McGuinness y Enda Kenny opinan sobre el referendum escocés

Martin McGuinness ha afirmado el jueves que en caso de que salga un 'NO' a la independencia de Escocia, el norte de Irlanda espera tener mayor voz en materia de gasto en bienestar social.

McGuinness ha afirmado: "Si Escocia consigue, en caso de un 'NO', poderes sobre bienestar social y la capacidad de decidir por su cuenta los pagos de bienestar social, entonces, esto tiene grandes implicaciones para nosotros y yo esperaría que pudieramos beneficiarnos de ello".

"Cualquier resultado que tenga, yo creo que va a tener un impacto profundo sobre la situación en Irlanda, y específicamente en el norte de Irlanda, en particular en relación con la batalla que estamos teniendo con el Gobierno británico en este momento sobre los drásticos recortes que han traído ".

McGuinness, como la mayoría de dirigentes del SF, se ha mantenido en un perfil bajo sobre el tema de la independencia de Escocia, pese a que es sabido las simpatías del SF por los procesos de autodeterminación y de independencia de las naciones sin Estado.

Por su lado, Enda Kenny (que se ha mantenido totalmente neutral) , ha dicho que es evidente que el referendum escocés traera implicaciones en Irlanda, independientemente del resultado, ya que considera que es un motivo de posible desestabilización en los Seis Condados.

Salmond considera que el referéndum escocés no afecta a la paz en los 6 Condados

Desde la Vanguardia vía (EFE) informan de la siguiente manera.- El ministro principal escocés, el nacionalista Alex Salmond, negó hoy (el 11) que una eventual independencia de Escocia tras el referéndum pueda representar un obstáculo para el proceso de paz de Irlanda del Norte.

En un discurso en Edimburgo, Salmond sostuvo que una "transformación pacífica sería un buen ejemplo para todas las sociedades, no solo para Irlanda del Norte, sobre los cambios constitucionales sustanciales que se pueden lograr en un proceso pacífico y consensuado".

Salmond habló sobre la región en alusión a las palabras del exministro principal norirlandés David Trimble, que esta semana alertó de que una victoria del "sí" en Escocia afectaría al proceso político en Irlanda del Norte.

"En caso de una victoria del 'sí', entonces en Irlanda del Norte el problema de la unión con Irlanda, el 'sí' o el 'no' sobre esa cuestión, estaría en el centro de la escena", dijo Trimble.

"Cambiaría la dinámica política por completo", afirmó el premio Nobel de la paz en 1998 y exlíder del Partido Unionista del Ulster (UUP), según el diario "Scottish Express".

Salmond, por su parte, dijo que "la república de Irlanda es una economía sumida en una recuperación sustancial".

"Irlanda ha demostrado en muchas áreas que su economía es fuertemente competitiva. Estoy bastante seguro de que seríamos amigos cercanos y colegas, y entraríamos ocasionalmente en competencia", afirmó el líder del Partido Nacionalista Escocés (SNP).

Miles de orangistas desfilan en Edimburgo a favor del 'NO'

El sábado, miles de personas participaron en una manifestación de la Orden de Orange, en contra la independencia de Escocia, en las calles de Edimburgo. La policía dijo que hubo 15.000 participantes, 110 bandas de música y varios miles de espectadores y simpatizantes (hubo participación de logias del norte de Irlanda).

Los principales partidos británicos -conservadores, laboristas y liberaldemócratas-, se ha desligado de los "orangistas" por su evidente radicalismo, y el temor a que en vez de ayudar al 'NO' hagan que indecisos de la población católica y los descendientes de irlandeses moderados se decidan por el 'SÍ'.

Edward Stevenson, gran maestro de la logia de Orange en Irlanda, pronunció un discurso, en el que afirmó que Escocia y Ulster están unidos por "lazos irrompibles" y afirmó su creeencia de que la unión con el Reino Unido es "mejor para todos", en la medida que ofrece "libertades civiles para todo el mundo y privilegios especiales para nadie".

"Nuestro mensaje es sencillo. Creemos que la unión es lo mejor para todos. No solo para los miembros de la Orden de Orange, ni para las personas de una tradición particular, sino mejor para todos".

"Nuestro mensaje a los ciudadanos de este gran país es que queremos que os quedéis. Sois vitales, un componente esencial y unos compañeros valorados en el Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte", dijo Stevenson.

Ante el miedo a la reación que provoque su manifestación, afirmó: "Algunos han elegido cuestionar la efectividad de esta manifestación, y haciéndolo han demonizado a la institución de Orange en Escocia. Sin embargo, esos mismos detractores han elegido olvidar que los orangistas escoceses son ciudadanos, contribuyentes e individuos que siguen la política".

Stevenson dijo que era "una enorme celebración y una expresión impresionante de nuestro orgullo en el Reino Unido".

"Nuestra fuerza en los números aquí hoy - en una de las reuniones más grandes de la Orden de Orange en los últimos tiempos, celebrada en el Reino Unido - no sólo demuestra nuestro compromiso con la causa, sino también nuestra profunda preocupación por la amenaza inminente a la Unión que tanto apreciamos todos".

"Somos los hombres de Orange y mujeres de Escocia y nos apasiona nuestra Reina y país."

Guinnes acompañada de mejillones -gratis- en honor a Molly Malone

Según nos  informan desde Diario de gastronomía; Al igual que lo que sucede anualmente en una fecha tan señalada como St. Patrick's, la cadena de cervecerías internacionales Official Irish Pub quiere traer otro trocito de la tradición irlandesa con la celebración del Molly Malone's Day el próximo jueves 18 de septiembre.

Esta heroína dublinesa por todos conocida en Irlanda, Molly Malone, saltó a la fama en el siglo XVII por ser un personaje popular que recorría la ciudad vendiendo berberechos y mejillones y que terminó siendo la protagonista de la canción más tarareada y versionada por los artistas irlandeses, convirtiéndose de hecho en el himno no oficial de Dublín.

En su honor los diferentes establecimientos de la cadena repartirán en sus locales 6.000 kilos de mejillones, para que sus clientes puedan disfrutar de todos los que quieran, de manera gratuita, brindando con una pinta de Guinness.

Y para ir abriendo boca se ha organizado el 16 de septiembre, en el madrileño Centro Comercial La Vaguada, el ‘MejiMolly’, un concurso en el que se medirá quién come más mejillones en menos tiempo. Estos retos se celebrarán durante todo el día, disputando hasta 72 competiciones. Todos los participantes disfrutarán de diferentes premios y el ganador final será obsequiado con ‘El Pintario’, una chequera por valor de pintas gratis durante todo el año.
La cadena de cervecerías irlandesas Official Irish Pub está compuesta por varias cervecerías temáticas: Gambrinus, Cruz Blanca, Official Irish Pub, Dublin House y Beer Station, Via Birra, La Clueca, Varadero Taberna marinera, Flunch Café, Indalo Tapas y Taberna del Volapié.

Nuevas banderolas en 'el Rincón Republicano Irlandés'

Desde 'El Rincón Republicano Irlandés' hemos puesto recientemente a la venta dos nuevas banderolas, la primera es una denuncia de los excesos de una justicia basada en la represión social (exportable no sólo a los Seis Condados, sino a cualquier Estado actual), y la segunda, es un apoyo a las reivindicaciones clásicas de unidad y Libertad para Irlanda.

Ambas son banderolas realizadas en un tejido de 215gr/m2 ligeramente elástico, 100% poliester con tratamiento antiarrugas e ignífugo. Son banderolas monofaz de muy buena calidad y con colores muy definidos.

 Su tamaño es de 80x50 cm.

Su precio es de 8 euros.

Un recorrido turístico por la historia de Derry desde el punto de vista de 'Viajar ahora'

Pese a que no compartimos algunos puntos del artículo, ni su condescendencia con la situación actual de la ciudad, consideramos que es una 'visita' virtual interesante y bastante detallada, y consideramos que en muchos puntos puede ser interesante para l@s lectores/as del blog.

Antes vamos a repasar algunos errores que creemos que deben aclararse; Cuando citan al gobernador 'Laundry' (sic) se refieren a Robert Lundy, cuando hablan de Ulster se refieren a los Seis Condados, no a los nueve.Cuando hablan de las vidrieras del 'Guidall' (sic), quieren decir Guildhall. La iglesia de San Eugenio, es la Catedral católica de San Eugenio. Cuando califican de 'jóvenes artistas locales' a los artistas del Bogside, a buen seguro que les harán esbozar una sonrisa, más que nada porque de jóvenes tienen ya poco. 'Annete McGavian' (sic) es Annette McGavigan, el 'Foley' (sic) es el río Foyle, el 'Fiztroys Bistro' (sic) es el Fitzroys... dicho esto, pasamos al artículo de Viajar ahora-Eldiario.es:

Derry es una ciudad mártir. La violencia, más allá de las habituales apariciones esporádicas que han perturbado la paz de multitud de poblaciones, es aquí parte consustancial de la historia reciente; está incrustada en la piel ciudadana. Y allá arriba, escondida de las filas ordenadas de casitas tras sus murallas, Londonderry también esconde un currículo marcado a sangre y fuego. Escenario de dos de las convulsiones que han conformado el complicado mapa de equilibrios políticos, religiosos y sociales de Irlanda del Norte, la ciudad intenta superar a golpe de reconciliación los ecos lejanos del gran asedio del 1688 y los gritos aún recientes del ‘Bloody Sunday’, origen de los ‘problemas’ que asolaron al Ulster durante dos décadas. Es consciente de estas dos realidades y el antagonismo aún se respira en las calles; es, paradójicamente, parte de su identidad.

Pero Derry y Londonderry han decidido mirar hacia delante. La reconciliación entre las comunidades protestante y católica (una forma simple de hablar de unionistas y republicanos irlandeses) avanza a buen ritmo y hoy, cuando se los ecos de las sirenas y los disparos son muy lejanos, esta pequeña ciudad del noroeste de Irlanda ofrece una buena paleta de atractivos para el visitante: un casco histórico interesante; la cercanía de la Causeway costera con la ‘Calzada del Gigante’ como icono más reconocible; los murales políticos de los barrios católicos o alguno de los mejores pubs con música en directo de la isla atraen cada año a un buen puñado de viajeros.

LONDONDERRY.- Entrar en la plaza fortificada es dar un paso atrás en el tiempo. Cuando llegaron los primeros colonos londinenses, a finales del XVI, la ciudad no era más que un puñado de cabañas a orillas del Río Foyle. Representantes de los principales gremios de la lejana Londres se establecieron en el lugar para vitalizar la economía local y reforzar la influencia inglesa en la zona. Londonderry se construyó siguiendo los esquemas de los campamentos romanos. Una soberbia muralla de más de kilómetro y medio de perímetro, ocho metros de altura y más de nueve de grosor guarda aún el centro urbano. Cuatro puertas dan acceso al recinto. La del Obispo, al sur, la de Ferryquay, al este, Shipquay, al norte, y la Butchers Gate al oeste.

Todas ellas se cerraron a cal y canto el 7 de diciembre de 1688 cuando las tropas del católico Jacobo II se presentaron frente a una ciudad que había jurado lealtad al aspirante Guillermo de Orange, príncipe protestante de origen holandés que se había hecho con el poder tras lo que se conoce como ‘ La Revolución Gloriosa’. Resistió Londonderry por espacio de 105 días a las bombas, la enfermedad y el hambre al grito de ‘No Surrender’ (no hay rendición): un lema que trascendió más allá del asedio y se ha convertido en una de las señas de identidad de los unionistas irlandeses.

Una buena manera de acercarse a la historia de la localidad es el Tower Museum. El tema estrella es la heróica resistencia de los ‘aprendices’ gremiales ante el empuje de las fuerzas jacobinas, pero uno puede rastrear otros episodios del devenir de los siglos desde que la fundación del Monasterio de San Columbano (siglo VI) atrajo a los primeros vecinos. El resurgir industrial de los siglos XVIII y XIX; los estragos de la Hambruna de la Patata y el éxodo masivo hacia Norteamérica; los naufragios de la ‘Armada Invencible’ o, como no, ‘los problemas’ tienen su hueco en un museo bien construido y, raro por estas latitudes, libre de la pasión partidista.

Tampoco es mala idea pasear sobre los muros y ver toda la ciudad mientras se sortean cañones que apuntan en todas las direcciones. Desde las alturas se ven mejor las vidrieras magníficas del Guidall, el ayuntamiento neogótico del siglo XIX. También a ras de muro se encuentra la Catedral Protestante de San Columbano, un típico ejemplo del llamado ‘gótico de implantación’ que sustituyó al primitivo templo medieval destruido durante el asedio. Merece la pena entrar y sentarse. Más allá del valor arquitectónico del edificio (del siglo XVII) y sus techos pintados, no es mala idea rastrear las banderas que adornan la nave central y leer las hazañas de todas las guerras y batallas en las que se ha visto involucrado la Gran Bretaña. Sudáfrica, Crimea, las trincheras enlodadas de la Gran Guerra o los esfuerzos por neutralizar a los submarinos de Hitler durante la Batalla del Atlántico. Hechos de armas con nombres y apellidos. Listas de muertos. Generales y soldados rasos. Todos tienen un hueco entre los héroes.

Nuestro particular circuito se completaría pasando sobre el austero arco de la Puerta del Obispo y volviendo a la rivera del río por el oeste. Más allá de los prados verdes que sustentan los muros se alza la torre altiva de la Iglesia de San Eugenio, cabeza de la Iglesia Católica de, esta vez, Derry. A su alrededor, como buscando protección, se concentran las casitas del Bogside. La decoración cambia. Banderas verdes, blancas y naranjas adornan casas, contenedores y farolas. Algunos tejados van más allá y lanzan un grito de provocación a las murallas de la protestante y británica Londonderry: I.R.A.

Pero aún estamos del otro lado. Un lugar, éste, que vivió en primera línea los enfrentamientos que siguieron al Bloody Sunday. El Double Bastion, que ocupa el extremo suroccidental de la muralla albergó el puesto avanzado de la policía desde el que se vigilaban los movimientos del barrio católico y un poco más al norte, en el Royal Bastion se ha colocado, no por casualidad, a la temible Roaring Meg (Rugiente Meg), un enorme cañón utilizado por los defensores de la ciudad durante el gran asedio que, según cuentan, atemorizaba a las tropas de Jacobo II con el enorme estruendo de sus disparos.

No es casualidad que la boca hoy clausurada de la ruidosa Meg apunte hacia los tejados del Bogside, guardando la enrejada fachada (para evitar las ahora lejanas andanadas de piedras y otras cosas) del Apprentice Boys’ Memory Hall sede del club unionista local en el que se rinde homenaje, con toda la parafernalia paramilitar de la que suelen hacer gala los orangistas, a los trece aprendices que, desoyendo las órdenes del gobernador Laundry (recordado con curiosos peleles de diversos tamaños que llevan un cartel cosido que lo recuerdan como ‘traidor’), cerraron las puertas de la ciudad iniciando la resistencia. No surrender. El lema se repite en vajillas, llaveros, relojes, camisetas, banderolas, carteles de varios tamaños y hasta en fotografías de la reina de Inglaterra. No surrender.

La concentración de fanatismo británico ejerció de poderoso imán a los intransigentes del otro lado durante los disturbios de los años 70 y 80. En el Double Bastión se levantaba un monumento al Reverendo George Walker, líder de los sitiados protestantes de finales del siglo XVII e incitador, tras la llegada de los refuerzos británicos que lograron romper el asedio, del ojo por ojo y diente por diente que se ejerció sobre los católicos. Hasta por tres veces, potentes explosivos colocados por el I.R.A. atentaron contra el monumento, bombas que causaron importantes daños a la coqueta Capilla de San Agustín.

Aún así, Liam suele recibir con amabilidad a los turistas que se acercan a este pequeño y bonito templo protestante rodeado de jardines cuajados de lápidas: “Aquello fue terrible”, cuenta, “pero ahora las cosas han cambiado. Hemos aprendido a convivir juntos y poco a poco nos convencemos de que católicos y protestantes podemos construir un futuro brillante y tranquilo para la ciudad”, defiende con convicción. Todo un ejemplo a escasos metros de la entrada de uno de los bastiones del odio que aún siguen en pie en la ciudad.

DERRY.- Durante la época de los ‘problemas’ la Butcher´s Gate servía como puesto de control para evitar que los activistas católicos entraran en los límites de la ciudad amurallada. Más allá de los muros negros de Londonderry se extiende Derry. Las calles Fahan y Waterloo no sólo es uno de los mejores lugares de la zona para escuchar buena música en directo sino el camino hacia el Bogside, el barrio católico y obrero que se convirtió en el escenario del enfrentamiento violento entre las dos comunidades durante casi dos décadas.

El punto de partida del estallido social no podía ser más desolador. Un reparto electoral que impedía a la mayoría católica aspirar a ganar las elecciones, un sistema social y económico que reservaba los mejores trabajos a los protestantes y las difíciles condiciones de vida en barrio fueron el caldo de cultivo propicio para que saltara la chispa. Y la cosa ‘se pasó de madre’ el domingo 30 de enero de 1972. Una manifestación pacífica para protestar ante una nueva ley que permitía el encarcelamiento sin juicio previo para sospechosos de terrorismo acabó en tragedia cuando los soldados del Primer Batallón del Regimiento de Paracaidistas del Ejército británico respondieron con balas a las pedradas de algunos jóvenes exaltados. 108 balas. 108 disparos fatídicos que acabaron con la vida de 14 personas. Irlanda tenía otro domingo sangriento tras los altercados de noviembre de 1920 de Dublín. Curiosamente, aquel día también murieron 14 personas. Símbolo, pues.

Este nuevo Bloody Sundayprecipitó el definitivo giro hacia la violencia extremista y el Ulster se convirtió en un polvorín. “Aquello no tenía sentido. Los católicos no tenían derechos políticos en el seno de una democracia en la que no se garantizaba el principio fundamental de una persona un voto”, asegura Jerry. Ahora “las cosas han cambiado” y la situación económica y política “se ha normalizado”. Jerry atiende a los visitantes que se acercan a la People´s Gallery, un centro cívico que, a través de una impactante exposición de fotografías de la época, rinde homenaje a todos los que lucharon por los derechos civiles de la población católica. Un grupo de artistas locales ha revitalizado el arte del mural político que, en Derry, es todo un canto a la paz y una denuncia sobre la esterilidad de la violencia. “Hoy todos somos iguales”, recuerda: “no creo que esos tiempos vuelvan”.

Un sencillo monolito en la Calle Rossville recuerda a las víctimas del Domingo Sangriento. Las flores (siempre con los colores de la enseña republicana) nunca faltan y, en los últimos tiempos, nos cuentan, se ha puesto de moda colocar pequeños guijarros transportados desde el territorio de la Irlanda gobernada desde Dublín. El pequeño obelisco apunta a un cielo casi siempre gris y encapotado. Curiosamente, la vista se alza hacia los muros oscuros del Royal Bastión, desde el que la boca siniestra de la ‘Roaring Meg’ sigue apuntando desafiante al otrora ‘territorio enemigo’. ‘Estás entrando en el Derry libre’. El lema sigue presidiendo la vía principal del Bogside ( Free Derry Corner), pero los horrendos edificios de pisos en los que se hacinaba la población católica han sido sustituidos por coquetas casitas unifamiliares y edificios de tres o cuatro plantas que nada tienen que ver con los deprimentes paisajes urbanos de los años 70.

Los murales de hoy poco tienen que ver con la exaltación del martirio de antaño. Un grupo de jóvenes artistas locales, conocidos como Los artistas del Bogside, han creado esta galería a cielo abierto que supone un giro de tuerca en la interpretación de los problemas y un verdadero indicador de que las cosas, tal como indicaba Jerry, han cambiado. No hay que echar un vistazo para darse cuenta de que no son imparciales. Nacen del corazón mismo del Bogside y quedan enmarcados por un mar de banderas tricolores y pintadas que recuerdan que en esta parte del tablero las fichas son republicanas. Pero, a la vez, son un canto sobre la inutilidad y el fracaso de la violencia a través del homenaje a las víctimas del conflicto. La mayoría inocentes, como Annete McGavian, una chica de 14 años que murió atrapada por el fuego cruzado entre soldados británicos y combatientes del I.R.A. Posa tranquila junto a un fusil roto y una mariposa de mil colores. Toda una metáfora al proceso de paz.

Por eso no nos extraña que una vez dentro de las murallas y camino de la Puerta del Obispo, esa misma que el Reverendo Gerorge Walker convirtió en un arco del triunfo en honor de Guillermo II, veamos un curioso cartel que reza: Oficina para la reconciliación. La sociedad de Irlanda del Norte se ha afanado en tender lazos entre ambas comunidades y hoy se prima la creación de empresas y proyectos culturales y deportivos conjuntos. Un camino que cuando se inicia, rara vez se abandona. Un camino que abre la puerta de un futuro en el que Londonderry/Derry no verá correr ante sí más que las aguas negras, casi del color de la omnipresente Guinness, del Foley.

GUÍA DE URGENCIA

Tres opciones para comer:

Fiztroys Bistro (Bridge Street, 2; Tel: (+44) 028 7126 211; mail: info@fitzroysrestaurant.com) Precio: 30 euros. Cocina internacional; buenas carnes y pescados y aún mejores ensaladas. Ambiente de típico bar irlandés.

Da Vinci's Grillroom (Culmore Road,15 Tel: (+44) 028 7127 9111)Precio: 30 euros. Cocina inglesa e irlandesa. Las carnes son muy buenas. No dejar de probar los espectaculares bistecs de ternera asados. Los pescados también son buenos.

Flaming Jacks (29 Strand Road, 29; Tel: (+44) 028 7126 6400). Precio: 30 euros. Platos de la cocina tradicional irlandesa tamizados con un toque contemporáneo interesante. Raciones enormes a precios asequibles.

Más restaurantes en Derry en Trip Advisor

Para dormir te aconsejamos uno de los muchos Bed and Breakfast que hay en la ciudad. Nosotros nos quedamos en el Phoenix y Pam y Patrick nos trataron de maravilla. Pero hay un mapa completísimo de alojamientos de este tipo en la ciudad.

Uno de los mayores placeres de viajar por Irlanda es disfrutar de su música tradicional en los miles de Pubs que hay repartidos por toda la isla. Derry no es una excepción en este sentido. El local más famoso es el Peadar O'Donnells (Waterloo St, 59-63; Tel:(+44) 028 7126 7295) en el que cada noche se dan cita los mejores músicos locales. Otras opciones igualmente aconsejables son The Bentley Bar (Market Street, 1; Tel: (+44) 028 7137 1665) o El Bound For Boston (Waterloo Street, 27-31; Tel (+44) 028; mail: dohertyles@hotmail.com).

Adrian McKinty diserta sobre su idea de la situación del Norte

Foto de Laura Muñoz

Desde ElPaís nos acercan a Adrian McKinty, autor de 'Oigo sirenas en la calle', por medio de una entrevista personal.

Adrian McKinty (Belfast, 1968) no parece un ideólogo, ni un tipo duro, ni alguien que dedique parte de su vida a denunciar el silencio que a su juicio impera en Reino Unido e Irlanda sobre el conflicto irlandés. Espera su entrevista en una terraza de Gijón, tercio de cerveza en la mano y pantalones cortos y chancletas. "Hey. Prometo que he llegado a Gijón con pantalones negros y mis Dr Martens. Ahora he arruinado mi imagen. Ningún tipo duro puede llevar sandalias. ¿Quién va a creer que escribo novelas negras llenas de violencia?", suelta de una vez, nada más llegar, sin parar de mover las manos, rápido, con tres o cuatro inflexiones de voz, puro estilo McKinty.

McKinty es el responsable de una docena de obras, pero su popularidad empezó cuando se decidió a abordar el conflicto irlandés a través del personaje de Sean Duffy (Alianza ha publicado las dos primeras novelas de la serie, Cold, Cold Ground y Oigo sirenas en la calle), un policía católico en el Ulster de los tiempos más duros del conflicto, allá por los inicios de los ochenta. Personaje de lealtades divididas, un tanto alcoholizado, Duffy es un policía amante de su trabajo, ahogado por el conflicto, loco por una música que nadie aprecia. Un hombre completamente fuera de lugar, odiado por uno y otro bando, acusado de traidor colaboracionista por los católicos, de feniano lamentable por los protestantes, universitario en un lugar donde casi nadie, y menos policía, estudiaba, un tipo cosmopolita, un desastre.

Al contrario que su personaje, McKinty no parece encontrarse fuera de sitio en Gijón donde acudió a la Semana Negra. Nunca ha estado en el norte de España, aunque ha ido "como todo anglosajón vivo" a Málaga y a Baleares. Su capacidad para pasar de las anécdotas (una para cada historia) y las bromas al análisis serio de una sociedad que vive todavía dividida es sorprendente e incluso desconcertante. "Hay un lema que dice en Belfast: ‘Digas lo que digas no digas nada", arremete cuando se le pregunta qué le llevó por estos periplos de la denuncia. "No hables del pasado, de lo que sabes. Sobre todo, estate calladito", añade.

McKinty relata con la sorna propia del triunfador su peripecia cuando pudo vender a la BBC su proyecto y la negativa del responsable —"un hombre mayor, el más sabio con el que me había encontrado nunca"— fue rotunda. "Joven", le dijo, "esa es la peor idea que he oído en mi vida. Nadie en Irlanda del Norte quiere ver, oír o leer nada sobre los peores años. En Inglaterra tampoco. Y en América tampoco. ¿Puedo darte un consejo sobre tu carrera? No hables de los conflictos", cuenta McKinty. "Como ves, estaba en lo cierto", asegura con cierta malicia antes de explicar los porqués del giro de su carrera. "Cuando escribí el primer libro pensé: si nadie quiere que lo escriba ¿no es esa la mejor razón para escribirlo? Si te tomas en serio este oficio tienes que escribir sobre cosas que ponen nerviosa a la gente, que la ofenden, que la indignan, que la enfadan".

El espectáculo y despliegue de optimismo sólo cesa cuando hablamos del futuro. Pesimista sobre una Irlanda en la que no vive y que visita desde Melbourne una vez al año, teme que el terrorismo de ambas partes pueda volver en cualquier momento. "Me da miedo que esta situación sea temporal, que ocurra como el periodo de entreguerras en el siglo XX. Me pregunto si no va a volver a empezar todo de nuevo. El odio sigue ahí. Las reservas de odio siguen ahí. Y hay problemas estructurales que no han cambiado para nada. Los colegios siguen estando separados, los niños juegan deportes distintos (protestantes: fútbol y rugby; católicos: fútbol gaélico); viven en barrios separados y no se llegan a conocer. No se casan entre ellos", afirma compungido. Pero el torrente de energía vuelve y pide el portátil del periodista para buscar unas imágenes de los murales de al lado de su casa (en la imagen y aquí relatadas en su blog), pinturas protestantes cerca de Coronation Road, calle en la que nació y creció y en la que sitúa a su personaje. "Da miedo, de verdad. Esto es hoy, en 2014", dice con toda la seriedad.

¿Ha cambiado esa sociedad ultraconservadora, homófoba, machista, encerrada en sí misma y destrozada por el terrorismo que aparece en sus libros? "En algunas cosas. Ahora puedes ser gay y no vas a prisión. Pero el aborto sigue siendo ilegal y tienes que ir a Liverpool si quieres abortar. Es todavía una sociedad muy muy conservadora".

Cuando investiga una serie de muertes en Cold Cold Ground, Sean Duffy tiene una tesis muy curiosa: en la Irlanda de los setenta y los ochenta no podía haber asesinos en serie porque estaban todos en las filas de los grupos terroristas de uno y otro lado. ¿Y ahora? "En los setenta, si estabas loco, te alistabas en alguna de las dos partes, matabas a cuanta gente querías y te consideraban un héroe", asegura antes de avisar, vuelta al pesimismo: "Los chicos malos no se han ido, no han desaparecido. No vuelan cosas por los aires, no se pegan tiros unos a otros. Ahora son todos criminales: trafican con drogas, cobran por protección, tienes que pagar por abrir un negocio. Ya no hay idealismo, sólo el dinero. Sigue todo en cierto modo igual".

En sus novelas aparecen Gerry Adams, algunos líderes terroristas protestantes, su vecina cuarentona de buen ver o Stakeknife, un jefe del IRA de la época que en realidad era un infiltrado del espionaje británico. ¿Miedo a que le acusen de manipulador? "No, la ficción es así. Sí tengo miedo a toparme por la calle con un vecino que mató a tres católicos, fue condenado a cadena perpetua y salió durante el proceso de paz. Un psicóptata. Pero a ese señor o a mi vecina les he cambiado la descripción física y los nombres", cuenta antes de saltar a otra anécdota y terminar en Tom Waits, su amado Tom Waits. Al cantante debe los títulos de sus tres novelas y una adolescencia diferente. Excitado cuando descubre que puede compartir su pasión, se vuelve a apoderar del portátil y pone la canción que da título a su tercera novela de la serie, In the morning, I’ll be gone, para hablar de la inmigración que vacía Irlanda y su vuelta a su tierra. "¿Me voy o me quedo en esta sociedad enferma?", se pregunta mirando al suelo. "Y la pregunta esencial: ¿Quiero que mis hijos crezcan aquí? Es un sitio maravilloso, lo puedes ver en Juego de tronos, esas montañas, eso es Belfast, eso es Irlanda. Es maravilloso, pero no sé si merece la pena con tanta locura y tanto mal", concluye. "¡Ah! Son geniales. Me quedo con los tatuajes", dice, ya recuperado, mirando sus brazos y a modo de despedida.

Divisiones enquistadas entre partidos del gobierno compartido norirlandés

Ponemos un artículo -sin editar- de La nación Mundo - EFE; El ministro principal norirlandés, Peter Robinson, aseguró ayer (el día 9) que el Gobierno compartido entre católicos y protestantes ya no sirve “para cumplir con su cometido” y pidió la apertura de una ronda de conversaciones para superar la crisis del proceso de paz.

En un artículo que publicó el martes el diario Belfast Telegraph , el líder unionista, partidario de la permanencia de Irlanda del Norte en el Reino Unido, consideró necesaria la implicación de Londres para resolver las cuestiones que mantienen divididos a los partidos del Ejecutivo.

En este contexto, aboga por el establecimiento de unas negociaciones de paz similares a las que en el 2006 lograron en Saint Andrews, Escocia, desatascar el proceso de paz, en crisis tras la suspensión de la autonomía norirlandesa cuatro años antes.

Gracias a esas negociaciones, el entonces líder del Partido Democrático Unionista (DUP), el reverendo Ian Paisley, aceptó formar en el 2007 un Ejecutivo compartido con el “número dos” del Sinn Féin, Martin McGuinness, excomandante del inactivo Ejército Republicano Irlandés (IRA).

Robinson, quien sustituyó a Paisley como ministro principal en el 2008, sostiene ahora que el llamado acuerdo de Saint Andrews sirvió para ofrecer una solución “a corto plazo” a los problemas del proceso de paz.

Ahora, arguye, el sistema político creado tras aquellas negociaciones responde a las cuestiones que mantienen divididos a las formaciones de "manera lenta y perezosa".

“Las estructuras adoptadas obligan a que cada asunto de importancia deba tener el respaldo de las comunidades, un proceso que hubiera puesto a prueba y hubiera acabado con coaliciones (de gobierno) menos divergentes”, escribió el líder protestante.

A finales del pasado año, el mediador estadounidense Richard Haass mantuvo conversaciones con los partidos para tratar de resolver asuntos controvertidos que están afectando la marcha del proceso de paz, como las banderas, los desfiles protestantes o la cuestión del legado de 30 años de un conflicto que dejó más de 3.500 muertos.

Aquellas conversaciones concluyeron sin éxito, motivo por el que Robinson pide la participación de Londres en el diseño de un nuevo modelo político.

Su adjunto en el Ejecutivo, Martin McGuinness, dijo ayer que el Gobierno es capaz por sí solo de solucionar “los grandes desafíos a los que se enfrenta el proceso político”, pero rechazó la idea de replicar las negociaciones de Saint Andrews.

“Negociaciones de altavoz o desarrolladas bajo el foco de los medios de comunicación son contraproducentes”, sostuvo el dirigente nacionalista.

Robo de armas de un supuesto arsenal de la UDA en el área de Bushmills

La crisis abierta en la UDA, centrada en North Belfast, donde los sectores disidentes quieren hacerse con el control de la que hasta ahora era la posición oficial y dominante, ha dado un nuevo salto cualitativo.

En esta ocasión diversas armas han sido robadas recientemente (hace un par de semanas) de un supuesto arsenal de la UDA en el condado de Antrim (el grupo se supone desarmado, pero es evidente que aún conservan armas, no hay más que ver los tiroteos de castigo en lugares como Carrickfergus). Lo más preocupante, es que los paramilitares lealistas, también, han estado buscando abiertamente identificar hogares 'católicos' en las áreas de Rasharkin y Dunloy.

John Dallat del SDLP dijo que el PSNI estaba al tanto de "un arsenal de armas lealista" que se mantiene en el área de Bushmills que es tanto para Ballymoney como para Coleraine.

"La historia real no es tanto que ellos pueden haber "robado"de un búnker, sino el hecho de que existan 16 años después del Acuerdo de Viernes Santo", dijo.

"Obviamente, esta historia ha causado gran ansiedad entre la comunidad en general, pero sobre todo entre los nacionalistas que viven todos los días con el miedo de las pandillas lealistas."

Las autoridades británicas se han negado a decir si el alto el fuego de la UDA está bajo revisión.

Biografía de Ian (Richard Kyle) Paisley

Ian Richard Kyle Paisley, nacido en Armagh el 6 de abril de 1926, en el seno de una familia escocesa que emigró en el siglo XVII al norte de Irlanda, fue criado en Ballymena. Político y líder religioso del norte de Irlanda.

Murió hoy viernes 12 de septiembre de 2014 [ver reacciones a su muerte].

Empezó su compromiso con el evangelismo a los seis años y fue ordenado pastor a los 20, fue fundador y Moderador de la Iglesia Libre Presbiteriana del Ulster y líder, además de fundador, del Partido Unionista Democrático (DUP), el más radical de los dos grandes partidos unionistas protestantes, que abogan por el mantenimiento de la unión de los seis Condados ocupados al Reino Unido. Su primer sermón lo dió con la edad de 16 años en una sala de misión en el Condado de Tyrone, con tan sólo 25 años fundó la Iglesia Libre Presbiteriana. Su vida le llevo a pasar de lanzar bolas de nieve contra un Primer ministro irlandés (Jack Lynch), a abrazar a otro (Bertie Ahern).

A pesar de que se dice por su conocidos que era bondadoso y divertido en privado, sus enemigos y críticos consideraban que era una figura siniestra, intolerante y una presencia peligrosa.

Abstemio absoluto, calificaba el alcohol como "ese suero del Diablo", homófobo y anticatólico visceral. Como líder del DUP, el partido mayoritario en las elecciones a la asamblea norirlandesa en 2007, fue elegido Ministro Principal (First Minister), teniendo como vice primer ministro/ministro principal adjunto (Deputy First Minister) durante su mandato al miembro del Sinn Féin Martin McGuinness, en una diarquía obligatoria según el sistema político actual de la zona.

Por aquél entonces Paisley dijo: "No he cambiado mi unionismo, pero estamos haciendo juntos una declaración, estamos todos construyendo una Irlanda del Norte en la que podemos vivir todos en paz". "Hay un tiempo para el amor y un tiempo para el odio; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz", acabó parafraseando al rey judío Salomón -una cita que Gerry Adams había utilizado hace unos meses- para añadir de su propia cosecha: "Un tiempo en el que ya no impera el odio".

Posteriormente, su inesperada buena sintonía con su adjunto, Martin McGuinness (al que en su día llamara “el padrino del terrorismo”), con el que ha compartido chocantes carcajadas públicas, les ha valido a ambos el apelativo de "los hermanos Chuckle-Risitas", una pareja de cómicos muy populares en las islas.

En mayo de 2008 dimitió de todos sus cargos políticos, aparte de por su edad se habló que fue presionado por su partido, por la imágen que estaba dando junto a McGuinness, pero también por los escándalos de corrupción que obligaron a su hijo -Ian Paisley junior- a dejar el ejecutivo norirlandés.

Tras su dimisión fue sustituido por Peter Robinson como líder del DUP y como Ministro Principal del Norte.

Paisley fue miembro del parlamento inglés por la circunscripción de Antrim Norte desde 1970 hasta 2008, siendo asimismo miembro de la Asamblea de Irlanda del Norte durante el mismo período. De 1979 a 2004 fue, además, diputado en el Parlamento Europeo. En 2003, el partido liderado por Paisley se convirtió en el más votado del norte de Irlanda, desbancando al más moderado Partido Unionista del Ulster (UUP), dominante en la región desde la partición de Irlanda. Tras la victoria del DUP en las elecciones a la Asamblea de Irlanda del Norte de 2006, y tras las presiones británicas, accedió a reunirse con el líder del Sinn Féin, Gerry Adams, negociando y acordando con sus enemigos políticos la formación de un gobierno de concentración.

Durante su carrera política se mostró invariablemente muy crítico con la fe católica y las reinvindicaciones de los nacionalistas irlandeses, ganándose el apodo de "Doctor No", en referencia a su eterna negativa a hablar con los partidos nacionalistas/republicanos-católicos con su eterno (Never,Never,Never!).

También se manifestó en contra de la normalización social de la homosexualidad ("esos gays repulsivos"). Durante una visita de Juan Pablo II al Parlamento irlandés, Paisley lo trató como "El Anticristo", interrumpiendo un discurso que el Papa daba en dicho Parlamento y gritando: "A ti renuncio. ¡Anticristo!".

A lo largo de los años se ha referido al Vaticano como "la puta de Babilonia", "la hija del infierno" y "la semilla de la serpiente". Últimamente cargó contra los sacerdotes irlandeses pederastas, cuando protestó por la visita del papa Benedicto XVI al Reino Unido.

En el inicio de los Troubles, fue enviado a prisión durante seis semanas por reunión ilegal cuando organizó una manifestación el 30 de noviembre 1968 y obligó a los manifestantes por los derechos civiles a acortar su desfile en la ciudad de Armagh.

Fue calificado como un matón. Sin embargo, miles de personas protestaron por su encarcelamiento, el número de miembros de su iglesia se duplicó y, al ser liberado, fue recibido como un mártir de la causa.

En 1970 fue elegido diputado del Parlamente de Belfast, del que fue expulsado por desacato y, posteriormente, pasó también a ocupar un escaño la Cámara de los Comunes británica, de la que fue también expulsado en 1981 por "mal comportamiento".

Se involucró en la huelga de los trabajadores del Consejo de Ulster que llevó a los Seis Condados ocupados a un punto muerto y llevó al colapso del ejecutivo.

En 1981, organizó una manifestación de 500 hombres que desfilaron por la noche en una colina del condado de Antrim, blandiendo licencias de armas.

Fue acusado de crear Ulster Resistance "Resistencia del Ulster", un "ejército de ciudadanos" comprometidos con la defensa de la fe protestante y de la unión con la Corona británica por todos los medios posibles, incluida la lucha armada.

Lideró en 1985 la oposición de los unionistas contra el acuerdo anglo-irlandés firmado por la primera ministra británica Margaret Thatcher y su homologo irlandés Garret FitzGerald. En ese momento unió sus fuerzas con el entonces líder unionista del Ulster James Molyneaux. Miles de personas asistieron a una reunión de protesta bajo el lema "Ulster Says No" en el centro de Belfast.

Juntos, los dos líderes adoptaron una política de no cooperación, renunciaron a sus escaños en Westminster y obligaron a las elecciones parciales que luego disputaron y ganaron.

La medida no fue un éxito total, desde la perspectiva unionista, ya que perdieron el asiento de Newry y Armagh que pasó al SDLP.

En última instancia la relación Molyneaux / Paisley se agrió cuando se hizo evidente que los Unionistas del Ulster estaban dispuestos a ir a Dublín para hablar con el gobierno irlandés, mientras que el DUP no estaba a favor. Paisley hizo famosa su calificación a Molyneaux como "Judas Iscariote", una herida que marcó a Molyneaux profundamente.

Paisley también rechazó en 1993 la declaración de Downing Street y más tarde, en 1998, el acuerdo de Viernes Santo.

El hombre que tomó como consigna el “Jamás nos rediremos” fue terminando sistemáticamente con la carrera de generaciones de unionistas más moderados. La última 'ejecución' fue la del Premio Nobel de la Paz David Trimble, al que borró del mapa, por haber aceptado gobernar con el Sinn Féin.

También fue un furibundo detractor del SF y del IRA, e incluso cargó contra el gobierno británico en los últimos años dejando frases como estas:

-En diciembre de 1994, declaró: "En octubre, el IRA anunció un supuesto alto el fuego, pero ningún alto el fuego falso convencerá a los de esta tierra de que los asesinos del IRA han cambiado en su esencia... Claramente, cuando el IRA entiende que el Gobierno británico no le dará lo que exige, la unión de Irlanda, volverá a los métodos que conoce mejor: bombas y asesinatos".

-En 1995, Paisley insistió en una formulación que repetiría sin cesar: "Sentarse a negociar con el IRA/Sinn Fein es pagarles por dejar de matar. No tengo la más mínima intención de aceptar que el Gobierno soborne al IRA".

- Siguiendo en 1995, Paisley preguntó: "¿Vamos a estar dispuestos a entablar una relación con los hombres sanguinarios del IRA que han matado a nuestros seres queridos?". En el manifiesto político de su partido, el DUP, de 1996, afirmó: "No puede haber negociaciones con el IRA/Sinn Fein. A los terroristas hay que derrotarlos, no negociar con ellos".

-Ese mismo año, escribió un documento en el que dijo: "El primer ministro nos chantajea. Dice que, o aceptamos un proceso gradual negociado, o habrá más guerra. La paz, entonces, se convierte en algo que se consigue tras rendirse el primer ministro a los deseos del IRA". Paisley insistió muchas veces en que el Gobierno británico había llegado al extremo de ver a su propio partido como el enemigo. "Se consulta al IRA/Sinn Fein", dijo en 1995, "y se nos insulta a nosotros".

-"Esto no es la paz", declaró nuevamente en 1995. "Esto es un proceso tonto y vergonzoso en el que se engaña a la gente mientras se rinde ante el IRA".

-Ya en 1997: "No nos arrodillaremos ante los matones fascistas y sus padrinos en el Gobierno británico".

La agrupación de Paisley fue en 1998 la única fuerza norirlandesa mayoritaria opuesta a los Acuerdos del Viernes Santo, pero poco a poco fue moderando sus posturas, hasta el punto de involucrarse en el proceso una vez que el P.IRA inutilizó sus armas (o la mayoría de ellas).

Paisley se vio obligado en los últimos años a renunciar al liderazgo de la fundamentalista Iglesia Presbiterania Libre de Irlanda, que él mismo había fundado en 1951 y en enero del 2008 puso a su frente al reverendo Ron Johnstone.

Él deja una esposa, Eileen, que es baronesa, y cinco hijos. Eileen nunca estuvo lejos de su lado y su lema favorito en época de elecciones era: "Vote por el marido de mi esposa".

A pesar de la mala salud y avanzada edad, nunca perdió su voz de trueno. Hablando acerca de la muerte durante uno de sus sermones, dijo: "Si usted oye en la prensa que Ian Paisley ha muerto, no crea una sola palabra, estaré más vivo que nunca ... Estaré cantando, como no había cantado nunca antes."

Vídeo de 1985 en la campaña de 'Ulster Says No', donde se puede ver y oir a Paisley en su famoso discurso del 'Never, Never,Never!'

Algunas imagenes que muestran momentos importantes de su trayectoria política

Referencias usadas:
 http://www.bbc.com/news/uk-northern-ireland-16910949
http://www.elpais.com/todo-sobre/persona/Ian/Paisley/5141/
http://es.wikipedia.org/wiki/Ian_Paisley
http://fertxu.wordpress.com/category/politica/ vía www.elperiodico.com
Agencia EFE

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Ha muerto Ian Paisley a los 88 años de edad

El ex Primer Ministro del Norte, Ian Paisley ha fallecido a la edad de 88 años, según ha confirmado su familia.

Ian Richard Kyle Paisley, clérigo, político radical unionista, ex líder del DUP, y fundador de la Iglesia Libre Presbiteriana del Ulster, conocido desde 2010 como Señor de Bannside murió el viernes por la mañana.

*Para ver una completa biografía [pinchad aquí]*

Su fallecimiento se produce después de una serie de alarmas sanitarias en los últimos años.

En un comunicado, su esposa Eileen Paisley dijo: "Mi querido esposo, Ian, entró en su eterno descanso esta mañana".

"A pesar de que la nuestra es la gran esperanza del reencuentro, de forma natural como una familia que somos, tenemos el corazón roto".

"Lo queríamos y nos encantó, y nuestras vidas terrenales cambiarán para siempre".

La familia también confirmó que el funeral y entierro serán privados y sólo asistirán familiares directos.

Sin embargo, un servicio conmemorativo público será programado para finales de este año y anunciado en su momento.

"Como familia, somos conscientes de que habrá una expectativa por aquellos que lo admiraban para expresar su gratitud por su vida y su pesar por su muerte", agregó la señora Paisley.

Las reacciones, inmediatas, se han empezado a dar, una vez enormemente divisivo, hizo historia cuando por primera vez entró en un gobierno de poder compartido junto con el Sinn Féin en 2007.

Martin McGuinness ha dicho:

"He desarrollado una estrecha relación de trabajo con él que se convirtió en una amistad que, a pesar de nuestras muchas diferencias, duró más allá de su mandato en el cargo".

El líder del SF ha expresado su "profundo pesar y tristeza" por la noticia.

"Durante varias décadas, hemos sido adversarios políticos y tuvimos muy diferentes puntos de vista sobre muchos, muchos problemas", dijo McGuinness.

"Pero la única cosa en que estábamos absolutamente unidos era el principio de que nuestra gente era más capaz de gobernarse a sí mismos que cualquier gobierno británico."

Y agregó: "Quiero enviar mis más sinceras condolencias a su esposa Eileen, sus hijos y familia."

Mike Nesbitt, líder del UUP dijo: "Habrá un montón de tiempo para reflexionar sobre el impacto de Ian Paisley en la conformación de la moderna Irlanda del Norte y las relaciones con nuestros vecinos más cercanos, pero hoy es un momento para dar el espacio para llorar a Paisley en el hogar". "Mis condolencias a la baronesa Paisley y la familia."

David Ford de Alliance agregó sus simpatías, señalando que el Rev Paisley era "uno de los nombres más importantes en Irlanda del Norte y en la política británica".

Él dijo: "Ian Paisley era un representante político dedicado que sirvió al pueblo del norte de Antrim por más de cuatro décadas".

"Su muerte marca el fin de una era - la política de Irlanda del Norte no será la misma después de su muerte".

"Aunque muchos de nosotros nos opusimos a sus acciones durante muchos años, jugó un papel clave para lograr que la Asamblea de Irlanda del Norte de nuevo se pusiera en marcha en 2007 y le felicito por su trabajo y esfuerzo para lograrlo."

Gerry Adams ha dicho: "Acabamos de escuchar la muerte de Ian Paisley. Habrá mucha discusión de su papel, pero en mi nombre y el del SF nuestras simpatías con Eileen y la familia de Paisley".

Por su lado Nigel Dodds ha afirmado: "Nuestras oraciones y profundas condolencias están con la familia de Paisley por el fallecimiento de Ian - un príncipe de los predicadores y un gran norirlandés".

David McNarry del UKIP dijo: "Mi corazón está con la baronesa Paisley y su familia en este momento tan triste".

" 'El Doc' o el 'Big Man', como se le conocía cariñosamente, me trataron como un caballero haría y estoy profundamente entristecido por la noticia de su muerte."

Atacan el coche de un líder de Protestant Coalition

El coche de un 'trabajador de la comunidad' ha sido objeto de vandalismo por segunda vez en las últimas semanas en un incidente que se vincula con la tensión interna lealista.

Las ventanas del coche de Rab McKee fueron destrozadas y el capó abollado en la zona de Woodvale, en el norte de Belfast en torno a las 22:30 del sábado (hora local). Un hombre fue arrestado después de imágenes de CCTV del ataque.

Mientras tanto, una casa en la zona de Shore Road, también en el norte de Belfast también fue atacada el fin de semana. Las ventanas fueron destrozadas en el ataque a la propiedad en York Road.

En abril, McKee afirma que trataron de sacar su coche fuera de una carretera muy transitada - Limestone Road - cuando otro vehículo se desvió varias veces en su dirección en un intento de obligarlo a colisionar.

McKee, presidente del partido político Coalición Protestante, dijo que no tenía ninguna afiliación con ningún grupo paramilitar lealista.

Lo cierto es que Protestant Coalition es abiertamente contrario al Proceso actual y con ello se posiciona más con los escindidos que con las corrientes principales de los grupos paramilitares lealistas.

Los altercados antisociales hacen que una familia tenga que abandonar Shantallow (Derry)

Una familia se han visto obligados a huir de su hogar como resultado del comportamiento anti-social en el área Shantallow de Derry, según ha dicho el concejal del SDLP Brian Tierney.

Tierney hizo estas declaraciones después de que un coche fuese incendiado en Racecourse Road a unos metros de donde otro vehículo fue incendiado en el fin de semana.

Tierney dijo que estaba ayudando a realojar a la familia que han sido intimidados después del incendio anterior.

Brian Tierney dijo: "Son tres noches seguidas de este alto nivel de conducta antisocial y vandalismo temerario en la zona, y parece estar extendiéndose a través de Shantallow. Es una locura total y la gente está muy preocupada por la situación y muy asustada sobre lo que está sucediendo ".

"Hablé con la policía ayer y me aseguraron que van a intensificar las patrullas en la urbanización, sin embargo, aquí estamos de nuevo despertando con el lío de otra noche de comportamiento antisocial".

SF y sus juventudes siguen mostrando su solidaridad con el independentismo catalán

Desde el Sinn Féin y sus juventudes siguen implicados abiertamentete en las celebraciones de la Diada catalana y dando muestras evidentes de apoyo y solidaridad, a diferencia del bajo perfíl que están mostrando en el caso escocés, que tiene unas implicaciones evidentemente más importantes para ellos.

En esta ocasión ponemos imagenes de gente de SF-RY en la marcha de las antorchas y en la principal de la Diada en Barcelona, y luego, en Irlanda, ponemos imagenes de Dublín donde se hizo una ofrenda floral, Derry donde se izó la estelada en el Free Derry Corner y Termonfeckin, donde Martin McGuinness, el Portavoz de Asuntos Exteriores Seán Crowe y el presidente del partido Gerry Adams mostraron su solidaridad con las reivindicaciones catalanas.