"An té nach bhfuil láidir ní foláir dhó bheith glic"


Céad míle fáilte!


viernes, 14 de mayo de 2021

Conmemoración de 'Connolly Sunday' en Arbor Hill - CPI

CPI.- El CPI (partido Comunista de Irlanda) celebró su conmemoración anual 'Connolly Sunday' en el cementerio de Arbor Hill el 9 de mayo. 

Se depositaron flores en memoria de aquellos que dieron su vida por la libertad de Irlanda, en el 105 aniversario de la ejecución de los líderes del Levantamiento de Pascua de 1916. 

El número de asistentes se limitó a cumplir con las pautas de salud pública. Los discursos estuvieron a cargo de los miembros del CPI Ciara Ní Mhaoilfhinn y Jimmy Doran. 

jueves, 13 de mayo de 2021

Desde la TUV de Fermanagh dejan patente su homofobia

La TUV se ha enfrentado a una reacción adversa después de criticar a miembros de UUP por asistir a un evento del orgullo gay en Belfast.

Un tweet de la página de la TUV en Fermanagh publicó una foto de varios miembros del UUP, incluidos los miembros de la junta directiva Mike Nesbitt y Doug Beattie, posando para una foto en un evento anterior con la leyenda: "¡UUP, el partido de los derechos de los homosexuales!", en un claro intento de desprestigiar a los asistentes.

El gerente de la oficina del UUP, Stephen McCarthy, quien también estaba en la imagen, respondió: “Escuche @TUVFermanagh si está sentado un sábado por la noche pensando en los derechos de los homosexuales y twitteando fotos de algunos de los mejores hombres del UUP, tal vez necesite una charla. No conmigo, creo que eres un idiota. Pero hable de ello".

Desde entonces, la cuenta de la TUV Fermanagh ha sido eliminada y el partido radical unionista no ha realizado comentario alguno.

Varios otros miembros de UUP rápidamente acudieron a Twitter para decir que estaban más que felices de haber asistido al evento. Doug Beattie, considerado por muchos como el probable nuevo líder del partido, dijo: “Qué gran grupo de personas, un día encantador y una imagen maravillosa. Somos una unión de personas”.

El concejal del UUP, Michael Palmer, quien anteriormente ha hablado públicamente sobre ser gay, comentó: “Yo y muchos otros nos unimos al UUP por su inclusión de personas LGBT. Muchos unionistas se preguntan por qué los votantes a favor de los unionistas no votan por partidos unionistas y luego publican tuits como este. Las personas LGBT serán cruciales para mantener la unión. Eso debe recordarse".

El mes pasado, los Miembros de la Asamblea aprobaron una moción propuesta por el UUP que pedía la prohibición de la terapia de conversión gay "en todas sus formas". El movimiento principal de UUP no fue apoyado en ese momento por DUP o TUV.

El líder de la TUV, Jim Allister, había dicho que no tenía ningún problema en condenar "prácticas horribles históricamente asociadas con las terapias de conversión", pero dijo que se oponía a cualquier intento de "criminalizar la predicación de acuerdo con la ética sexual que se establece en las Sagradas Escrituras".

miércoles, 12 de mayo de 2021

James Connolly siempre recordado

James Connolly - Michael Kelly - (Black 47 cover)
 

James Connolly, difundir su pensamiento y figura el mejor homenaje

En el nuevo aniversario de su cobarde ejecución, desde 'El Norte de Irlanda' le homenajeamos de la mejor manera que tenemos a nuestro alcance, esto es, con la difusión de su obra y de su figura.

Desde la biblioteca de 'El norte de Irlanda' consideramos estos seis cuadernillos como un material muy válido para iniciarse en la figura de este pensador socialista, de una manera sencilla, manejable y económica. Podéis hacer los pedidos dirigiendo un correo a la dirección habitual del blog - bultan2007@hotmail.com. 

Connolly vol.1


Este primer volúmen de textos de James Connolly consta de una biografía de Connolly y siete textos que representan su visión general sobre diversos aspectos.

Los textos son los siguientes:

1. Biografía.
2. Liberemos a Irlanda.
3. Sinn Féin y Socialismo.
4. Sinn Féin, Socialismo y la Nación.
5. Aprendiendo la lección.
6. North - East Ulster.
7. La exclusión del Ulster.
8. Última declaración de James Connolly.

Consta de 48 páginas y su precio es de 2,20€

 Connolly vol.2

Segundo cuadernillo de James Connolly centrado sobre todo en su visión del Socialismo y el nacionalismo.

Tiene un total de 10 textos traducidos:

1. El Socialismo básico.
2. Socialismo y Nacionalismo.
3. Socialismo y Nacionalismo irlandés.
4. Imperialismo y Socialismo.
5. Democracia parlamentaria.
6. Arraigados!.
7. ¿Antipatriótico?.
8.Socialismo industrial y Socialismo Constructivo.
9. Los amigos de las pequeñas nacionalidades.
10. ¿Que es una Nación libre?.


Consta de 56 páginas y un precio de 2,20€

Connolly vol.3 

Tercera recopilación de textos de James Connolly, en la que ahondamos en la obra de este excepcional líder obrero y revolucionario.
La guerra imperialista y las preocupaciones en torno al Ulster cobran un papel importante en este cuadernillo.

Tiene un total de 11 textos de Connolly traducidos y un texto de Ted Grant sobre Connolly:

1. Las raices de la guerra moderna.
2. Solo queremos la Tierra.
3. Catolicismo, Protestantismo y Política.
4. Como liberar a Larkin.
5. Laborismo y Partición propuesta de Irlanda.
6. La posición Carsonista.
7. Cuestión de coacción.
8. Militarismo.
9. Por el Ejército Ciudadano.
10. Reclutamiento del Ejército Ciudadano Irlandés.
11. Nosotros nos levantaremos de nuevo.
12. Connolly y la insurrección de Pascua de 1916 (texto de Ted Grant con fragmentos de Connolly).

Consta de 44 páginas y su precio es de 2,20€.

Connolly vol.4 
Cuarto cuadernillo de James Connolly que refuerza sobre todo su visión del Socialismo completando el segundo volumen.

Tiene un total de 8 textos traducidos:

1. El nuevo evangelio - Socialismo y Religión.
2. El nuevo evangelio - Socialismo y políticos reformistas.
3. Dificultades del Socialismo.
4. Campaña electoral Socialista.
5. Gobierno de clase y guerra de clases.
6. Catolicismo Romano y Socialismo.
7. El Derecho de huelga.
8. Huelgas y Revolución.
Consta de 40 páginas y un precio de 2,20€ 
Connolly vol.5 
Quinto cuadernillo de James Connolly que refuerza sobre todo su visión del imperialismo, del problema en Ulster y de la clase trabajadora.
Singularmente el cuadernillo cuenta también con una breve poesía de Connolly.

Tiene un total de 9 textos traducidos:

1. Imperialismo Ruso y Británico I.
2. Imperialismo Ruso y Británico II.
3. Rebeldes irlandeses y turbas inglesas.
4. La guerra en el Ulster.
5. Irlanda y Ulster - Un llamamiento a la clase obrera.
6. Los Liberales y el Ulster.
7. Amor de Libertad (poesía).
8. Que Dios ayude a los pobres irlandeses.
9. La lucha continúa (seguimos luchando)

Consta de 44 páginas y un precio de 2,20€
 
Connolly vol.6 
Sexto cuadernillo de James Connolly que particularmente consideramos que tiene unos textos sencillamente excepcionales.

Consideramos que varios de los textos aquí reflejados no deben ser solamente leídos, sino debatidos y estudiados.

Tiene un total de 6 textos traducidos:

1. Partido Socialista Republicano Irlandés.
2. Jubileo de Diamante de la Reina Victoria.
3. Los hombres a los que honramos.
4. Una raza de luchadores.
5. El Socialismo en Irlanda.
6. Proteged a vuestras mujeres.

Consta de 40 páginas y un precio de 2,20€ 
 
De otro lado os recomendamos varios libros en los que podéis encontrar gran parte de su obra:

Las Clases Trabajadoras en la Historia de Irlanda

Traducción: Antonio Fernández Lera

Editado por: Alberto Corazón Editores.

Un libro interesantísimo publicado por primera vez en 1910 de la mano de James Connolly y editado en castellano en 1974. Es difícil de encontrar, pero es posible (doy fe de ello).

Desde la editorial explican que, a su juicio, el interés de esta obra reside en que muestra el problema irlandés en su realidad de conflicto de clases, permitiendo así comprender que solo las clases trabajadoras pueden encabezar la lucha por la libertad de Irlanda.

-Desde la Fundación Federico Engels ofrecen tres libros, uno en euskera, otro en catalá y finalmente otro en castellano:

Klase zapalduak Irlandaren historian (Las clases trabajadoras en la historia de Irlanda)

Editado por:  Fundación Federico Engels

Desde dicha fundación presentan el libro de la siguiente manera:

La publicación por parte de la Fundación Federico Engels del libro en euskera Klase zapalduak Irlandaren historian (Las clases trabajadoras en la historia de Irlanda) de James Connolly (Edimburgo, 1868 - Dublín, 1916) representa una importante contribución al conocimiento de la historia de la lucha por la liberación nacional y social de Irlanda.

El marxista irlandés James Connolly es la figura más importante de la historia de la izquierda irlandesa y fue, entre otras cosas, secretario general de la Federación Socialista Escocesa, secretario general del Sindicato de Trabajadores General y del Transporte de Irlanda (ITGWU), creador del Partido Laborista irlandés y uno de los fundadores del Ejército Ciudadano Irlandés. Su muerte a manos del ejército británico tras el levantamiento de Pascua de 1916 le convirtió en un mártir de la clase obrera irlandesa, pero también en la personificación de la denuncia contra la impostura de la burguesía irlandesa y su constante capitulación.

En toda su trayectoria militante, Connolly ligó el combate por la libertad nacional de Irlanda a la lucha de los trabajadores por el socialismo. Según él, “la causa obrera es la causa de Irlanda, y la causa de Irlanda es la causa obrera. No se pueden separar”. En este sentido, y reafirmando la esencia de esta idea, el autor presenta al lector en el prólogo “las dos proposiciones que tiene el libro como base”. Según la primera proposición, Connolly plantea que el desarrollo de la lucha por la liberación nacional de cualquier nación tiene que ir, inevitablemente, unida al desarrollo de la lucha por la liberación de la clase oprimida de esa nación. En la segunda proposición, Connolly explica que el resultado de la larga y extensa lucha de Irlanda por su libertad se ha saldado con la constante claudicación de sus supuestos dirigentes y de los sucesores de éstos. Según Connolly, la clase media que surgió durante la lucha nacional como dirección revolucionaria, tal como ocurrió en el 1798, pasó a arrodillarse ante el capitalismo y el imperialismo británico y a atarse a él a través de miles de lazos, económicos, políticos y personales. Este proceso llevó a la nueva clase de propietarios medios irlandeses a romper cualquier vínculo sentimental o histórico con el patriotismo irlandés. Tal como explica el autor al final de la segunda proposición, “es la clase obrera irlandesa la única que se mantiene incorruptible en la lucha por la liberación nacional de Irlanda”.

Por lo tanto, con el objetivo no sólo de recuperar la verdadera memoria histórica de la lucha por la libertad de Irlanda sino también por la vigencia de sus ideas en el momento actual, James Connolly pone en evidencia las mitificaciones de la historia escrita por la burguesía y la pequeña burguesía irlandesa. Connolly luchó por conseguir la unidad de los trabajadores católicos y protestantes. Comprendía perfectamente que era imprescindible unir a todos los trabajadores para enfrentarse al enemigo común: la burguesía inglesa y, por supuesto, también la burguesía irlandesa que actuaba como su brazo ejecutor. Una unidad que necesitaba del programa de la revolución socialista, tal como Connolly defendió, para romper definitivamente con el sistema capitalista y establecer la república obrera y socialista de Irlanda, el único régimen que podría garantizar las libertades democrático nacionales del país.

Pensamos que el mensaje revolucionario, socialista e internacionalista de este libro es muy útil para orientarse en los acontecimientos que hoy se desarrollan en Irlanda, Euskal Herria, Catalunya o Galiza y muy necesario para todos los trabajadores y jóvenes, sean de una nación oprimida u opresora. 


Socialisme i Nacionalisme (selección de escritos)

Editado por:  Fundación Federico Engels

Desde dicha fundación presentan el libro de la siguiente manera:
En el libro que publica la Fundación Federico Engels en catalán se encuentra el programa del Partido Republicano Socialista Irlandés y otros textos elaborados en los primeros momentos tras la fundación del partido, como El Jubileo de Diamantes de la Reina Victoria (1897), un llamamiento vibrante a la clase obrera irlandesa a levantarse contra los terratenientes y la burguesía de la isla, que se sirven de la corona británica para su opresión de clase. Los artículos de esta época atestiguan que Connolly, además de un revolucionario marxista era un excelente agitador y propagandista.

En 1905 figura entre los fundadores del sindicato Industrial Workers of the World (IWW) en los Estados Unidos, defendiendo un sindicalismo revolucionario. Desde allí sigue con atención la fundación del Sinn Féin (Nosotros Solos), sobre el que trata de influir para que se dote de un programa socialista (Sinn Féin y el socialismo, 1908; Sinn Féin, socialismo y la nación, 1909).

En 1910 vuelve a Irlanda, dedicándose a organizar el Partido Socialista de Irlanda y el sindicato ITGWU. Dirige luchas obreras particularmente duras. A finales de 1913 se incorpora a la milicia obrera Ejército Ciudadano Irlandés en Belfast, para combatir a las bandas de matones que los empresarios habían creado con el objetivo de dividir y enfrentar a la clase obrera en líneas religiosas y sectarias. Se trata de una auténtica milicia obrera. Por primera vez en Irlanda los trabajadores creaban una organización armada para defenderse de los capitalistas. En el libro hay tres artículos que Connolly dedicó a la cuestión del Ulster, siempre con el objetivo de mantener unido al movimiento obrero y dar continuidad a la lucha.

Estalla la guerra imperialista y se puede apreciar en los artículos de Connolly su posición internacionalista, su oposición radical a la traición de los dirigentes reformistas de la socialdemocracia, como queda reflejado en su artículo Una revolución continental (1914).

Es con las fuerzas del Ejército Ciudadano Irlandés que, en abril de 1916, dirige la insurrección de Pascua contra el imperialismo británico que tenía que encender la mecha de la revolución obrera en toda Europa. En el artículo ¿Qué es una nación libre? (febrero de 1916), Connolly denuncia a los partidos políticos de la burguesía y la pequeña burguesía irlandesa, que confunden a la clase obrera haciéndole creer que Irlanda ya es una nación libre o que puede llegar a serlo bajo el imperio británico.

Noventa años después de ser reconocida la independencia de Irlanda (de tres de las cuatro provincias históricas), las ideas de Connolly siguen estando totalmente vigentes. El pasado 18 de noviembre Irish Times reveló que el próximo presupuesto irlandés que se debatirá el 6 de diciembre había pasado por el comité de finanzas del Bundestag (Parlamento alemán). Es decir, que los diputados alemanes tenían acceso a las propuestas presupuestarias ¡antes que los irlandeses! Con qué fuerza resuenan ahora las palabras de Connolly, cuando advertía: “Si vencéis al ejército inglés mañana y levantáis la bandera verde sobre el castillo de Dublín, a no ser que comencéis a organizar la república socialista, vuestros esfuerzos serán en balde. Inglaterra aún os gobernaría a través de sus capitalistas, a través de sus terratenientes, a través de sus financieros, a través de toda la red de instituciones individualistas y mercantilistas que ha plantado en este país y regado con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires”. No puede haber liberación nacional sin revolución social.

Las clases trabajadoras en la historia de Irlanda

James Connolly

180 páginas • 12 euros

Desde la editorial:

…Pero la única manera de desarmar su hostilidad (la de nuestros partidarios de clase media y de la aristocracia) es asegurándoles que en una Irlanda libre sus ‘privilegios’ no se verán afectados. Esto es, garantizar que cuando Irlanda sea libre de la dominación extranjera, los soldados irlandeses protegerán los fraudulentos beneficios del señorito capitalista de las ‘delgadas manos de los pobres’ sin remordimientos y con la misma eficacia que los emisarios de Inglaterra hoy día. Bajo otra condición no se unirán a nosotros.
¿Cree alguien que las masas lucharán por esos ideales?

Las clases trabajadoras en la historia de Irlanda es una de las obras más importantes del gran revolucionario irlandés James Connolly. En sus páginas se desgranan los principales acontecimientos de la historia del país, y específicamente las raíces del nacionalismo irlandés. A lo largo de este recorrido conocemos el cruel destino del maltratado pueblo trabajador irlandés, y vemos a los campesinos padecer el expolio de sus tierras, morir literalmente de inanición o convertidos en una masa ingente del proletariado más miserable, vegetando en condiciones inhumanas a los pies de las fábricas insalubres durante la revolución industrial.

Pero Connolly nos muestra también la lucha incansable de este mismo pueblo por sacudirse una y otra vez el yugo de la opresión, tanto del imperio británico como de los capitalistas y terratenientes irlandeses, y por organizarse para resistir —por todos los medios a su alcance— los abusos que sufren en el campo y la explotación brutal que padecen en las ciudades.

Frente al comportamiento heroico de unos hombres y mujeres anónimos que, en numerosas ocasiones lo dieron todo para cambiar su suerte, aparecen también las “grandes figuras” del nacionalismo irlandés que, envueltas en la bandera de la causa de Irlanda, traicionarán una y otra vez, a veces de forma sangrienta, las aspiraciones de las clases populares.

Contra ellos, contra estos nacionalistas burgueses de clase media, con sus componendas y vacilaciones ante el gobierno británico, y su desconfianza endémica hacia el pueblo trabajador, desarrolla Connolly una crítica implacable, demostrando, con la fuerza de los hechos históricos, la imposibilidad de conciliar los intereses entre las clases poseedoras y las clases oprimidas y levantando, frente al estrecho y mezquino nacionalismo burgués, la bandera del internacionalismo proletario y de la lucha de clases como la única forma de conseguir la liberación de Irlanda.

Las clases trabajadoras en la historia de Irlanda es ante todo un libro de combate, que pretende superar las divisiones sectarias entre los oprimidos, y unirlos en una lucha por la independencia de Irlanda que sólo puede ser, a la vez, una lucha por la liberación social. Más allá del contexto histórico en el que fue escrito, el texto de Connolly es un tratado soberbio sobre la cuestión nacional, abordada desde un punto de vista marxista, que nos ofrece aún hoy las claves para abordar la lucha por la liberación de las naciones oprimidas.

Un revolucionario internacionalista e insobornable

James Connolly fue, sin duda, uno de los más grandes revolucionarios del siglo XX. Hijo de una familia de irlandeses emigrados a Escocia, comenzó a trabajar a los once años y a los catorce se alistó en el Ejército Británico. Destinado a una localidad rural, la brutalidad colonial despertaría en él el odio hacia la ocupación inglesa, y le llevaría a desertar y a huir de nuevo a Escocia. Allí ingresaría en la Federación Socialista Escocesa, de la cual se convertiría en secretario en 1895.

Posteriormente, ya en Dublín, participaría en la fundación del Partido Socialista Republicano Irlandés, aunque pronto mostraría su desacuerdo con la línea adoptada por éste. Como tantos irlandeses, la situación económica le obliga a emigrar a EEUU en 1903.

Allí formará parte de varias organizaciones de tendencia socialista, y del sindicato IWW (Industrial Workers of the World). En 1910 regresa a Irlanda, llegando a ser secretario general del ITGWU, el sindicato de transportistas, y en 1912 funda el Irish Labor Party, vinculado a las Trade Union irlandesas.
En 1913 las terribles condiciones de vida del proletariado desencadenan en Dublín una serie de huelgas económicas que son rápidamente respondidas por la patronal con una virulenta caza de brujas hacia los trabajadores sindicados. La reacción de la clase obrera ante este ataque es, de facto, la huelga general. La patronal responde con el cierre patronal y la represión más feroz. Será durante estos duros acontecimientos cuando Connolly, junto a otros miembros del sindicato, y con la ayuda de un ex oficial británico, el Capitán Jack White, fundaría el Ejército Ciudadano Irlandés, una milicia obrera para defenderse de los ataques de los esquiroles y de la policía.

La gran huelga de 1913 fue finalmente derrotada tras meses de heroica resistencia y la amenaza de extenderse a la propia Inglaterra, donde los trabajadores habían mostrado su simpatía por la lucha de sus camaradas irlandeses haciendo gala de una solidaridad extraordinaria. Tras la huelga de 1913, el Ejército Ciudadano Irlandés continuaría agrupado y pronto definiría sus objetivos políticos: la lucha por la liberación de Irlanda y el establecimiento de una República Obrera.

En abril de 1916, con Inglaterra sumida de lleno en la carnicería imperialista de la Primera Guerra Mundial, una parte de los Voluntarios Irlandeses (brazo armado de la Hermandad Republicana Irlandesa) encabezada por Patrick Pearse, así como el reducido Ejército Ciudadano Irlandés de Connolly, llevarán a cabo una rebelión contra la dominación inglesa, conocida como el Alzamiento de Pascua.

Los revolucionarios pretendían tomar el control del país y proclamar la República de Irlanda, pero el intento quedó aislado y tras varios días de combate sus principales líderes fueron apresados y sentenciados a la pena de muerte. Gravemente herido durante los enfrentamientos de Dublín, Connolly fue fusilado por soldados del ejército inglés atado a una silla, pues no era capaz de mantenerse en pie. Era el 12 de mayo de 1916.

El Alzamiento de Pascua fue sangrientamente sometido por el ejército inglés. Sin embargo, el sacrificio de quienes participaron en él no fue en vano. En 1919, tras el triunfo de los candidatos republicanos en las elecciones irlandesas, se redacta en Dublín la Declaración Irlandesa de Independencia, y en 1922 se constituye el Estado Libre Irlandés.

Pero la República que surgiría tras el acuerdo con Gran Bretaña, que partía en dos el cuerpo vivo de la isla, profundizaba las diferencias sectarias y mantenía la dominación capitalista en todos los ámbitos de la sociedad. Nada tenía que ver con aquella que soñó y por la que dio la vida el gran revolucionario irlandés. Aunque Connolly no fue ya testigo de esta nueva traición de la burguesía irlandesa, sus palabras no dejan lugar a dudas sobre cuál sería su posición de haber vivido:

“Como socialista, estoy preparado a hacer todo lo que un hombre es capaz de hacer para que nuestra patria alcance su legítimo derecho: la independencia; pero si se me pregunta si modificaría una coma en la reclamación de justicia social para así apaciguar a las clases privilegiadas, entonces debo rechazar este derecho. Tal acción no sería ni digna ni realizable. Recordemos que el que camina de lado del Diablo nunca alcanza el cielo. Proclamemos abiertamente nuestro credo, la lógica de los acontecimientos está de nuestra parte”.


-Desde Txalaparta han sacado un libro muy completo sobre Connolly: 
James Connolly, antología (1896-1916).
Desde Txalaparta nos presentan este libro muy recomendable, que recopila algunos textos del gran James Connolly.

Colección: GEBARA

Autor: CONNOLLY, JAMES

Precio: 19,70 €

(Hasta un 20% de descuento por ser suscriptor o suscriptora)

- Sinopsis

James Connolly es uno de los más influyentes pensadores socialistas de comienzos del siglo pasado. Su militancia política y sus textos funden, por primera vez, los ideales del marxismo y del republicanismo irlandés. Son, la causa obrera y la causa nacional, dos caras de una misma bandera que Connolly enarbolará para oponerse al colonialismo británico y a la explotación burguesa. Por todo ello, su legado fue referencia ineludible para las luchas anticolonialistas que estaban por llegar.

Admirado por muchos dirigentes de izquierda de su época, entre ellos Lenin, su muerte fue el preludio del heroico sacrificio que vendría a realizar la causa socialista en el siglo XX. Esta antología viene a cubrir un significativo vacío en la historiografía de izquierdas.

Por su parte, desde Atrapasueños, han publicado 'Lucha nacional y obrera en Irlanda'. La selección de textos y la traducción son de Ángel Velasco, y es la primera vez que una editorial andaluza publica a James Connolly.
Con este libro y con otras iniciativas comienza la relación de cooperación de la cooperativa Atrapasueños con el Ayuntamiento de Rivas para conmemorar la batalla del Jarama, junto con una grupo de ciudadanos/as y entidades que dan forma a esta celebración: “En febrero de 2017 se cumplen 80 años de la Batalla del Jarama. Una Batalla recordada a lo largo del mundo debido a su importancia estratégica en el desarrollo de la Guerra Civil Española (GCE). Es igualmente recordada debido a la importancia en su desarrollo de la participación de las BRIGADAS INTERNACIONALES (BB.II.) encuadradas en el Ejercito Republicano”. 

Siguiendo con los libros de Connolly, ponemos algunos en las diferentes lenguas del estado español:

Nacionalisme i Socialisme, de James Connolly

De la editorial La Magrana, fue editado en 1979. (En catalán).Pertenece a la colección Alliberament 9.
Un libro antiguo del que aún se pueden conseguir algunos ejemplares en el mercado de segunda mano, ideal para comprender a James Connolly y parte de su obra, desde el idioma catalán. 
Os recordamos que desde la Fundación Federico Engels también tienen editado el libro de una manera más moderna.
Nacionalismo e Imperialismo
(e outros escritos ).

"Unha nación ceibe é aquela que posúe o absoluto control sobor dos seus própríos  recursos e poderes internos, e que non sofre restrición algunha na  súa interrelación con tódalas as outras nacións en semellantes circunstancias salvo as restricións establecidas pola natureza. É iste o caso de Irlanda?. Se estivera en vigor o Home Rule Bill, sería iste o
caso de Irlanda? Para ámbalas dúas preguntas a resposta é: non; máis
enfáticamente. íNON!".

O texto  que antecede forma parte dun artigo publicado por James
Connolly no Worker\\'s Republic o 12 de febreiro do 1916. O 24 de abril
dese mesmo ano sublévase Irlanda -en singular, Dublín- e proclámase
a República. Connolly é vicepresidente do Goberno Provisorio. Na
loita que se entaboa coas tropas inglesas, cai ferido e, a seguida, preso.
Coa ferida engangrenada, os militares ingleses condúceno nunhas
angarellas ante o pelotón de fusilamento.  Era o día 12 de maio. Nas
xornadas precedentes correrá a mesma sorte toda a élite dirixente do
nacionalismo radical irlandés e da sublevación popular, na que caíran
1.351 compatriotas seus.

James Connolly, nado en Edinburgh de pais irlandeses emigrados,
Cristian é marxista, pacifista enfrontado aos socialistas que caíran na
trapela da confrontación bélica do catorce, nacionalista "radical", tiña
daquela córenla e sete anos. Non cumpriría en vida ningún máis. Fusílano:
unha maneira como calquera outra de retirarlle a voz e o voto.
Ao sumo, unha maneira máis traumática ca outras. Menos humillante,
en troques. Hoxe, á vista dos antecedentes, alguén diría tal vez: gañouno
a pulso. Alguén: se cadra, ese mesmo alguén que hoxe cualifica
de arrogante -ou mesmo provocadora-- ou de antiga farsa, a actitude
duns nacionalistas galegos que se negan a que lles retiren a voz e o
voto por vía regramentaria, incustionábelmente incruenta, dencle logo
Xosé Manuel Beiras en Por unha Galicia liberada, 1984.

En otro orden de cosas, dirigido a reivindicar públicamente la figura de James Connolly, desde 'El Rincón Republicano Irlandés' ponemos a vuestra disposición una serie de artículos diversos que versan en exclusiva sobre Connolly o al menos en parte:
 
Bufanda 'James Connolly' - Bufanda en recuerdo y homenaje de la figura icónica del Republicanismo Irlandés, James Connolly.
 

Una preciosa y detallada bufanda que da un merecido homenaje a este Socialista, luchador por la libertad y Republicano Irlandés.

Su precio es de 15€
 
Bufanda Provisional Government - Irish Republic.Una bufanda que representa el homenaje a los siete firmantes de la declaración del Gobierno Provisional de la República de Irlanda al pueblo irlandés en 1916.


-Pancartas-
Pancarta de alta calidad con la leyenda Saoirse D' Éirinn (Libertad para Irlanda) en irlandés y la leyenda Free Ireland en inglés.



Incluye las figuras históricas de James Connolly, Jim Larkin y Wolfe Tone (ver biografías).
Para reforzar su simbolismo lleva la Starry Plough, bandera representativa de la clase trabajadora socialista irlandesa junto con la tricolor irlandesa dentro de una de las estrellas.

Su medida es de 250Cm de largo x 80Cm de alto, realizada en un banner de 500 gramos. Totalmente impermeable y muy resistente.

-Banderas y Banderolas-
 
 
Bandera ICA (Connolly - Larkin)

Bandera del I.C.A. (Irish Citizen Army) con el fondo del Liberty Hall y las figuras de James Connolly y Jim Larkin.

La bandera tiene la leyenda Saoirse - Sóisialachas (libertad- Socialismo) y Freedom Fighters (luchadores por la libertad).

Es una bandera monofaz - con traspase relativo - de 60x90cm y su precio es de 10€.
 
 
Bandera estrella roja James Connolly - Jim Larkin

Bandera con las figuras de James Connolly y Jim Larkin y de fondo la estrella roja.

La bandera tiene la leyenda Saoirse D'Éirinn - libertad para Irlanda.

Es una bandera monofaz - con traspase relativo - de 60x90cm y su precio es de 10€.


Bandera James Connolly 'Frase'

Bandera con las figura de James Connolly y una de las frases que representa su pensamiento.

''Creemos en la acción constitucional en tiempos normales, creemos en la acción Revolucionaria en tiempos excepcionales'' (''estos son tiempos excepcionales'' completaban la frase en el contexto original, que por temas de espacio no se ha reflejado). Una frase muy adecuada a los tiempos que corren.

Es una bandera monofaz - con traspase relativo - de 60x90cm y su precio es de 10€.

Banderola 'Irlanda Unida y Libre Connolly', con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.
 

La banderola es una petición de Unidad y Libertad para Irlanda, acompañada de la figura icónica de James Connolly. En la parte de abajo se pueden observar diversas reivindicaciones populares.
 
Es una banderola monofaz de muy buena calidad y con colores muy definidos.

Su tamaño es de 80x50 cm. 
 
Banderola 'James Connolly - Constance markievicz firma ICA', con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.


La banderola es un diseño para honrar a estas dos figuras claves en el Alzamiento de 1916, del que se cumplen 100 años en el año 2016. En la parte de abajo están las dos firmas de estos héroes de Irlanda, acompañadas de una referencia al Irish Citizen Army, en donde ambos combatieron en el Alzamiento.

Es una banderola monofaz de buena calidad y con colores muy definidos.

Su tamaño es de 80x50 cm. 

Banderola 'James Connolly - Tricolor', con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.
 

La banderola es un diseño para honrar a esta figura clave en el Alzamiento de 1916, del que se cumplen 100 años en el año 2016.

Es una banderola monofaz de buena calidad y con colores muy definidos.

Su tamaño es de 80x50 cm. 
Banderola Centenario Alzamiento de Pascua 1916-2016. En este caso hemos sacado una nueva banderola que rinde un más que merecido homenaje a los 7 líderes del Alzamiento de 1916. 


La frase en irlandés refleja muy bien nuestra visión y nuestras intenciones, viene a significar: "Lo entregaron todo, nunca serán olvidados". 

Es una banderola monofaz de buena calidad y con colores muy definidos, con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.

Su tamaño es de 80x50 cm. 
Su precio es de 8'50€.
Banderola 4 banderas - internacionalismo. En este caso hemos sacado una nueva banderola que muestra la histórica solidaridad entre Irlanda - Euskal Herria y Palestina, acompañado de la reivindicación del socialismo de la mano de la Starry Plough y de James Connolly.


Es una banderola monofaz de buena calidad y con colores muy definidos, con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.

Su tamaño es de 80x50 cm.
Su precio es de 8'50€.
 
 Banderola James Connolly - Semilla de Libertad
 

La banderola es de 80 x 50 cm en tela náutica mate semi transparente. Impresa por un lado y con traspase de color del 60%

Su precio es de 6,80 €
Banderola James Connolly Freedom Fighter con Ikurriña de fondo.
Muestra la tradicional solidaridad del pueblo vasco con la causa y los principios de Connolly y la reunificación irlandesa.

Es una banderola monofaz de buena calidad y con colores muy definidos, con tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo.

Su tamaño es de 80x50 cm.
 Su precio es de 10€

Banderola James Connolly Freedom Fighter con bandera republicana española de fondo
Muestra la tradicional solidaridad republicana con la causa irlandesa de la reunificación y el siempre presente recuerdo a las Brigadas Internacionales por parte de much@s irlandeses/as.

De igual modo, tiene un lugar preferente la figura del socialista Connolly.

La banderola es de tela naútica resistente y está impresa por un solo lado con una penetración de color del 60%.
Medidas 100cm x70cm.


-Adhesivos-
Packs de 15 pegatinas con la leyenda histórica de James Connolly 'Nuestra demanda más moderada es - Nosotros sólo queremos la tierra'. La leyenda va acompañada de la Starry Plough y la bandera tricolor irlandesa.


-Chapas y Pins-

Chapas del IRSM con las imágenes de James Connolly, Lenin, Marx y Engels.

Chapas en recuerdo del Alzamiento de Pascua de 1916 (Easter Rising) y de la figura icónica dentro del republicanismo socialista irlandés, James Connolly.
Pins de James Connolly y pins con frase de Connolly. 


Marchando por O'Connell Street, con el arado estrellado en alto
Ahí va el Ejército Ciudadano con los puños levantados en el cielo
Liderándolos un hombre poderoso con una rabia loca en su ojos

"Mi nombre es James Connolly - No he venido aquí para morir,
sino para luchar por los derechos del obrero y del pequeño agricultor también...".

JAMES CONNOLLY 12-05-1916


Recuerdo y Homenaje

James Connolly - Socialismo y Nacionalismo

Desde 'El Norte de Irlanda' consideramos este texto súmamente interesante y de cuasi obligada lectura para comprender el legado ideológico de James Connolly
 
Hoy, en el aniversario de su cobarde fusilamiento, seguimos recordando y honrando su memoria, y sin duda la difusión de su legado es la mejor manera de recordarlo.

“En Irlanda actualmente varios organismos trabajan por la preservación del sentimiento nacional en los corazones del pueblo.

Sin duda, estos organismos, ya sean movimientos por la conservación del gaélico, sociedades literarias o comités para la conmemoración de hechos históricos, están haciendo un trabajo de perdurable beneficio para este país ayudándole a salvar de la extinción su historia nacional y racial,[1] su lengua y las características de su pueblo.

Sin embargo, existe el riesgo de que una adhesión demasiado estricta a sus actuales métodos de propaganda y la consiguiente negligencia de temas cotidianos pueda acabar malogrando nuestros estudios históricos, estereotipándolos y convirtiéndolos en una adoración del pasado o cristalizando el nacionalismo en una tradición sin duda heroica y gloriosa, con todo una tradición tan sólo.

Las tradiciones pueden proporcionar, y con frecuencia ése es el caso, el material para un martirio glorioso, pero nunca pueden ser lo suficientemente fuertes como para cabalgar sobre la tormenta de una revolución exitosa.
Si el movimiento nacional de nuestros días no busca solamente volver a protagonizar las viejas tragedias de nuestro pasado, debe ser capaz de alzarse al nivel de las exigencias del momento presente.

Ha de demostrar al pueblo de Irlanda que nuestro nacionalismo no es exclusivamente una idealización mórbida del pasado, sino que es capaz de formular una respuesta diferente y sin ambages a los problemas del presente y un programa político y económico capaz de ajustarse a las necesidades del futuro.

Creo que la franca aceptación de la república como objetivo por parte de los más sufridos nacionalistas proporcionará del mejor modo este ideal político y social concreto.

No una república como la de Francia, donde una monarquía capitalista con un presidente electo parodia los abortos constitucionales de Inglaterra y, en alianza abierta con el despotismo moscovita, alardea descaradamente de su apostasía de las tradiciones revolucionarias.

No una república como la de Estados Unidos, donde el poder de la billetera ha establecido una nueva tiranía bajo las formas de libertad; donde, cien años después de que los pies del último casaca roja británico ensuciasen las calles de Boston, los terratenientes y hombres de finanzas han impuesto a los ciudadanos norteamericanos una servidumbre en comparación con la cual el impuesto de los días anteriores a la revolución era una mera bagatela.

¡No! La república que querría establecer para mis compatriotas debería ser aquella cuya mera mención fuera en todo momento como un rayo de luz para los oprimidos de todos los países, que mantuviera en todo momento la promesa de libertad y riqueza como recompensa por los esfuerzos en su nombre.

Al agricultor arrendatario, que se encuentra atrapado entre los terratenientes por una parte y la competición estadounidense por la otra, atrapado entre ambas muelas de este molino; a los trabajadores asalariados de las ciudades, que sufren las exacciones del impulso esclavista capitalista; a los jornaleros, que trabajan duramente toda su vida por un salario apenas suficiente para sustentar el cuerpo y el alma; de hecho, para todos y cada uno de los millones de esforzados trabajadores, sobre cuya miseria se sostiene el tejido aparentemente brillante de la civilización moderna, la República irlandesa puede ser una palabra que conjure su sufrimiento, un punto de encuentro para los desafectos, un refugio para los oprimidos, un punto de partida para los socialistas, entusiastas de la causa de la libertad humana.

Este vínculo de nuestras aspiraciones nacionales con las esperanzas de hombres y mujeres que han izado el estandarte de la revuelta contra el sistema capitalista y latifundista, del cual el Imperio británico es el más agresivo y resuelto defensor, en ningún caso debería suponer un elemento de discordia entre las filas de los nacionalistas más serios, sino que debería servirnos para ponernos en contacto con los frescos depósitos de fuerza física y moral suficientes para elevar la causa de Irlanda a una posición más avanzada de la que ha ocupado desde el día de Benburb.[2]

Podrá alegarse que el ideal de una república socialista, implicando, como implica, una revolución política y económica, alienará seguramente a nuestros partidarios de clase media y aristócratas, que temerán la pérdida de sus propiedades y privilegios.

¿Qué significa esta objeción? ¡Que debemos conciliar con las clases privilegiadas de Irlanda!

Pero sólo puede desarmarse su hostilidad asegurándoles que en una Irlanda libre sus “privilegios” no se verán afectados, es decir, debe garantizárseles que, cuando Irlanda sea libre de todo dominio extranjero, los soldados irlandeses, vestidos de verde, protegerán las ganancias fraudulentas de los capitalistas y terratenientes de las “huesudas manos de los pobres” del mismo modo que, sin remordimientos, hacen los emisarios de Inglaterra hoy con sus uniformes escarlata.

Esas clases no se os unirán sobre ninguna otra base. ¿Y esperáis que las masas luchen por este ideal?

Cuando habláis de liberar Irlanda, ¿os referís a los elementos químicos que componen el suelo de Irlanda? ¿U os referís al pueblo irlandés? Si os referís a este último, ¿de qué proponéis liberarlo? ¿Del dominio de Inglaterra?

Todos los sistemas de administración política y la maquinaria gubernamental no son sino un reflejo de las formas económicas subyacentes.

El dominio inglés en Inglaterra no es sino símbolo del hecho de que los conquistadores ingleses en el pasado forzaron en este país un sistema de propiedad basado en el expolio, el fraude y el asesinato; que, actualmente, el ejercicio de los “derechos de propiedad” así originados implica la práctica continua del expolio legal y el fraude. El dominio inglés se descubrió como la forma más apropiada de gobierno para la protección del expolio, y el ejército inglés es la herramienta más flexible con la que ejecutar el asesinato judicial cuando los temores de las clases propietarias así lo demandan.

El socialista que quiera destruir de raíz la totalidad del sistema brutalmente materialista de civilización, que, exactamente como el idioma inglés, hemos adoptado como si fuera nuestro, es, sostengo, un enemigo mucho más mortífero para el dominio y tutela inglesas que el superficial pensador que imagina que es posible reconciliar la libertad de Irlanda con aquellas formas insidiosas pero desastrosas de sometimiento económico: la tiranía de los terratenientes, el fraude capitalista y la usura inmunda; funestos frutos de la conquista normanda, la trinidad impía de la cual Strongbow y Diarmuid MacMurchadha ,el ladrón normando y el traidor irlandés, fueron convenientes precursores y apóstoles.[3]

Si mañana expulsáis al Ejército inglés e izáis la bandera verde sobre el Castillo de Dublín,[4] a menos que construyáis una República socialista todos vuestros esfuerzos habrán sido en vano.

Inglaterra os seguirá dominando. Os dominará a través de sus capitalistas, a través de sus terratenientes, a través de sus financieros, a través de su colección de instituciones individualistas y comerciales que ha sembrado en este país y regado con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires.
Inglaterra os seguirá dominando hasta vuestra ruina, incluso si vuestros labios ofrecen un homenaje hipócrita al altar de la libertad cuya causa habéis traicionado.

El nacionalismo, sin el socialismo, sin la reorganización de la sociedad sobre la base de una forma más amplia y desarrollada que la de la propiedad común que descansa en la estructura social de la antigua Erin, no es más que cobardía nacional.

Sería el equivalente a una declaración pública de que nuestros opresores han tenido éxito a la hora de inocularnos sus pervertidas concepciones de justicia y moral y que finalmente decidimos aceptarlas como si fueran las nuestras, al punto de no necesitar ya un ejército extranjero que nos las imponga.

Como socialista, estoy dispuesto a hacer todo lo que un hombre puede hacer para conseguir para nuestra patria su justa herencia: la independencia. Pero si me conmináis a rebajar, siquiera una pizca, las reivindicaciones de justicia social con el objetivo de conciliarnos con las clases privilegiadas, entonces me habré de negar.

Una acción así no sería honorable ni factible. No olvidemos que quien marcha en compañía del diablo nunca alcanza el cielo. Así que proclamemos abiertamente nuestra fe. La lógica de los acontecimientos nos acompaña.

Notas de los traductores:

[1] Durante el siglo xix y las primeras décadas del xx, raza y sus derivados eran términos de uso común carentes de definición precisa, utilizados para designar a grupos humanos diferenciados por sus especificidades étnicas o culturales. A pesar de su imprecisión e incorrección desde el punto de vista biológico, estos términos carecían de las actuales connotaciones jerarquizantes y deterministas.

[2] La Batalla de Benburb se libró el 5 de junio de 1646. En ella se enfrentaron las fuerzas de la Irlanda confederada, comandadas por Owen Roe O’Neil, y un ejército anglo-irlandés de covenants escoceses que, liderados por Robert Monro, pretendía conquistar Irlanda, acabar con el catolicismo e imponer el presbiterianismo como religión de estado. La derrota de la armada de Monro fue decisiva en el abandono de sus aspiraciones de conquistar el país.

[3] Richard de Clare, conde de Pembroke, llamado ‘Strongbow’ (1130-1176): señor cambro-normando. Lideró los ejércitos normandos que invadieron Irlanda bajo el mando de Enrique II de Inglaterra a petición de Diarmuid MacMurchadha. Tras la invasión se convirtió en Señor de Leinster y Justiciar de Irlanda. Sus restos se encuentran enterrados en la Catedral de Ferns, en el condado de Wexford.

Diarmuid MacMurchadha (1110-1171): rey de Leinster. El Gran Rey de Irlanda, Ruaidrí Ua Conchobair, expulsó a MacMurchadha de su trono en 1167 como castigo por haber secuestrado a Dearbhfhorghaill, la esposa del rey de Breifne Tighearnán Ua Ruairc. MacMurchadha solicitó ayuda al rey Enrique II de Inglaterra para recuperar su reino, a cambio hubo de jurarle lealtad. La invasión normanda convirtió a Enrique II en Señor de Irlanda y dio comienzo a un período de dominación inglesa que llegaría hasta el siglo XX. Conocido como “Diarmuid, el de los extranjeros”, su hija llegó a contraer matrimonio con Strongbow. Por todo ello Diarmuid MacMurchadha ha pasado a la historia como el mayor traidor de la isla.

[4] El Castillo de Dublín fue la sede del gobierno británico hasta 1922 y, como tal, símbolo del dominio británico en la isla.

Masacre de Ballymurphy 10 víctimas inocentes

Diez personas abatidas en el oeste de Belfast hace casi 50 años a raíz de una operación del ejército británico eran "completamente inocentes", según una investigación.

La investigación, que comenzó en noviembre de 2018, examinó las muertes en y alrededor del área de Ballymurphy en el oeste de Belfast en agosto de 1971.

Los disparos ocurrieron después de una operación en la que se detuvo sin juicio a supuestos sospechosos de pertenecer a grupos armados.

Entre las víctimas mortales había un sacerdote que intentaba ayudar a los heridos y una madre de ocho hijos.

Nueve de las 10 víctimas fueron asesinadas por el ejército británico, dijo el forense. El forense no pudo decir definitivamente quién disparó contra la décima víctima, John McKerr.

La jueza Keegan, quien habló del resultado en el transcurso de más de dos horas, dijo que las muertes ocurrieron durante los disturbios del Norte en un "ambiente altamente cargado y difícil".

Los asesinatos ocurrieron durante tres días inmediatamente después de la introducción del internamiento: el arresto y la detención de sospechosos sin juicio. Solo en Belfast, los días 9 y 10 de agosto de 1971, hubo aproximadamente 12 explosiones, 59 incidentes de tiroteos, 17 muertes reportadas, 25 heridos reportados, 13 incidentes de disturbios, 18 informes de incendios provocados y otros informes de disturbios civiles de diversos tipos.

Pero la jueza Keegan concluyó, entre una ronda de aplausos: "Lo que está muy claro, es que todos los fallecidos en la serie de investigaciones eran completamente inocentes de cualquier delito el día en cuestión".

Según la BBC, Eileen McKeown, hija de la víctima Joseph Corr, dijo que su familia estaba "encantada" con los hallazgos y agregó que ahora "el mundo sabe que son inocentes".

Un portavoz del gobierno del Reino Unido dijo que ahora "se tomará el tiempo para revisar el informe y considerar cuidadosamente las conclusiones".

La jueza Keegan dijo que los efectos de los asesinatos en las familias de las 10 víctimas habían sido "severos". 

La jueza también dijo que estaba bastante convencida de que el P. Mullan era un "pacificador" y que llevaba un objeto blanco en el momento en que le dispararon.

"Él había hecho gestiones ante el Ejército con anterioridad sobre los problemas que estaban relacionados con la comunidad. Las cartas enviadas por los militares después de su muerte daban una indicación de la estima que se le tenía", encontró el forense.

jueza Keegan dijo que había suficiente evidencia de que Francias Quinn y el P.Mullan estaban tratando de ayudar a alguien lesionado en ese momento.

Concluyó, en el caso de ambos hombres, que "el uso de la fuerza fue claramente desproporcionado".

Sobre Joan Connolly, Daniel Teggart, Noel Phillips y Joseph Murphy, la jueza Keegan descubrió que "no había duda" de que el ejército disparó contra los cuatro en agosto de 1971.

Reconoció que el ejército británico estaba siendo atacado por hombres armados en el área en ese momento, pero concluyó que el uso de la fuerza contra los fallecidos era "claramente desproporcionado". Dijo que eran inocentes, que estaban desarmados y que "no representaban ningún riesgo".

"Los cuatro fallecidos estaban desarmados y no actuaban en forma de amenaza. No se encontraron armas en el difunto o cerca de él y no había evidencia de residuos de disparos que cumplieran con los estándares probatorios", dijo la jueza Keegan.

"Ninguno de los fallecidos fue reclamado como miembro del IRA, ninguno tuvo atavíos militares en sus funerales y sus esquelas no destacaron ninguna asociación".

Al dictaminar sobre una afirmación de un soldado de que se encontraron 33 cartuchos de munición en un bolsillo de la ropa que llevaba Teggart, dijo que si este era el caso, era "una gran cantidad de municiones", pero otros soldados no lo mencionaron.

Más tarde, Briege Voyle, la hija de Connolly, dijo que el ejército británico dijo una mentira hace 50 años y que el gobierno del Reino Unido encubrió esa mentira. "Los hallazgos del forense son claros que ella era inocente", dijo.

Janet Donnelly, la hija de Joseph Murphy, dijo que durante 50 años su familia había vivido sabiendo que su padre era "un civil inocente asesinado por paracaidistas británicos".

La jueza Keegan dijo que Doherty era un hombre inocente cuando le dispararon, que no representaba ninguna amenaza. Ella dijo que estaba en la calle y se había encontrado con eventos en su camino a casa. Ella dijo que no estaba vinculado con el IRA y que no había señales de gasolina o explosivos en su cuerpo.

Más tarde el martes, la hermana de Doherty, Kathleen, dijo que estaba "eufórica de que el nombre de mi hermano finalmente se haya limpiado". "Era un buen hombre y era un hombre humilde", dijo al programa Evening Extra de la BBC.


Sobre Joseph Corr y John Laverty, la jueza Keegan descubrió que, considerando las probabilidades, ambos hombres fueron tiroteados por los militares británicos. También dijo que la investigación de la Real Policía Militar de los asesinatos en ese momento fue inadecuada.

"No hubo una investigación adecuada por parte de la Real Policía Militar. El forense encontró que ambos hombres recibieron disparos en la espalda cuando estaban agachados, gateando o boca abajo", indicó el veredicto del forense.

"No hubo evidencia de que los fallecidos estuvieran armados o actuaran de una manera que pudiera percibirse como una amenaza".

Carmel Quinn, hermana de Laverty, dijo más tarde que "a nadie le importaba" la muerte de su hermano. "Era mi hermano mayor y nunca dejamos de luchar por él", dijo.

Eileen McKeown, la hija de Corr, dijo que su familia estaba "encantada" con los fallos y que "el mundo sabe que [las víctimas] son ​​inocentes".

Sobre John McKerr la jueza Keegan dijo era un hombre inocente que no actuaba de manera sospechosa cuando le dispararon. Dijo que le dispararon "indiscriminadamente en la calle".

Ella dijo que él "no tenía ninguna asociación con el IRA" y que su familia ahora podía saber que cualquier reclamo en contrario podría ser disipado "de una vez por todas".

James Connolly - Recuerdo y Homenaje


Tal día como hoy, en 1916, moría, ejecutado cobardemente por el ejército británico, un gran hombre. Desde aquí un año más, nuestro Recuerdo y Homenaje.

JAMES CONNOLLY 12-05-1916

Recuerdo y Homenaje

martes, 11 de mayo de 2021

Éirígí celebra el 40 aniversario de la muerte de Bobby Sands con una vigilia en Dublín

Éirígí (FaNR).- Activistas de Éirígí For A New Republic conmemoraron el 40 aniversario de la muerte de Bobby Sands con una vigilia de bandera negra en el puente O'Connell de Dublín el miércoles (5 de mayo). Los participantes sostenían grandes banderas negras intercaladas con imágenes de los diez jóvenes que murieron en huelga de hambre en 1981.

Han pasado doce años desde que Éirígí recordó por primera vez a los huelguistas de hambre con una vigilia de bandera negra el 5 de mayo en el puente O'Connell en 2009, lo que la convierte en una de las más sostenidas. Cada año (con la excepción del año pasado debido al Covid-19), activistas y simpatizantes de Éirígí de toda Irlanda se han reunido para recordar no solo a Bobby Sands, sino también a cada uno de los otros nueve jóvenes que dieron su vida en 1981 para defender la lucha republicana del cargo de criminalidad.

Cada uno de los diez (Bobby Sands, Frances Hughes, Raymond McCreesh, Patsy O'Hara, Joe McDonnell, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Tom McElwee y Mickey Devine) se enfrentaron a la misma tarea hercúlea todos los días de sus huelgas de hambre individuales. Cada día reprimían el deseo más básico de sustentarse y, al hacerlo, sabían que daban otro paso hacia su propia muerte.

Tal determinación solo pudo provenir de la más profunda creencia ideológica en la lucha republicana por la libertad sobre la opresión - por la igualdad sobre la discriminación - por la comunidad sobre el individuo - por la democracia sobre la tiranía. Los Diez nunca serán olvidados. Su lucha por una nueva República de Irlanda continúa hoy.

 

Dadas las restricciones de Covid que estaban vigentes el miércoles pasado, Éirígí no pudo publicitarse y movilizarse de la manera habitual para la vigilia anual del 5 de mayo. Como resultado, muchas personas que de otro modo podrían haber asistido al evento no pudieron hacerlo.

Por este motivo, Éirígí organizará ahora otra vigilia para las 18:00 horas del viernes 20 de agosto de 2021 (hora local). Esta fecha coincide con el 40 aniversario de la muerte de Mickey Devine, el último de los diez huelguistas en morir. Se espera que todas las restricciones de Covid se levanten para esta fecha, permitiendo que personas de toda Irlanda se reúnan libremente para recordar a los huelguistas de hambre de 1981. Este evento estará abierto a todos con banderas y carteles proporcionados ese día, así que por favor, corre la voz y ven.