky es el viejo chiste de una persona decente que discute sobre el tema con un grupo de Fabianos británicos, que concuerdan al unísono que el problema es el "terror" (cualquiera que sea el significado de esta palabra en un orden mundial vigilado por los marines de EE UU) y que solo la acción ilustrada de los poderes imperiales civilizados puede poner coto al mismo. Para volver a poner el caballo delante del carro hay que reconocer que si no se hubiese utilizado la fuerza armada en Irlanda del Norte, el ilegítimo y no democrático régimen gobernante jamás hubiera tenido en cuenta y considerado las reivindicaciones populares, por muy justas que estas fueran. Sin embargo, en un sentido amplio, la observación de Chomsky de que hay que ir a las causas y raíces del conflicto, en vez de acabar con él aplastándolo, es perfectamente correcto.

¿Qué partes de este libro fueron pensados en la cárcel?


La idea del libro surgió de una conversación con mi amigo y camarada Paul Stewart, que escribió la introducción. Hace unos dos años discutíamos la situación del republicanismo irlandés y qué le había pasado al movimiento que una vez fue el IRA Provisional. El libro fue una consecuencia de esa conversación. Lo que puede atribuirse a mi estancia en la cárcel es el método empleado para escribirlo. En la cárcel comencé a comprender para que servían el materialismo y la dialéctica y desde entonces intento emplearlos de la mejor manera posible para dar forma a mi pensamiento.

No trata de su estancia en prisión, ¿por qué?


El libro no es sobre mi. Es mi análisis de la evolución del IRA Provisional desde su fundación hasta su transformación en un partido parlamentario reformista y el papel que jugó en la transformación del viejo estado en Irlanda del Norte. Mi objetivo era demostrar la naturaleza del viejo "estado orangista", los intereses estratégicos británicos implícitos, como se enfrentó el IRA Provisional a esta situación y como han quedado la región (y los "provos") hoy.

¿Qué piensa de las declaraciones del primer ministro británico David Cameron en el sentido de que cualquier decisión que afecte a la soberanía británica sólo puede ser adoptada por el Parlamento de Westminster, tal y como recoge el estatuto de 1998 que concedió un auto-gobierno limitado a Escocia?


La clase dirigente británica esta haciendo un enorme esfuerzo para evitar la ruptura del Reino Unido. Inglaterra sin el resto sería como Rusia sin la URSS. Prácticamente cada semana escuchamos una historia de miedo sobre lo terrible que sería si Escocia opta por la independencia. Cameron, que parece prisionero de sus diputados más reaccionarios, comienza a amenazar un poco con el palo para tranquilizar a su propio partido y quizás para enervar a los escoceses. No hay ni que decir que Londres carece de cualquier derecho moral para decir a los escoceses si deben ser independientes o no. ¿Por qué llamarla una "unión" si las partes no pueden separarse si quieren? Lo que nos cabe esperar es una campaña sucia, orquestada por los servicios secretos londinenses, como ocurrió durante la huelga de los mineros.

Notas: (1) Además del clásico libro de Tim Pat Coogan, The IRA: A History, (Roberts Rinehart Publishers, 1994), hay que destacar los de Ed Moloney, A Secret History of the IRA, (Penguin, 2003) y Richard English, Armed Struggle: The History of the IRA, (Oxford University Press, 2003). Ahora se suma el de Tommy McKearney (http://www.plutobooks.com/display.asp?K=9780745330747& .(2) (http://thoughteconomics.blogspot.com/2011/04/understanding-democracy.html)

Traducción para www.sinpermiso.info: Gustavo Buster

En venta una isla en el condado de Fermanagh

Inisliroo Island, una isla situada a orillas del lago Erne, en el condado de Fermanagh está a la venta con un precio de 600,000 £.

La isla de Inisliroo está situada a sólo 500 metros de Knockninny Pier en Derrylin y viene con el permiso completo de planificación para una nueva casa (la propiedad actual debe ser reformada).

Cuatro generaciones de la familia Maguire han trabajado en la isla, que se hizo famosa por su producción de frutas después de la 2 ª Guerra Mundial.

El huerto de la isla sigue siendo totalmente funcional y sigue siendo el hogar de la familia original. Tiene agua en red, una línea telefónica y un generador eléctrico.

Mark Leinster, de BTWCairns, dijo: "Esta es una oportunidad verdaderamente única, en más de una década de trabao como agente inmobiliario no he tenido una isla para la venta".

"La isla de Inisliroo tiene que verse para creerse - es un impresionante espacio de  tierra, con impresionantes vistas del lago Erne."

Y concluyó: "Basta pensar lo que se podría hacer con una isla propia - crear un refugio libre de tecnología, una reserva natural o incluso un lugar de vacaciones exclusivo".


martes, 1 de mayo de 2012


Las estaciones del oeste, de Seamus Heaney

Las estaciones del oeste

de Seamus Heaney
En mi primera noche en la Gaeltacht la anciana me habló en inglés: “Estarás bien”. Me senté al borde de un lecho iluminado por el crepúsculo, escuchando a través de la pared un irlandés fluido, con la nostalgia de un discurso que tuve que extirpar.
Había venido al oeste para inhalar el tiempo absoluto. Los visionarios me soplaban en la cara un olor a cocina de caridad, mezclaban el polvo de las tumbas de cosechadores con la saliva de ayuno de nuestro credo y ungieron mis labios. Ephete, urgían. Me sonrojaba pero sólo controlaba unas pocas palabras.
Tampoco descendió ningún don de lenguas en mis días en aquella habitación superior cuando todos a mi alrededor parecían profetizar. Pero aún así recordaría las estaciones del oeste, arena blanca, rocas duras, luz ascendiendo como su definición sobre Rannafast y Erigal, Annaghry y Kincasslagh: nombres tan portátiles como piedras de altar, elementos sin levadura.

Propuesta de colaboración a l@s lectores/as

Habiendo recibido una ayuda más que importante de varios lectores catalanes, a los cuales desde aquí reitero mi sincero agradecimiento. Apelo nuevamente a algún/a lector/a del blog que pueda ayudarme con unos textos sobre temática irlandesa y que domine el inglés.
La traducción (del inglés al castellano) requiere un dominio del idioma ya que hay términos de dificil comprensión y se requiere una traducción lo más fidedigna y ajustada posible.



I ask for help to any reader who knows english, the translation requires a mastery of language as there are complex terms and requires a translation adjusted.

Thanks very much.

'El norte de Irlanda'.

Tres ataques con cócteles molotov en el Norte

En las últimas horas se han producido diversos ataques con cócteles molotov en el Norte.
En un primer ataque un número de personas fueron evacuadas de una casa de Lisburn después de que un automóvil estacionado fuera fuese incendiado. El coche resultó con diversos daños tras el ataque.
El vehículo fue atacado en los jardines de Drumlough Gardens, en Knockmore Estate, justo antes de las 2:30 horas (hora local).
No se han dado aún datos sobre la motivación del ataque.

Por otro lado, en Derry se han producido dos ataques con bombas de gasolina contra  una casa y un coche fuera de ella.Los ataques tuvieron lugar en el área de Stevenson Park en las primeras horas del lunes.
Poco después de la 1:30 de la madrugada (hora local), se informó de que dos hombres fueron vistos con un cóctel molotov que posteriormente arrojaron hacia un coche, antes de huir a pie en dirección a la zona de Church Brae.
Justo antes de las 2.25am (hora local), otro artefacto fue lanzado, esta vez contra  la casa. Este segundo ataque causó algunos daños, pero nadie resultó herido.

La policía de Foyle está investigando ambos ataques y su motivación.

Homenaje al anarquista John Niall McGuffin en el Free Derry Corner

John, o Seán como era conocido a veces, era un anarquista muy independiente que es quizás más conocido por proporcionar el elemento anarquista único dentro del grupo People´s Democracy de los años sesenta y llevar una pancarta anarquista en  marcha por los derechos civiles de Burntollet . Fue internado en el año 1971 y más tarde escribió un libro excelente y muy valioso sobre la historia del internamiento en Irlanda, así como otro libro, "The Guineapigs", sobre la selección y la tortura de un grupo de internos, que causó vergüenza al Estado.
John provenía de un fondo protestante, su tío había sido un diputado unionista  y masón, y John fue enviado al Campbell College de Belfast y luego a la universidad de Queens. Nunca conoció estrechamente a un católico hasta que tuvo 18 años, pero con el tiempo su activismo anarquista y en pro de los derechos civiles ha hecho que el pasado fin de semana coincidiendo con el décimo aniversario de su muerte, los activistas locales de la ciudad marcaran la ocasión, dando al Free Derry un cambio de imagen con los colores anarquistas rojo y negro y en la parte posterior la leyenda "no gods, no masters".

Por los Derechos conquistados, contra los recortes del Capital


Ní Saoirse go Saoirse Lucht Oibre/No hay Libertad sin la Libertad de la clase obrera.